請參考本人今天下午的另一個回答。十分不支援該論點。北韓也好，南韓也罷他想說他們的歷史有百萬年都沒有任何問題。但是西方歷史（文明史）現在越來越難以自圓其說，不惜再編造一個沉沒的大陸為自己背書。而編者竟還迷之自信？！古希臘歷史其規模和除了所謂考古發現的那些裡外三新的石像還有其他證據？古埃及歷史除了金字塔，幾座王陵以及所謂浮雕、壁畫上的幾處圖案“文字”竟也繪聲繪色的描述了前七八千年的歷史，而且跟昨天發生的一樣。試問什麼樣的文字媒介能有如此大的資訊承載量？當那圖畫是隨身碟？實在沒招了，於是莎草紙橫空出世！紙！看官們，五六千年前的紙。咱們家三千年的青銅器，四千年的甲骨都已經快腐朽地沒模樣了，人家的紙還能歷歷如新。這是多麼先進的科技，先進到現如今的埃及人民都不知道咋做。更不可思議的是埃及文明到了羅馬帝國時期突然就“消失了”。再出現我們就知道埃及成了殖民地。這期間埃及人都去非洲深處抓大象玩了嗎？再說兩河，史前“公元前”遺址廖廖幾處。西方考古學家說是大河氾濫，無從查起，咱接受。（因為一會兒咱也要用）可又說迴文字以及器物，你總不能拿著經歷過能把石頭風化成砂的時間的“泥版”上的橫橫豎豎就說那已經很先進了。很系統了。更神奇的是，這橫橫豎豎的“文字”竟然能和現代的英語（拉丁語）配合的嚴絲合縫。甚至語法都沒啥大的區別。（這是記錄片裡的東西，不是我編的，記錄片是外華人拍的）。瑪雅文明就在這不說了。

再說“中華文明”。像編者一類的可能最不待見這個詞。目前從考古角度來講，出現的具備文明意義的文物該算半坡遺址吧？（本人不是學歷史的，可能記錯）半坡出土的生活實用器（瓶瓶罐罐）已經相當成熟。不知道西方史學界該如何評價此事？半坡已經有聚落，不知這算不算城市？（打個岔，現代西方也會把一個類似鄉鎮治所稱為市）半坡陶器上的紋飾重複出現，規格接近一致可不可以換作文字解讀？不能！因為這不西方！接著說，宗教活動。國內出土的大量玉器，骨器很多並不是實用器。那是用來做什麼的？繼續說到青銅器，目前出土的青銅器（商，周）無一不是精美絕倫，工藝精湛。難不成中國古代也如古埃及，古希臘一樣都經歷了一次科技文化的“大爆炸”？突然間就有了高超的技術，突然間就進入了“青銅時代”？而文字，甲骨文也好，金文也好。都是記錄於“耐貯存，不易朽”的材質之上。即使這樣，我們現在能直接獲得的資訊也是翏翏無幾。更惶論像古希臘，古埃及那樣還能描繪出一出出香豔的宮庭劇。為了節約記錄用的材料……

曾經也看過網上的一些猜想，這就是說中華文明可能來自於古埃及。那麼有沒有這種可能呢？華夏文明來自於古埃及？沒有這種可能。中國的三星堆文化來自於古埃及？有這種可能。

古埃及文明形成於公元前4000多年以前，距今最低也有6000多年。為什麼有許多人會想到中國文明來自於古埃及？這主要是因為古埃及金字塔內許多壁畫中的人物有點類似於東方的黃種人，這樣就引起了一些華人的聯想，古埃及人會不會是今天的華人？那麼古埃及人到底是什麼人種？實際上這個問題早已經有了答案，那就是，古埃及人就是今天仍生活在埃及的一個少數民族，名叫努比亞人，屬於黑白混血人種，與黃種人沒有關係。可為什麼古埃及壁畫中的人物有點像黃種人？這主要是當時的一種時尚，女人的臉一律塗成黃色，男人則塗成紅色。其實在當時的埃及社會，上層社會的人種和下層社會的人和是有所不同的，並且很多元。

中國的夏朝，主要是來自於傳說和史書的記載，雖然還沒有找到考古證據，但也並不能肯定的說，它就不存在。

但華夏文明肯定不是來自於古埃及，道理很簡單，這兩個文明的特徵相去甚遠，比如，古埃及人用石頭來蓋房子，而夏朝以後的商朝人，則是用夯土和木頭來蓋房子，文字雖然都是象形文字，等字形的結構，相差的那就太遠了……。

另外中國境內還發現了距今5000多年前的三星堆文明，嚴格的來講，從發掘出來的器物來看，這個問題並不屬於華夏文明的體系，後來也就沒有了延續。這個文明到和古埃及文明有點兒相似，但同時也和古印度和古兩河流域的文明更相似！

所以說，從目前的考古證據來看，華夏文明是一種後來才出現的獨立文明，跟早於它近3000年的古埃及沒有關係。

個人認為，將中國古代夏朝與古埃及文明，或與美索不達米亞文明體系中的蘇美爾文明聯絡在一起，這種觀點，是受文明西來說的影響。而文明西來說，則源於歐洲中心主義。

圖一：甲骨文“夏”字，是一個人手持鋤具的形象。

歐洲中心主義

所謂的歐洲中心主義，是十九世紀時在西方學術界風靡一時，一舉佔據統治地位的歷史學、人類學、社會學思想。歐洲中心主義是一種將歐洲人與非歐洲人區分開來的觀念，其文化的核心是要使這一文化在歐洲內和歐洲外都獲得霸權地位——認為歐洲民族和文化優越於所有非歐洲的民族和文化。

以歐洲文化至高無上為前提的思考下，否認文明的多樣性與多源化，致力於證明人類文明統一發源於兩河流域，向西影響歐洲，向東影響亞洲，是符合西方的歷史學、人類學乃至神學的利益的。

幾度興起又衰落的西來說

1. 最早提出西來說的，是西學東漸時期的天主教傳教士

比如南懷仁在《道學家傳》小序中稱伏羲是亞當的“第十三代子孫”。李祖白因受湯若望的影響，在《天學傳概》中，也提出“中國之初人實如德亞之苗裔”。這種說法立即遭到了中國學界的反對。

2. 到了清末，法國學者拉克伯裡再度提出中國文化西來論

他於1894年發表論文《古代中國文化西源考》，透過比較古代中國文明和古巴比倫文明的近百種相似之處，提出驚人假說。聲稱黃帝是約公元前2282年左右率領部眾遷至中國的一位巴克族（古閃米特人一支）首領，巴比倫典籍中稱其為奈亨臺（Nakunte）。但隨著中國本土考古學的起步，許多古人類化石在中國相繼被發現，成為了駁斥“華人來自西方”假說的有利論據。繆鳳林首先在《中國民族西來辯》中，根據爪哇人等化石證據明確指出：“東亞之有人，為期實先於西亞”。其後，在學者們的努力下，西來說所依據的不少上古典籍被考證為後世偽作。

五四運動之後，拉克伯裡的假說逐漸失去支援，被中國學界否定。

3. 1921年，瑞典考古學家安特生髮現了仰韶文化遺址，並在當地發掘出許多彩陶

在比較了當地彩陶和中亞阿什哈巴德附近發現的安諾文化彩陶、烏克蘭的特里波列文化彩陶，以及甘肅一帶發現的彩陶之後，安特生在《中華遠古之文化》一文中提出，從中亞開始，彩陶的成品年代逐漸接近當代，說明中國陶器的製作技術是從中亞傳入的，因此中國文化亦有可能是從中亞傳入的。

但是在1931年，中國學者梁思永發現了河南安陽的後崗三疊層，證明了仰韶文化、龍山文化和商朝文化一脈相承，未受外界根本性的影響，安特生也承認了這一點。1945年，夏鼐透過在甘肅一帶的考古發現，指出安特生對於當地齊家文化的分期有誤，齊家文化實際上並不早於仰韶文化，因此安特生的假說失去了實證支援。此後安特生本人也不再堅持中國文化西來說。

夏朝和古埃及沒有關係

根據一本書《跨越三千年的因緣：揭示華夏文明起源的驚天秘密》（老是有這種奇書），持支援大夏就是古埃及觀點的人主要有幾點憑據：

觀點其一，夏商周統治者皆稱王，而不是皇帝；

在中國歷史中，皇帝稱號是由秦始皇創制使用的，這是因為他認為自己功勞成就遠高於歷代統治者，可以直追三皇五帝。其後為各朝代的君主沿襲。

而法老是古埃及君主的尊稱，是埃及語的希伯來文音譯。在古王國時代僅指王宮，從新王國第十八王朝圖特摩斯三世起作為頌詞開始用於國王自身，並逐漸演變成對國王的一種尊稱。第二十二王朝以後，成為國王的正式頭銜。

觀點其二，埃及象形文字和中國文字有相似之處；

繼續拿法老舉例。

因為都是象形文字，有人、有鳥、有魚蟲嗎？

圖二：埃及聖書體文字，意思是：法老

圖三：中國甲骨文，“王”字

很明顯，兩個字沒有相似性可言。

觀點其三，記載說大禹興於西羌、西夷，他們認為西羌就是古埃及；

圖四：耜（lei,第三聲）

大禹治水的工具是耜，中國的耜耕農業時代也是當時世界上最為先進發達的。這種工具，就想問一下：埃及有沒有出土過？

觀點其四，另有人認為，4,500年前的良渚文化，在一千多年後突然消失，其真相是遷徙到古埃及，並發展了後續的古埃及文化。

圖五：從良渚到開羅（這要是開車，得花多少油錢呃……）

這個問題，單看距離，大家覺得有可能嗎？

至於英語單詞夏天(summer)源於蘇美爾(sumer)，並因此判斷認為蘇美爾就是中國古代的夏朝，這也是捕風捉影

1. 英語單詞summer，意為夏天

summer一詞，源於公元900年，與挪威語的sumar，荷蘭zomer，德國sommer同源，古英語是sumor，中古英語是sumer。

2. 蘇美爾(sumer)，這個名字是外族為蘇美爾人起的，意為“黑頭”

蘇美這個名字並不是蘇美人自己的稱呼，而是其他人給他們的名字，最早使用這個名字的是阿卡德人。蘇美人稱自己為“黑頭人”，他們稱其居住的地方為“文明的君主的地方”，阿卡德人所使用的“Shumer”這個詞有可能是這個名稱的一個地方方言的變異。

3. 中文“夏”字的演變

夏，在說文解字中，描述為: 中國之人也，從夂從頁從臼，臼，兩手，夂，兩足也。

在甲骨文中則表示一個人赤著腳，拿著尖頭農具，意為準備下地幹活。

為什麼是這個形象？

因為夏人創造了最早的農業制度。

【感謝閱讀，我是夜未央】

老朽覺得夏朝只是不被國際承認，不是沒有證明的朝代。而且在18世紀中期之前，商朝也是不被承認的朝代，後來隨著甲骨文和殷墟的出土才逐漸被承認。而夏朝不是無從證明，龍山和二里頭遺蹟都能證明其存在的印記，只是我們的發現不完全符合西方學者制定的文明三標準而已。所謂的文明三標準是：

1、超過5000人居住的城市。

2、可以考證的文字。

3、複雜的禮儀建築。

這三條標準無疑是為西方文明量身定做的，但對西方文明體系之外的其他文明就只能呵呵了。所謂國際不承認夏朝其實就是西方玩雙標的典範，考古發現二里頭遺蹟的範圍約3平方公里，肯定是超過5000人的大邑無疑，但人家說不能證明這就是夏都。咱們拿著《史記》《括地誌》說老早就記載這裡就是夏都，人家說不排除傳說造假的可能性。咱們拿著復原陶器上的陶文說這應該是文字，因為結構複雜且不是圖畫，人家說你無法與現代你用的文字連線起來，不能證明這是文字。最後人家看著超過2000平米的宮殿說第三條也不符合，這是居住建築，不是禮儀建築。這你還怎麼和人家玩？

最後拿著龍山出土的遺骨做鑑定，證明出遺骨超過4500年且與現代漢人的Y染色體的標識性特徵完全一致。人家說這能證明骨頭是你們祖宗，但是和夏朝有什麼關係？老朽覺得中國的考古界真的很有涵養，換成我早就掀桌子了，QNMD，老子不陪你們扯淡了。

至於題主說埃及文明延續的可能性，老朽個人的觀點是可能性不大。因為埃及按照西方考證的最早文明為涅伽達文化一期，而古埃及的聖體文產生於涅伽達文化一期末段，也就是公元前3500年左右，這種文字是很成熟的，已經具備音和意的分標了，必然有母文字。如果夏朝是古埃及文明的延續的話，那麼在文字一項上，應該不會有這麼大的考古難度，夏朝文字的考據難度反而可以側面證實中華文明的起源獨立性。

我也相信夏確實存在，夏代時中國剛從氏族公社部落社會步入方國政權社會，夏的早中期中國應該是氏族部落和方國政權並存。夏國應該是黃河中游幾個氏族部落聯盟，盟主最開始是原始部落長老民主推選，盟主流到了夏族部落後，因為夏部落的強大，拒絕交出盟主位置，部落聯盟盟主就由民主推選變成了世襲，為維護其統治，國家政權稚形出現，由部落聯盟開始進入方國政權階段，隨著夏方國不斷對外發動征服戰爭，積累了大批戰爭俘獲的奴隸，中國社會開始由父系氏族公社進入奴隸社會。在夏代時期，夏方國的周圍同時存在很多的方國和部落，但夏方國是當時的超級大國，主導當時的國際秩序，其它方國和部落為保證自身安全，都向它稱臣納貢，這一格局維持了幾百年，直到東方出現的商方國逐步強大起來。

另外夏商等東方文明在當時不可能來自古埃及或者古希臘文明，現在出土的文物和史料記載都表明，中國的華夏文明是和古埃及文明一樣，在黃河長江流域單獨發展起來的。古希臘文明直到壓力山大東征，從巴爾幹半島到南亞次大陸，從地中海到印度河流域，西方文明才第一次影響東方文明，所以印度、巴基斯坦、阿富汗文化中仍有古希臘文明的特徵存在，最典型就是磚石建築物和石雕，而後來這些文化又隨著佛教傳入中國，比如佛教洞窟、石雕佛像、石雕舍利塔等。古埃及文明不曾影響中國，古埃及文明被阿拉伯文明替代後，阿拉伯文明中的一些特徵倒是隨著伊斯蘭教傳入了中國。

夏代是中國歷史的過渡時期，一是由父系氏族公社過渡到奴隸制社會，二是由部落社會過渡到方國政權，簡單的國家政體出現，出現了世襲君主、監獄、軍隊、文武官僚階層，三是由新石器時代過渡到青銅器時代。

夏朝不可能在埃及，中華文明更不可能是埃及文明的延續，不要看別的，只要看史記中記載的大禹治水這一節就明白了。因為大禹所奠定的山川河流可是描述的清清楚楚，全在現在的中華境內，至於埃及在洪水前我們確實有子孫在那裡過，洪水後埃及文明失落了，洪水後虞舜確實也派過華夏才子去境外教化過外邦，但這僅僅是文明上的教化，中心還在中華境內，到了殷商時期，埃及文明幾乎完全是由華夏子孫幫助建立的，埃及金字塔就是在此時建造的，說白了那時埃及只是中國的一塊殖民地，只是我們的殷商殖民者是來自文明之邦，不是透過戰爭獲得，而是透過文明傳播獲得，但是任何時期中華的大本營在如今的華夏境內，華夏作為世界的中心永遠是全地球最得天獨厚的一塊土地，所以以前凡是有罪者都被遷出去，古代帝王們治天下對犯罪者採取遷移而不是刑殺。比如西戎北狄南蠻東夷，說實話印度南韓越南就是被遷出去的，像蘇美爾人，埃及人，應該也是在早期被遷出去的。

我們中國自古以來就是稱為華夏，從華胥氏開始從崑崙臺文明開始我們就有華夏之稱，所以summer這個單詞的意思其實就是華夏後裔的意思，summer的梵音是須彌，也就是須彌山的意思，而我們的西藏岡仁波齊就是過去的須彌山，有記載“崑崙臺有崑崙之陵（崑崙之陵就是西藏金字塔），西方曰須彌山”這裡的西方指的是印度，所以蘇美爾人是自華夏而去。所以summer只是代表華夏人的意思而非夏朝的意思。

夏朝在中華境內，只是因為他是建立於洪水之後，所以作為在河南的兩大夏都：古代的禹縣與禹州其遺址應該不會有多輝煌，畢竟它是在廢墟之上建立的，但它作為中華文明的啟上承下的朝代是洪水後世界上唯一的一個朝代，這標誌著中華民族的偉大，也標誌著世界文明自此再次由中華民族開闢擴散，至於埃及文明是在殷商時期再次由我們的殷商王孫們建立的，之所以我說是再次，那是因為洪水前的埃及文明也是我們建立的。現在西方人不承認那是肯定的，如果承認了作為史後的第一個朝代夏朝的存在那麼就等於承認了文明自東西去說，然而夏朝又那麼確切的存在，就只好又說夏朝在埃及，因為希臘文明在埃及文明之後，如果能把夏朝放到埃及去，那麼他們照樣可以自欺欺人的說西方文明早於東方文明，然而他們再怎麼樣辯都無用，歷史一切事實都在證明文明來自於華夏，最主要的是開啟文明寶庫，他們一無所有，所有的文明精華寶藏都在中國，他們的什麼聖經和古蘭經，還有佛經只能證明他們經歷了外邦的神權統治，這些宗教的出現只是我們的先輩們為了教化他們而創立的。比如我們的老子就曾在給我們留下《道德經》之後便西出化胡去了。為什麼老子要去化胡呢？那是因為這些遷出去的民族的子孫後代們一般是愛殺戳的，這嚴重影響中原文明的發展，那怎麼辦，我們老子為了解決這個問題，便去了西邊創立了佛教，讓殺戳者立地成佛，這既有利於西部世界的穩定發展也有利於中華文明在不受外界侵擾下穩定的發展，這就是佛教真正的來源，至於釋迦牟尼只是老子點化的傳人而已。

夏朝並不是不被國際承認，相反國際上承認夏朝的的學者不少，尤其是漢字文化圈的學者；在西方，右翼學者一般都不質疑夏朝的存在，反而是以費正清系統的左翼學者不太認可夏朝的存在。當然，國內也有人否認夏朝的存在，比如說某著名考古人。此外還有把夏朝當做古埃及的某個朝代的小說家。

至於夏朝為何被質疑的根本原因有兩個，第一就是甲骨文中沒有任何關於夏朝的記載；其次就是迄今沒有發現過夏朝的城市遺址和文字。

關於第一個問題很好解釋，那就是商朝人對夏朝另有稱謂。甲骨文是卜辭，也就是對鬼神、祖宗的祈禱和占卜時的祝文、祭文。這種“應用文”類似於後世道教“青詞”，所以肯定不會提到太多的歷史內容，而且都會有著嚴格的一套寫作格式、術語。所有商朝滅亡夏朝之後，首先是對夏朝儘量避擴音及，即使不得已要提到，也要用自己的話語系統。這也就是為何目前為止，甲骨文中並沒有關於“夏朝”的記載。

不過武丁時期甲骨卜辭中卻記載著一個當時已經滅亡的國家——“西邑”，意為西方之國，這個已經滅的國家被商王朝與開國元勳伊尹(也就是甲骨卜辭中的“黃尹”)同時祭祀，因為商朝人認為“西邑”能作祟危害商朝的太平，所以需要祭祀安撫。

而這個“西邑”，在《尚書•太甲》中被明確的說明就是夏朝：

“惟尹躬先見於西邑夏，自周有終，相亦惟終;其後嗣王罔克有終，相亦罔終”。

也就是說，商人對夏朝的稱呼很可能是“西邑”，而不是“夏”。伊尹是商朝的國父，曾經侍奉過夏朝的末代君王——桀，也曾經試圖調和夏商之間的矛盾。而伊尹所深愛的女人，就是夏後桀的元配“妹喜”，在甲骨卜辭中這個命運多舛的女性被稱為“蔑”。她和自己情人以及恩深怨深的故國一同在被商朝的神壇上接受著膜拜和祭祀。

至於“夏”這個稱號是夏朝人自己和崇拜夏朝的周人所使用的稱呼，夏朝和周朝之間的關係即使不是唐朝和後唐、南唐那樣，也是類似於金朝和大清、大明和民國。所以，周朝在與商朝爭戰時便十分強調自己和夏朝繼承關係，並經常自稱為“有夏”。比如《尚書》周公就說過：

“惟文王尚克修和我有夏”。

並稱與周朝同盟的邦國為“諸夏”。

其次，關於夏朝沒有城市遺址和文字的問題。這個問題其實司馬遷在《史記•匈奴列傳》中就給了答案，匈奴為夏朝之後，也就是說夏朝是遊牧國家。而《尚書•五子之歌》中記載了夏帝太康“乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反”，具有鮮明的遊牧民族生活特徵。而夏朝中興之主少康也曾經做過“牧正”，也就負責畜牧的官員。而夏朝存在的時期也正好是東亞地區遊牧文明開始大規模出現的時期。所以說，作為一個遊牧王朝，沒有城市遺址和文字簡直是再正常不過的事。

至於認為夏朝是古埃及的某個朝代的那些人主要是對歷史的一知半解。在他們想象中三千多年前的夏朝實在是太古老了，太久遠了，想來當時全世界都是未開化之地，大概只有埃及才是文明繁榮的社會。於是就給夏朝按了個埃及的身份，全然不知在當時的中亞已經有了繁華如夢的埃蘭帝國和巴比倫帝國，在西亞也有著盛極一時的西臺帝國，在歐洲有著輝煌的米諾斯文明，而在印度雅利安人也建立了吠犬文明……

其實在中國的歷史上有著太多的秘密，比如這是石峁遺址皇城臺大臺基南護牆上的石雕。孫周勇氏認為，這些石雕可能來自其他更早的高等級建築，系“舊物新用”，在修砌大臺基時嵌入南護牆。那麼如此氣勢恢宏的建築，之前有屬於那位古聖先王呢？

斯芬克斯之謎也許就暗示著人類將永遠生活在過去和未來之間。

其實，早在堯舜之時，這尊雕像就屹立在地平線的盡頭，也許直到世界末日也是如此。

夏朝沒有實物證明，所以國際不承認。

據2003年又啟動了“中華文明探源工程”專案，旨在用實物來證明中華文明是原生文明，並非外來文明。

隨著良渚遺址、石峁古城、凌家灘遺址、陶寺遺址、二里頭遺址的考古挖掘，去年年初提出了中華文明“多元一體、相容幷蓄、綿延不斷”的總體特徵。證明了中國確實五千年的文明史。

夏應是當時城邦制國家中有勢力的一個或者是盟主。

所以不可能是古埃及的延續。

古埃及最多隻有六千年。

而賈湖遺址出土文物和遺址，證明有八千年歷史！

河南賈湖遺址出土了8千年前的文字和各種生活物件，還有現在還能吹歌的古笛。其中那幾個早期文字，目和日字我們現在還認識，而文字和文化是要時間積累的，還可以把時間向前推！

下圖賈湖遺址出土的原始文字

賈湖遺址證明中華文明比所謂埃及文化多了兩千年，我們在前，埃及在後，而且一脈相承

古代人類經歷了石器時青銅時代鐵器時代，石器文物各地都有。但是隻有中國有無與倫比的豐富的玉石文化和玉器文物遺存。

八千年前的興隆窪文化玉器

玉文化從一開始綿延至今，從未斷絕

看看遠古墓葬中陪葬的玉器

安徽凌家灘文化的，距今已經有約6000年

良渚文化的，距今5300-4500年左右

玉文華是中華文明的重要文化，連綿了八千年了。

埃及文物中有玉器麼！有玉文化嗎！

史前一萬年的稻田，能耕種了，自然有吃的了，溫飽就開始創造文化了，中華文化就還樣創造出來了。

我們有獨特的傳承八九千年的玉文化。

我們有獨一無二的龍崇拜。

我們有從賈湖早期文字→甲骨文→現代漢字，一脈相承

文字是文化的載體。

連文字都和埃及不一樣。

綜上所述，中華文化和埃及文化是兩種不同的文化，中華文化不是埃及文化繼承！

特朗普剛簽署，針灸技術可以納入美國醫保。你懷疑黃帝時代的醫療技術嗎？黃帝是在夏朝之前的禹，舜，堯帝王之前的帝王，距離夏朝至少在1000年之上。三皇時代之後，五帝之中央帝國之主的黃帝。那時的醫療技術都得到美華人的認可了，作為華人，你還懷疑夏朝是否存在？這不是天大的笑話嗎！否定中醫的醫療技術水平的人已經鴉雀無聲，閉嘴了，否定遠古歷史的人還會繼續喧囂下去嗎？特朗普就是你最好的老師。給考古專家，歷史教授，中國遠古沒有科技的博士們上了生動的一課。再一次證明，遠古歷史科技超越當今地球人！

地球三次大洪災之前的地球人類文明歷史科技只有中國經史子集有記載！古埃及只是遠古帝王的公共墓地而已！

夏朝是沒有被證明和國際不被承認的朝代嗎？目前是的

中國是個有數千年文明的大國，這是世界公認的事實，但是對於中國歷史上第一個朝代夏朝的存在與否，西方人一直爭論不休。目前主流的意見是西方只認可商朝難過的真實性，至於夏朝，目前不認可，甚至於國內某些史學家也認可這個觀點

這是為何？因為西方人考古，講究證據

西方的歷史學觀念以為判定一個朝代或是一個文明的存在，需要一定量的歷史文獻證明以及與文獻相對應的歷史文物資料，比如商朝，在甲骨文出土之前很多人也不認可，夏朝的故事多數都是傳說，沒有批次的出土文物。因此嚴厲的說，夏朝和亞特蘭蒂斯一樣 都是傳說中的文明