有醫聖張仲景

在古代，醫生並不是一個十分受人愛戴的職業，他與我們現在正好相反，醫生是一個非常受到他人歧視的職業。可是卻有一個人，他根本不顧當時的環境有多麼的惡劣和世俗對他的鄙視，他不僅十分刻苦的學習醫書，還特別愛鑽研醫學。他四處拜訪有名的醫生，，許多的名醫都被他的精神所感動，都將自己壓箱底的家傳的秘籍親自的傳授給他，這就是他迅速成長成為了一名非常有名的醫生，他就是後來被人們稱為醫聖的張仲景。

張仲景當醫生的時候對病人的觀察十分的細緻入微，有一次，他遇見了一個人，他上下打量個這個人幾眼以後。就對他說你的身體有些問題，你必須趕緊吃藥了，只要你服了我配的藥就可以藥到病除，不然的話，你肯定會生一場大病的。不到四十歲你就會掉光你的眉毛。可是這個20多歲的人，對於張仲景的話一點都不信，覺得他純粹是在胡說，可是到了40年的那年，他果然大大的生了一場病，而且還差點丟掉了性命，不僅如此，眉毛也真的全部都掉光了。

後來張仲景被調到了長沙做了太守，他仍然不忘為百姓們解除因為疾病帶來的痛苦。但是他每個月的初一和十五的那兩天都會開啟大門但是卻不是為了處理正事，而是為了專門給百姓們治病。喂！就這樣美到了初一和實物的這兩天她的伢們錢就會聚集了來自四面八方的病人後來為了紀念坐在大堂上給百姓們治病的郎中，人們就開始把藥鋪裡給人看病的醫生稱為坐堂醫生。

後來有一年，國家裡開始流行起疫病，成千上萬的人都死於疾病的痛苦。張仲景的家族本來是當地一個非常大的家族，人口高達到200多個人。可是自從大病開始流行了以後不到十年，他的家族就有大部分的人死於疾病，其中死於傷寒疾病的人佔了其中的七成。看到了這個情形以後，張仲景十分的痛心，他決定辭掉官職，專心的開始研究醫學，他一定要制服商行政這個瘟神，他開始遊歷全國各地，經過了數十載的年月，他終於寫成了一本名作叫做《傷寒雜病論》

張仲景寫的《傷寒雜病論》不僅解救了他家族中患傷寒的人，也解救了世上成千上百的人免受痛苦。他寫的這本書，在中國的歷史上也是留下了不朽的傳奇，他對我們後世中醫的發展影響十分的巨大，至今書中的許多處方都還在被臨床上廣泛的應用。特別是對一些現代醫生無能為力的疑難病症有十分神奇的藥效。

張仲景生於公元前150年，死於公元前215年左右，是東漢南陽涅陽人，就是如今的河南省人。他是東漢末年的醫學家，張仲景主要確立了辯證論治，撰寫《傷寒雜病論》，被後世稱為醫聖。在《傷寒雜病論》裡收錄了大量方劑，是中國醫學史上的瑰寶。

張仲景不僅在中國醫藥學史上有著醫聖的稱號，在世界醫學史上也有著極高的榮譽，在漢代之後，每朝都有專門研究張氏醫學的人，超過了五百家，到了現在，還有張仲景研究學院。他在亞洲地區，特別是日本，北韓，東南亞，都有著很高的影響力，是現在中醫楷模，他的精神鼓舞的後世從醫者探索生命的奧秘。

在古代，醫生並不是一個十分受人愛戴的職業，他與我們現在正好相反，醫生是一個非常受到他人歧視的職業。可是卻有一個人，他根本不顧當時的環境有多麼的惡劣和世俗對他的鄙視，他不僅十分刻苦的學習醫書，還特別愛鑽研醫學。

他四處拜訪有名的醫生，，許多的名醫都被他的精神所感動，都將自己壓箱底的家傳的秘籍親自的傳授給他，這就是他迅速成長成為了一名非常有名的醫生，他就是後來被人們稱為醫聖的張仲景。

張仲景當醫生的時候對病人的觀察十分的細緻入微，有一次，他遇見了一個人，他上下打量個這個人幾眼以後。就對他說你的身體有些問題，你必須趕緊吃藥了，只要你服了我配的藥就可以藥到病除，不然的話，你肯定會生一場大病的。

不到四十歲你就會掉光你的眉毛。可是這個20多歲的人，對於張仲景的話一點都不信，覺得他純粹是在胡說，可是到了40年的那年，他果然大大的生了一場病，而且還差點丟掉了性命，不僅如此，眉毛也真的全部都掉光了。

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中國作為四大文明古國之一，歷史源遠流長，上下五千多年。在中華文化的歷史長河中，每個時代都湧現出了創造性的巨人，造紙術、指南針的發明，古絲綢之路的開闢，聯絡了東亞、中亞和歐洲。

歷史長河中，中國出現了十大聖人。

第一、 酒聖 杜康：杜康是中國古代夏朝的國君，釀酒界的祖師，後人多以“杜康”借指美酒。

第二、 文聖 孔子：孔子是春秋時期的魯華人， 中國偉大的思想家、教育家儒家學派的創始人。孔子周遊列國，開創了講學之風，修訂了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世後，他的弟子把他的言行語錄和思想記錄下來，整理編寫成了《論語》。

第三、 史聖 司馬遷：司馬遷是西漢時期的史學家、散文學家。他編寫的《史記》是中國第一部紀傳體通史，被公認為是中國史書的典範，《史記》記錄了從上古的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

第四、 草聖 張芝：張芝是東漢時期著名書法家，被譽為“草聖”和“草書之祖”。北京大學教授李志敏評價：“張芝創造了草書問世以來的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。張芝與鍾繇、王羲之和王獻之並稱“書中四賢”

第五、 醫聖 張仲景：張仲景是東漢末期人，著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景編寫的《傷寒雜病論》是中國第一部臨床治療學方面的著作，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

第六、 武聖 關羽：關羽是三國時期蜀國名將，五虎將之首。民間至今還流傳著關羽過五關斬六將、溫酒斬華雄、單刀赴會、刮骨療毒的英雄事蹟。

第七、 書聖 王羲之：王羲之是東晉時期的書法家，曾拜師於“草聖——張芝”但青出於藍而勝於藍，王羲之集眾家之所長。代表作有：楷書《黃庭經》、《樂毅論》；草書《十七帖》；行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。其中，《蘭亭集序》更是被譽作“天下第一行書”。

第八、 畫聖 吳道子：唐朝時期著名的畫家，被稱為“畫聖”。代表作品有：《送子天王圖》，《明皇受篆圖》，《十指鍾馗圖》等。

第九、 茶聖 陸羽：唐代時期著名的茶學家，其著作的《茶經》是世界上第一部茶葉專著。

第十、詩聖 杜甫：唐朝時期偉大的現實主義詩人，創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。杜甫一生狂放不羈，平生著作大約有1500首詩歌被保留下來，收錄於《杜工部集》之中，他的詩也被稱為“詩史”。

一、文聖——孔子

孔子

孔子，名叫孔丘，魯華人，是春秋後期偉大的思想家、教育家。他是儒學學派的創始人，首先提出了‘仁’的思想。

那個年代是諸子百家，百家齊放爭鳴的年代，沒有任何一家像他那樣廣佈施學的，他開創了私人講學的新風氣。他廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，只要德才兼備，一律教授。

他早年周遊列國，想透過自己的才能輔助國君治理好國家，從而服務於勞苦大眾。但他的思想並不被當時的君主所接受。於是放棄仕途，一心撲在傳教上面。

他有弟子3000人，其中賢良者72人。他晚年整理了《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》，他的言論被學生們記載在《論語》中。

二、亞聖——孟子

孟子

孟子，名孟軻，鄒華人，戰國時期偉大的思想家、教育家、儒學派的代表人物。他與孔子並稱為‘孔孟’，人稱‘亞聖’。

他的代表作為《孟子》，它和《論語》一樣，都是儒家思想的經典典籍，其中《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生於憂患，死於安樂》等為其代表作。

三、武聖——關羽

關羽

關羽，名羽，字雲長，是東漢後期人物。在那個戰火連天的混亂歲月中，他所追隨的劉備集團，從小到大，從弱到強，最後終於成為了和魏吳鼎足的勢力，也就是三國鼎立。

關羽無意超群，忠肝義膽。他的事蹟在民間廣為流傳。如：桃園三結義、溫酒斬華雄、三英戰呂布、斬顏良誅文丑、過五關斬六將、華容道義釋曹操、單刀赴會、水淹七軍、敗走麥城等等，這些大都被民間的藝人編譯成了喜劇。當然以上的事蹟大都是民間編纂的，但這也顯示出他在民間的威望。

在民間他被人供奉，許多的家庭和企業都拜奉關聖人，老百姓有的也叫他‘關老爺’，農曆二十四，傳說是他的生日，許多地方在一年的這一天會趕廟會，來祭奠關羽。

四、詩聖——杜甫

杜甫

杜甫，字子美，是唐代最偉大的現實主義詩人，他與‘詩仙’李白齊名，並稱‘李杜’。由於他的詩多反映當時人民的疾苦，他的詩又被後人稱為‘詩史’。

他有1500多首詩被流傳下來，收錄在《杜工部集》中。

他的代表作有：《登高》、《春望》、《北征》、《三別》、《三吏》等等。

五、畫聖——吳道子

吳道子

吳道子，又名道玄，唐代著名畫家，畫史上被尊稱為畫聖。

他少年孤貧，年紀輕輕即有畫名，曾任兗州瑕縣縣尉，但不久辭職。後來流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間，以善畫被召入宮廷任供奉，他曾隨張旭、賀知章學習書法，後透過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅長佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等壁畫的創作。

六、醫聖——張仲景

孫仲景

張仲景，名機，字仲景，東漢人。東漢末年著名的醫學家，被後人尊稱為醫聖。他廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》，它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，也是中醫的靈魂所在。

七、茶聖——陸羽

陸羽

陸羽，字鴻漸，號竟陵子，唐代人。

他一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為《茶聖》。他一生嚐遍中國各地的名茶，今時今日都有不少人愛用‘陸羽’來作茶藝或茶類產品的名稱。

01大聖（老聖） 老子

老子（約前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生於周朝春秋時期陳國苦縣，是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派的創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是樸素的辯證法，主張無為而治。被譽為東方三大聖人之首，因為孔子曾數次問禮、求道於老子。因此，自古就有“老子天下第一”之稱。

紫氣東來三千里，西出陽關無故人

02文聖（至聖） 孔子

孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日），姓孔名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。曾受業於老子，而後周遊列國十四年，晚年修訂六經，想傳他有弟子三千，其中有賢人七十二位。孔子被譽為“天縱之聖”，是當時最博學的人，被後世尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。他的儒家思想對中國和世界有很深的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響的擴大，一度稱為和上帝一個級別的存在，是中國文化的標杆。

君子坦蕩蕩，小人長慼慼

03 元聖 周公

姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”和儒學先驅。賈誼評價周公：孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已。

周公吐哺，天下歸心

04 酒聖 杜康

杜康，又名少康，夏朝國君，今洛陽人，因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。是中國古代傳說的“釀酒始祖”。被後人尊為“酒聖”、“酒祖”。

何以解憂，唯有杜康

05 醫聖 張仲景

張仲景，名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣，東漢末年著名醫學家，他廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。在方劑學方面做出了巨大貢獻，受到歷代醫學家的推崇，他確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。被後人尊稱為“醫聖”。

勤求古訓，博採眾方

06詩聖 杜甫

杜甫，字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”。

會當凌絕頂，一覽眾山小

07書聖 王羲之

王羲之，字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，他的代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀,因此有“書聖”之稱。

翩若驚鴻，婉若游龍

08畫聖 吳道子

吳道子，又名道玄，唐代著名畫家，曾隨張旭、賀知章學習書法，透過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。畫史尊稱其“畫聖”。

吳帶當風，曹衣出水

09茶聖 陸羽

陸羽，字鴻漸，復州竟陵人，一名疾，字季疵，道號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。他一生嗜茶，精於茶道，著寫了世界山第一部茶葉專著——《茶經》。

一器成名只為茗，悅來客滿是茶香

10武聖 關羽

關羽，本字長生，後改字雲長，河東郡解良人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。他去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。

赤膽忠心誓報劉，越江討賊死方休

11草聖 張旭

張旭，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，嗜酒如命，每次喝醉後號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛。這也說明他對藝術愛好熱狂度，被後世尊稱為“草聖”。

脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙

12亞聖 孟子

孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說字子車、子居），戰國時期鄒城人，中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。元朝之時，追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”。

得道多助，失道寡助

13科聖（木聖） 張衡

張衡，字平子，漢族，南陽西鄂人，南陽五聖之一，中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為“木聖”（科聖）。

精儀揭天地，科聖著千秋

14商聖 范蠡

范蠡，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者，早期道家學者，楚學開拓者之一，為“南陽五聖"之一。曾幫助越王勾踐復國，而後隱退，功成名就之後急流勇退，期間三次經商成鉅富，三散家財，自號陶朱公。後人尊稱他為“財神”、“商聖”。

五湖淼淼煙波闊， 何處黃金鑄范蠡 ？

15謀聖 鬼谷子

鬼谷子，姓王，名詡，又名王禪、王利，道號玄微子。是春秋戰國時期道家祖師之一、縱橫家的創始人，兵法大成者，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，兩千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖他通天徹地，精通百家學問，人不能及。其弟子有蘇秦張儀、孫臏龐涓、范蠡甘茂等五百多位，個個出將入相，名流千古。

宏圖一展驚風雲，霸業千秋震乾坤

16宗聖 曾子

曾子，名參（shn），字子輿，春秋末年魯國南武城人。是中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子，是儒家學派的重要代表人物。他在儒家思想的發展道路上佔有重要的地位，被後世尊奉為“宗聖”，是配享孔廟的四配之一。

士不可以不弘毅，任重而道遠

17復聖 顏回

顏回，尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯華人。是孔子最得意的門生，極富學問，一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，他的隻言片語，收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。元文宗封顏回為兗國復聖公，明朝嘉靖時罷封爵，只稱“復聖”。

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂

18述聖 子思

孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。中國春秋時期著名的思想家，子思在儒家學派的發展史上佔有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要而積極的影響，元朝時，他被追封為“述聖公”，後人由此而尊他為“述聖”，受儒教祭祀。

誠則明矣，明則誠矣

19算聖 劉洪

劉洪，字元卓，東漢泰山郡蒙陰縣人，是中國古代傑出的天文學家和數學家，自幼聰慧好學，博覽六藝群書，學識淵博，尤精於天文、曆法，珠算髮明者和月球運動不均勻性理論發現者，被後世尊為“算聖”。

道至深微，不敢獨議

20史聖 司馬遷

司馬遷，字子長，夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

史家之絕唱，無韻之離騷

21樂聖 李龜年

李龜年，唐時樂工，李龜年善歌，還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長於作曲等。他作為梨園弟子，多年受到唐玄宗的恩寵，與玄宗的感情非常人能及，唱了王維的一首《伊川歌》：“清風明月苦相思，蕩子從戎十載餘。徵人去日殷勤囑，歸燕來時數附書。”表達了希望唐玄宗南幸的心願。唱完後他突然昏倒，四天後李龜年又甦醒過來，最終鬱郁而死。

22棋聖 顏子卿 馬綏明

顏子卿、馬綏明兩人都是三國東吳著名棋手，一起被後人尊為“棋聖”。《抱朴子》：“圍棋莫與敵者，謂之棋聖，故嚴子卿、馬綏明於今有棋聖之名焉。”

23詞聖 蘇軾

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵AVANCIER人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，北宋文學家、書法家、畫家（大吃貨）。蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他的《黃州寒食詩帖》被譽為“天下第三行書”。他被後人譽為“詞聖”。

24曲聖 關漢卿

關漢卿，元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。晚號已齋（一說名一齋）、已齋叟。他的散曲，內容豐富多彩，格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。因此，他被稱為“曲聖”。

蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆

25藥聖 李時珍

李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩人，明代著名藥理學家。李時珍自1565年起，先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農民、車伕、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，於明萬曆十八年（1590年）完成了192萬字的鉅著《本草綱目》。因此，他被稱為“藥聖”。

性理之精蘊，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重寶

26兵聖 孫武

孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，他著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。被後世尊稱“兵聖”或孫子（孫武子）。被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

有提三萬之眾而天下莫當者誰？曰武子也。

27木聖 魯班

魯班，春秋時期魯華人，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創造和發明也都集中到他的身上，魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。因而，魯班被稱為“木聖”。

工匠化身 巧匠之祖

28智聖 東方朔

東方朔，本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣人。西漢時期著名的文學家，東方朔性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，據史書記載其與枚皋多有辭賦，然而存世的卻很少。桓譚曾經說過：人皆謂朔大智，後賢莫之及。相傳他智力超群，被稱作“智聖”。

人之將死 其言也善

29劍聖 裴旻

裴（péi）旻（mín），唐開元間人。曾鎮守北平郡（治今河北盧龍），曾先後參與對奚人、契丹和吐蕃的戰事，據記載官至“左金吾大將軍”。李白曾從其學劍，唐文宗稱：李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為“唐代三絕”。世人稱他為“劍聖”。

見說雲中擒黠虜，始知天上有將軍

30雕聖 (塑聖) 楊慧之

楊慧之，唐開元年間人，生卒不詳。吳郡（今蘇州人）人，最開始先學習畫畫，和吳道子一起拜師張僧繇學習繪畫，號為畫友。後見吳道子名聲漸重，於是焚燬筆硯，後專攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑過許多塑像。他塑的倡優人留杯亭彩塑像，陳列於市中，人們從背面就能認出，可見雕塑技藝的高超。楊惠之尤其擅塑羅漢像，首創將人物安排在山石背景中的樣式-壁塑（亦稱“影塑”)。楊惠之還總結多年雕塑經驗，寫成《塑訣》一書,可惜自宋代後就失傳了。

道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路

31字聖 倉頡

倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為“造字聖人”。

32字聖(說文解字的字) 許慎

許慎，字叔重，汝南召陵人，生性質樸厚重。經學大師馬融（盧植、鄭玄的師傅）時常推崇敬重他,，當時的人都說：“在五經（《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》）的研究上沒有人能超過許慎。公元121年，許慎定稿《說文解字》，並將書獻給朝廷。由於許慎對文字學做出了不朽貢獻，後人尊稱他為“字聖”。

33鬼聖 蒲松齡

蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。他創作出了著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。其中多數作品透過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。因為他對鬼怪的描寫入木三分，所以被稱為“鬼聖”

34文（散文）聖 歐陽修

歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。因為他在文風改革方面的功勞，他被稱為“文（散文）聖”。