1、案的種類 食案、書案、奏案、氈案、欹案。 2、幾的種類 宴幾、憑几、炕幾、香幾、蝶幾、花幾、茶几、案頭幾。 3、椅凳 中國古代椅子出現在漢代，它的前身是漢代北方傳入的胡床，發展到南北朝時期，已為常見之物。唐以後，椅子才從胡床的名稱中分離出來，直呼為椅子。凳，最早並不是我們今天坐的凳子，它是專指蹬具，相當於腳踏。它成為坐具，也是漢代以後的事。凳的形式有方圓兩種，凳面的板心，也有許多花樣，有影木心者，有各種硬木心者，有木框漆心者，還有藤心，大理石心者。宋代以後，用材及工藝都很講究。 4、墩 5、榻是床的一種，除了比一般的臥具矮小外，別無大的差別，所以習慣上總是床榻並稱。 6、 屏聯 屏風的使用在西周早期就已開始，稱之為“邸”。最初是為了擋風和遮蔽之用，後來不斷髮展，品種趨於多樣化，不僅有高大的屏風，也有較小的屏風，也有較小的床屏、枕屏，有專用的，也有純裝飾性的陳設品。 7、櫃架 a、悶戶櫥。形體與桌案相仿，面下安抽屜，兩屜稱連二櫥，三屜稱連三櫥，大體還是桌案的形式，只是使用功能上較桌案發展了一步； b、櫃櫥。是一種櫃和櫥兩種功能兼而有之的傢俱，形體不大，高度近乎桌案，櫃面可做桌子用； c、頂豎櫃。是一種組合式傢俱，在一個立櫃的頂上另放一節小櫃，小櫃長寬與下面立櫃相同； d、亮格櫃。是書房內常用的傢俱，通常下部做成櫃子，上部做成亮格，下部用以存放書籍，上部存放古玩。 8/桌 9/寶座 本指神佛或帝王的座位。後泛指尊貴的席位,即顯赫的或重要的人物專用的椅子;亦指這種椅子所象徵的地位 10.樹圍 樹圍，又名護樹圍子，為庭院中護花木之用。此樹圍雕刻精美，為傳世孤品。 11.鏡臺 傢俱。鏡奩之大者，兼儲妝飾品，上可架鏡，故名鏡臺。《初學記·魏武雜物疏》：“鏡臺出魏宮中，有純銀參帶鏡臺一，純銀七子貴人公主鏡臺四。”《法書要錄·古今書評》：“衞恆書如插花美女，舞笑鏡臺。” 12箱 13衣架 14肩輿 即轎子。起初只是作為山行的工具，後來走平路也以它為代步工具。初期的肩輿為二長竿，中置椅子以坐人，其上無覆蓋，很像四川現代的“滑竿”。後來，椅子上下及四周增加覆蓋遮蔽物，其狀有如車廂（輿），並加種種裝飾，乘坐舒適。這種轎子就是“轎輿”，唐宋以後盛行的就是這一種。抬轎子的人數因轎子的種類而異，少則二人，多則數人。清代有所謂“八抬大轎”，用八個人抬，這是高階官員乘坐的。
1、案的種類 食案、書案、奏案、氈案、欹案。 2、幾的種類 宴幾、憑几、炕幾、香幾、蝶幾、花幾、茶几、案頭幾。 3、椅凳 中國古代椅子出現在漢代，它的前身是漢代北方傳入的胡床，發展到南北朝時期，已為常見之物。唐以後，椅子才從胡床的名稱中分離出來，直呼為椅子。凳，最早並不是我們今天坐的凳子，它是專指蹬具，相當於腳踏。它成為坐具，也是漢代以後的事。凳的形式有方圓兩種，凳面的板心，也有許多花樣，有影木心者，有各種硬木心者，有木框漆心者，還有藤心，大理石心者。宋代以後，用材及工藝都很講究。 4、墩 5、榻是床的一種，除了比一般的臥具矮小外，別無大的差別，所以習慣上總是床榻並稱。 6、 屏聯 屏風的使用在西周早期就已開始，稱之為“邸”。最初是為了擋風和遮蔽之用，後來不斷髮展，品種趨於多樣化，不僅有高大的屏風，也有較小的屏風，也有較小的床屏、枕屏，有專用的，也有純裝飾性的陳設品。 7、櫃架 a、悶戶櫥。形體與桌案相仿，面下安抽屜，兩屜稱連二櫥，三屜稱連三櫥，大體還是桌案的形式，只是使用功能上較桌案發展了一步； b、櫃櫥。是一種櫃和櫥兩種功能兼而有之的傢俱，形體不大，高度近乎桌案，櫃面可做桌子用； c、頂豎櫃。是一種組合式傢俱，在一個立櫃的頂上另放一節小櫃，小櫃長寬與下面立櫃相同； d、亮格櫃。是書房內常用的傢俱，通常下部做成櫃子，上部做成亮格，下部用以存放書籍，上部存放古玩。 8/桌 9/寶座 本指神佛或帝王的座位。後泛指尊貴的席位,即顯赫的或重要的人物專用的椅子;亦指這種椅子所象徵的地位 10.樹圍 樹圍，又名護樹圍子，為庭院中護花木之用。此樹圍雕刻精美，為傳世孤品。 11.鏡臺 傢俱。鏡奩之大者，兼儲妝飾品，上可架鏡，故名鏡臺。《初學記·魏武雜物疏》：“鏡臺出魏宮中，有純銀參帶鏡臺一，純銀七子貴人公主鏡臺四。”《法書要錄·古今書評》：“衞恆書如插花美女，舞笑鏡臺。” 12箱 13衣架 14肩輿 即轎子。起初只是作為山行的工具，後來走平路也以它為代步工具。初期的肩輿為二長竿，中置椅子以坐人，其上無覆蓋，很像四川現代的“滑竿”。後來，椅子上下及四周增加覆蓋遮蔽物，其狀有如車廂（輿），並加種種裝飾，乘坐舒適。這種轎子就是“轎輿”，唐宋以後盛行的就是這一種。抬轎子的人數因轎子的種類而異，少則二人，多則數人。清代有所謂“八抬大轎”，用八個人抬，這是高階官員乘坐的。