生年四化為體，飛宮四化與自化為用。這是基本架構！
在用的時候，往往需要迴光返照生年，稱之為法象，而這法象的功夫又稱為上天給與的命，飛宮四化則是你這輩子要走的運！
飛宮四化和自化既然歸類人事物為用的理則，相對的，規則必有存在，先師的說法稱有為法....
飛宮四化出去和他宮做一個串聯，稱為宮和宮的交易。
a宮飛祿入b宮，對a宮言稱化出，對b宮言稱化入。
a+b=祿
這是基本觀念。
沒有b也就沒有a的化出，相對的沒有a,則b宮沒有化入的機會。
飛宮化祿的象義除了和星辰質有關外，也需和發射宮的宮職解，另外還需要法生年，而這法生年的意思就是在看生年象的宮職。因為萬物緣起必有一質。而這個"質"和生年四化落象宮位有絕對關係，就好比出生在富貴人家或是一般老百姓，已經具有某些特定的格一樣，而這個格稱為質，也是上天在命主出生後就已經定象。
就自化來說，又分為自化與視同自化，二者共同的解義，都是有自化必有變化，而自化具有時間的解義說，不過這視同自化一定和自化有所區別，否則就不用去加個"視同"這二個字。
例：
a宮內的文昌因為對宮a"宮的辛幹化忌，對a宮言稱為化入，有不斷的緣起，對a"宮言稱為化出，也是有不斷的緣起，但是從化出與化入來看，這差別就很大，雖然都由無中生有或是有中化無，但一個視為被動，另一個則視為主動。
在飛宮理則上，有2個公式，一個是某宮飛化到某宮，如果碰上了生年，需要發生象跟象的碰撞。
則飛宮的象稱為變數，生年的象為伏象又稱為定數，象跟象的碰撞則必須要在反照生年，來了解變動另一個含義。除此之外，這也是變數和定數碰撞，產生了定論。
另外一個公式，則是某宮飛化到某宮，如果碰到了自化象，則需要發生象跟象的碰撞，在這時候，又需要了解飛入的宮位是單象自化，還是雙象自化，甚而是三象自化....飛入的象和自化的象有否同組論，是否又與先天的象數產生平衡
生年四化為體，飛宮四化與自化為用。這是基本架構！
在用的時候，往往需要迴光返照生年，稱之為法象，而這法象的功夫又稱為上天給與的命，飛宮四化則是你這輩子要走的運！
飛宮四化和自化既然歸類人事物為用的理則，相對的，規則必有存在，先師的說法稱有為法....
飛宮四化出去和他宮做一個串聯，稱為宮和宮的交易。
a宮飛祿入b宮，對a宮言稱化出，對b宮言稱化入。
a+b=祿
這是基本觀念。
沒有b也就沒有a的化出，相對的沒有a,則b宮沒有化入的機會。
飛宮化祿的象義除了和星辰質有關外，也需和發射宮的宮職解，另外還需要法生年，而這法生年的意思就是在看生年象的宮職。因為萬物緣起必有一質。而這個"質"和生年四化落象宮位有絕對關係，就好比出生在富貴人家或是一般老百姓，已經具有某些特定的格一樣，而這個格稱為質，也是上天在命主出生後就已經定象。
就自化來說，又分為自化與視同自化，二者共同的解義，都是有自化必有變化，而自化具有時間的解義說，不過這視同自化一定和自化有所區別，否則就不用去加個"視同"這二個字。
例：
a宮內的文昌因為對宮a"宮的辛幹化忌，對a宮言稱為化入，有不斷的緣起，對a"宮言稱為化出，也是有不斷的緣起，但是從化出與化入來看，這差別就很大，雖然都由無中生有或是有中化無，但一個視為被動，另一個則視為主動。
在飛宮理則上，有2個公式，一個是某宮飛化到某宮，如果碰上了生年，需要發生象跟象的碰撞。
則飛宮的象稱為變數，生年的象為伏象又稱為定數，象跟象的碰撞則必須要在反照生年，來了解變動另一個含義。除此之外，這也是變數和定數碰撞，產生了定論。
另外一個公式，則是某宮飛化到某宮，如果碰到了自化象，則需要發生象跟象的碰撞，在這時候，又需要了解飛入的宮位是單象自化，還是雙象自化，甚而是三象自化....飛入的象和自化的象有否同組論，是否又與先天的象數產生平衡