關於昭君的看法，歷史上分為兩派

一派以詩聖杜甫為代表，那首著名的詠懷古蹟：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。”

這一派以哀嘆王昭君為主，為昭君感到可憐，說昭君如此美人卻因為一個畫師淪落到塞外風沙苦寒之地，可悲可嘆。

而另一派以王安石王荊公為代表，這一派的觀點比較新穎，比較有意思：

“歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。 一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。 家人萬里傳訊息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”

就是說既然君王如此不識人，如此不會用人，還不如讓昭君出塞，去尋求自己人生的意義呢！您難道沒沒看到陳阿嬌嗎？原來那麼受寵，一旦失寵，就無限落寞了，昭君如果留在漢宮，憑那麼昏聵的皇帝，下場只怕比阿嬌還慘吧？

從現實主義來看這件事，“昭君出塞”毋庸置疑是值得肯定的。自其從公元前33年到匈奴和親之後的六十年時間裡，漢匈兩家一直就保持著比較友好的關係，沒有發生大規模的邊境衝突。

而對於華夏民族和西漢王朝來說，這並不單單只是和平的問題，更是東漢劉家統治的延續。因為在“昭君出塞”之後，西漢隨即進入了朝綱顛倒、外戚篡權、王莽新政、隨即天下大亂的時期，可以說如果此刻匈奴再在邊疆燒幾把火，怕是要把“五胡亂華”的故事提前上演，歷史就此改變也不一定。

可這一切，都是王昭君（王嬙）犧牲了自由、快樂，默默把民族的重壓抗了下來。

很顯然，她不願意去遙遠的大漠，她不願意嫁給一個素未謀面的人，她在那裡一點都不開心，一點都沒有自由，甚至連她的小孩，也幾乎都是這場“和平”的犧牲品。公元前31年，呼韓邪去世，她向朝廷上奏希望可以回家，她已經受夠了那裡的生活。可一紙回函，朝廷不準，並令改嫁給自己老公的兒子，新任單于。

當日，很多人也可以說既然她那麼開心，她可以選擇出逃自殺等方式來結束痛苦，但是很顯然為了民族和諧，她不得不把自己的所有私心都藏起來。

王昭君是中國四大美女之一，在中國，她是一位家喻戶曉的人物。

關於昭君出塞，北宋王安石曾寫過一首詩，叫《明妃曲》:

明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂；

低迴顧影無顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有？

意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳訊息：好在氈城莫相憶；

君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

王安石詩中再現了王昭君出塞出後的情形。

昭君本來是漢代一名宮女，不被世人所知，歷史上的宮鬥非常殘酷，想要出頭往上爬，在重要環節上必須要打點。有氣節的昭君不願與之同流合汙，因此得罪畫匠，他在她的面部加上黑痣，說這一標誌為不祥之物，令當時的漢元帝看畫像後棄之一旁。

眼看歲月催人老，青春終將衰，昭君明白自己面臨的是老死在宮中的下場，因此她主動自薦出塞和親嫁給單于。

臨行親的帝王接見，昭君引起了漢元帝的矚目，一睹昭君美貌之後他頓生悔意，可是為了和親大事，又不得不割愛讓昭君出塞，元帝為了洩憤，還賜死了畫匠。

和親是西漢時期表示兩國交好的特殊手段，早在劉邦為帝時就用過這種策略，只是在當時有呂后偷樑換柱，給一個宮女封了公主稱號，讓她代公主和親。

在當時，塞外匈奴對於普通女子來說，應和煉獄相差無幾。在人人自危擔心去塞外和親的情形下，王昭君自薦出塞的勇氣，就折服了眾人。

可是對於王昭君來說，她並非一心向往塞外生活，倔強自尊的她是為改變自己的命運而做的抗爭。事實上，昭君所嫁的單于年紀已老，他對昭君這位漢室美女很和善，可在她生下兒子不久，他便離開人世。此後，她又被迫嫁給單于的兒子。

新單于會繼承父輩財產，包括女人，這在漢文化中不可思議，對於王昭君來說也可謂煎熬。但是為了兒子，她還是選擇屈服。但後來因為新單于的忌憚，擔心昭君兒子將來有不軌行為，就私下將他害死。

之後新的政變又發生，另一個單于繼位，他也將繼承擁有昭君。此時得知兒子被殺真相的昭君心神俱碎，她毅然自殺赴死。一個不屈服命運與之抗爭的美女，就這樣用自殺方式結束了自己的生命！

王安石詩作中體現的，有對昭君的讚美，也表現她和親後淒涼的心情，詩人對昭君出塞行為是作消極評價的。

而另一種評價，則完全相反，在看過昭君墓就會有所體會。

昭君墓位於今日呼和浩特市南的大黑河畔，進到陵園，就能看到王昭君和匈奴單于並轡而行的雕像。活靈活現的人物，被風吹卷的披風，欲飛蹄騰空的奔馬，讓人想到了和親的美好與浪漫。

陵園巨大的石碑上，面用漢蒙兩種文字雕刻了董必武的題詩：

“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高；

詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”

顯然董詩代表瞭如今的主流觀點，那就是昭君出塞意義重大，昭君能站在國家大義的角度去和親，屬於有深慮遠見的作為。

對於歷史事件和人物，不同時期有不同的看法與評價，是很正常的。

我以為，在那個年代，一個無法掌握自己生活的女性，面對即將終老的人生，想用一己之身想求得命運的改觀的本身，是值得我們稱頌的。（完）

關於昭君出塞，有哪些不同的評價和觀點？

關於昭君出塞的故事，一直經久不衰，因為太多的的民間傳說、歷史記載、歷史典故、文人的吟詠和讚頌，讓王昭君一直活在民間，活在歷史中。所以，對王昭君的各種說法一直都有著眾多的版本，特別是影視劇的傳播和宣揚，為昭君出塞的故事蒙上了更多的神秘何空間，讓我們據知道的那些點滴，與大家共享一下一些關乎昭君出塞的評價和觀點吧： 據史書上的記載，對王昭君的介紹不足150個字，只記載了王昭君，名嬙，為西漢南君秭歸人（今屬湖北），是齊國王襄之女，因出身平民，身世詳情沒有考證。漢元帝把昭君“賜”給呼韓邪單于，晉代時避司馬昭諱改稱“明君”或“明妃”，是17歲時被選入宮待詔。漢元帝時，元帝答應呼韓邪單于提出的和親要求，決定從宮人中挑選一個才貌雙全的宮女，作為公主，嫁給呼韓邪單于。《漢書·元帝紀》和《漢書·匈奴傳》就沒有記載昭君自請出塞，這樣的記載，似乎打破了王昭君這位古代著名的美女，和平大使，犧牲自己，換取匈奴與漢朝友好相處半個多世紀，做出巨大貢獻的偉大女子的形象。但無論是民間還是歷史的隻言片語的介紹，大家都相信這個美麗的昭君出塞的故事，相信這個是真的。因為一個美貌、有勇氣的女子，能夠主動請求出塞和親，換來和平的勇氣和舉動，本身就充滿了張力和魅力。 在《後漢書·南匈奴列傳》裡這樣的記載：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。在少有的王昭君史料中，尋到“良家子”三個字，作為她的出身，良家子根據史書記載，非“醫、巫、商賈、百工”低賤等人。因此，王昭君在茂林修竹，山間水色之中，在父母長幼，關愛憐惜之下，不慮家中有無，得以保養容顏，精通曲藝，氣質高雅，嬌美脫俗，沉魚落雁之美，指的就是王昭君，所以，可信度是很高的，民間之所以流傳之廣，因為許多創作的戲劇、詩歌、電視劇、琵琶曲等都有重要表述，就僅說電視劇吧，就知道播出的就達10多部；在《漢書》、《琴操》、《西京雜記》等中，也有不可勝數的記錄，著名的李白、白居易、歐陽修等都有對她的描述：“可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今，”“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北““愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。”一種無盡的憐惜與感嘆，怎能說昭君出塞的故事不是一件百姓皆知的事情呢？ 所以，我們不要取做無端的懷疑和揣測，在民族的發展中，能遇上王昭君這樣的偉大女子，何不是一個民族的幸事？一個家庭的驕傲，一個丈夫的滿足？讓我們還是記住這個史書上有她的片段記載，有關於她的偉大傳說，能夠看到王昭君這樣一個女人，原本就是一個帶給你美好的事情！為民族大義挺身而出，為漠塞南北息兵工鼓琵琶，美麗、堅強、智慧、大氣！被世人歌頌！

不堪深宮寂寞，自薦塞外和親，嫁父子兩代的王昭君幸福嗎？

一、美女王昭君

王昭君，原名王嬙（qiáng），西漢南郡秭歸縣人（今湖北省興山縣昭君村）。王昭君天生麗質、聰慧異常。漢元帝時，16歲的王昭君被選入後宮為妃。

二、無緣見皇帝

漢元帝后宮佳麗三千，無法一一召幸，就讓畫師毛延壽圖形，根據美醜，按圖召幸。這成了畫師們生財之道。給錢的宮人就畫的漂亮些，不給錢的就畫的醜些。王昭君既沒錢賄賂，也不願欺瞞天子，沒有給毛延壽錢財。

畫師毛延壽心懷不滿，就在王昭君畫像上點了一顆“喪夫落淚痣”。容貌次等，王昭君無緣一見漢元帝。時光匆匆，五年過去了，王昭君在宮中雖然錦衣玉食、綺窗朱戶，但不過是籠中之鳥，池中之魚而已。花樣年華一寸一寸地流逝，悽清和孤寂無人傾訴。

三、漢匈和親

漢朝初年，北方匈奴一直是壓制在大漢天子們心頭不去的陰影，雖然連年征戰，但一直未能清剿。出於對匈奴力量的忌憚，西漢政府便以“和親”的方式換取和平。和親就是把西漢宗室公主嫁給匈奴首領單于。

四、昭君自薦

漢元帝時，國力較強，漢匈關係比較融洽。公元前33年，匈奴首領呼韓邪單于(hū hán yé chán yú)提出和親。

呂后只有一女，不忍心將親生女兒遠嫁番邦。便將宮人代替公主和親。在當時，匈奴是茹毛飲血的蠻荒之地，一去匈奴，將永無再回之日。沒有人願意拋家舍業，背井離鄉。

也許是因為深明大義，也許是因為深宮寂寞，王昭君自願前行，出塞和親。

五、漢元帝初見王昭君

漢匈和親，兩國和平，這是一件外交大事。西漢大設國宴為王昭君餞行。這一天，王昭君點絳唇、掃蛾眉，五年來，第一次盛裝出現在漢元帝面前。

昭君一出面，猶如仙女下凡，滿朝君臣文武為之傾倒，只見昭君儀態萬千、光彩照人，令後宮佳麗三千黯然失色。

漢元帝大驚，深感後悔，想把昭君留下，但是無法失信於匈奴，只好忍痛割愛，把王昭君許配給呼韓邪單于。呼韓邪單于欣喜若狂，對漢朝千恩萬謝。

六、畫師人頭落地

漢元帝退朝後，越想越生畫師的氣——這麼個國色天香的絕世美人讓毛延壽給耽誤了：王昭君本該是他的女人，拱手送人也就罷了，竟然還把最美的那人送出了！ 皇帝吃起醋來不同於普通男子，所以，畫師毛延壽人頭落地了。

七、塞外落雁

公元前33年秋天，王昭君告別故土，登程北去。一路上，黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，王昭君前途未卜、思緒萬千。

她騎馬前行，想起父母家人，愁腸百結，便撥動琴絃，奏出悲壯的離別之曲。悽婉動人的琴聲、美麗多情的女子，使南飛的大雁忘了擺動翅膀，紛紛跌落與平沙之上。“落雁”從此成了王昭君的雅稱。

昭君出塞後，呼韓邪單于很喜歡王昭君，封她為寧胡閼氏（yān zhī）。閼氏意思是王后。在塞外，王昭君辛勤不懈地傳播中原先進的文化，使相對落後的少數民族嚮往和效仿中原文化。所到蠻荒之處，無不春暖花開。

八、嫁給父子兩代

不幸的是：王昭君和呼韓邪單于結婚僅兩年（公元前31年）。50多歲的呼韓邪單于就去世了。王昭君上書漢成帝，請求返回故土。《後漢書》記載：漢成帝敕令：“從胡俗”。三個字，讓昭君永無歸漢之期。

而後，依照匈奴的“繼婚制”，王昭君嫁給了呼韓邪單于的長子復株累單于。幸運的是，二人年齡相當、琴瑟和諧。先後生育二女，後來都嫁給匈奴貴族。

在王昭君的輔佐下，復株累單于延續了匈奴的輝煌，他沿襲父志，與漢朝和睦相處，開放漢匈貿易，首次以買賣的和平方式取代了匈奴百年來野蠻掠奪的時代。昭君出塞後，漢匈邊塞烽火熄滅了50年。

公元前20年，不到四十歲的青年才俊復株累單于去世。昭君自此寡居。

一年後（有說二十年後），53歲（有說33歲）的王昭君去世。厚葬於今呼和浩特市9公里處的大黑河畔，據說：昭君墓是塊風水寶地，依大青山，傍黃河水，入秋後，塞外草色枯黃，唯有王昭君墓上草色青蔥一片，所以稱之為“青冢”。

九、正確的選擇

四大美女之一王昭君，歷史上是真實存在的。觀其一生，成名成功之處不僅僅是她的美貌，更是她和親。和親對王昭君來說無疑是正確的選擇。且不必說和親怎樣促進了漢匈民族和平、民族交融。單單對她本人來講也是幸福的。匈奴胡地儘管荒涼，出則騎馬，入則氈房，吃手把肉，喝馬奶酒，但總比老死深宮守活寡，無人問津要幸福得多。

有人說，昭君嫁給父子兩代真可憐！可憐嗎？父子兩代都是英武開明一代君王！武則天和楊貴妃都嫁過父子兩代，誰能說她們不幸福？

1.王昭君主動出塞和親，是有歷史功績的，使漢匈和平共處、邊疆安寧了半個多世紀；為漢、匈人民各自贏得了安居樂業、休養生息的局面，是屬深明大義的舉措。

2.昭君出塞使雙方政府在解決邊境問題上由戰爭政策轉向了和平政策，1954年在內蒙古麻池鄉漢墓中發現了印有“單于和親”、“千秋萬歲”、“長樂未央”等文字的瓦當，說明和親，符合人民期望和平、早日結束戰亂的願望。

3.她出塞目的純潔，就是執行漢中央的和親政策。她為呼韓邪單于生了一個兒子，呼韓邪去逝後，昭君又執行漢成帝“從胡俗”的勅令，忍受漢人不能接受的綱常倫理，嫁給了呼韓邪單于的兒子，並且為他生了兩個女兒；體現了自己顧全大局的襟懷。

4.不僅為後世鞏固漢匈的友好關係作了典範，而且開通和加強了匈漢的貿易交往和文化交流，更重要的是她播下了兩個民族長久友好的種子；昭君死後直到王莽執政期間，漢與匈雙方一直延用“昭君出塞”來緩和民族之間的矛盾。

“昭君出塞”，已經標柄史冊，光照千秋，必將萬世流芳！

昭君出塞是真正的和平與民族團結的象徵。王昭君出塞和親匈奴，並不是漢朝第一次送女人給匈奴，王昭君本人的地位，也不是最尊貴的。早在昭君出塞一百多年前，西漢就多次與匈奴和親，至少四位宗室翁主下嫁匈奴，漢高祖、漢惠帝各將一位翁主嫁與匈奴冒頓單于，漢文帝將一位翁主嫁與老上單于，漢景帝又把一位翁主嫁給軍臣單于。與出身高貴的翁主相比，王昭君不過是一個未被皇帝臨幸過的宮女，為什麼只有昭君出塞才象徵和平與團結，光耀千古，而那些翁主都不能象徵和平與團結呢？或者說，王昭君和親匈奴，與四位翁主和親匈奴，有何不同呢？

大不同也。四位翁主的和親，是屈辱求和，這樣締結的和平是虛假的，是短暫的。而王昭君和親，是以漢朝強大的國力為後盾，是以匈奴完全屈服於漢朝為前提，是漢朝對匈奴的恩賞，是漢朝主導周邊地緣的一環，只有這樣的和親，才能換來真正的和平，才是民族團結。

昭君出塞的整整一百年前，公元前133年，年輕的漢武帝在馬邑佈下天羅地網，準備誘捕匈奴，不過走漏風聲，單于跑了，從此，匈奴與漢朝的和親徹底斷絕。從漢武帝至漢宣帝，漢匈之間幾次決戰，雖然勞民傷財，但匈奴終於被擊敗。漢武帝先後兩度大規模對匈奴用兵，衛青、霍去病那十年是第一度，奪取了漠南無河西走廊，李廣利那十年是第二度，漢軍數次勇闖漠北與西域，深入窮追，在匈奴腹地重創匈奴。在漢武帝如此高頻度、高強度的打幾下，匈奴開始持續衰微，牛羊折損無算，匈奴人口銳減，此時的匈奴，對自然災害也失去了抵抗力，冬天一場大雪就讓匈奴承受不起。比較典型的一次，是李廣利被殺的那個冬天的那場大雪。之前李廣利幾次深入重創匈奴，匈奴人恨之入骨，且鞮侯單于發誓要抓李廣利來祭神。果然，李廣利最後一次討伐匈奴，因各種原因盲目深入，最終兵敗投降匈奴，且鞮侯單于的兒子狐鹿姑單于非常高興，忘記了他爹的誓言，將李廣利奉為貴賓，尊崇備至。結果，這觸犯了另一個漢朝降將衛律的利益，衛律開始進讒言，讓巫醫對狐鹿姑單于說，先單于的靈魂很憤怒。於是，狐鹿姑單于最後殺了李廣利來祭祀，李廣利臨死前詛咒必將滅了匈奴。結果當年冬天，匈奴大雪，死傷慘重，匈奴人覺得這是李廣利冤魂顯靈來報仇了，結果，驚恐的匈奴人最後給李廣利蓋了廟，祭祀李廣利，求他息怒。雖然漢武帝就此罷兵了，但匈奴再也無力進犯漢朝，雖然偶爾還去試探，但每次都得不償失。

同時，匈奴失去了在蒙古高原的宗主權，烏桓、烏孫、丁零都背叛匈奴，與漢朝合作。漢昭帝的時候，烏桓把匈奴單于的祖墳給刨了，壺衍鞮單于大怒，打算去攻擊烏桓。漢朝方面聽說了，霍光就派度遼將軍範明友去半路上堵截匈奴，結果匈奴嚇得沒有敢去，範明友只好把烏桓給削了一頓回來了。烏桓方面還不嚴重，嚴重的是西面，烏孫那邊。自從漢武帝時代，烏孫與漢朝和親，烏孫就逐漸拋棄了與匈奴的傳統友誼。於是，匈奴趁著漢朝改朝換代的混亂之際，對烏孫發動了戰爭。和親烏孫的解憂公主緊急向漢朝求救。

新繼位的漢宣帝，發五路大軍出塞討伐匈奴，一路四萬多騎，四路各三萬多，總共近二十萬大軍，同時派常惠前往烏孫，與烏孫昆彌翁歸靡共同指揮五萬多烏孫大軍在西路配合。結果，五路大軍最遠的深入一千八百里，最近的深入八百里，雖然都繳獲了大批的牛羊，但都沒找到匈奴主力，最多的砍了1900多顆匈奴腦袋，最少的竟然只砍回來19顆匈奴腦袋。因為驚慌失措的匈奴人向西逃亡，但是，匈奴人撞上了常惠的槍口，烏孫人奮力殺敵，匈奴損失慘重，被砍了三萬九千多顆腦袋，各類牲畜損失七十多萬頭。此後，匈奴基本就玩完了。

不久，匈奴開始大分裂。起因就是握衍朐鞮單于得位不正，他雖然也是先單于的子孫，但太遙遠了，不為眾人所服，而且又為人殘暴不仁。這直接導致兩大後果。一是與握衍朐鞮單于有仇的日逐王率部投降漢朝，而日逐王是主管西域的匈奴貴族，這直接導致匈奴喪失西域，而漢朝的西域都護府不久成功建立。二是，且鞮侯單于的曾孫、狐鹿姑單于的孫子、壺衍鞮單于的侄子、虛閭權渠單于的兒子，也就是後來王昭君的老公呼韓邪單于在東方起兵造反，這一年，王昭君還沒有出生。

最終，呼韓邪單于殺了握衍朐鞮單于，但是從此匈奴大亂，群雄並起。先是五個單于爭權，其他三個不重要，主要是呼韓邪單于與握衍朐鞮單于的餘孽屠耆單于二人爭雄。最終，經過長期混戰，呼韓邪單于艱難取勝，可是，匈奴人口只剩下幾萬人了。但是，讓呼韓邪單于做夢都沒有想到的是，他的庶兄郅支單于竟然反了，而且身經百戰的他自己竟然打不過郅支單于。於是，匈奴進入了郅支單于和呼韓邪單于兄弟爭國的年代，呼韓邪單于落下風。

如何戰勝郅支單于，呼韓邪單于的手下們進行了一場非常悲壯的辯論，因為此時唯一的出路是投降漢朝。大部分認持反對和絕望觀點，認為“匈奴之俗，本上氣力而下服役，以馬上戰鬥為國，故有威名於百蠻。戰死，壯士所有也。今兄弟爭國，不在兄則在弟，雖死猶有威名，子孫常長諸國。漢雖強，猶不能兼併匈奴，奈何亂先古之制，臣事於漢，卑辱先單于，為諸國所笑！雖如是而安，何以復長百蠻！”左伊秩訾王堅持主張投降漢朝，他說：“強弱有時，今漢方盛，烏孫城郭諸國皆為臣妾。自且鞮侯單于以來，匈奴日削，不能取復，雖屈強於此，未嘗一日安也。今事漢則安存，不事則危亡。”最終，呼韓邪單于做出抉擇，投降漢朝。但是，郅支單于也向漢朝求和。

也就是說，在生死存亡的關鍵時刻，呼韓邪單于和郅支單于都搶著向漢朝求援，兩個單于甚至都把兒子送到長安做人質。最終，還是呼韓邪單于尺度大，放得開，他親自跑到長安向漢宣帝正式稱臣。這是匈奴單于第一次以臣子的身份朝覲漢朝皇帝，是前所未有的盛事，漢朝以最高規格隆重接待了呼韓邪單于。此時，是公元前51年，甘露三年正月，這一年王昭君大概剛剛出生或者即將出生。

漢宣帝派了一萬多大軍，護送呼韓邪單于出塞，助誅不服，並且支援了大量的戰馬和糧食。在漢朝的強大壓力下，郅支單于開始向西方遷徙，到了阿爾泰山、葉尼塞河一帶，征服了堅昆、丁零、烏接等突厥語民族。郅支單于覺得自己已經跑的夠遠了，漢朝應該追不過來了，又見到漢朝更加偏向呼韓邪單于，心裡非常氣不過，於是他要回了當人質的兒子，漢朝就把兒子給他送回去了，但他卻殺了漢朝的使臣谷吉，自絕於漢。當時，谷吉出發前，汞禹等人都意識到了危險，但谷吉毅然選擇前往，結果遇害。後來，哈薩克的康居國因為受到烏孫的攻擊，邀請郅支單于前去康居，郅支單于就去了，並且喧賓奪主，控制了康居，威震西域諸國，不斷攻擊烏孫。正副西域都護甘延壽和陳湯聽說後，帶兵殺到康居，圍攻郅支城。當時，郅支單于在內，康居人在外。而且，郅支單于手下多了一百多非常奇怪的步兵，他們排成魚鱗陣，演習示威，據戲說這一百多胡人步兵是羅馬人。雖然裡應外合，但他們還是打不過漢朝軍隊，郅支單于的太太們都拿起兵器作戰，仍無力迴天，漢軍最終攻進城去，郅支單于被殺。陳湯留下一句話，曰：“犯強漢者，雖遠必誅！” 從此，在漢朝的支援下，呼韓邪單于統一了匈奴，並且徹底臣服於漢朝，西漢與匈奴之間再無戰爭。

漢元帝生命中的最後一年，公元前33年，呼韓邪單于第三次來到長安覲見漢朝皇帝，並且懇求和親。於是，漢元帝將王昭君嫁給了呼韓邪單于。據《後漢書》記載，王昭君，又叫王嬙，是南郡人，今湖北人，雖然天生麗質，但入宮以來，她從未得到漢元帝的接見，更不要說臨幸。呼韓邪來朝的時候，漢元帝賜予他五個宮女，王昭君自己請纓。漢元帝舉行了盛大的和親儀式，王昭君時年二十左右，“豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動左右”，漢元帝看到後大驚失色，無法自持，整個人都不好了，意欲留之，卻難於失信，最終還是讓王昭君去了。王昭君做了寧胡閼氏，與呼韓邪單于生了一個或者兩個兒子，其中一個叫伊屠知牙師，後來擔任了匈奴的右日逐王和右谷蠡王。呼韓邪單于死後，他的十多個兒子輪流當單于，就像沙特國王那樣，在快要輪到伊屠知牙師的時候，他卻被哥哥呼都而屍單于所害，死於匈奴內部政治鬥爭，他的死最終導致匈奴永遠分裂為南匈奴和北匈奴。呼韓邪死後，王昭君曾上書漢成帝請求回國，漢成帝卻讓她按照匈奴習俗處理，於是王昭君嫁給了呼韓邪單于的長子復株累若鞮單于，並給他生了兩個女兒。這兩個女兒都嫁給了匈奴權貴，一個叫雲，嫁給了須卜氏骨都侯須卜當，為須卜居次，另一個嫁給了當於氏骨都侯，為當於居次。在王莽時代，雲和須卜當夫婦為了維護漢匈關係，做出了很大貢獻。王昭君最終死於匈奴，“獨留青冢向黃昏”。

漢朝初期的和親，都是漢朝出賣自己的女人來委曲求和，但昭君出塞是下嫁給匈奴，是漢朝恩賞已經臣服的匈奴，只有這樣的和平才是真正的和平。因為漢初的和親，雖然推遲了漢匈 之間的大戰，但是匈奴每年犯邊，邊境地區軍民備受摧殘。但昭君出塞不同，她出塞後後，漢匈之間近六十年再無戰爭，邊境上一片和平繁榮，邊境人口大幅增長，邊境貿易快速發展。此後，一直到了王莽篡漢的最後幾年，中國大亂，匈奴才找到機會恢復獨立，再次侵略中國，但其規模和影響遠遠無法與西漢時期相比。匈奴再也不是中國的最大威脅了。