謝謝邀請，明朝的國號問題，確實與眾不同。中國的朝代名，之前都很規律。譬如劉邦被項羽封為漢王，所以他建立的王朝就叫漢朝。李淵稱帝之前的爵位是唐公，所以他建立的王朝就是唐朝。趙匡胤曾任宋州歸德軍節度使，所以他建立的王朝就叫宋朝。這個規律的前提，在於做皇帝的人都是貴族，而貴族都是有身份的人，所以新朝一建立，拿他的身份做朝代名就可以了。

但朱元璋與眾不同，他不是貴族，而是一個半道還俗的小和尚。而且他參加的，其實是元末的紅巾軍起義。紅巾軍又是打著什麼旗號起義的呢？其實就是白蓮教，首發人韓山童，本身就是一個白蓮教中人，他本是趙州人，因為從事白蓮教被遷徙到河北永年，而後就那裡一邊務農，一邊傳教，傳的是什麼呢？就是：宣傳“天下亂，彌勒佛下生，明王出世”，要推翻元朝統治。

結果也就因為這個緣故，韓山童結識了安徽人劉福通。當時正好元朝強徵15萬民工修築黃河堤壩。韓山童、劉福通就認為時機已到，四處傳播民謠：“石人一隻眼，挑動黃河天下反”，隨後民工在河道中挖出一石人，果然背刻“石人一隻眼，挑動黃河天下反”。於是人心浮動，紅巾軍起義就此開始。

但韓山童沒多久就被殺了，所以劉福通推舉他的兒子韓林兒做了王，王號便是小明王，國號大宋。於是天下紛紛擾擾，如徐壽輝、郭子興等都起來響應。劉福通更發動北伐，一度逼近大都。

這個時候，朱元璋其實是紅巾軍的一股小勢力，聽命於小明王，直到攻下集慶（南京），仍接受小明王的封賞和節制，但在逐漸發展壯大之後，他逐漸獨立，實際上脫離了小明王的掌控。而此時劉福通的勢力卻越來越衰落，甚至到1363年，居然被張士誠的部下包圍，只能向朱元璋求救，朱的人馬到達之際，劉福通已經被殺，於是朱元璋把韓林兒安排在滁州。

當然，落毛的鳳凰尚且不如雞，何況是這樣的小明王韓林兒，隨後朱元璋便自稱吳王，隨後派人接韓林兒迴應天，船到瓜步時，把船弄翻，韓林兒溺水而死——基本上可以斷定，是朱元璋授意如此。

朱元璋搞死韓林兒，卻沒有接班做小明王，而是繼續稱吳王。直到他統一全國之際，也就是1368年，他才想到要有一個王朝的名號。此時他的第一選擇，是沿用吳王的名號，也就是將來的王朝名叫做吳朝。但問題是歷史上的吳國都是區域性的強國，如春秋之吳、三國之吳，在全國範圍內的號召力可能不高（當然朱元璋真的要用的話也沒問題，大家叫習慣了就好），所以最終朱元璋放棄了吳這個國號。

不叫吳又叫什麼呢？這個時候朱元璋就想起了“天下亂，彌勒佛下生，明王出世”這句話，他決定把新朝的名字定為明，當然不是韓林兒那樣的小明，而是大明。

隨後朱元璋又在《易經》上找到這樣一句話：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。”據說元朝的“元”，來自“大哉乾元”這四個字，而“大明終始”在朱元璋看來，就更勝一籌。所以最終，大明便成了朱元璋的選擇。

明朝這個名號，一來自小明王，二來自易經。而小明王又來自白蓮教，白蓮教又摻和了大量明教（摩尼教）的教義，以這個角度而論，明朝確實與明教有一定聯絡，但不是直接聯絡，就官方層面而言，是不認可明教的。

明教和明朝有關係。

號稱明史第一人的吳晗曾經專門寫過一本《明教與大明帝國》，這本書同時是國內對明教介紹最為詳細的書籍。書中明確指出：“太祖因明教建國，故以明為國號。”

朱元璋沉了小明王，宋亡。隨後建國，國名成了大問題。首先他不願意繼承小明王的宋，因為小明王是他指示下屬沉了的，又不能叫吳，雖然他是吳王，但是這個名字和張士誠重複了。而國號這種東西又不能瞎起。於是就把明提了出來。同時也是昭告天下還在造反的明教同仁們：大明成立啦，明王的理想咱都實現了，大家都歇著吧。

但是這個說法並不是被廣泛認同，因為朱元璋自己對明教徒這個身份並不認同。韓林兒被沉了之後他對曾經的革命綱領和革命信仰就隻字不提了，甚至在後來給張士誠的檄文裡還痛斥這位曾經的革命戰友，沉迷彌勒邪教，相信張士誠也是懵逼的。

此外，我們知道元代的名字來自《易》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”但是後文就是：“大明始終，六位時成，明乘六龍以御天。”瞧瞧，氣勢絲毫不弱乾元。乘六龍行於天，雲行雨施，天下平也。

還有說五行的。我覺得朱元璋不會對這種過氣多年的學術感興趣。

這個說法小油瓶經過考證認為其還是有一定道理的。

歷代國號緣來

中國歷史中歷朝國號往往以開國君主的地名為號。

夏是大禹受封在陽翟為“夏伯”後而得名。

商是因為商的祖先契被封於商，所以商湯將自己的王朝成為“商”。

秦是因為周孝王將秦谷一帶封給了秦的祖先，這就是秦的起源。

漢是因為劉邦消滅了項羽，被封為漢王，因此便以漢為國號。

唐是因唐太祖李淵被封為唐國公，故而國號為唐

宋是因宋太祖起自宋州，故而國號為宋。

可見中國自古以來，國號要麼是初起之地名，要麼是所封土之爵邑，要麼追溯其所自始。顯然明朝卻和這三種情況無關。

明朝的由來

金庸的《倚天屠龍記》裡面提到的明朝國號來自明教，該書雖然是一本虛構的小說，但這一說法卻不是虛構的。

明教原本為摩尼教，是在唐朝時傳入中國的，被稱為明教，到北宋末年，明教與白蓮教合流了，元末時白蓮教首領韓山童倡言“明王出世”，並稱自己是宋徽宗八世孫起兵反元，由於明教起義，主張改變現狀，因此深受廣大貧苦農民的歡迎，紛紛入教。後其子韓林兒自封為小明王，後來郭子興於1352年起兵，為了增強自己的權威，遙封小明王為主。後來朱元璋投了郭子興的紅巾軍。

紅巾軍起義的時候，大多數百姓投軍都是為了改善自己艱難的生活，小明王宣傳的是“彌勒降生，明王出世”，出世後就給大家帶來了幸福的生活，因此紅巾軍就把小明王奉為主。

朱元璋為了韜晦，自己在時機成熟前就打著小明王的旗號，號召軍隊奪取天下。

隨著朱元璋勢力日漸強大，他派出了部將廖永忠接小明王韓林兒到自己的大本營南京，但在來時的水路上，小明王卻神秘的淹死。朱元璋後來就沿用了小明王的稱呼，定國號為“大明”。

小油瓶認為朱元璋定國號為大明有三個理由

（1）這麼多人跟著朱元璋打天下是為了明王出世，如果放棄“明”，他們就會失去奔頭，他們造反了半天為的是迎接的明王，所以他們需要有一個明王，所以“明”的口號不能丟掉。

（2）朱元璋的隊伍有很多大儒，他們將明這個字用儒家文化帶來了新的解釋。明是日，是月，中國古代就祭日祭月宣傳皇權神授。

（3）華人相信五行，五行說北方是水德，南方是火德，北方蒙古人是以水德取勝，南方朱元璋是以火德取勝，我這個火戰勝你的水，火就是明，是光明。

明教的正式名稱為摩尼教，於唐朝初年傳入中國，但一直被斥為邪教而處於地下非法狀態，安史之亂後，由於回紇幫助大唐有功，摩尼教在回紇非常盛行，於是在回紇的幫助下，摩尼教在大唐得以發展壯大，至唐武宗滅佛之時，摩尼教覆被禁止，自此之後，摩尼教一直是非法狀態，並發動了中國史上的多次動亂，最有名的是北宋末年的方臘起義，及元末的紅巾軍。

朱元璋雖然起源於紅巾軍小明王旗號之下，但說大明國號起源於此則過於牽強。我們可以分析朱元璋的幾個舉動可以看出，朱元璋對明教對小明王並不認可。

首先，小明王起事的國號並不是明，而是宋，他們號稱是為恢復大宋，朱元璋如果要繼承也是繼承大宋，而不是明。

其次，朱元璋雖然是起於草莽，但他胸懷大志，不論是心胸還是眼界，皆非一般的草莽農民起義領袖或軍閥首領可比，他的一系列治國之策皆是高瞻遠矚的，這樣的一個人，很難想象他會把一個一貫處於地下非法邪教名稱定為國號。

第三，朱元璋立國後，下詔嚴禁白蓮社、明教，並把取締“左道邪術”寫進《明律》。

第四，在朱元璋討伐張士誠的《平周檄》中，斥責明教徒“愚民誤中妖術，不解偈言之妄誕，酷信彌勒之真有，冀其治世，以蘇其若，聚為燒香之黨，根據汝、潁，蔓延河洛”，指責紅巾軍“妖言既行，兇謀遂逞，焚蕩城郭，殺戮士夫。荼毒生靈，無端萬狀”。朱元璋如此定義明教和紅巾軍，他自己的國號會以明教命名嗎？

當前，之所以有朱元璋繼承明教之說，完全基於一位“權威的、高官”歷史學家，北京市副市長吳晗的定性，由於這位高官的定性，似乎就不容置疑了。

其實，朱元璋定國號大明的最可能的原因是在於正統的繼承。

朱元璋推翻元朝後自詡為元大統的繼承人，這樣的皇朝是不屑於和一個“邪教組織”有牽連的。

元的國號來源於易經，《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。但是，如果我們繼續看下去，就會發現一個有趣的事情，後面幾句是“雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天”。哈哈，大明出現了，是巧合嗎？也許，但更大的可能不是巧合。簡單解讀一下，大元，乃統天；大明，以御天。大明，指日，象徵天道的執行，好似駕馭六龍翱翔天際。

這樣的國號，才配得上朱元璋！

各位讀友有什麼想法嗎？

大明朝的“明”，源於明王出世的傳說。意思是，世間有黑暗和光明兩種勢力，現在是黑暗世界，故而天下大亂，亂到何時呢？那要等彌勒轉生，明王出世，光明戰勝黑暗，天下才能太平。這傳說起於晚唐、五代時的明教，後經宋元時的白蓮教廣泛宣傳，歷時五百餘年，影響很深，所以，元末白蓮教起義時就以“明王出世”作號召，教主韓山童就以明王自稱。但他沒來得及起義便犧牲了。他犧性之後，起義軍又奉稱他的兒子韓林兒為小明王以作號召。朱元璋早年參加起義軍時，曾接受過小明王的封號，稱吳國公。朱元璋出身貧寒，深知貧苦民眾的心願。所以，他稱帝之後，順應民心，定國號為明，示意黑暗已經過去，光明已經到來，他就是人們期望的一代明王。

說法一：明教說

簡單講，就是朱元璋相傳曾在青年時加入明教，後來起兵造反後，不少明教教眾跟隨他出生入死，後來推翻元朝，當了皇帝，就為感恩“明教”，定國號為“大明‘’。這其實就是個傳說，但是也明確的來歷，就是因為有個叫做吳晗明史專家，專門寫了一本論證明教和大明帝國關係的書，他堅定的認為，大明帝國的建立是依靠明教勢力而來，因而將國號定為大明。後來，金庸老先生還在《倚天屠龍記》結尾，加了段類似的敘述，其實就是受啟發於吳晗專家的這部書。

說法二：明王說

元末時有不少農民起義組織出現，其中白蓮教最為突出，他們的首領韓山童腦子一熱、翻身鬧起了革命，當時打的旗號就是“彌勒降生，明王出世”。後在他死後，他的兒子韓林兒自封小明王，依然打著“彌勒降生，明王出世”四處鬧革命，此時郭子興的紅巾軍勢頭很猛，就與小明王一拍即合，雙方一個出名、一個出力，後來的事情就不用我細說了吧。朱元璋大哥娶了馬皇后這個白富美，正式C位出道，最後一路東征西討，眼看就要走向人生巔峰。而小明王也很配合，在革命形勢一片大好的關鍵末期，竟然離奇溺亡，朱大哥勉為其難，當了皇帝，為表明自己尊奉小明王遺願，故定國號“大明“”。

說法三：克元說

大家都知道，元朝的國號是依照《易經》而取的，來源於《易經》中的“大哉乾元”這句話，朱元璋畢竟生在舊社會，受封建思想毒害太深，所以他一心想取個國號，能夠剛好剋剋大元，後來他召集了不少文官，在《易經》中又找到一句“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。”也就是說，你大元想做天，我就起國號為“明”，用六龍駕馭你。

總結

個人感覺前兩種說法不靠譜，不像一個國家頂層集團應該乾的事，理由太隨意了。因此，我比較贊同說法三。因為這個理由很好找事例，清朝就屬於把這個套路偷學了去，“清”屬水，“明”屬火，水克火，所以該國號為“清”。所以說，封建思想留不得，碰到人民群眾全玩蛋去。

明教和大明國號是有關係的。

朱元璋是明教五散人之一彭瑩玉創立的彌勒宗弟子，和徐達常遇春湯和鄧愈等等一樣，吃素唸佛，都是“拜菩薩的”（其實是明尊摩尼）。朱元璋入教介紹人是一對穿著紫衣的明教高層人物，根據明教教規，只有波斯明教在中土任職的高階僧侶才能穿紫衣，而明教高層只有紫衫龍王黛綺絲身穿紫衣，因此朱元璋的入教介紹人疑似黛綺絲。朱元璋入教後不久，就和當時只有十三歲的武當派弟子張無忌結拜為兄弟，後來張無忌因緣際會當上了明教教主，對朱元璋關照有加。

當時明教軍隊分為東西兩路，東路軍是以小明王韓林兒為首的各路軍閥，其中以濠洲朱元璋部為最強，朱元璋是繼承了郭子興的勢力。西路軍是以徐壽輝為首的各路軍閥，後來成昆的徒弟、丐幫弟子陳友諒加入明教並殺死徐壽輝，成為西路軍話事人。至正二十三年二月，非明教勢力張士誠派兵圍攻小明王韓林兒所在的安豐城，形勢萬分危急，而當時張無忌正帶著趙敏周芷若韓昭殷離四位美人前往冰火島（實際上去了靈蛇島）尋找金毛獅王謝遜，朱元璋冒著被陳友諒和張士誠前後夾擊的危險親自帶兵把韓林兒救了出來，接到了滁州城，供養極厚，防護極嚴。

朱元璋為啥要不顧劉伯溫等幕僚的勸阻堅持去救小明王，要不是朱文正在洪都打得好，他就被陳友諒滅了。因為他是明教弟子，而韓林兒是明教的圖騰，張無忌是明教教主，是明王下凡，是第一圖騰，韓林兒是第二圖騰。朱元璋救韓林兒，就是為了得到明教弟子的徹底支援，因為他的屬下全是明教徒。而這一點是非明教弟子劉基所不能明白的。正是因為得到了小明王的背書，朱元璋的軍隊齊心戮力，一舉擊敗陳友諒的東路軍，將東路軍整合在自己麾下，明教勢力全部歸他指揮。

朱元璋和陳友諒決戰鄱陽湖之前幹了兩件事，一是逼迫張無忌讓出教主之位歸隱山林，一是殺死韓林兒並將其沉入水底。因為朱元璋已經得到了絕大多數明教教眾的支援，用不著張無忌和韓林兒這兩個傀儡了。朱元璋打敗陳友諒之後很快率軍攻打張士誠，經過十個多月的圍城攻堅，張士誠被俘自殺。朱元璋在攻打張士誠時徹底和明教劃清了界限，他在給張士誠的檄文中寫到：愚民誤中妖術，不解偈言（佛經唱頌詞，相當於對佛教教義的總結）妄誕，酷信彌勒（朱元璋即為明教彌勒宗弟子）真有，聚為燒香之黨，由是天下土崩。予本濠右之民，灼見妖言，不能成事，遂引兵渡江，賴將帥之力，一鼓而有江東。

朱元璋為啥徹底否定了自己的明教徒身份，把賴以起家的明教教義斥為妖言呢。因為他此時身邊聚集了一大幫儒生，比如李善長劉伯溫宋濂朱升等人，這幫人都是孔孟信徒，跟他講的都是仁義禮智信溫良恭儉讓這一套，而朱元璋也是好學之人，行伍之間手不釋卷，逐漸認同了孔孟之道的合理性，認識到明教教義的偏頗之處，隨著地盤的擴張和勢力的加強，他已經在有意無意的去明教化，尤其在張無忌隱退和韓林兒被殺之後，他的地位已經牢不可破，所以他以堯舜禹湯等上古聖王為榜樣，已經不需要明尊背書了。

那麼他既然已經跟明教劃清界限了，為啥還要把國號定為大明呢。原來朱元璋的部下分為兩個系統，文臣如劉伯溫李善長等人全是孔孟之徒，儒家弟子；武將如徐達常遇春湯和鄧愈等人全是明教弟子，信奉明尊。如果朱元璋徹底把明教拋棄了，那麼跟他出生入死的這幫兄弟未免寒心，所以他需要一個折中的辦法。此時劉伯溫提出個建議，國號就叫大明，這樣肯定會讓明教弟子滿意。更重要的在於，朱元璋姓朱，朱明在漢語中是個好詞，意思即為太陽。《楚辭·招魂》：“朱明承夜兮，時不可以淹。”王逸注：“朱明，日也。”三國魏阮籍《詠懷詩》之六六：“朱明不相見，奄昧獨無侯。”明王世貞《天門開》：“朱明曜以東起，纖阿迫以西垂。”大明國號就是這麼定下來的。

參考書目：《倚天屠龍記》（金庸著）《朱元璋傳》（吳晗著）《明史》（張廷玉主編）《劍橋版倚天屠龍史》（新垣平著）

我認為大明國號源頭並非源於明教。

下面我們來談一下為什麼說大明王朝的國號不是來自明教？

一、近代專家的認證

大明朝的國號，是從明教而來之說，源自明史大家吳晗。

1941年，他在《清華學報》上發表過一篇論文《明教與大明帝國》：“至大明之國號，則私見以為出韓氏父子之明王”。其中，明王出於《大小明王出世經》，《大小明王出世經》為明教經典，明之國號實出於明教。”

大小明王是指韓山童和韓林兒，因父子二人皆宣稱“彌勒下生，明王出世”。至於韓林兒為什麼只叫“小明王”而不叫“明王”呢？很大可能是韓林兒他老爹活著的時候“以明王或大明王自稱”，所以他才不敢僭越，自稱“小明王”。

而我們熟知的《倚天屠龍記》是金庸先生於上世紀60年代所寫，很可能受吳晗的影響。

在上世紀80年代，王見川（臺灣權威宗教民俗學者）在《從摩尼教到明教》一書指出， 《大小明王出世經》並非明教經典。韓山童其實是白蓮教異端彌勒信仰的團體金剛禪的信徒。

元史專家楊訥也認為“明王”與明教無關，“明王”其實是佛教淨土宗之阿彌陀佛別號。在佛教淨土宗的《大阿彌陀經》中，阿彌陀佛被稱為“光明之王”，“明王”則為其簡稱。而且民間社會一直有“阿彌陀佛出世”的說法。

朱鈞認為，“明王出世”實際上是佛教密宗中的“孔雀明王出世”。

二、明教、白蓮教的前世今生

韓山童作為白蓮教的異端，又怎麼會是明教的“明王”呢？明教與白蓮教又是如何由來？

明教正式名為摩尼教，約於六至七世紀傳入中國新疆地區，後來發展混合有道教、佛教、白蓮教等成分，常被利用為農民起義的組織工具。

明教在中國歷史上有過兩次大的歷史起義，第一次，北宋方臘。第二次，則在元末與白蓮教合二為一。

白蓮教的前身是唐、宋以來流傳民間的一種秘密宗教結社。源於佛教的淨土宗，北宋時期淨土唸佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。

白蓮教是一種半僧半俗的秘密團體，擁有大量俗家弟子，教義簡單，通俗易懂，為下層人民所接受，所以常被利用做組織人民反抗壓迫的工具。在元末明初明，白蓮教曾多次組織農民起義，後與明教合為一體。

中國民間宗教的教義和禮儀向來是相互滲透摻雜的，民眾也不十分注意其中的區別。元末亂世，各種教派林立，互相影響更是難免。各路好漢起義反元，不管是白蓮教的正宗也好，異端也好，還是其他教門，多少會吸收明教的某些教義教規，其中應當也不乏明教教徒

三、明太祖朱元璋的成功經歷

朱元璋早年在皇覺寺出家當和尚，接觸過一些佛學，後參加紅巾軍起義，為明教（白明不分）信徒。

期間，朱元璋隨著地盤勢力越來越大，已不把白蓮教看在眼裡。他不斷貶斥民眾“誤信彌勒之真有”，打擊白蓮教及其信仰，但卻從未否定明王，實際是暗示自己是“明王”。

朱元璋雖然不公開宣揚這一層意思，但在普遍打擊教門的情況下，卻又不拋棄這一神聖的名號，究其心理，朱鈞推測朱元璋的心理道：“本人又出自僧家，若天下真有阿彌陀佛的化身孔雀明王出世，則非我其誰？”

最後大明國號不是真的源於明教，表面上是朱元璋以“明教及大，小明王為宗”，實際是日月為明，承天地之道而定乾坤。自為明王，乃定大明。

實際上，朱元璋一開始給他打下的江山所定的國號並非“大明”，而是“大中”，後來才正式定國號為“大明”。

王士禛《池北偶談》：“明太祖初定天下，建國號，意在[大中]，既而祈天，乃得[大明]，故當時錢文中有[大中通寶]。”

許多人認為明朝的國號承襲自小明王韓林兒，這可能是種誤解，韓林兒的國號實際上是宋，所以也被稱為韓宋政權。反倒是朱元璋所部的大旗“山河奄有中華地，日月重開大宋天”、“ 九天日月開黃道，宋國江山復寶圖”，倒與明有些關聯。

更為可信的說法是，朱元璋的手下有一部分是明教徒，所以以“大明”為國號以表示自己的正統地位，同時應和明教中的“明王出世”預言。

其次，華人相信五行之說。五行說北方是水德，南方是火德，蒙古人是以水德取勝，南方的朱元璋是以火德取勝。以明喻火，根據五德終始說，表示明朝取代元朝，是以火克金。

明教即是摩尼教，是西元三世紀中葉波斯先知摩尼所創立。摩尼教在波斯本土和歐洲都受到打壓，在唐朝傳入中國，隨後也遭到禁止，宋朝以後，基本已混入佛教，不見成體系的摩尼教組織，而本土化的摩尼教就被稱為明教。

明教一直保持著神秘色彩，宣傳的是“彌勒降生，明王下世”。一些反抗朝廷的人經常藉助於明教來號召群眾，為了保護自己，明教就跟佛教拉上關係，和佛教的白蓮宗拉上關係，最後就形成了白蓮教。

公元1368年，在擊破各路農民起義軍之後，朱元璋控制江南全境，在中原地區建立了一個新的王朝——大明王朝。

據《明史》記載“洪武元年春正月乙亥，祀天地於南郊，即皇帝位。定有天下之號曰明，建元洪武”，朱氏王朝為何將國號定為“明”，許多人猜測這與明教有關，事情果真如此嗎？

朱元璋與明教

明教又稱“摩尼教”，它吸收了佛教、祆教、基督教三教的教義，其經典著作有《二際三宗經》——主要宣傳的是黑暗要被光明戰勝，眾生最後都將脫離苦海。

明教在唐朝武則天延載年間傳到中國，後成為秘密宗教，明教宣傳“彌勒降生，明王下世”。

元朝末年，明教首領韓山童自立為“明王”，率領三千明教徒掀起了紅巾軍起義。不久，韓山童被元軍捕殺，其子韓林兒被劉福通擁立。韓林兒號稱是宋徽宗的八世孫，號稱“小明王”，提出了“山河奄有中華地，日月重開大宋天”的口號。

朱元璋投入紅巾軍，奉“小明王”韓林兒為主，後被分封在南京當吳王。

由於朱元璋的這段經歷，後世很多人斷定明朝國號的由來肯定與明教有關，明史研究者吳晗的《明教與大明帝國》一書正是持著此種觀點。

但是，吳晗撰寫《明教與大明帝國》一書時正值抗日戰爭時期，特殊時期蒐集資料極為不易，加之當時學界對白蓮教、摩尼教（明教）研究尚不完善，存在許多錯誤的認識，在這一背景下撰寫的書籍存在一定的謬誤，之後白蓮教研究者楊訥以及摩尼教研究者王見川曾撰文指出過吳晗的錯誤結論。

明朝國號由來的猜測

在朱元璋當上皇帝后，自己發家的明教就成了一顆不定時炸彈，時刻威脅著朱氏王朝的統治。因此，朱元璋決意採納李善長的建議，在《明律》中的《禮律》中寫明“嚴厲禁止白蓮社、明教，並取締左道邪術”。

白蓮社遭到取締後，並沒有消失，而是頑強地以其他各種名目活躍在少數地方。明朝時期，仍有不少白蓮教教徒在搞事情，直至清朝中後期，白蓮教依還在堅持不懈地繼續搞事情……

而明教就沒有這麼幸運了，在朱元璋下詔嚴令禁止後，就不斷衰退，逐漸退出了歷史舞臺，現在全世界唯一僅存的明教遺址，就是福建泉州的草菴寺。

朱元璋對明教下手如此不客氣，大明王朝國號由此而來著實略顯牽強。那麼，既不是與明教有關，那明朝國由何而來呢？它八成和周易有關

在古代，周易的影響不可謂之不大，其原文曾言“大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。”

大明王朝即是朱氏王朝，硃色為赤，周易五行中赤與火相對，明朝的“明”字為光明為火，火主明亮、發光，而火克金，“元”字為金，所以明朝才可以滅了元朝。

就像朱元璋一定要改“元來”為“原來”一樣，在字句上大元被大明壓得死死的，斷絕了一切捲土重來的可能。