在於看你自己能不能想通、能想通萬事皆通、一直糾結徘徊只會增加自己煩惱；所以要積極樂觀從容的面對各種情感問題。

世間情是何物?

        有同事突然問我中國民間四大古典愛情傳奇都是什麼？我說：“牛郎織女……白娘子……梁祝——哦，哦，還有……還有……”，“還有”了半天，我竟然沒能回答完全。即使說出的這三個，也不知道是否確切在此範圍之內。可見對此之不甚了了。不過我也沒不甚了了到一無所知的地步，起碼知道，在中國，這些故事感動民間千百年，具有極強的生命力，在現在的戲劇舞臺上仍然是最為經典的劇目。這應該與農耕社會的生產方式單一和生活方式長久穩定有關，除了帝王與貴族，絕大多數人們也需要在精神世界和情感領域追求或保持一種恆定，以契合與之相對應的價值觀。

        分析起來，農耕社會里等級簡單明確，其情感婚姻生活，包括愛情故事，依人的身份至少也是應該分為三個較為明晰的等次：

        第一，最為普通的大眾階層，主體就是廣大的農民，其理想境界是男耕女織。而且“你耕田來我織布”的常態化生活是穩定的，即使你有至高無上的權勢如秦始皇，一旦破壞了這種常態化，也會有孟姜女勇敢地站出來哭倒你的長城！勞動者最愜意的就是男女平安地在一塊兒幹活，生兒育女，哪怕只有一孔寒窯，只要能遮風擋雨，就會滿足並白頭偕老。所以，你作為統治者要想坐穩江山，就要創造平安、祥和的社會環境，最大限度地允許你的子民男女一輩子在一起幹活兒，滿足老百姓這個最起碼的要求。別收了農業稅派了義務工，還要活生生地把人家分開或拆散。

        第二，中等人，多是文人學子，可以類比今天的中產階級或小資。才子佳人，郎才女貌，一見鍾情，中間雖然會有一些麻煩，甚至一波三折，但雙方要忠貞不二，不能象今天的有些小白領和職場多如牛毛的經理們，動輒見異思遷。雖然中間有些波折，男的最終要金榜題名，然後奉旨成婚，以代替父母之命媒妁之言，女的自然跟著鳳冠霞帔，出盡風頭。洞房花燭之後要勤勞王事，建功立業，同時傳宗接代，最終完成立身揚名光宗耀祖顯父母，延續祖宗香火的重大歷史任務。

        以上兩種均屬由愛情，即情感世界轉化到社會功能，又最終歸結於自然法則——延續生命，也就說要有果實。否則愛情就會成為空中樓閣，不但難乎為繼，而且會出現問題或演變成悲劇。

        第三，聰明不過帝王家，富貴不過帝王家。

        不過，歷史證明，這“聰明”在很多時候是要大打折扣的，而富貴卻是毫不含糊的，權勢多數時候也不是假的。因此形成與臣子和庶民最大的不同，即他們家裡佔有了大量容貌出眾且數量驚人的女人。惟其如此，所以帝王的情感世界，或說愛情生活——如果他們有的話——遠比一般人要複雜的多。無論在藝術領域，還是現實世界都是如此，從“一自襄王夢覺遲，楚天雲雨盡堪疑”神女生涯的撲朔迷離，到李隆基楊玉環的“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”……再到大量宮闈嬪妃爭寵、冊立、廢死……總之，“得寵憂移失寵愁”。雖然皇家意識形態公開宣揚的是大老婆，即皇后掌管六宮母儀天下；小老婆，即嬪妃們備位六宮以廣皇嗣。但實際上，整個封建皇權時代，這些女人總體還是處於——絕大多數是或最終是“玉顏不及寒鴉色”；少數會或暫時會 “三千寵愛在一身”——冰火兩重天中。這些，都是一些剪不斷理還亂的事情，是皇家的常態，這裡不再多加羅列。

這裡要說的是，任何事物都有複雜的一面。過去主流敘述並重復無數遍的是封建統治階級荒淫腐敗，重色不重人，男是君王，女是臣妾，人格不平等，感情自然永遠不會專一……等等。雖有好事者要演繹出帝王鍾情的特例，編造了流傳最廣的所謂順治皇帝因愛妃夭亡而到五臺山出家的故事，並且還扯上了明末清初的江南名妓董小宛。但稍有歷史常識的人也都明白這是演義，是小說家言，不可信。但是，發生過的個別真事，卻因當事人名氣不著反而被人忽略。同時，歷史上也的確不都是一種面孔，也真有過王才人自願殉情於唐武宗李炎這樣的事，但不是像楊玉環被逼無奈才發生的。唐武宗在歷史上是一個不算最好也不是很壞，在位年份雖然不長，卻曾經也是想，並且真有過一些作為，為人更談不上殘暴的皇帝。缺點只是輕信了道士的方術，幻想長生，最後誤服丹藥，中毒身亡。據《資治通鑑》的記載，武宗臨死前，問守候在病榻前平時十分受寵的王才人：“我死，汝當如何？”王才人答曰：“願從陛下於九泉！”武宗駕崩，王才人毅然決然地就這麼做了。要知道唐代是個繼承了在漢代皇家就已廢除了殉葬制度，並在男女方面朝野輿論相對較為寬鬆的時代。還有，明憲宗朱見深一直寵愛比他年齡大十八九歲的萬貴妃，最後竟因其死去而很快抑鬱而亡……有人因明代有幾個皇帝行為怪誕，就把這也歸結於病態心理。依我看，這些事情，都很難用一種簡單的結論加以概括。你總不能把付出生命的行為，完全說成是假的！當然，不是假的，卻不是宮廷的常態，因此也就不能作為論據來說明宮廷的實際狀態。

        那麼，宮中女人情愛除了君恩的不可靠，有時與傾軋排擠、政治陰謀，甚至血腥糾纏在一起，那麼就沒有任何出路嗎？也不是的，嬪妃們，尤其是皇后，只要給皇帝生了兒子，兒子後來又得以繼承皇位的，照樣繼續作威作福，不但生受尊崇而且死備哀榮。兒子沒做皇帝，只要兒子明智，安富尊榮別扯仨掛倆拉幫結派，別心懷叵測或試圖干預朝政，尤其在領受王爵之後，千萬別“日夜思謀坐皇帝”，老媽不但可以出宮與其住在一起，而且一家子榮華富貴那也是沒得說的!給皇帝只生了女兒的待遇可能要降幾個等級，但也與沒生的不可同日而語。

        最差的當然就是白居易《上陽白髮人》描寫的那些沒被皇帝臨幸，或臨幸了而肚皮不爭氣沒有生育的嬪妃和宮人們，儘管你一樣是“臉似芙蓉胸似玉”，也沒用！要把皇宮比成一臺電腦的話，那麼當老皇帝過世，這些無子女的嬪妃和宮人就成了電腦垃圾，新皇帝要清理磁碟釋放空間，以便儲存新的內容。她們的去處，就像你看過的電視劇《武則天》和一些較為尊重歷史的影視作品描述的那樣，“發放感業寺為尼”或打發到有關司、坊洗衣或幹些手工雜活，不管你多年輕，也只能獨守空房一直到死。當你讀到《三國志·魏書》中《武帝紀》裴松之註文裡曹操關於分香賣履的臨終囑咐，以及《文帝紀》中“……帝疾篤……遣後宮淑媛、昭儀以下歸其家……”，一定會覺得曹氏父子在這一點上特別人道。其實，曹魏基本承漢制，後宮規定在皇后之下將嬪妃又細分為十二個等級，淑媛、昭儀是位列貴嬪、夫人、淑妃之後的第四、第五等小老婆。也就是說從第四、第五等開始，共有八個等次的小老婆——當然必須是無子女的——被放出了宮。“遣”某某“歸其家”，在正史裡的語境裡就是遣送回孃家，不再是皇家的人了，可以嫁給別人的。在這一點上，不是隻有曹氏父子特別仁厚，而是漢魏的後宮制度與後來的唐宋元明清有很大的不同，並非像我們通常認為的那樣，越古老的就越反動、越野蠻。

        我們透過以上三個等次的敘述，你可以看到農耕社會里的情愛，儘管質量、行為方式等有極大的差異，但都有一個方向上的共同點：都指向延續生命，而且必須有儘可能圓滿的結果。這一點形成悠久的歷史文化傳統，影響到方方面面，包括傳統戲劇和一些小說，一般都是以大團圓收場。連不圓滿的，也一定要加上人為的圓滿情節：牛郎織女雖然被迫分開，但還是被准許每年七夕一會；白娘子被壓到塔下，狀元一祭塔，雷峰塔轟然倒塌；梁祝雖然死了，但還是化蝶，胡蝶也是生命體，而且歡快地翩翩起舞上下翻飛，到21世紀，還要飛越紅塵永相隨……

        但是，歷史在前進，社會在演變。以上是農耕時代的基本情況，而工業社會表面上看是增加了無數前所未有的事物，而實際上，尤其在人的情感世界，反而不復雜。馬克思早已總結過了，並且沒有過時。我這裡需要特別說明一下：不要一提到馬克思，就和資本主義、社會主義、階級鬥爭……這些冷冰冰的政治術語和意識形態概念聯絡起來；不要一提馬克思就好像誰要進行政治說教，馬上擺出掉頭要走的姿勢！你要知道，馬克思除了革命家的身份，他首先是一名學者和理論家，只不過在論述社會變革時，他的主張比別人激進，或者說空前激進而已。他的好多真知灼見，迄今為止，那也不是隨便誰都可以比擬或者可以輕易否定的。這是我要說的第一點；第二，他所說的無論資本主義還是社會主義，其實都是農業社會轉型到工業社會後的兩種形態，只不過後者到現在為止歧義尚多認識不一而已。但都是工業革命後的一個歷史階段，這一點已為大多數人基本認同，沒有疑義。至於走過的路徑，不在本文的討論範圍。

        既然是工業社會，當然就會具備工業社會的一切特質。工業社會在取得社會生產力巨大增長和科學技術突飛猛進的同時，也引起發了社會各種關係的劇烈變動。社會日益分裂，貧富懸殊，物慾橫流……在閃閃發光的金錢面前，一切都變得黯然失色，而且在很大程度上還要由其來衡量輕重。這當然也無可避免地包括到愛情、婚姻和兩性關係，也就同樣無可避免地像馬克思曾經論述過的那樣：揭開其溫情脈脈的面紗，在很大程度上都會淪為一種赤裸裸的金錢關係，而社會主義由於民主程度的原因，可能還要加上一種權勢關係。西方十九世紀經典文學作品裡描述過的大部分社會現象和弊端，均重現於全面向工業社會轉型時期的中國。如果不承認這一點，就沒法解釋大量貪官、二奶、三奶……N奶（江蘇省建設廳原廳長徐其耀達到146奶）的現象，更不能理解各級政府大院家屬樓裡，那些隱藏在幕後經常守活寡的怨婦們。

        理解了上面這些，自然也就不難理解和定位當今社會的愛情、婚姻，包括一切兩性關係。在工業社會里，簡陋和貧寒是產生不了愛情的，空洞的激情是維持不多久的，它們都需要建立在實實在在的物質基礎之上，所有背離物質利益方向的男女情感關係都將遭到無情排斥。這很庸俗，很可怕，但不幸卻是事實，誰也改變不了，也極少有人能例外。完成這種詮釋和定位，我們下面才可以進一步談談愛情和婚姻怎麼維持。怎麼維持呢？

        工業社會相比於農耕社會，人的身份等級首先已經發生很大變化，而一夫一妻制的確立，則使婚姻關係發生根本性的轉變。多妻制使一男一女白頭相守彼此忠貞顯得彌足珍貴，一夫一妻制讓婚姻之外感到新鮮並充滿誘惑，皇帝和草民的婚姻不可同日而語，總統和工人在愛情與婚姻上已無本質區別。其次，工業社會的愛情婚姻的方向都不一定再指向延續生命。和農耕社會沒區別的是當事人最終都要完成社會功能和角色的轉換：愛情要演變成親情，情人要變為親人。成為親人，就有了責任和義務，有了對應的責任和義務，其關係就有了維持下去的可能和必要。這是人的愛情和婚姻在工業社會的唯一出路。當然，情人不會憑空成為你的親人，愛情也不會無條件地轉化成親情。這需要物質條件的支援，多數時候更需要金錢做催化劑。這是工業社會的殘酷和冰冷，也是工業社會的簡單和明瞭。面臨此問題時千萬別學那些滿腦子充滿天真和幻想的青澀憤青們，一張嘴就是“你俗不俗呀！”更別信那些表面故作哥們兒，骨子裡其實與痞氣沒多少區別的豪爽“別提錢，提錢就遠了！”相反，我在這裡鄭重地提醒你：一定要提錢！當然，如果你為了要顯得超脫一點或表現得有點品位，可以做得巧妙些，但絕不能不提錢和物質。不與物質掛鉤，你的情即使一時轟轟烈烈，最終卻要無所依託。

        難道真的就這麼不美好嗎？和我們在文學、影視作品裡看到的差距就這麼大嗎？

        進入21世紀，有西方學者給愛情下了一個全新的定義，他說：愛情其實是一種性幻想，充其量也只是一種比較高雅的性幻想而已。這話應該歸入話糙理不糙的範疇。因為是幻想就有了進行美化和藝術加工的可能，這是一切相關神話、藝術產生的前提。把它說得多麼好，在很大程度上也是人在特定年齡的一種感覺，而且說得太多就會形成誤區，會遮蔽人的視野，會誤很大的事的。昏君沉溺美色荒政誤國，貪官為多包二奶大肆斂財而敗身離此太遠，不能拿來類比。但賈寶玉為此不求上進被老子狠揍事小，誤了仕途前程必有其生活原型；英王愛德華要美人不要江山也只能傳為佳話，不能奉為楷模卻是毫無疑義的。

        現在我們可以回到本文的題目上來了：問世間情是何物？

        答曰：真正可持續的情，不但有正確方向，而且有堅實的基礎；空洞無厘頭的情，多數時候是毒藥，即使以毒攻毒也要把握用量和分寸。其實古人也早有明確、振聾發聵的告誡，本來是用不著我來饒舌的，那句話就是：多才必為累，多情必為殃！同時我還願意借用一部經典名著結尾裡面的一句話來結束此文：人啊，你們要警惕！

學會辨別對方，知道他的心理，採取對應的方法去跟他相處。對於你來講，是非常重要的事情。你覺得你懂他嗎？

你的情商不高，也不懂異性思維，你瞭解的可能只是他她的脾氣、性格和習慣，並不知道他她想要什麼，兩個人之間長期缺乏有效的溝通，就會缺少精神上的共鳴，感情容易出問題，這樣的感情是最容易讓別人趁虛而入。

不瞭解對方的需求，思想。自己也不懂正確的表達愛，表達自己，所以才會走到今天這一步。

感情家庭是一門很深的學問，都是需要用心去學習跟經營的，就算是好男人也是需要女人去調教去引導的。

一個聰明的女人可以改變一個男人，怎麼了解男人的內心是非常重要的，只有當你變得更好的時候，你才能去引導他，而不是他引導你的，你引導的好，他才會跟著你的方向走的，會教你如何提高自己的情商，如何用異性思維去考慮問題。

感情的修復提升是一件複雜的事情，每個人的人生經歷和情感經歷都是不一樣的，不是盲目去做去處理就可以挽回的，是要用對方式方法的，你們之間的感情的提升和挽回也是要佈局的。

每個家庭都會遇到問題，要學會去解決，維護好現有的感情，永遠要比開始一段新的戀情來的簡單的。花了這個錢並不會影響你的生活，但是這個問題不解決，一直會是你心頭的刺

其實有問題不可怕，可怕的是自己不去解決問題，一切的根源都是在於自己。

感情也是需要經營，就像打牌一樣，有些人明明拿了一手好牌，卻打得很爛。

如果一段感情已經走到了分手的地步，而且一方說明了想重新開始，那就說明倆人的矛盾已經失去了自愈能力。如果想要挽回，就必須全面診斷這段感情，並加以自我反省。

女人偶爾發發脾氣會讓男人覺得你很有個性，也願意哄著你，讓著你。但是在兩性相處中，如果你一直不收斂自己的壞脾氣，男人不免會產生疲倦和厭煩的情緒，最後離開你也就不難理解了。

親密關係需要互相理解和尊重，如果一味地發洩情緒，或者逃避現實，無法站在對方的角度思考問題，那麼問題就很難解決。

一個熟知男人心理的女人，會懂得如何引導對方，從而得到自己想要的結果。有時候，一句關心的話，換一種表達方式，會有另一種效果。

愛一個人最好的方式就是：經營好自己，給對方一個優質的自己。

世間的辦法千千萬，世間的道理千萬條，可是別人成功的路數你照搬而來，有時候非但不能成功反而還會一敗塗地。

每個人的性格都不同，每個人的情感問題都不一樣。小到你們的習慣、習性、工作和家庭，大到你們的價值觀、品性等等，每個人的生活環境都是不一樣的，面臨的問題也不一樣。

適合別人的情感問題不一定就適合你。

就像那些是人標榜的成功學，很多是獨闢蹊徑，鋌而走險，在某些方面不得不承認，成功自有成功的道理，然後很多成功都無法複製。

人和情感是最複雜的事情，它存在太多的偶然和條件，不存在一個固定公式去解決所有的問題。

有些辦法當然可以瞭解和學習，可以幫助你改變心態，換一種思維方式，學會理解對方，試著去化解矛盾。

每個人的性格都不同，這與他的家庭環境、學習教育、生活經歷等等有關。一個人的性格養成就先天遺傳和後天經歷共同作用的結果，一個人的性格可以稍微修整，但是徹底改變根本不可能。

你問不同的個性能輕易統一在一起嗎？

其實我想說，與其想著統一和融合，不如想著欣賞和磨合，因為這世上不可能找到和你一模一樣的個性特徵的人。

在性格中求同存異才是更好的辦法，維護和發展共同的喜好，理解和尊重對方的一些不同的生活方式。

你說有的已經超越了對方的底線。這個問題說明你們的底線標準是不一樣的，一方認為再平常不過的事情在另一個人那裡確是不可原諒。透過你的提問，你可能是遇到一些性格和底線上的問題，想要去解決。

網路上有很多情感專家的說辭和言論，乍聽之下很有道理，但是並不能解決所有的問題。

如果你想要改善你的現狀，沒有什麼比溝通和坦誠重要。感情是你們兩個人的，究竟處於什麼狀態只有你自己最清楚。

那些解決情感問題的辦法真的管用嗎？情感問題的辦法真的管用，例如端正思想，理智行事，包容之心，相互體帖，一隻八掌拍不響，不忘初心，相互敬重，相互幫助，枕頭教育，天上下雨地下流，兩口吵架不記仇等等辦法都能解決問題。

能作到嗎？作不到那就不是愛人，也不是好夥計。那是一般的夥計，一人自私，一人露能，隔不了幾天就散了。

情感婚姻的意義是什麼？是叫你組成一個家庭，一個小家庭就組合不成，相處不好，證明倆個人都沒有頭腦。過著過著矛盾深了就會散了。

情感問題在家在外不能使自已的三毛二性，自私心嚴重，做事慌蕩，不想後果，女的沒把男的作到眼裡，放到心上，任意而行，傷害男的自尊心，最後落到身敗名裂。而男的沒把女的當成個人，任意胡作非為，最後是傷害了妻子，而苦害了自已。這都是情感上的問題所存在的現象，而產生了不良的後果。情感情感不能做事使人反感，那是一生的伴侶，是骨肉相連的親人，所以得愛心的對待。

我的體會是，作為大於命運，命運怕的是素質，怕的是堅定的正確思想，正能量，在彎曲的命運只要有了這些正的能量，就能把命運捋直埒順。

人心都是肉長的，只要創造好的氣場，都能和和睦睦的生活。在情感方面的問題，必須正確的對待，它是人的終身大事，不能隨隨便便，稀里嘩啦，糊糊塗塗的生活，要知己知彼，以團結和諧處事去努力，才是夫妻的正常生活。

那些解決情感問題的辦法真的有用嗎？首先謝謝邀請，關於這個問題，我認為說有用就有用，說沒用就沒用，關鍵是由雙方當事人的態度才能決定有用沒用。下面就這個問題，我想從兩個方面簡單分析一下：一、因為，人與人都是存在一定差異的(因為出生不同，受教不同，成長環境不同)，所以，在相處過程中，隨著時間的推移，將由最初的新鮮逐步走入平淡，甚至出現小小的摩擦，這時雙方必須冷靜地想一想，當初，我們為什麼會走到一起？現在能有什麼好的方法，能回到從前？這時，所有解決情感問題的辦法就會頃刻間變成了"靈丹妙藥"，非常有用。二、如果當事者雙方心已被傷透，或者一方心已死，並且去意非常決絕，那些解決情感問題的辦法將變成一紙空文，神仙也難下手，真的是"回天乏術“。最後，祝題主事情順利，感情溶洽。回答完畢，謝謝。

我有一段時間曾經覺得自己與女友已經沒有愛情了。

那個時候是我要找工作還沒有找到，一向可依賴的他也不能幫我太多，再加上剛住在一塊，生活上有習慣衝突，種種壓力與摩擦加在一起讓我覺得，我們更像是朋友。那個時候我對他很不上心，脾氣很暴躁，時不時想著，這樣沒有愛情也可以過一生嗎，時常懷疑我已經不愛他。

在這三年裡，我自認那次是最大的危機，因為那種感覺不到愛的時間持續了很長時間，比什麼吵架的嚴重的多，那時已經不是幼稚地生氣，而是成熟地思索愛情在哪。

不過我很理智地知道，因為在特殊階段，所以感情也許也正在起伏，如果這個時候倉促分手，以後十有八九要後悔。而且我不能讓他知道我當時的想法，不愛他這樣的想法一定會讓他受不了，我只能靜靜地等，等這個階段過去，等愛的感覺回來。

我緘默不言，耐心地等待自己見到他會重新心跳。後來工作找到了，生活中也漸漸達成共識，又回了一趟學校，再重新回到北京的住所的時候，我感覺對他的感覺回來了。是的，回來了，一看見他就忍不住微笑，心中總是甜蜜幸福。

有很多時候，在他讓你失望的時候，在自己對生活不滿的時候，在覺得他沒有將自己好好保護住的時候，經常會蹦出分開的想法。然而，我真心地勸誡所有的情侶，如果前面有足夠的甜蜜足夠的幸福，請一定等一等。幸福與愛都需要用理性經營，當你對生活失望時，你會覺得所有的人都不能理解你，但這並不是真的。若一個人所有的精力都用來應付現實中的各種問題時，也許就騰不出精力愛人，而沒有愛人的人，是感受不到別人給自己的愛的。

不是身在其中又怎能感同身受，置身其中容易鑽牛角尖，旁觀者清給出的建議是看待事情理智的回答。

我覺得還是有用的，至少給了你思路讓你看清事實本質，不至於一味胡思亂想。給了你建議能不能接受要看你自己肯不肯認清事實，改變現狀要看你自己。再好的方法也只是參考，每個人現狀不同，別人能看到的只是事情的表面，給你的建議只能幫你認清對錯，分辨是非，置身其中的感受只有你自己懂。

每個人的個性不同，給出的建議也不同，有的人是比較理性的，看待問題比較現實，權衡利弊，有的人比較感性，為人處事比較看中情誼，看重自己心情自己真實的感覺，會按照自己的心意去做自己。各有自己個性，互相沖突但沒有誰對誰錯，看待問題的角度不同，為人處世的方法也不同。不存在說誰的建議好，誰的建議不好，能不能說到你心坎去，要看你怎麼是怎麼對待感情的，是感性的還是理性的，別人給的建議也只是參考給你提供思路，至於能不能取用還是要取決於你自己。

也有一些人一味的尋求情感上的幫助，別人給出的建議其實自己也知道是對的，總想要別人的鼓勵去改變自己卻總是邁不開那一步。總覺得別人是旁觀者說得很容易很簡單根本不瞭解自己的苦楚，殊不知有時是你自己置身其中看不清自己，總把小事無限放大徒增煩惱。你永遠叫不醒一個人裝睡的人，別人給的建議再好再有道理，你一味逃避做不到也是白搭，別人只能點醒你，要不要裝睡看你自己，所有的困難只能靠自己走出來。

每個人心中都要有自己的道德原則底線，在情感中你可以糊塗可以自欺欺人，但永遠不要突破自己的底線，你連自己人格的底線都沒有了，談何幸福！

那些解決情感問題的辦法，事實證明，只能做參考，不能拿來照搬，個案個情，只有當事人最清楚。

道家教我們做人，儒家教我們做事，佛家教我們修心。

我們的先人，出了書立了傳，結了幾世紀的智慧結晶，流轉了千百年，又有幾人能用上。

永遠都缺自己的那一篇。

個性有時候能幫到我們，有時候也會誤了事。能今天解決的事，今天就解決，能聊天解決的事，就聊天解決，想動手解決的事，就讓法律來判決吧！

成年人的世界儘量簡單些，多累啊，吃虧的還是自己，何必呢？

人生很短，又很長，舍了未必是舍，得了也未必是得。

捨得捨得，也許會有另一片天空在那裡等著。

自己的情感自己經營，人家的辦法，也許是經驗之談。於己多了個參考，可以借鑑，不可以生搬硬套，假想敵，最可怕！

辦法是想出來的。好用就表明這類問題多，用了就有侷限性，不用才是高明。

如果都用某種方法，解決同一類卻錯綜複雜的問題，那畢竟不是真理，何來一勞永逸？

世上沒有靈丹妙藥，別妄想它能包治百病。我相信，開始都可能很好，末了出現危機，不要病急亂投醫。除了包容、信任，雙方最應該坐下來，誠肯地溝通交流，找出問題所在，對症施治。各自反省檢討承諾，不失為情感轉機的良方。