通俗地說，詞就是歌曲裡的歌詞，而詞牌實際上就是一個具有固定曲式調式結構的曲譜的名稱。寫詞就是把詞填到一個固定的曲譜中，所以寫詞又叫填詞。詞牌名稱的來歷，大體是：

⑴本來就是樂曲的名稱。

例如《菩薩蠻》，據傳是由於唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身佩掛珠寶，像菩薩。 當時教坊因此譜成《菩薩蠻》曲。如《西江月》，原是唐教坊曲，得名源自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮裡人”。

《風入松》是樂府曲，從古琴曲《風入松》而得名。《蝶戀花》也是唐教坊曲，採用梁簡文帝的樂府中“翻階蛺蝶戀花情”為名。

⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。 例如《憶秦娥》，因為李白寫的詞有 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。

《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最後一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》詞中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。

《念奴嬌》的名稱本源於唐朝一名善歌的歌妓念奴，後蘇軾有一首《念奴嬌》詞，首句是“大江東去”，故又稱《大江東去》，還叫作《酹江月》，因為蘇軾這首詞最後一句是“一樽還酹江月”。

⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。 這種情況是最普遍的。

最後，以你例舉的兩個詞牌為例，《破陣子》的來由也很有意思，大唐建國後，其雅樂兼收幷蓄，將南樂北樂融於一體，協調“吳楚之音”和“周齊之樂”，且引進龜茲、天竺、西涼、高麗等外方音樂。其中開盛唐音樂風氣之先的《秦王破陣樂》就充分體現了這種聚合四方雄渾蒼茫的氣勢。

這是初唐一部真正的交響詩音樂劇，著名的歌舞大麴。主要是歌頌太宗的英勇戰績，太宗親自設計舞陣，命樂工穿上鎧甲持戟練習。奏樂起舞時，“擂大鼓，雜以龜茲之樂，聲震百里，動盪山嶽”。

每每看到這裡，太宗都會離席，忍不住要與眾人共舞。那樣的場面一定讓人熱血沸騰。後來就有人把其中的樂段填上詞演唱，開始是長調名《破陣樂》，再後來，取其中再短，名為《破陣子》，“子”就是指短小罷了。

而《清平樂》的由來，有一種說法是：據《唐書》載南詔有清平官，司朝庭禮樂。此調因此官而得名。

綜上所說，每個詞牌的得名，應該都有其發展淵源。儘管當初的得名有某種不確定性，但這種不確定性並非是隨心所欲地憑空拼湊，而是有其緣由的。

當然，現在我們所看到的詞，其內容與其名稱，即詞牌名根本沒有任何聯絡，但我覺得，這只是歷史發展中的一種文化精髓丟失所致，如果每個詞牌連同它的曲譜都傳承了下來，那麼今天我們再來感受這些Teana之音及其美妙的詞章，那一定會是另外一種感受了。

附錄:

詞牌名 1。 暗香 詞牌名。從小序中可知始自作者。紹熙二年冬天，作者冒雪去拜訪石湖居士（范成大），逗了一個月，石湖拿出詩箋，向作者索要詞章新作，作者填寫了兩首詞。石湖吟賞不已，命兩個歌妓演唱，音調節律和婉，作者就將這首詞名為《暗香》。

2。 八聲甘州 詞牌名。 3。 拜星月慢 詞牌名。原是唐教坊曲名。 4。 卜算子 又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。

5。採蓮令 詞牌名。 6。採桑子 原唐教坊大麴中有《採桑》，後擷取一“遍”單行，取為詞。又名《醜奴兒令》、《羅敷媚》等，四十四字。宋詞中又創慢詞，《採桑子慢》等，九十字。唐代無此詞牌，始於晏殊。

7。 蒼梧謠 詞牌名。 8。 釵頭鳳 原名《擷芳詞》，相傳取自北宋政和間宮苑擷芳園之名。後因陸游有“可憐孤似釵頭鳳”詞句，故名。 9。 長相思 詞牌名。原唐教坊曲名，後用為詞調。又名《長相思令》、《相思令》等。

因南朝樂府中有“上言長相思，下言夕別離”一句，故名。 10。 朝中措 詞牌名。宋以前舊曲，名為《照江梅》、《芙蓉曲》。 11。 醜奴兒 詞牌名。出自唐教坊大麴《採桑》，所以，通稱《採桑子》，又名醜奴兒令、羅敷媚。

12。 搗練子 詞牌名。以搗衣而名。晚唐已有此詞調。 13。 點絳唇 又名《南浦月》《點櫻桃》等。 14。 蝶戀花 本名《鵲踏枝》，唐教坊曲名，後改名《蝶戀花》，另名《鳳棲梧》、《一籮金》、《黃金縷》、《卷珠簾》等。

15。 定風波 唐教坊曲名，敦煌曲子詞中有“問儒士，誰人敢去定風流”一語。此調取名原來有平定叛亂的意思。又名《定風流》、《定風波令》等。 16。 東風第一枝 詞牌名。又名《瓊林第一枝》，此調最早見於史達祖。

洞仙歌 詞牌名。原是唐教坊曲名。又稱《羽仙歌》、《洞中仙》。 17。 芳心苦 原名《踏莎行》，因詞中有“紅衣脫盡芳心苦”，故名。 18。 風流子 詞牌名。 19。 風入松 唐僧人皎然有《風入松》歌，後取用為詞調。

20。 鳳蕭吟 《詞譜》誤將這首詞的標題“芳草”，當作詞牌。 21。 隔浦蓮 詞牌名。 22。 關河令 詞牌名。 23。 桂枝香 詞牌名。又名《疏簾淡月》。 24。 過秦樓 詞牌名。

又名《選官子》、《選冠子》。 25。 漢宮春 詞牌名。 26。 好事近 詞牌名。又名《釣船笛》、《倚鞦韆》。 27。 賀新郎 詞牌名。 28。 花犯 詞牌名。周邦彥自度曲。“犯”：意為“犯調”，是將不同的空調聲律合成一曲，使音樂更為豐富。

29。 浣溪沙 又名《小庭花》。唐玄宗時教坊曲名，後用為詞調。 30。 減字浣溪沙 詞牌名。減字，唐宋曲子詞術語，一般填詞應按譜填，但詞人在聲腔字數上有伸縮自由，以求舊曲出新聲。這首詞實際沒有減字，末字“些”是語氣助詞，是取用楚地方言。

31。 減字木蘭花 詞牌名。 32。 江城子 又名《江神子》、《水晶簾》。 33。 江南春 此詞牌不曾有別人填寫過。可能是作者從南朝梁柳惲的《江南曲》中“日暖江南春”一句，擇取而名。 34。

浪淘沙 唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》《過龍門》、《賣花聲》。此詞最早創於唐代劉禹錫和白居易。 35。 浪淘沙令 詞牌名。 36。 酹江月 即念奴嬌，取蘇軾《念奴嬌》中“一樽還酹江月”。

37。 臨江仙 唐教坊曲名，後用為詞牌。原曲常用於詠水仙。 38。 留春令 詞牌名。 39。 柳梢青 詞牌名。又名《隴頭月》、《早春怨》。 40。 六醜 周邦彥自創。後人覺《六醜》不雅，易名為《個儂》。

傳說當年名妓李師師為宋徽宗唱了這支曲子，徽宗覺得這首曲詞圓婉好聽，就問。“是誰寫的？”李師師說：“這曲子叫《六醜》，周邦彥寫的新調。”徽宗召見周邦彥時問：“為何取名《六醜》？”周邦彥答道：“因為它衝犯了六個宮調，那都是最好聽的章調，可是要唱好它並不容易。

昔日高陽氏有子六人，富才華而貌?，故以此取為曲調的名字。” 41。 六州歌頭 詞牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋時入詞牌。六州指伊、涼、甘石、氐、渭。六州各有歌曲，統稱《六州》。歌頭即引歌。 42。

綠羅裙 原名《生查子》，因有“記得綠羅裙”一句，取名之。 43。 綠頭鴨 詞牌名。 44。 羅敷歌 詞牌名。又名《採桑子》。 45。 賣花聲 詞牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《過龍門》。

此曲最早創自唐代劉禹錫。初為小令，形式與七言絕句相同。其內容專詠浪淘沙。五代至宋，此調發展為長短句，內容也更廣泛。 46。 滿江紅 詞牌名。 47。 滿庭芳 詞牌名。因柳宗元有“偶此即安居，滿庭芳草積”的詩句而得。

又名《滿庭霜》、《江南好》、《滿庭花》。 48。 眉嫵 詞牌名，又名《百宣嬌》。 49。 梅花引 詞牌名。 50。 木蘭花 又作《玉樓春》《西湖曲》等。唐和五代詞人所填《木蘭花》，句式參差不一。

宋人定為七言八句。 51。 木蘭花令 詞牌名。 52。 木蘭花慢 又名《木蘭花》原是唐教坊名，宋時變為詞調，並演化成慢調。 53。 南歌子 原唐教坊曲名。後作詞牌。最初始由唐代溫庭筠所作。

54。 南柯子 詞牌名。 55。 南浦 唐教坊曲中有《南浦子》，宋詞借舊曲名另制新調。 56。 南鄉子 詞牌名。原是唐教坊曲名。 57。 念奴嬌 念奴是唐朝天寶年間的著名歌妓，因念奴音色絕妙，後人用其名為詞調。

58。 破陣子 原是唐朝開國時創制的大型武舞曲《破陣樂》中一曲，後改用為詞牌。 59。 菩薩蠻 原為唐教坊曲。唐代蘇鶚《杜陽雜編》載：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號菩薩蠻隊。

當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。” 60。 菩薩蠻令 詞牌名。 61。 菩薩滿 原為唐教坊曲。唐代蘇鶚《杜陽雜編》載：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號菩薩蠻隊。當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。

” 62。 戚氏 詞牌名。柳永自創的新調。 綺羅香 詞牌名。始見於史達祖。 63。 千秋歲 又名《千秋節》，出自秦觀的《淮海詞》。 64。 千秋歲引 詞牌名。 65。 青門引 詞牌名。

66。 青門飲 詞牌名，又名《青門引》。 67。 青玉案 詞牌名。取於東漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦鏽段，何以報之青玉案”一詩。 68。 清平樂 原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調而命名。

又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》。一說李白曾作《清平月》，恐後人偽託。 69。 清平月 詞牌名。 70。 鵲橋仙 詞牌名。因歐陽修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名。又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。

71。 人月圓 詞牌名。 72。 如夢令 相傳後唐莊宗自制曲，因曲中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”一句而得名。 73。 阮郎歸 詞牌名。出自東漢劉晨、阮肇天台山採藥遇仙女的典故。 74。

瑞鶴仙 詞牌名。宋周邦彥始創，格體參差。 75。 瑞龍吟 詞牌名。 76。 三姝媚 詞牌名。 77。 山亭柳 唐代無此詞牌，始於晏殊。 78。 少年遊 唐無此詞調，宋人晏殊作《珠玉詞》中有“長似少年時”句，取之為名。

又名《小闌干》、《玉臘梅枝》。 79。 生查子 詞牌名。原為唐教坊曲名。敦煌曲子詞中已有此曲。又名《陌上郎》、《愁風雨》、《梅溪渡》等。 80。 聲聲慢 又名《勝勝慢》、《神光燦》、《人在樓上》、《寒松嘆》等。

81。 雙雙燕 詞牌名。 82。 霜天曉角 詞牌名。又名《月當窗》、《踏月》。此詞調首見於《全芳備祖前集》，宋代詞人林逋取其前片的意境用為詞牌名。 83。 水調歌頭 又名《元會曲》、《凱歌》、《臺城遊》。

相傳隋煬帝開汴河時，曾制《水調歌》，唐人演為大麴。大麴分散序、中序、入破三部分。“歌頭”是中序的第一章。 84。 水龍吟 又名《龍吟曲》。取李白“笛奏龍吟水”一詩句而名之。 85。 思遠人 詞牌名。

86。 蘇幕遮 唐玄宗時教坊曲名。原曲源自西域龜茲國，“蘇幕遮”意“西戎胡語”。 87。 蘇武令 詞牌名。又名《過秦樓》、《蘇武慢》。 88。 訴衷情 詞牌名。原為唐教坊曲名。 89。

瑣寒窗 詞牌名。又名《鎖窗寒》。 90。 踏莎行 詞牌名。 91。 唐多令 又名《糖多令》、《南樓令》、《空篌曲》。 92。 望海潮 詞牌名。柳永所創。柳永與孫何人布衣之交，後孫何官居杭州，柳永求見不得，創作了新調《望海潮》一詞，請歌女楚楚在孫何面前唱，才得以進見。

93。 望江南 詞牌名。原唐教坊曲名，後用為詞牌。此調本名為《謝秋娘》，是唐李德裕為亡姬謝秋娘所作。後進入教坊。 94。 西河 詞牌名。又名《西河慢》、《西湖》。 95。 西江月 又名《步虛詞》，唐教坊曲名，後用為詞牌。

96。 惜分飛 又名《惜雙雙》、《惜芳菲》。《詞譜》中以毛滂為正曲。故此詞牌可能是毛滂自創。 97。 惜奴嬌 《高麗史樂志》載：宋賜大晟樂內有《惜奴嬌曲破》，故此詞牌名應是出自大麴。 98。

謝池春 詞牌名。 99。 行路難 詞牌名。本是古樂府雜曲歌名，內容多寫世途艱難，英雄末路。後用為詞調。又名《梅花引》、《小梅花》。 100。 行香子 詞牌名。又名《燕香子》。 101。

燕山亭 詞牌名。 102。 夜行船 詞牌名。 103。 謁金門 詞牌名。唐教坊曲名，後用為詞調，又名《空相憶》、《花自落》、《出塞》等。 104。 一剪梅 出自宋代詞人周邦彥詞中的“一剪梅花萬樣嬌”一句。

又名《玉簟秋》、《臘梅香》。 105。 憶秦娥 詞牌名。 106。 憶少年 詞牌名。 107。 憶仙姿 詞牌名。原為五代唐莊宗李存勖創制。因原詞中有“如夢，如夢，和淚出門相送”，後取名《如夢令》。

108。 永遇樂 詞牌名，亦名《訊息》。 109。 漁家傲 唐、五代詞中不見此詞牌，取自北宋詞人晏殊的“神仙一曲漁家傲”一句。又名《吳門柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》和《遊仙詠》等。 110。

虞美人 唐教坊曲名，後用為詞調。據說取名於項羽寵姬虞美人。又名《一江春水》、《玉壺冰》。 111。 雨霖鈴 一作《雨淋鈴》，唐教坊曲名。後用於詞牌。相傳唐玄宗因安史之亂逃入蜀地，進斜谷，霖雨連下十數天，在棧道中聞見鈴聲，思念起楊貴妃，便制曲一闕，名為《雨霖鈴》。

112。 玉樓春 又名《木蘭花》、《西湖曲》。 113。 怨三三 詞牌名。 114。 越江吟 原為琴曲名。 115。 澡蘭香 詞牌名。 116。 昭君怨 詞牌名。樂府詩集》載王昭君出塞故事，說此調最早為昭君所創。

調見蘇軾的《東坡詞》。又名《一痕沙》、《明妃怨》《道無情》。 117。 鷓鴣天 唐、五代詞中無此詞牌。最初由北宋的宋祁所作。北宋大詞家晏殊以《鷓鴣天》填詞最多。在北宋詞牌中《鷓鴣天》的別名最多，有《千葉蓮》、《思佳客》、《思越人》、《第一香》、《醉梅花》、《鷓鴣引》、《驪歌一疊》等等。

118。 祝英臺近 詞牌名，又名《寶釵分》等。 119。 子夜歌 詞牌名。又名《憶秦娥》。 120。 醉垂鞭 詞牌名。 121。 醉花陰 唐教坊曲名，後用作詞調。 122。 醉落魄 詞牌名。

又名《一斛珠》。據曹鄴小說《梅妃傳》載，唐玄宗封珍珠一斛密賜江妃。江妃不受，寫下“長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥”的詩句。玄宗閱後不樂，令樂府以新聲唱之，名《一斛珠》。曲名由此而得。 123。

醉桃源 詞牌名。又名《阮郎歸》

詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。詞，又稱長短句。人們為了便於記憶和使用，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，因為它們是同一個格式的若干變體，幾個格式合用一個詞牌；有時候，因為各家叫名不同，同一個格式又有幾個詞牌。

詞典，興於元初，清·李漁著《閒情偶寄》所述，唐則詩人濟濟，宋有文士蹌蹌。

詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節奏。這些旋律、節奏的總和就是詞調。詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。宋後，詞經過不斷的發展產生變化，主要是根據曲調來填詞，詞牌與詞的內容並不相關。當詞完全脫離曲之後，詞牌便僅作為文字、音韻結構的一種定式。詞牌是一首詞詞調的名稱，例如《沁園春 雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。《卜算子 詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。詞牌通常也決定詞的平仄。

現代人所謂的"詩""詞"都是古時人們的歌曲，每一種詞牌都代表一支曲子，一般的詞人只負責“填詞”就行了。樂曲名字的來歷，例如《菩薩蠻》，據說是由於唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩，《菩薩蠻》因此得名。當時教坊因此譜成《菩薩蠻》曲。據說唐玄宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《卜算子》《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬於這一類來自民間的曲調。

摘取詞中字為詞牌

例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。

《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》，但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最後一句是“能不憶江南？”，所以詞牌又叫《憶江南》。

《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。

《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由於蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最後三個字是“酹江月”。

本來就是詞的題目

《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打漁，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面註明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。

但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關係。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南，這樣，詞牌只不過是詞譜的代號罷了，例如《菩薩蠻》不代表什麼，只是詞譜的代號。

為了方便填詞，人們常把詞牌收錄成冊。古代著名的詞譜有欽定詞譜、白香詞譜、詩韻新編等。有了這些詞譜，大大提高了人們的填詞效率。

講究押韻那是必然的。並不是只要字數、句式一樣就成了那個詞牌要求的詞了。

每一個詞牌都有押韻的要求。雖然說是可以換韻，其實，是必須進行換韻，否則就離譜出格了。

每一個詞牌對句式、平仄、用韻都有要求，有的還有自己特殊的做法要求。

1.詞牌名不是詞牌本身，正如你的名字不是你本身。因之，“隨意提出一個詞牌名”，並不意味著相應的詞牌已經確實地出現了；正如本基佬早就為兒子們取（mai）好了名（zha）字（dan）：覃佐佑、覃佐助、覃佐弼……，卻一個都不打算生。當然，你看見這些名字，連他們是男是女都不一定知道，何況身高體重；我也無法僅憑詞牌名本身——而不依賴我對使用該詞牌名的詞作的閱讀經驗——就看出它的句讀。

2.詞牌名的命名，偶爾與其詞體有關，如“~令”“~引”“~近”“~慢”，如【百字令】【三字令】【一七令】。但尚未發現，有人在取詞牌名時，採用了與字數、斷句、平仄等關係非常緊密、近乎一一對應的加密演算法。

3.同一詞牌可以有多個形式，這裡多一韻、那裡攤個破，若在可以接受的範圍內，仍然會被認為是同一詞牌。所以，即便對該詞牌名的詞作有充分的閱讀經驗，我面對下一首，也不能完全準確地預測其字數和斷句。第一首詞所界定的格律，並不總是精確到每一個字的平仄。當某句顯然只要用同一律句即可時，某些位置——如“玉階空佇立”的首字——的可平可仄是天然的，無需“之後填寫”帶來的“出入”來支撐。

4.首創者——尤其是周邦彥以前的——對詞牌的控制力並不太強。①非特詞牌名可能要以他人所取最為流行，連格式都有極大的可能被改動、甚至以稍有差異的形式為主流。如馮延巳首創【鵲踏枝】，後人都照著填，但名兒卻以【蝶戀花】最為常見。【風入松】第二句本是四言，現在以五言為主流。最誇張的是，首創者的第二首就可能與首創作品相參差，如蘇軾【念奴嬌】的“大江東去”、“憑空眺遠”，都被繫於元豐五年，相隔不過半年，卻是兩體，更以稍後的“憑空眺遠”的體式為後輩所宗。後人為了向東坡致敬，有把詞牌題作【大江東去】、【酹江月】的，其中的大多數，用的卻是“憑空眺遠”而非“大江東去”體。

②詞牌並不總是以首創者的作品為正體。例如【西江月】，“始於南唐歐陽炯”，卻“必以柳詞為正體”。《欽定詞譜》在【臨江仙】條下“以創始之詞、正體者列前”，顯然不將創始之詞與正體等同；到【虞美人】則“以李詞、毛詞為正體”，視“顧詞二體”為“變格也”，而顧夐早在李煜出生前二十年就已經出仕了，後主寫“依舊竹聲新月”、“故國不堪回首”更在《花間集》變成之後三十年，此可為後來者為正體之一例；又說【更漏子】“以溫、韋二詞為正體，唐人多宗溫詞，宋人多宗韋詞”，大抵憑後人以筆投下的選票，和體間的傳承關係，為判斷正體的依據，這顯較“以首創者的格律為正體”更利於填者辨析和選擇詞體。

可從兩個方面詳細說明。

一、詞的價值、地位。

簡略的講，詞，它是繼承唐代樂府詩而來的，由它產生了宋代的歌舞劇；宋代也是詞，由柳永柔麗一派抒寫才情，蘇軾豪放恢宏一派，形成詞的獨特形式，並得發展之大勢；而後，由詞過渡到元代的散曲和雜劇。因此，詞在中國文學發展史上，是不可忽視的一環。

二、詞牌名的詞語使用。

詞的當初，是配音樂的，所以稱為“曲詞”或“曲子詞”。因宋詞最盛行，所以有“唐詩宋詞”之稱。

詞牌，是詞的樂曲的調名，詞的樂曲很多，因此詞牌的名稱也很多，使用什麼樣的詞語，作詞牌的名稱，也有些許的講究或形成緣由。

舉幾例來說。

1.有的詞牌是樂曲的名稱。

例如“菩薩蠻”這個詞牌，據說是由唐代大中（唐宣宗年號）初年，女蠻國遣使進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（珠寶）象菩薩，當時教坊譜曲《菩薩蠻曲》，“菩薩蠻”就形成了詞牌名。

同樣“浣溪沙”“蝶戀花”原是唐朝教坊中的曲子名，後借作詞牌名。

2.有的詞牌，是摘取詞中的幾個字得名。如“如夢令”，由唐正宗的詞句“如夢，如夢”得名。“憶江南”由白居易的詞句“能不憶江南”而得名。

3.有的詞牌是大麴、法曲中的一段。如“水調歌頭”，就是大麴《水調歌》開頭好一段。

4.有的詞牌是由詞的字數得名的。如《十六字令》全詞共十六個字，《百字令》又名《念奴嬌》全詞共一百個字。

5.有的詞牌是由古詩句得名的。如“西江月”，由李白《蘇臺覽古》詩的“只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人。”的詩句得名。

6.有的詞牌是詞的題目。如《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙。

但有的情況下，詞牌與題目，沒有關係。如毛主席寫的《浪淘沙.北戴河》，北戴河是詞的題目，與詞牌沒關係。

7.有的詞牌，是人名或地名。

如“念奴嬌”，是唐天寶年間所制的樂曲，念嬌，是一個歌女的名字。

《沁園春》由東漢時代的沁水公主園而得名。

由於時間久遠，詞牌名稱很多，這樣名稱的來歷，有的清楚，有的不甚清楚。但從上述舉例，也可窺其大概。

僅以簡略所述，供友參考。不足處請友點評。