李斯，大家都知道秦朝的丞相，達到人生的巔峰，上任CEO迎娶白富美。可你們知道30歲之前，李斯還是個名不見經傳的布衣貧民！他喝的第一碗心靈雞湯便是我們現在高談闊論的“老鼠哲學”。有興趣的朋友可以繼續看，這也有可能是你的第一碗心靈雞湯，無論你有沒有到30歲。下面跟著小宋帶領你們還原一下當時的情景……

（李斯）

公元前254年，在楚國上蔡郡當看守糧倉的小文書，和現在的公務員差不多，整體吃飽了沒事幹，經常偷懶，有一次內急上廁所，就急忙跑去廁所，他這一跑驚動了正在吃著糞便的老鼠，老鼠帶著哀怨的眼神嚇得驚惶逃竄。

李斯悲嘆：它們“食不絜，近人犬，數驚恐之”。（吃不乾淨的東西，與人養的狗離得很近，多次被狗驚嚇。）

下班後回家的路上一直在想，自己所管糧倉裡的老鼠，卻可以“食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂”。（倉庫裡的老鼠吃儲存的糧食，呆在大房簷下，沒有被狗嚇的憂慮。）同樣都是老鼠，差距咋就這麼大呢？

（老鼠哲學）

隨後又做了個實驗，把倉鼠關在廁所裡，再把廁鼠關在糧倉裡。幾天後老鼠們便互換了身份一樣，之前吃糞便的老鼠在倉庫裡無憂無慮的吃著糧食，而之前吃糧食的老鼠在廁所了驚慌失措的吃著糞便。李斯百感交集道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”（人的賢能與否，就好像老鼠，關鍵在於他讓自己所處的境地！）

（李斯）

所以說人就怕多想，不但多想還付出行動，那麼成功便理你不遠了，如果你只是思想上行動，身體卻跟不上那就是做白日夢！如果你是個有野心有抱負的人，那麼老鼠哲學對你肯定很適用！

李斯很可惜，本可以成為歷史上最偉大的丞相，類似諸葛亮式一己之力挽救國家。如果他是一個品德高尚之士，秦朝也可以順利度過後秦始皇時代。

秦始皇是中國歷史上最偉大的帝王。建立了不世功勳。李斯作為秦始皇最重要的大臣，對秦朝的貢獻不言而喻。秦朝的每一項重要政策，都是由秦始皇和李斯共同決定推動。李斯是一個全才。他是秦朝最重要的文學家，他的諫逐客書是秦朝文學的高峰 魯迅先生曾言：“秦朝文章，李斯一人而已。”他是一個大書法家，創造了隸書，篆體，傳國玉璽上的“受命於天，既壽永昌”就是他的代表作。政治上李斯師從荀子，學的是帝王之術，是法家思想最重要的推動者和執行者。設立郡縣制，統一文字，統一貨幣，統一度量衡，統一道路，設立法律。這些措施都極大促進了社會向前發展。歷史上他這個位置還沒有任何人能像他一樣，到現在都深刻影響我們的生活。很可惜的事，李斯是屬於典型的有才無德之人。秦始皇這樣的千古一帝都沒有發現他的真面目。有幾件事可見李斯人品。一，自比碩鼠，要做倉庫的老鼠。第二，貪圖富貴，不顧臉面，秦國驅逐外華人 眾人都紛紛離去，唯有他還不願意放棄，毫無尊嚴可言。第三，利慾薰心，始皇帝駕崩，他就是國家最有權利的人。不思穩定國家，反而害死國家繼承人。最後權利鬥爭失敗，被腰斬於市。仍然不思悔改，猶記帶兒子與狗南山打獵。可惜立身不正，浪費偌大英名。

這個問題很有意思，如果沒有這幾隻老鼠的話，可能便不會有在歷史上叱詫風雲的李斯李丞相了。這碗心靈雞湯，李斯喝得那可真是暢快極了，彷彿是那隻在倉庫裡“睥睨眾生”的老鼠在對他說：“覺悟吧，少年！”我們看看李斯喝雞湯的過程：《史記•李斯列傳》載：年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”

公元前某年某月的一個早晨，Sunny已經透過甕牖落到了房間裡，躺在床上的青年人睜開眼睛，舒舒服服地伸了懶腰，隨後驚覺時間已經很晚了，他又錯過點卯了。青年呼了聲：“哇，汝母，吾遲矣！”然後，從床上急忙忙跳下來，險些崴到腳，待胡亂地穿上麻布衣裳，穿好草鞋，便匆匆往門外跑去。

青年剛跑出門，又折回來，在房間裡翻騰了好一會兒，再出門時卻見他的手上拿著一張白餅。

青年人到衙署時，額頭已經佈滿了汗珠，見門口無人守著，便偷偷地哈著腰溜進去，誰知道剛跨過門檻，腦袋便撞在了一人圓鼓鼓的肚皮上。青年人在心裡哀聲嘆道，苦也。

這擋住青年人去路的卻是這座衙署裡的縣丞，胖胖的縣丞瞪眼看著青年人，直將青年人看得發慌，忽聽胖縣丞厲聲斥道：“李斯豎子，汝何又遲也？！”

原來這青年人卻是名喚李斯，聽了胖縣丞的責問，李斯在腹中略書詞句，道：“餘昨夜踏月歸家，卻看一隻碩鼠，真真是好不肥碩，在偷食餘之白餅，心中頓怒，鼠輩何敢欺我如此耶？於是拾起柴薪便去追打碩鼠，誰知竟讓它跑了，唉！更可恨的是，這鼠輩半夜竟來擾我夢寐，只因我將白餅藏在了懷裡，故夜不能寐，因遲矣，望縣丞原諒。”

胖縣丞聽完李斯的話，也不言語，只雙手抱在胸前，冷冷看著李斯。

李斯心知胖縣丞怕是不會信他的說辭，不想再作糾纏，只好老實說道：“吾貪睡，忘乎所以，故遲矣。”

胖縣丞“哼”了聲，呵斥道：“遲則遲矣，何以言謊！”

李斯看這胖縣丞是真生氣了，急忙討好道：“吾德有虧，幸有縣丞教訓，餘再不敢如此混賬了。”

胖縣丞見李斯認錯，心中的怒火方降了幾分，語氣有所緩和地說：“汝若再犯，便莫怪我了。”

李斯聽到這話，原以為胖縣丞已經放過自己，誰知縣丞又說：“你既有錯，當罰，便罰你去清掃廁溷罷。”

李斯聽到“廁溷”二字，便苦著臉囁嚅說：“縣丞......”

胖縣丞也不讓李斯將話說完，冷聲問道：“如何？”

李斯來到廁溷，見廁中正有一隻老鼠在吃著腌臢臭物，只覺腹中翻滾，難受得很。老鼠聽到動靜，抬頭看了一眼李斯，便驚慌地逃竄去了。李斯左手捏著鼻子，右手揮著掃帚清掃廁溷，嘴裡碎碎叨叨著，吾李斯，堂堂男兒，竟淪落至斯，只遲了點卯，便被罰清廁，真是悲也。

隨後，想到縣丞那胖胖的身影，又罵道：“廁溷碩鼠，何其臭也，哼！”

李斯清廁完後，正想尋個地方歇歇，不想那胖縣丞竟派了人來說，讓李斯去清點縣倉，檢視倉中黍米可有損壞，可有老鼠偷食。李斯雖有怨氣，可卻也不得不去。

待李斯入了倉中，走走看看，竟看到有隻碩鼠正悠哉愜意地吃著黍米，李斯來了，它也只是隨意地看了看李斯，便不再理會，竟也沒有如廁中的鼠那般逃竄。李斯只好“嘿”了一聲以作驅趕，誰知碩鼠竟直愣愣地看著他，似是在看戲一般。李斯愕然，鼠膽何時如此壯了？李斯走近，又作驅趕，這時碩鼠方不急不忙地踱起步走了，並且走走停停，偶爾回首看看發愣的李斯。李斯搖搖頭，心想此情此景，真是羞煞我了。

繼而，李斯又想起了廁中的那隻碩鼠，膽怯如絲，這倉中的碩鼠卻是膽壯勝天，真是奇怪了。然後又想到，鼠輩猶如此，丈夫何以如此窩囊！

於是李斯尋到胖縣丞，說：“吾欲辭衙署中事。”

胖縣丞驚訝地問：“為何？”

李斯蕩然說道：“吾觀廁溷中鼠則怯怯然懼人與犬，又觀倉中碩鼠則傲然視人與犬如無物，概因廁鼠終日食腌臢之物，有飢腹之憂，又無所居，故有驚懼之心，倉鼠日食黍米之味，夜寢高屋之中，故無此憂也。人之賢與不肖、成與敗，亦如二鼠，以其所處之地而已矣。人之如鼠，不為倉中碩鼠，何以立業！”

胖縣丞沉默地看著李斯，不知如何開口，只說：“汝何以立業？”

李斯復當蕩然說道：“先拜名師，後隨明主！”

胖縣丞擺手說：“汝，且自去罷。”

當時趙國荀卿身負帝王之術，已聞名諸侯，於是李斯決定去拜荀卿為師，向他學習帝王之術，最終李斯輔佐嬴政成就不世功業。

其實這個理論，早在秦朝的時候，著名的大秦宰相李斯是明白了的，但是李斯也是用悲慘的結局來詮釋了，什麼是好的選擇，什麼是壞的選擇。

李斯年輕的時候，跟著先秦儒家學派的大師荀子學習儒家學說。荀子雖然是先秦儒家的最後一位大師，但是荀子的思想，和孔子孟子的思想都不大一樣。孔子孟子追求仁義道德，認為人性是善的，但人性會受到外界環境的影響，所以孔孟之道就是仁義之道，就是要自我提升道德的過程。而荀子認為人性就是惡的，就是人為了利益可以背叛、出賣別人甚至自己的靈魂的，所以，必須要用禮制來限制人性中的惡，這個禮制其實就是法治了。

李斯跟著荀子學習，自然就接受了人性的惡的觀點。那麼一個人要怎麼樣才能擺脫惡呢？那就是必須有強力，以惡制惡。如何才能有強力，那就是看你如何選擇了。選擇道德，你就只能做個理想主義者，因為世界上大部分人是不道德的；選擇惡，那你做一個冷冰冰的現實主義者，你要選擇合適的途徑，適應合適的環境往上爬，直到你位高權重，才能以惡制惡。所以，人生的過程，就是一個如何精密計算如何選擇的過程。

人生重在選擇啊。李斯的這個哲學的靈感，來自於老鼠。順便多說一句，中國著名哲學家莊子，也是從動物身上受到啟發。比如莊子認為，世界無為，你多做多想都沒有用，所謂人類一思考，上帝就發笑。莊子認為，一頭只知道睡覺不知道思考的豬，是笑著面對人生的；一隻在爛泥裡打滾而不去做官的烏龜，也是最為快樂的，這就是莊子的不思考的豬的哲學。同樣，李斯在老鼠的身上，看到了環境、地位和選擇的重要性。

李斯年輕的時候，窮困潦倒，做個基層的小官，也就是每天寫寫無聊的稿子，除了加班是真的，捱餓也是真的，其他的理想都是虛無縹緲的海市蜃樓。李斯在上廁所的時候，發現老鼠其實也很可憐，吃的是大便，有人來的時候驚慌失措趕緊逃走，連吃頓熱乎的都擔驚受怕。而李斯到了糧倉的時候，發現那裡的老鼠，幸福指數絕對爆棚，天天吃香的喝辣的，吃的腦滿肥腸，看見有人來，一副若無其事反正你幹不到我的樣子。

李斯從廁所的老鼠和糧倉的老鼠不同的遭遇中，恍然大悟，原來一個人的生活質量，和你的努力關係不大，和你的選擇密切相關。你想吃香的喝辣的，你就要選擇吃香喝辣的環境。這就像官場混圈子一樣。當年孫悟空在花果山當個猴王，混的再好也就是個動物園園長，後來跟著唐僧去取經，後來弄了個高大上的鬥戰勝佛，這個和李斯的老鼠哲學有異曲同工之妙。所以說，怎麼混不重要，重要的是你在哪裡混，怎麼混不重要，重要的你跟誰混。

所以李斯後來就去秦國，換了個環境，換了領導，而這個領導就是牛掰不行的秦始皇，果然是一飛沖天，成為秦國的宰相。後來秦始皇死掉，他倒成了鼠目寸光的人，跟著壞蛋趙高混，結果英明的李斯竟然被一個無毛的趙高給算計。李斯臨死前還和兒子感慨，那時候我們牽著黃狗，到處玩的日子再也沒有了。就像是陸機陸雲弟兄被殺前，感慨再也聽不到家鄉的鶴鳴一樣，結局讓人唏噓不已。

李斯的老鼠哲學，有點庸俗，但實際上是很現實的功利主義。他告訴我們，選擇大於努力。問題是你如何選擇，你該選擇怎樣的一條道路。這值得我們去深思。

李斯，是戰國末期楚華人。

李斯年輕時是一個小小的公務員，從事掌管文書的工作。

雖然衣食無憂，卻也不能大富大貴，這讓頗有上進心的他心有不甘，卻又無可奈何。

有一天，李斯無意間在廁所裡看到一隻老鼠，它瘦骨嶙峋的，正在偷吃人類的排洩物。見有人靠近，它嚇得抱頭鼠竄，一溜煙跑得老遠。

李斯不由得生出了一絲同情:“原來做一隻老鼠也不容易呢，吃了上頓愁下頓，還要時刻提防人類和貓狗的追殺。唉，真是太可憐了”。

又有一次，李斯因為有事去了一趟官府裝糧食的倉庫，猛然間發現倉庫裡有一隻老鼠，它趴在糧食上貪婪地大肆咀嚼。

見有人來，那老鼠居然不躲也不藏。待人靠近了，才懶洋洋的爬到一邊去。

這真是一隻碩鼠啊，毛色油亮，過剩的營養讓它的體態明顯臃腫，以致於行動也顯得遲緩。

看到身處兩個不同環境的老鼠不同的遭遇，李斯發出了深深的感慨:“同為鼠類，為何它們的現狀卻天差地別呢?命運真是太不公平了”。

也就是這一刻，李斯意識到，要想出人頭地，像倉鼠一樣佔得無限風光，擁有享不完的榮華富貴，平臺很重要。

就像廁鼠，不思進取，沒有長遠的目光，只顧著眼前的苟且，所以，註定了只能忍飢挨餓。還要忍受著老鼠過街——人人喊打的命運。

而倉鼠，之所以能擁有享不完的美食，成為鼠類中的佼佼者，是由以下幾方面的原因促成的:

一，是父母給它鋪就的路。放之於人類，相當於官二代、富二代了，是含著金湯匙出生的，不需要自己打拼，就能獲得安逸的生活。

二，是透過自己的努力，外加把握機遇。

比如剛好覓到了一個這麼大的糧庫，那就要想方設法進到裡面。為了這個目標，倉鼠們或許是投機取巧鑽了空子，或許是費了很大的力氣打洞。

但不管怎樣，它們安逸的背後必定伴隨著相當的付出。

想我李斯，雖然沒有天然的資源，但作為抱有鴻鵠之志的人，難道還不如一隻倉鼠嗎？所有的成功，都是靠努力打拼出來的。

想到這裡，李斯頓時有了醍醐灌頂之感。他深深地知道，對於自己這樣一個平民階層，唯有投資脖子以上，才能獲得最大的回報。

於是，他毅然選擇了辭職，要去繼續充電學習了。

應該說，李斯是個相當有勇氣的人。他的說走就走，等於給自己切斷了退路，頗有“置之死地而後生”的意味。

同時，李斯是個目標明確的人。他知道，在天下大亂的時期，學習儒術、武術，都是遠水解不了近渴。唯有學習帝王之道，才是能獲得晉升的最快渠道。

李斯更是個睿智的人，他知道人脈關係的重要性，必須師出名門。

於是，他拜在齊國的荀子門下。有了荀子徒弟這張金名片，不愁找不到好工作。更何況，這裡還有韓非等貴族同學，可以好好利用。

這些，應該都是老鼠給他的啟示，讓他因此擁有了超強的決斷力與行動力。

學成後的李斯，經過一番審時度勢，決定去秦國施展自己的才華。這一回，他又押對寶了。

他先是投靠到秦相呂不韋的門下，因為能力突出，很受器重。慢慢的，有了接近秦王的機會，並獲得了寵信。

緊接著，他不失時機地給秦王上書，勸秦王抓住良機，滅諸侯，成帝王，兼併六國。

秦國在李斯的謀劃和部署下，緊鑼密鼓地一步步將計劃付諸實施。

僅僅用了十年時間，先後滅了六國，建立了歷史上第一個中央集權制的封建國家，真正實現了大一統的願望。

至此，李斯也算真正實現了當倉鼠的夢想。他成了一人之下，萬人之上的秦朝宰相。那真是要風得風，要雨得雨啊。

想到此，李斯就是在睡夢中也會笑醒呢。

可是，他只看到了倉鼠的安逸與閒適，卻沒有想到，倉鼠也有被捉，任人宰割的時候。

公元前210年，秦始皇駕崩，臨終前遺詔，立長子扶蘇為皇帝。

然而，宦官趙高卻發動“沙丘政變”，並脅迫李斯，合謀偽造詔書，擁立少子胡亥為皇。

李斯本著明哲保身、自私自利的倉鼠處世哲學，一口應承了下來。他忘了，這是與狼共舞。

篡權後的趙高，權勢一手遮天。他怕自己受制於李斯，遂先下手為強，施展陰謀，無端給李斯按了個謀逆的罪名。

他對李斯施以各種酷刑:又是割鼻子，又是割舌頭，砍腳趾，還在其臉上刺字。在讓他受盡折磨後，最後腰斬於市，並滅其三族。

直到最後一刻，李斯才幡然醒悟:原來倉鼠並沒有自己想象中的風光。

任何光鮮的背後，都隱藏著極大的風險。對大肆糟蹋糧食的倉鼠，人人必欲除之而後快呵。

可惜，認識到這一點時，已經晚了。

在臨刑前，李斯拉著兒子的手，流著淚說:“我想和你一起牽上黃狗，去追逐那狡兔，痛痛快快地打獵呢。只是，這麼簡單的願望，如今都實現不了了”。

正是因為信奉老鼠的哲學，讓李斯透過自身的努力，攀上榮華富貴的頂峰。

可也因為過分嚮往名利，讓他送了卿卿性命。這樣的結局，是否早已註定了呢？

說到秦朝，相信很多人第一時間就能夠想到秦始皇還有趙高了吧，秦始皇大家都非常的瞭解，統一了其它六個國家，建立了一個統一了中國的王朝。而趙高，許多人對他也有很多的瞭解，在第二世上位後，獨攬朝堂上面的大權，還上演了一個非常著名的事情，叫做指鹿為馬。而今天小編給大家說的這個人，不是秦始皇也不是趙高，而是秦朝的宰相李斯。在秦國還沒有統一六國之前，李斯就跟隨在秦始皇的身邊，並且為秦始皇出了很多的主意。為後來秦國能夠統一其他六國打下了非常好的基礎。而在秦國完成了統一後，李斯就被任命為丞相，並且參與了秦朝制定法律和一些其他的制度。而且李斯政治上面的主張和實施，對於中國的古代，產生了非常大的影響，並且從此還鑑定了中國古代一直以來的政治局面。

在戰國那個時期，很多人都想要成就一番事業，當然李斯也一樣。為了能夠實現自己的這個願望，李斯在年輕的時候，就去齊國拜了荀子當師傅。荀子的思想非常的接近法家當時的主張，而且對於如何管理國家這一方面也是非常的在行。當李斯在荀子的門下學習了挺長的時日之後，對於如何治理和管理國家這方面學習的比較透徹了，於是就想到別的國家去發展。李斯當時把各國之間的情況都分析了一遍，並且進行了比較之後，就確定下來要到秦國去發展。

李斯來到了秦國之後，很快的就在秦國當時的宰相呂不韋的器重。在有一次，李斯終於找到機會接近了秦王，於是就對秦王說明了當時各個國家的情況，並且還對秦王提出了離間之計。秦王聽了之後，對於李斯的這個建議非常的看好，於是就採納了。李斯就讓秦王派人拿著金子和玉等寶貴的東西去別的國家去收買其他國家的大臣，秦王就按照了李斯的辦法去辦，果然取得了很好的成效。李斯就被秦王封為了客卿。

當時的南韓聽說了秦國要先來攻打自己，非常的害怕。於是就派人到秦國去鼓動秦國修水渠，其中的目的就是能夠減小秦國的國力，讓秦國來攻打自己的時機能夠慢一點。但是到了後來，南韓的目的被秦國發現了。而且其他的各個國家都派人來到秦國當臥底，以減弱秦國的實力。當時秦國的大臣們對於這些來人的意見非常的大，於是就向秦王說明了情況。秦王在聽說了這些事之後，就下達了逐客令。當時的李斯也在逐客令裡面。李斯當時知道了這件事之後，就給秦王寫了一封信，信中說勸秦王不要逐客，並且還為秦國講述了其中的好處和壞處。秦王在看完信後，就聽從了李斯的意見，把逐客令給取消了。

後來秦國很順利的統一了其他六國，在統一了之後秦始皇就讓李斯當了丞相。李斯在成為丞相之後，對秦始皇講述了分封這個制度的隱患，並且還提出了自己的想法。而且秦始皇也覺得秦國已經把其他國家給統一了，再次設立許多國家的話確實不利於自己的統治，於是就支援了李斯的意見，並且把全國分成了36個郡，在郡下面設立了縣。這個制度消除了以前分封制留下的隱患，對於國家的統一起到了很大的作用。於是在秦朝之後兩千多年的時間內，一直都在使用這個制度。

在公元前二二一年的時候，李斯向皇上提出了書同文字的這個建議，秦始皇在聽後就採納了。就下達命令，讓各個國家的百姓都禁止使用以前的文字，都要使用秦篆來寫作。但是秦朝當時還有一種屬於官方的文字，秦始皇就下旨讓李斯製作一種適用於官方的文字，李斯在得到命令之後就開始緊急的製作，並且在製作出來之後，還親自寫了一本用來學習的書。但是過了不久，李斯又根據秦朝一個小官吏創造出來的字型進行了改造，於是就形成了一個新的書體。也是現在大家都很熟悉的隸書。這個字型在秦朝之後一直是朝廷的官方字型，並且在漢朝的時候使用的最多，但是到了魏晉時期的時候就被慢慢的代替了。

而且在秦朝建立了之後，因為很多國家使用的計算物體體積的方法都不一樣。李斯在看到了這一個問題之後，就向秦始皇稟報了這一個問題，說要把其他六國的標準給取消了，讓全國範圍內都使用一個標準，秦始皇在聽了之後就允許了。而李斯為了能夠讓計算的器物一樣，又在制度和法律上面借鑑了一些東西，來確保這個方案能夠順利的實施起來。

在秦朝建立了之後，在傳遞訊息上面也出現了很多問題，因為以前每個國家的道路寬窄都不一樣，影響力訊息的傳遞和物資的運送，於是李斯又建議秦始皇讓秦朝範圍內的道路都一樣寬窄，並且在全國修築馳道。當時李斯以秦朝的都城咸陽作為全國的中心，先修築了兩條道路。並且在隨後的時間內，在全國多處地方都修建了起來。最後就形成了一個以咸陽作為中心的全國範圍內的交通網路。並且李斯為了能夠讓車輛能夠在每個道路上面都能順利的行駛，所以就下了規定讓車輛兩個車軌之間的距離都為六尺。

在李斯的一生之中，很多時間都是在以法家的思想作為指導的。在李斯受到了秦王的賞識之後，用他的才能幫助了秦國實現了統一。並且在秦朝建立了以後，還對秦朝的發展提出了很多的方法，鞏固了秦朝的統治，並且在經濟的發展這一方面起到了很大的作用。但是在李斯提出來的這一些措施中，都表現出了法家對於中央集權的思想。雖然李斯在後來變得非常的極端，但是不可否認的是，李斯對於秦朝的發展確實做出了很大的貢獻。

李斯的一生確實頗為傳奇，他在秦末的時候，只是大秦帝國眾多公務員之中的一個。而且他還是最低階公務員，那時的他在一個縣城裡當一個捉筆小吏。

在一次偶然的機會，李斯觀察到了同樣是老鼠，生活在倉庫裡的和生活在廁所裡的待遇卻完全不一樣。你看倉庫裡的老鼠，有吃有喝，還不用擔心颳風下雨。但是，廁所裡的老鼠就完全不一樣了。

廁所裡的老鼠，吃的是殘羹冷食，就這還整天的要想著有沒有野狗，有沒有人過來打擾它，過得是要有多悽慘，就有多悽慘。

這時候李斯就開始考慮問題了，為什麼同樣是老鼠，會有不同的境遇呢？

最後他得出來的結論就是，平臺的重要性。

兩個老鼠之所以會有不同的待遇，就是平臺不一樣而已。

這時候李斯就有老鼠，聯想到了自己的身上。

自己又何嘗不是待在廁所裡的老鼠呀。想到這裡，李斯就不想混吃等死了，他要改變人生，要去當倉鼠。

可是，天下之大，要到那裡去當倉鼠呢？

沒錯，李斯想到的第一個糧倉就是皇帝那裡，無疑，封建社會天下最富有的人，就是皇帝了。

所以他要到皇帝那裡去打工。

可是，要怎樣才能讓皇帝用的著自己呢？

只有一條路，那就是把自己變成人才。只要自己能為皇帝所用，自己就可以安安穩穩的當個倉鼠了。

李斯知道自己目前的能力還不行，所以他要為自己充電。

這時候他就開始拜在了當時天下最負盛名的荀子老師的門下，開始學習知識。在這裡他遇到了南韓公子，也就是學霸韓非。

當然李斯學習也是不錯的，因為成績比較好。李斯在學了幾年之後，被他的老師荀子推薦給了呂不韋。

那時候呂不韋是秦國的宰相，嬴政還小，呂不韋手攬大權。所以，李斯就投入到了呂不韋的門下，當了一個門客。

在這期間，他還參與了編纂《呂氏春秋》。

後來，李斯經過呂不韋的引薦，又結識了嬴政。

到了嬴政掌權後，李斯又投靠了嬴政。

直到此刻，他要做倉鼠的願望終於實現了。為了排擠其它人，李斯還把昔日他的同學，韓非子給害死在監獄之中。

李斯靠著卓越的才能，終於走上了人生的巔峰，當上了大秦的宰相。

後來他幫助嬴政統一了天下，成就了大秦帝國，秦始皇因此也當上了千古一帝。李斯因為功勞大，更是被封為大秦帝國的宰相。

這就是李斯不同尋常的一生，但是，李斯的一生終究是不完美的，因為他在秦始皇晚年，參與到了趙高的篡改秦始皇遺照的事件之中。

最後立了胡亥為皇帝，趙高掌權之後，把李斯給滿門抄斬了。

這就是他極其戲劇性的一生。