《花間集》是五代十國時期，由後蜀人趙崇祚編纂的一部詞集，也是中國文學史上的第一部文人詞選集，全集共收錄了溫庭筠、韋莊等18位花間詞派詩人的經典作品五百首。

誠如題主所言，《花間集》的內容傾向可謂是兒女情多，風雲氣少，寫男女愛情的情詞佔了很大比重。難怪後來清人郭麟在《詞話叢編》中，不無揶揄地評價說：

“風流華美,渾然天成,如美人臨妝,卻扇一顧,《花間》諸人是也。”

不過，《花間集》除了男女豔情、閨怨悲歡等綿軟之詞外，其它類別諸如描寫傷時懷古、邊塞軍旅、南粵風土、隱逸生活、科舉取士等內容的也收錄了很多。

我將從這5個方面說說，《花間集》除情詞之外的創作內容。

01 傷時懷古類

這類詞，包括如韋莊《河傳》、薛昭蘊《浣溪沙》、毛文錫《柳含煙》、歐陽炯《江城子》“、和凝《臨江仙》、孫光憲《河傳》、《後庭花》、《思越人》“古臺平”、“渚蓮枯”，《楊柳枝》、鹿虔扆《臨江仙》、毛熙震《臨江仙》、《後庭花》、李殉《巫山一段雲》等。

其中，韋莊《河傳》的“何處煙雨”，薛昭蘊《浣溪沙》的“傾國傾城恨有餘”，歐陽炯《江城子》的“晚日金陵岸草平”，孫光憲《河傳》的“太平天子”，鹿虔戾《臨江仙》“金鎖重門荒苑靜”，李殉《巫山一段雲》“古廟依青嶂”幾首，堪稱佳作，藝術水平不低於唐代詠史懷古詩等同類詞作。

比如，韋莊的《河傳》：

何處，煙雨。隋堤春暮，柳色蔥蘢。畫橈金縷，翠旗高颭香風，水光融。青娥殿腳春妝媚，輕雲裡，綽約司花妓。江都宮闕，清淮月映迷樓，古今愁。

詞以“何處，煙雨”的悽迷之景，領起隋煬帝龍舟遊幸江都的盛況。

結句“古今愁”三字，勾連歷史與現實，化實為空，以盛映衰，抒發弔古傷今之意和興亡盛衰之感，與起句的煙雨悽迷之景相呼應。

還有孫光憲《河傳》，同樣是詠煬帝開河南遊、逸豫亡國的歷史，以為現實的戒鑑：

太平天子，等閒遊戲，疏河千里。柳如絲，偎倚綠波春水，長淮風不起。如花殿腳三千女，爭雲雨，何處留人住？錦帆風，煙際紅，燒空，魂迷大業中。

全詞妙在“燒空”二字一轉，使上文花團錦簇，頓形消滅。

還有他的《思越人》二首皆詠西施舊事，抒發思古幽情。尤其是第二首，描寫吳王宮苑蓮枯樹老、蕙死蘭愁：

渚蓮枯，宮樹老，長洲廢苑蕭條。想像玉人空處所，月明獨上溪橋。經春初敗秋風起，紅蘭綠蕙愁死。一片風流傷心地，魂銷目斷西子。

結二句用“風流傷心”概括西施舊事和吳宮舊地，進一步抒寫詞人懷古的銷魂感受，這種疏冷而又悽豔俊逸的詞筆，為孫光憲所獨有。

鹿虔扆的《臨江仙》一向被推為《花間集》中詠史名作：

金鎖重門荒苑靜，綺窗愁對秋空。翠華一去寂無蹤。玉樓歌吹，聲斷已隨風。煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國，清露泣香紅。

上片描寫秋日宮苑荒涼寂寞。從“金鎖、重門、綺窗、翠華、玉樓、歌吹”等宮庭意象上，猶能想象出當年的一派繁華景象。

如今翠華一去無蹤，歌吹隨風飄逝，江山易代，人世已改，秋日宮苑荒寂之景的描寫中，含有深沉的興亡感慨。

下片先以“夜闌還照深宮”的煙月之無知，襯出詞人的物是人非之感，月亮代表永恆的存在，閱盡滄桑，是人世盛衰的見證者。

結尾三句移情於物，在詞人的眼中，含露的野塘藕花，依依相向，也似在感傷亡國，暗自飲泣。

此詞寫法上最大的特點，就是藉助景物描寫，抒發詞人憑弔故國之悲，尤其是下片對自然意象“煙月”、“藕花”的比擬性描寫，同中見異，月亮無知而藕花有知，一以烘托詞人的有情，共同起到強化抒情的表現效果。

還有如，歐陽炯的《江城子》詠金陵六朝興亡，抒今昔盛衰的悲涼之感：

晚日金陵岸草平。落霞明。水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城。

此詞感情極沉鬱，讀來卻蘊藉空靈，用晚日、岸草、落霞、逝水、明月，略加點染襯托，而顯得過實，既臻於懷古佳境，又無礙小詞綿柔。

再看李殉的《巫山一段雲》其二詠本調：

古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠。雲雨朝還暮，煙花春復秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

由神女廟帶出細腰宮，“雲雨朝暮”寫神女，“煙花春秋”寫宮人，彼此映襯，見出襄王靈王，同一荒淫。而時序流轉，神人皆空，往事如煙，古今一慨。

“啼猿何必近孤舟。行客自多愁”二句一結，意蘊曲折，令人回味。

上述詠史懷古詞出現在《花間集》裡，說明“花間”詞人並沒有完全忘記現實，在頻繁出入於歌宴舞席的“花間”詞人身上，還能依稀看到憂念天下計程車人傳統。

02 邊塞生活類

這一題材包含描寫邊塞風光，戰爭生活，表現戍邊將士的愛國情感和英雄精神，抒發徵人思婦兩地相思之情。

如溫庭筠的《定西番》、《遐方怨》、《蕃女怨》、《訴衷情》，韋莊《木蘭花》，牛嶠《定西番》，毛文錫《甘州遍》，《河滿子》，顧復《遐方怨》，孫光憲《酒泉子》，《定西番》，毛文錫《醉花間》等。

這些詞不排除詠題調的因素，詞人們也未必有過邊塞生活的實際體驗，大都屬於模擬邊塞詩文字的“互文性”寫作。

但像溫庭筠《蕃女怨》“磧南沙上驚雁起”、牛嶠《定西番》“紫塞月明千里”，毛文錫《甘州遍》“秋風緊”，孫光憲《酒泉子》“空磧無邊”，《定西番》“雞鹿山前遊騎”諸作，意象、風格、情調與唐代邊塞詩幾無差別。

戍邊征戰之事，徵人思婦之情，在邊塞詩中已是司空見慣，將其引入詞中，則有著拓展題材領域、增富美感風格的特殊意義。

如牛嶠《定西番》寫徵人鄉愁：

紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒。夢長安。鄉思望中天闊。漏殘星亦殘。畫角數聲嗚咽。雪漫漫。

上下片分別使用望月思鄉、遠望當歸的主題模式，描寫邊關月夜、拂曉的荒寒之景，抒發徵人苦寒思鄉之情。

還有如孫光憲《酒泉子》其一：

空磧無邊，萬里陽關道路。馬蕭蕭，人去去。隴雲愁。香貂舊制戎衣窄。胡霜千里白。綺羅心，魂夢隔。上高樓。

此首邊塞詞，抒寫戰爭給人民生活和情感造成的痛苦。上片著眼征夫，起二句寫邊塞之景，荒漠無垠，陽關萬里，為《花間集》小詞中罕見之壯闊境界。

接著，寫征夫辭家赴敵，但見陽關道上馬鳴蕭蕭，徵人匆匆，隴坂雲霧慘淡，彷彿也為這人間慘別而生愁。

下片轉寫思婦，換頭一句的“貂制戎衣”，為邊塞徵人所穿，乃家中思婦所縫，這一句把內地邊塞、徵人思婦緊密聯絡在一起。“胡霜千里白”，是思婦懸想中的邊地酷寒景色，見其對征夫的體貼。

結尾三句寫夢繞魂牽的思婦，登樓憑眺遠方，紓解心中離憂。

還有，他的《定西番》“雞祿山前遊騎”，描寫邊關騎將的矯健身手，如一幀剪影，畫面感很強，異域色彩和戰爭氣氛濃郁。

詞中特寫騎將弓開滿月、仰射飛鴻的颯爽英姿，一改“花間詞”綺靡香軟的格調，抒寫一種奮發蹈厲的昂揚情懷，詞中強烈的英雄氣質與浪漫的美感風格，有盛唐邊塞詩之風。

到了毛文錫的《甘州遍》這裡，則正面描寫邊塞征戰：

秋風緊，平磧雁行低。陣雲齊。蕭蕭颯颯，邊聲四起。愁聞戍角與徵鼙。青冢北，黑山西。沙飛聚散無定，往往路人迷。鐵衣冷，戰馬血沾蹄。破蕃奚。鳳皇詔下，步步躡丹梯。

上片總寫邊地景色，視覺聽覺雙管齊下，一派肅殺悲涼之氣。

下片具體描寫青冢之北、黑山以西的嚴酷環境和慘烈戰事，表現戍邊將士浴血奮戰、不怕犧牲的英勇精神。結以破敵立功，朝廷封賞，洋溢的喜氣與邊塞的殺氣，形成鮮明對比。

這詞尾的一抹亮色，是徵人的理想，即侍奉君王，殿前受賞。

總體來說，這些詞中處理的邊塞題材，形成的蒼茫意境和悲壯風格，是對綿軟的“花間”詞境的突破；再者，這類詞影響了宋詞的邊塞、戰爭題材寫作，在詞史上具有開創性意義。

再者，“花間”詞人，生活在偏安一隅的西蜀小朝廷治下，多無邊塞生活的閱歷體驗，這類寫作皆是對前代邊塞詩意象、語彙、意境、風格的襲取，帶有程度不同的仿寫擬作的互文性質

雖如此，“花間”詞人們在某些時候，也會產生對壯美境界和壯烈人生的嚮慕，於是邊塞詞寫作就成為他們這種需求的有效滿足方式。

所以，或許可以說，哪怕本無雄圖遠略、經營心力的偏安小朝廷，以及供職在這小朝廷裡計程車大夫文人，也需要一種虛幻的宏大功業，來安慰自己，提振精神。

03 南粵風光

這類詞作，用樸素清新的筆調描寫了，富有鮮明的南粵地域特色，洋溢著濃郁的異域情調，讀之新人耳目

如歐陽炯的《南鄉子》其三：

岸遠沙平。日斜歸路晚霞明。孔雀自憐金翠尾。臨水。認得行人驚不起。

詞寫孔雀顧影自憐的細節，生動地表現了孔雀這種禽鳥的個性神態，頗富情趣。同時也寫出了南粵土人和野生動物相安一處、友好睦鄰的原始親和關係，民風之良善淳樸，不難從中想見。

歐陽炯《南鄉子》其二：

畫舸停橈。槿花籬外竹橫橋。水上游人沙上女。回顧。笑指芭蕉林裡住。

此首描寫遊人與土著少女的偶遇，表現南土人物風情，明媚如畫。畫舸、槿籬、竹橋，是一幅南土村野小景。

“畫舸”上的“遊人”為繁盛的槿花和橫斜的竹橋，這動人的村景所吸引，情不自禁地停船觀賞起來。岸邊沙灘上，適有土著少女，大約是在浣衣拾貝吧，而與遊人有了一番嬉笑問答。

詞中少女形象天真質樸，語言友善熱情，嬌羞中有幾分大膽好奇，率真中隱約著含蓄黠慧，與“花間”情詞中見慣了的“綺怨”的香閨女子，判然有別。

還有他的《南鄉子》其六：

路入南中。桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨後。收紅豆。樹底纖纖抬素手。

該詞選取了南粵土人收取紅豆的勞動場景。先從“南中”風光人手，岸上桄榔葉暗，水邊蓼花紅豔，自然環境的地域特色鮮明。

繼寫岸邊人家雨後從事的日常勞動，“紅豆生南國”這種收取紅豆的勞動內容，也是富有南國地域特色的。南國多雨，雨洗紅豆色澤愈加紅豔，與摘取紅豆的“纖纖素手”相映相襯，紅豆愈顯紅潤，而素手更覺白皙，畫面色彩頗為動人。

再看李殉的《南鄉子》其三：

歸路近，扣舷歌。採真珠處水風多。曲岸小橋山月過。煙深鎖。荳蔻花垂千萬朵。

詞寫採珠晚歸，比之採蓮，採珠是更富於南嶽地方色彩的勞動。吹著水風，沐著煙月，穿過荳蔻萬朵的曲岸小橋，扁舟棹歌、悠然歸來的情景，洋溢著收穫的歡樂氣息。

詞裡的荳蔻花和珍珠，都是南中特有的地域風物意象。

再如李珂的《南鄉子》其十，表現的男女愛情方式很有風俗畫意味：

相見處，晚晴天。刺桐花下越臺前。暗裡回眸深屬意。遺雙翠。騎象揹人先過水。

該詞有鮮明的地域、民俗色彩。越王臺前的刺桐花下，一對男女乍見生情，少女暗裡回眸，頻送秋波，回眸一見之後，贈以翠羽。自己則趁人不注意的時候，騎象先過河那邊等待去了。

這裡所寫南粵地方青年男女的愛情，既不同於“花間”文人的狹邪豔遇，也沒有中土那麼多的禮教束縛，它健康而又樸實，含蓄而又大膽。

尤其是那位騎象約會的少女形象，在古典詩詞中實屬絕無僅有。

歐陽炯和李殉這兩組《南鄉子》組詞，詠寫南粵風土民俗之詞，這說明“花間”詞人的美感趣味和詞作的取材範圍，還是相當寬泛的，並不僅僅侷限於豔情一隅。

04 隱逸生活

《花間集》裡，還有八首吟詠江湖漁樂的隱逸生活詞作，它們是和凝的《漁父》、顧復的《漁歌子》、孫光憲的兩首《漁歌子》、李殉的4首《漁歌子》。

孫光憲的兩首《漁歌子》，寫江湖月夜泛舟之樂，表達詞人遺落世務、瀟灑出塵之想，閒適疏曠。

看他的《漁歌子》其一：

草芊芊，波漾漾。湖邊草色連波漲。沿蓼岸，泊楓汀，天際玉輪初上。扣舷歌，聯極望。槳聲伊軋知何向。黃鵠叫，白鷗眠，誰似儂家疏曠。

一輪皓月從天際升起，照臨岸邊草色和水上波光。如此美好的湖光月色，讓漁父情不自禁地盪舟湖上，賞玩水月之美。

“知何向”三字，見出漁父信舟而行，沒有明確的目的地，湖光月色，無非美景，娛目賞心，是處皆可，這種無目的而合目的的狀態，正是審美陶醉的美妙境界。

《漁歌子》其二也頗有意趣：

泛流螢，明又滅。夜涼水冷東灣闊。風浩浩，笛寥寥，萬頃金波澄澈。杜若洲，香郁烈。一聲宿雁霜時節。經霅水，過鬆江，盡屬儂家日月。

上片描寫湖上夜景，泛舟東灣，夜涼水冷，流螢明滅，迎著浩蕩的長風，吹奏清越的漁笛，但見萬頃金波混漾，一片水月空明。

“萬頃”句承接“東灣闊”，展示空闊浩大的境界。下片寫夜晚行舟，抒漁隱之樂。

月夜江湖的自然美景，令漁父陶醉，他索性蕩起雙槳，“經香水，過鬆江”，聆聽著棲宿江湖的嘹唳雁聲，呼吸著江風吹送的杜若香氣，欣賞著江湖秋夜的清幽風景，享受著那份俗世難得的自在快樂，感覺心曠神怡，樂哉猗歟。

李殉四首《漁歌子》，皆自抒胸境，灑然高逸，先看他的《漁歌子》其一：

楚山青，湘水淥。春風澹盪看不足。草芊芊，花簇簇。漁艇棹歌相續。信浮沉，無管束。釣回乘月歸灣曲。酒盈樽，雲滿屋。不見人間榮辱。

此首上片描繪山青水綠、清麗野逸的湘楚風光，表達漁父的由衷熱愛之情。下片抒寫漁父任天而動、無拘無束的生活理想。

漁父實為詞人化身，詞句表現了經歷過仕途坎坷、故國淪亡等諸般磨難的詞人，了卻塵緣、不以人間榮辱為念的歸隱之志。

再看他的《漁歌子》其三：

柳垂絲，花滿樹。鶯啼楚岸春天暮。棹輕舟，出深浦。緩唱漁歌歸去。罷垂綸，還酌醑。孤村遙指雲遮處。下長汀，臨淺渡。驚起一行沙鷺。

詞寫漁父晚歸情景。白描手法，清新明麗，通篇寫景，不著議論，因而更饒江湖漁樂逸氣。

這組詞裡的“漁父”，將醉鄉和白雲鄉融合為一，在江湖中為自己覓得了避難逍遙之所。

這裡有“魚羹稻飯”可以療飢，有“滿架圖書”可以闢俗。漁父既已忘卻人間名利榮辱、是非曲直，身心也就得到了最大限度的自我解放，舒展自由。

這等遊戲人生、逍遙自放的旨趣，高逸的行為方式、價值取向和生命境界，自非花間情詞所能拘囿。

05 科舉取士

唐五代科考，進士錄取名額很少，成進士極為不易。他們又特別看重以詩賦取士的進士科，而有“三十老明經，五十少進士”說法。花間詞，也定格了新進士們得意正當年的影像。

韋莊《喜遷鶯》“人洶洶”、“街鼓動”，和凝《小重山》“正是神經爛漫時”，薛昭蘊《喜遷鶯》“殘蟾落”、“金門曉”、“清明節”等六詞，均寫科舉題材（篇幅所限，這裡不再一一分析）。

這些詞內容上涉及了禮部南院五更發榜、舉子看榜，成進士者杏園探花、曲江歡宴、跨馬遊街，以及貴家女眷紮結綵樓、萬人空巷爭睹新進士風采等唐五代科舉故實。

詞作給人最深的印象，就是一舉成名的新科進士們，那種抑制不住、難以形容的得意和快樂。縱馬馳騁在京城大道上，恍惚登上天界，置身雲霄。“休羨谷中鶯”，表現的就是唐五代時期士子們熱衷科名的普遍價值取向。

事實上，僅從以上列舉的詞作來看，非情詞的比例已經不算小了，它的取材範圍和歷代古典詩詞基本是一致的，並不顯得特別狹窄。

我們不能囿於成見，提起《花間集》便言必稱“情詞”，花間詞雖不如英雄畫那樣豪壯,也不如聖賢像那樣高潔，也我們民族豐富多采的文學畫廊中的一幅美人圖,它依然能給人以美的享受。

回答完畢。

一、《花間集》介紹

《花間集》編撰於五代十國時期，就是唐朝和宋朝之間的那段時間。編撰者是後蜀的趙崇祚。這是中國文學史上的第一部詞選集，地位非常重要。作者包括溫庭筠、韋莊、牛希濟、孫光憲、魏承班、歐陽炯、李珣等18位詞人的作品。都是詞，總共有500首，分成10卷。

它之所以被稱為“花間集”，是因為它所寫的內容，很大一部分和上層社會的貴婦、美人有關。就寫這些人的日常生活呀，裝扮容貌呀這些。而我們知道，女人是經常以花自比的，所以這本寫女人為主的書，就稱為“花間”了。書中最主要的內容，就是寫公子佳人的愛情故事，描寫細膩，辭藻優美。不過也因為這一點，它經常被那些古板正統的讀書人所詬病。

二、《花間集》並不是只有男女愛情的內容

很多人的第一印象，就覺得《花間詞》只寫男女愛情，寫卿卿我我，其實不是，只是這部分內容佔了比較大的比例而已。

在《花間集》中，還有寫歷史古蹟的，寫山水花鳥的，甚至還有寫風土人情和邊塞風光的，內容極為豐富。

另外，《花間集》裡還有十幾首是詠史懷古類的詞，比如寫西施題材的詞，薛紹蘊《浣溪沙》：

傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。

咱們看這首詞，它除了寫西施的美貌之外，還寫到了吳越兩國的風土人情。作者透過今昔對比來抒發歷史興替、物是人非，它背後的寓意則很有可能是借古諷今的，因為當時正處於唐末戰亂年代，百姓流離，國家殘破，這和詞中的“吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪”所描寫的情況是一樣的。

再比如，有很多作者都寫到隋煬帝的腐化墮落的奢靡生活。如孫光憲的《河傳》：

太平天子，等閒遊戲，疏河千里。柳如絲，隈倚淥波春水，長淮風不起。如花殿腳三千女，爭雲雨，何處留人住？錦帆風，煙際紅，燒空，魂迷大業中。

像這樣的一首詞，它就不是單純的寫美人，寫巫山雲雨。而是透過具體例子來諷刺隋煬帝的荒淫無度，害民亡國。

其他作品，比如鹿虔扆《臨江仙》就寫亡國之痛，歐陽炯《南鄉子》寫風土人情等等，都是有重要現實意義的。

三、《花間集》歷史地位

可以說，從《花間集》開始，中國文學史開始了“詩”和“詞”的分家，它規範了“詞”的特徵，確定了“詞”不同於“詩”的文學地位，並且，對後世的文學創作產生了深遠影響。

朱光潛將本書列為“最愛的16部古典文學”之一。蔣勳講宋詞，也肯定會講《花間集》，專業的漢語言文學專業，《花間集》也是必修書目。

“花間派”，是中國晚唐的五代詞派，其名得自於後蜀趙崇祚所編詞集《花間集》。《花間集》收輯溫庭筠、韋莊等十八人的詞作，共計500首詞。其作者大多是蜀人，詞風近似，詞作內容多為歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，侷限於男女燕婉之私，因此被稱為“花間詞派”。

當然，《花間集》中也有少數邊塞詩、懷古詩、地域風情詩等，這些詩如同一股清流在在如錦的繁花中流淌。

1.表現邊塞生活和異域風情的詞。

如牛希濟的《定西蕃》，表現塞外荒寒，徵人夢苦，風格蒼涼悲壯；李珣的《南鄉子》、孫光憲的《風流子》。或抒寫戍婦之思，如溫庭筠的《番女怨·磧南沙上驚雁起》、《楊柳枝·織錦機邊鶯語頻》、毛文錫的《醉花間·休相問》等；或表達征夫之愁，如牛嶠的《定西番·紫塞月明千里》、孫光憲的《酒泉子·空磧無邊》等；或抒寫將士之勇，如孫光憲《定西番·雞祿山前遊騎》、毛文錫的《甘州遍·秋風緊》等。

從詞的內容上來說，他們繼承了唐代邊塞詩對景物描寫的側重。像唐邊塞詩中出現的雲、霜、風、月、草、雁（燕）、雪、信等等，在花間邊塞詞裡頻頻出現。唐邊塞詩對於閨中思婦、邊塞征夫這些形象的刻畫，也在花間邊塞詞裡得到繼承。花間邊塞詞人處於衰世之中，自然而然的就繼承了唐邊塞詩愁怨的一路。他們詠歎著類似“從此不歸成千古，空留賤妾怨黃昏”（裴羽仙《哭夫》）這樣的哀音，如“展屏空對瀟湘水，眼前千萬裡”（孫光憲《酒泉子》）；但更多的是對戍婦的無望與無奈表示了同情，如“偏憶戍樓人，久絕邊庭信”（毛文錫《醉花間》）、“千山萬水不曾行，魂夢欲教何處覓”（韋莊《木蘭花·獨上小樓春欲暮》）。花間邊塞詞充滿了悽婉，也流溢著感傷，在對思婦的同情聲中暗寓著對社會的批判，以及末世的憂患。

2.表現南國漁村的風俗人情，也較清疏質樸。

相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。暗裡回眸深屬意，遺雙翠，騎象揹人先過水。

把南國水鄉風光和勞動婦女的生活氣息帶到詞裡來，給人以清新開朗的感覺。然而這些作品卻正是那些用詞來點綴紙醉金迷生活的人們所不能欣賞的；因此他們的成就在後來崇拜花間派的詞家裡反而沒有得到繼承。

3.詠史懷古題材。

這些作品將重大歷史事件、著名歷史人物、遺址陳跡作為題材,藉助登高望遠、感慨史實、懷念古蹟來感嘆歷史興衰、寄託內心哀痛、託古事諷今朝,具有一定的實際意義,開創了懷古詠詩詞的先河,對宋代詠史懷古詞的發展壯大具有重大意義。

韋莊是與溫庭筠並稱的花間詞人代表。他的詞內容除了與溫詞相似的豔情離愁外，還有故國之思、傷時之悲。風格清麗疏淡，善用白描手法。

《花間集》收錄唐至五代兼具文學價值與美學價值的詞作品500首，將中國詞作品由“俗”往“雅”的方向引導，終使詞成為一種嚴肅的文學體裁，登上嚴肅文學的大雅之堂。另外，題材的多樣性也增加了它的藝術價值和思想價值。

花間集》是中國第一部詞集。它標誌著詞體已正式登上中國文壇，在中國詞史上豎起了一塊里程碑。從此還有了“花間派”，併成為中國第一個“花間詞”詞派。

《花間集》因其作品內容集中寫了上層貴婦美人而得名。為什麼叫“花間”詞？寫美女的日常生活和裝飾容貌，比喻女人是鮮花，以寫女人的嫵媚，由這些內容寫成的詞，稱之為“花間”詞，編輯在一起成集，就叫《花間集》了。

這些“花間”詞作都是文人貴族為歌樓舞榭的享樂生活需要而寫的。綺筵時的公子哥、繡女佳人眉眼傳情，對歌吟唱，辭藻矯情而香豔。《花間集》內容雖無可挑剔，然而也有情愛之外的部分作品。如鹿虔扆的《臨江仙》抒寫“暗傷亡國”之情，歐陽炯的《南鄉子》歌詠南方風土人情﹐還是比較有現實意義。

鹿虔扆的《臨江仙》圖片

鹿虔扆的《臨江仙》寫“玉樓歌吹，聲斷已隨風”。 宮殿裡的歌舞之聲，也早已隨風而逝。最後兩句“暗傷亡國，清露泣香紅。”道出了自從皇帝去後，這裡便一片寂靜，再也不見皇帝的蹤影。這首詞雖是“花間”詞，但所反映的情是“暗傷亡國”之情。

歐陽炯的《南鄉子》“路入南中，桄榔葉暗蓼花紅，兩岸人家微雨後，收紅豆，樹底纖纖抬素手”，這首詞歌詠的是南方風土人情。詞中寫了：路入嶺南腹地，水邊的蓼花紫紅，映著棕桐葉的暗綠。一場微雨之後，家家把紅豆採集，樹下翻揚纖纖細手，一雙雙透白如玉。

歐陽炯的《南鄉子》圖片

這些詞都很美，幾乎是無可挑剔，太美了！愛情詞美，但那種心境美，自然美，愛的意與情無處不在“花間”詞中閃現，給人以美的享受。即便是暗傷，自然，那優美的詞藻也會把讀者帶入美好的境地，的確是一種莫名而出奇的享受啊！

《花間集》是晚唐時期至五代時期收錄到的大約有500多首詞，除了描述男女愛情的詩詞外，還收錄了描寫有：

歷史古蹟

人物風情

戰事邊塞

山水花鳥

在巜花間集》裡面收集了18位詞人的詩詞，孫光憲、皇甫松、韋莊、牛嶠，他們主要是描寫那些生活在上層社會的貴婦美人的容貌及其情感外。

還有一小部分是描述借古感懷，借用重大歷史事件、著名的歷史人物、古蹟為題材，邊塞戰事及一些花鳥、山水，登高眺望遠方，戰事頻繁、社會動盪：寄託內心的孤獨與痛苦、感嘆歷史滄桑興衰存亡而無可奈何！

集錄一首：

太平天子，等閒遊戲，疏河千里。

柳如絲，隈倚淥波春水，長淮風不起。

如花殿腳三千女，爭雲雨，何處留人住？

錦帆風，煙際紅燒空，魂迷大業中。

這首詞借用隋煬帝開鑿運河下江南的歷史，弄得民不聊生、百姓徭役加重、官吏苛刻，百姓怨氣沖天，不管不顧，只在他們花天酒地及時行樂！

詞人只能藉助這些景象來描寫內心的感受，託古諷今，寄託內心的哀痛！

他們也開創了感古詠詩的先河，對於後世詠史懷古的的詩詞歌賦影響及其深遠重大。