韓信漢初三傑之一，大漢開國功臣，素有神帥的美名，劉邦更是對他讚賞有加，稱連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信！

吾如淮陰，淮陰人為餘言，韓信雖為布衣時，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家。餘視其母冢，良然。假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勳可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！楚人迫我京索，而信拔魏趙，定燕齊，使漢三分天下有其二，以滅項籍。

英雄不問出處，韓信一介布衣，窮困潦倒，曾受胯下之辱，食不果腹，然而夫英雄者，必胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志。

龍之為物猶人起伏，能大能小，能升能隱，大則興雲吐霧，小則隱介藏形，隱則潛伏于波濤之內，升則飛騰於宇宙之間。

面對胯下之辱，韓信沒有懲匹夫之勇，知其為何，方能忍受任何，他的理想是縱橫西海，欲為大樹，不與草爭，為了自己的夢想轉輾奔走，先後跟隨過項梁，項羽，賢臣擇主而事，大丈夫生於天地間審於良主方為智者，再次轉投劉邦。

一個人懷才就像懷孕一樣，時間久了必然會被人發現。韓信的才被獨具慧眼的蕭何發現，月下追韓信，榮升拜將臺。

縱觀歷史，你會發現，匈奴未滅，何以家為的霍去病，上知天文，下知地理的諸葛亮，南征北戰，叱吒風雲的項羽，這些都是不世出的人才，他們都沒有實戰經驗，但是英雄從來不問出處，大浪淘沙，是金子總會發光的！

反過來想一下，當時的社會里以蕭何的才能只是個縣令，劉邦不過亭長，韓信竟然連生存都困難，樊噲屠豬賣狗，周勃小攤販。國君使有才能的人流落街頭，而使趙高一介宦官把持朝政肆意弄權，國家豈有不亡的道理。況且朱元璋也曾流落街頭乞討維生，但並不影響他日後開闢大明，至於韓信極有可能是研究出了兵法的新領域，只是當時沒有能理解的人，所以得不到認同，好比是相對論如果出自一個沒名氣的科學家之口，想必這個科學家的遭遇也不會比韓信強到哪去。

這個問題還真不好回答。

我想提問者問這個問題的時候心裡已經在拿趙括做比較了。都是熟讀兵書，知識理論充備，又都胸懷大志，目光遠大。而且趙括生在軍事家庭，家庭氛圍更好一些。為什麼韓信就能把軍事理論用活，，而趙括就把軍事理論用死了。

我覺得他們起碼有兩個不同點，而這種不同點恰恰是韓信能把軍事理論用活的關鍵。

一是韓信從低谷走來，看過社會艱辛，見過人心難測。戰事重臨場應變，雙方主將對壘的時候必須提前預判對方走位，先一步採取措施。還得摸清底下士卒計程車氣和思想動態，才能有效指揮。韓信敢背水一戰，向死而生，這可不是什麼場合，面對什麼對手都能複製的。正如肖戰那樣，做過乙方的人，才能懂甲方的心。

二是打怪升級的道理。韓信出山暗度陳倉，那是沒有遇到司馬懿，當然，如果面對司馬懿，我相信韓信也不會走陳倉，但他就是面對關中三王。董翳，司馬欣跟老上司章邯一起封王，本來就是項羽牽制章邯的安排，互相牽制的人還想讓他們去牽制漢王，怎麼可能。井徑口遇到個李左車還不被主將陳餘信任。經驗是一點一點積累的，降燕降齊就是聽取李左車的正確意見才打開的局面。但是趙括一出山就碰到“人屠”白起，任何一個小失誤都能把你放大成全軍覆沒，身死國滅再無第二機會。

所以，真的建議大家，不論家境好還是家境不好，出來社會工作，不要從總經理做起，人生漫長，還是嘗過酸甜苦辣再來談雲淡風輕比較好，畢竟一時爽不是真的爽。

關於韓信的出生，《史記》和《漢書》都沒有給出明確的出處，唯一知道的是韓信貧窮，年輕的時候靠南昌亭長接濟過活，他“不求上進”，日日蹭飯，讓南昌亭長的妻子忍無可忍，不再接濟他，後來若不是漂母搭救，韓信可能等不到秦末大起義就餓死了。

這樣的一個人，日後卻成為了“漢初三傑”之一，在楚漢之爭中以一支偏師開闢第二戰場，為劉邦扳回戰場上的不利局勢。前後反差如此之大，著實讓人覺得有些荒唐，但細細一品就會發現，韓信能夠縱橫天下是理所應當的。

年輕時的貧窮是客觀事實，但“不求上進”的表現卻是假象，韓信身上有非常多的閃光點，正是這些東西讓他從貧窮的布丁變成了人上人的大將軍。有句話說得好，扶貧先扶志，如果我們只看到了韓信的“貧”，卻沒有看到韓信的“志”，那就難怪會對貧民與將軍的反差感到難以接受了。

積極求知，底蘊深厚

劉邦的創業集團中，張良出生最為顯赫，家中“五世相韓”，是絕對的貴族子弟。而韓信的出生雖然不高，但也應該不低，正是因為有一個還不錯的幼年環境才讓韓信有了接觸兵書，樹起心中之“志”的機會。

據《史記 淮陰侯列傳》記載，韓信被漂母救濟之時曾經說過要回報漂母，漂母回答他說，“吾哀王孫而進食，豈望報乎！”，這裡的“王孫”二字似乎隱隱透露出了韓信的出生情況。唐代的司馬貞所註解的《史記索引》中對這裡的“王孫”二字做了較為詳細的解釋。

劉德曰：“秦末多失國，言王孫、公子，尊之也。”蘇林亦同。張晏雲“字王孫”，非也。

秦滅六國之後，大量的舊六國貴族從人上人的身份變成了普通平民，而稱呼這些人為“王孫”，其實是對他們的尊稱。也就是說，韓信極大可能是舊六國貴族人員，所以他才能以平民之身，熟讀大量兵書。除了漂母對韓信的稱呼之外，《史記 淮陰侯列傳》中還有一個小細節也可以揭露韓信的身份。

胯下之辱是韓信年輕時所受過的極大屈辱，大家都知道韓信選擇了“忍”，所以才有了後來的出人頭地，但韓信是為什麼而“忍”呢？是為了他背上的那把劍！

平民人家連飯都吃不起，又何談負劍而行？也就是說，負劍其實算得上是貴族的專屬特權，韓信受辱就是因為他已經成為了最底層的平民，卻還每日負劍，那些人看不慣韓信放不下姿態的樣子，所以才羞辱他。

從這裡可以看出兩點：

第一、韓信確實可能曾經是貴族；

第二、韓信胸懷遠大，志氣不小。

淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”

家境曾經優渥帶給韓信的是一顆壯志雄心，以及在兵法上豐厚的底蘊，這使得韓信青年時雖然身處於平民階層，但他的眼界卻始終在平民階層之上。有了“雄心壯志”，還需要付諸行動，韓信也確實做到了這一點，他對於兵書的深刻感悟絕不是一朝一夕可以完成的，必須要經過長時間的思考和凝鍊。

韓信的成名之戰應當是井陘之戰，他率領三萬新兵對戰二十萬趙軍，最終大獲全勝。這一戰留下了一個成語叫做“背水一戰”，出自於韓信的“背水列陣”，趙國大將陳餘聽說韓信“背水列陣”時哈哈大笑，直言韓信不懂兵法，後來漢軍獲勝，韓信手下的人也不明白為什麼兵家之大忌最終卻取得了勝利。

信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳

據《史記 淮陰侯列傳》記載，當眾人都虛心向韓信求教時，韓信卻只是淡淡的說，“這個辦法其實兵書裡記載了的，不過你們都沒有看到”。平平淡淡的一句話透露出的卻是在兵法一道的絕對自信，韓信“貧苦”的青年時代如果沒有用來專研兵法，豈能做到這個地步？由此可見，韓信不僅底蘊深厚，而且有旺盛的求知慾，所謂的“貧”不過是物質生活貧困的表現，正所謂“人窮志不窮”！

善於觀察身邊人

韓信能夠縱橫天下，成為將兵“多多益善”的大將軍，如果僅依靠純熟的兵法理論，那顯然是不夠的。在韓信身上眾多的閃光點中，“善於觀察他人”是非常重要的一點，《孫子兵法》曾經講過，“知己知彼，百戰不殆”，善於觀察其實就是知彼的表現。

在被劉邦拜為大將軍之時，韓信獻出的“漢中對”可以說是非常優秀，而在“漢中對”之中，我們可以發現，韓信雖然僅在項羽身邊擔任了一段時間的執戟衛士，但他卻幾乎把項羽的弱點給摸了個透。項羽都有些什麼弱點？

匹夫之勇、婦人之仁，匹夫之勇是說項羽不願意重用有能力的人，什麼事情都自己幹；婦人之仁是說項羽表面對士兵關懷備至，但卻不願意給有功之人封賞。除此之外，韓信還指出項羽暴虐，所過之處百姓必遭摧殘，名義上雖然是霸主，但無論百姓還是諸侯，都沒有幾個對他真心服氣的，要擊敗這樣的人是很容易的。

項羽是什麼人？是鉅鹿之戰後，各諸侯不敢仰視的人，可到了韓信的嘴裡，項羽簡直是漏洞百出，可以被輕易擊敗的人。而更重要的是一點是，這一切並非韓信以偏概全，而是確實存在，韓信窺破了項羽之長短，做到了知彼的地步，僅憑此舉就超越了絕大多數人。

可以洞悉他人長處與短處，韓信的這一優點在帶兵打仗上就顯得非常有用！

除了觀察項羽之外，韓信在實際戰爭中也非常善於觀察，井陘之戰前，李左車曾經提出帶三萬人埋伏韓信，但陳餘不用李左車的建議最終兵敗。後世之人大多感慨，若趙王重用李左車，哪裡還會有後來叱吒風雲的韓信呢？可是，就算趙王用李左車，也不見得可以避免失敗。

韓信使人間視，知其不用，還報，則大喜，乃敢引兵遂下

據《史記 淮陰侯列傳》記載，發動井陘之戰前，韓信就已經派了探子去偵查敵情，直到確定了李左車的方案被否決，韓信才對自己的部隊做出具體安排。“不打無準備之仗”就是韓信善於觀察的優點在戰場上的體現。無論敵軍如何排程，韓信始終做到了“知彼”，這雖然是一個小細節，但卻對一場戰爭影響深遠，韓信可以叱吒風雲與他的這一優點也脫不了關係。

知己：勤於審視自己的部隊

韓信的又一大優點“善於審視自己”也在他的成名之戰中得到了體現。韓信在為部下解釋為什麼要“背水列陣”時不僅僅指出這是兵法上講過的，更把“背水列陣”代入到自己所面臨的具體情景之中。三萬漢軍，都是些什麼人呢？都是新招募計程車兵，這些人根本就沒有接受過嚴格的軍事訓練，在敵方軍隊數量數倍於己方的情況下留有後退之餘地，那麼這三萬人可能就直接潰不成軍，各自逃命去了，只有將他們逼入絕境，他們才能夠奮勇拼搏，才能擋得住趙軍的攻擊。

此所謂‘驅市人而戰之’，其勢非置之死地，使人人自為戰；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！——《史記 淮陰侯列傳》

很清晰明瞭的解釋，但韓信不解釋，很多人是想不通的，兵不僅僅有數量之別，更有質量之別，身為統帥大軍的將軍，韓信不僅僅做到了“知彼”，更是做到了“知己”，做到對自己手下士兵的瞭解，根據他們的特點來排兵佈陣，如此安排才能取得最大效益。

總結

我們不僅僅要看到韓信年輕時的貧困，還要看到他隱藏在貧困中的“志”，他很可能是沒落的舊六國貴族，所以他才能夠有機會熟讀兵書，也才能夠待在平民階層，卻始終不放下“負劍”的抱負。

他讀兵書，不是死記理論，而是活學活用，“知己知彼”四個字說起來容易，做起來卻很難，戰爭中的每一個小細節都可能會影響最後的戰局，而韓信正是做好了這一個又一個的小細節，從而做到了“知己知彼，百戰不殆”。

青年韓信生活貧困是客觀事實，但他心中有“志”也是客觀事實，忽略其“志”，僅看到“貧”，自然會覺得韓信之成功實在令人難以置信，但若看到了韓信的“志”，看到了韓信身上的閃光點，那麼就會發現，韓信的成功是他應該得到的獎勵！

韓信不是趙括那樣的“小白鼠”，人家是老江湖。

第一，韓信在基礎體驗過生活。流浪幾年還能生存下來，已經說明韓信是“打不死的小強”，多年以後就有流浪漢（僧）成就帝業，這就是朱元璋。

第二，韓信跟著項梁、項羽這些牛人參加秦末戰爭，從普通士兵成長為執戟郎中，已經說明不容易。韓信近距離接觸項羽，知道項羽用兵特點，甚至看到不足提出建議，也說明韓信是站在項羽肩膀上。

第三，韓信眼光毒辣，發現跟著項羽沒有前途就轉而投奔劉邦。韓信能夠被夏侯嬰、蕭何看重，已經不容易。韓信擔任軍事後勤的治粟內史，也知道行軍打仗後勤重要性 。劉邦拜韓信為大將軍，“面試考核”讓劉邦相見恨晚，足以說明韓信過人能力。

毛主席也是文人，為什麼能成為新中國締造者，統領三軍，打敗號稱天下第一的美軍。

我認為，古人的才幹，精明的人，都是集天下之大全，韓信的將兵心得，獨一無二，但也是於時勢認識至深。

比如：明修棧道，暗度陳倉。用兵原理和時空觀念，都與現代戰爭無異，又如，置之死地而後生，這樣的險著並非行之有效，而是建立在自知自我把握的基礎之上。

韓信的軍事思想是奇正相生，致人而不致於人，把有的為無，無之示之有，強調收天下人心，以天下之勇為我之勇，天下之智為我之智。

韓信是用兵奇才，總能把兵將用活，兵不僅是勝之本，而用兵更是打擊對手心理的高招，十面埋伏四面楚歌，直至把敵軍圍得心理崩潰。

時也，運也，命也。貧緣中勤奮得志，志緣中高皇拜帥，情緣中嶄露鋒芒，招來殺身之禍兮，一世英明而煙消雲散，古語道：伴君如伴虎，正人不長命，小人好生存哈哈。

我們熟悉的韓信是那個智力軍事雙99，戰場上運籌帷幄、英雄下凡的韓信。可是史書上記載，韓信年輕時飯都吃不起，母親去世都沒錢下葬，還天天遊手好閒，嚷著自己有超一日會出人頭地。

拿現在的話說，就相當於，一個吃低保的農村小孩，讀不起大學，既不願幹農活，也不想學門手藝，天天混遊戲機房，還賴在村長家裡吃閒飯，人家說他兩句，他就嚷著，等將來老子一定會發達的。

就是這樣一個沒心沒肺沒人緣的草根三無人員，最後居然逆襲成為了決定楚漢歷史走向的人物？韓信到底是開了什麼掛？

其實韓信根本沒開掛，他也根本不是草根逆襲，如果拿金庸的人物來比喻的話，韓信其實就是個威力加強版慕容復。

為什麼這麼說呢？

一、貴族出身的韓信

我們知道春秋戰國，國家“禮崩樂壞”，許多原來的貴族大都衰落，貴族後裔也流落到各地。比如張良先祖在南韓，曾經“五代為相”，但到了張良也已經家道中落。

韓信也很可能是貴族出身，有3點可以說明：

1、一飯千金的漂母

韓信有個著名的故事，說韓信在河邊釣魚，有個漂母看見韓信一天都沒吃東西，就給他吃飯。一連吃了幾十天，韓信感激的對漂母說：“我以後一定好好報答你。”

沒想到漂母怒道：“大丈夫不能自食，我哀王孫而進食，豈望報乎？”

後來韓信發達了真的來報答這位漂母，這就是“一飯千金”的故事。

這裡漂母稱韓信為“王孫”，“王孫”是當時人們稱呼官家子弟的尊稱，也就是說，韓信先輩很可能是貴族或士族，而且很可能是韓信出生以後一段時間才衰落的，否則如果是老黃曆，漂母何必還感念叫他“王孫”。

2、韓信的佩劍

韓信另一個著名的故事，就是“胯下之辱”。

《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”

“胯下之辱”的起因是韓信“好帶刀劍”。春秋時刀劍除了是武器，更重要的是身份的象徵，就像現在人戴手錶，並不是真為了看時間。

《賈子》有載：“古者天子二十而冠，帶劍；諸侯三十而冠，帶劍；大夫四十而冠，帶劍；隸人不得冠，庶人有事得帶劍，無事不得帶劍。”

本來佩劍是有嚴格規定的，“禮崩樂壞”之後，平民也開始隨意佩劍了。但是佩劍對平民來說，畢竟是“奢侈品”，這也是淮陰少年看不起韓信的原因，你根本沒什麼本事，還敢成天戴個勞力士出來顯擺，所以才侮辱他。

可是，這也從另一方面說明，這把佩劍多半是韓信家祖傳下來的，是他們家榮耀的象徵。

3、韓信葬母

《史記.淮陰侯列傳》：“其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家。餘視其母冢，良然。”

韓信母親死的時候，沒錢安葬，卻找了一塊可容納萬戶的地方葬母。如果韓信只是一個普通農民，應該想法和親戚更近點才對，何必在乎墓葬的規模，而這裡突出“可置萬家”，更加說明對於貴族的儀式感。

二、韓信的學識由來

韓信一直被譽為戰神，不是因為武力，而是謀篇佈局的戰略規劃能力。但是他早年在項梁、項羽手下都沒什麼施展才華的機會，可到了劉邦那裡直接封神。

這隻能說明，韓信的軍事才華是從小就開始學習的。由此就更能推斷，韓信家是中途才落魄的，所以他不但繼承了佩劍，還繼承了家裡的藏書，更加可能的是，他還繼承了家裡先祖的遺志。

《史記.淮陰侯列傳》：“貧無行，不得推擇為吏。”

這短短一句說了，韓信因為窮，而不能做官。秦朝規定，擔任官吏要滿足三個條件：要有一定家產；要會書寫；年齡至少在17歲以上。

當然當時主要靠鄉里推薦，韓信這個沒背景沒資源沒人脈，平時又和人格格不入的肯定得不到推薦。但從另一面來說，他應該是會書寫，也就是從小就開始讀書了。

而少年時，韓信家應該有大人傳授過韓信做人看人識人的道理，拿現在話來說，就是底層思維。

因為韓信當年給項羽當過侍衛，後來到了劉邦那裡，他可以直接說出項羽的劣勢以及原因。如果韓信是在項羽那裡才開始學習的話，對項羽只可能是敬仰，而不可能有批判性的結論。

三、韓信的志向

開頭說了，韓信是加強版慕容復，也正是因為韓信有著光復家族的理想或者說包袱。

因為韓信家族是貴族，所以韓信始終不想只當一位臣子，而是要稱王。

當他在項羽那裡發現，封王的路子走不通時，他就立即轉投劉邦。當他發現劉邦也不重用他時，他又急不可耐的跑路，揮揮手，不帶走一片雲彩。這才有了蕭何夜下追韓信。這也說明了韓信急迫地想要光宗耀祖的心態，而目的性太明確也導致了他的悲劇。

當別的臣子都靜靜等著劉邦封王的時候，只有韓信總是跳出來要求封賞，攻佔齊之後，韓信立馬要求劉邦封自己為齊假王，搞的劉邦當時就很光火，當著使者面，就罵韓信，這傢伙根本不是來輔佐我，而是想自立為王吧。還好後來張良和陳平苦勸才沒把事情鬧大。

但韓信卻只是想封一個地方王就好了，就像他的祖先一樣，根本沒想過成為天下霸主。

當呂后把韓信抓住，韓信臨死前還在說，後悔沒用蒯通的計策，被呂后騙了。如果韓信真要謀反，怎麼會不做任何準備中呂后的計謀。

韓信比慕容復幸運的一點在於，至少他還是有過一段榮歸故里，衣錦還鄉，光宗耀祖的時光。

總結：韓信能逆襲的原因有三點：

1、他本來出身就是貴族後代

2、他有家學淵源，有藏書可以學到的知識

3、韓信要光復家族的願望

參考資料：

《韓信新論》

《韓信其人》

《《史記》和《漢書》中韓信傳記的比較》

《從“佩劍”看古人的身份及地位》

《史記》

韓信能縱橫天下，是因為他是軍事奇才。經常吃不起飯，也是因為他是軍事奇才！也可稱韓信為軍事天才！

俗話說“上帝為你開啟一扇門的同時，會關上另一扇門。”可能上帝為韓信把軍事大門開啟的有點大，所以他除了打仗100分，其他的幾乎都不及格。

《史書》沒有詳細記載韓信身世背景，但是能肯定的是，參軍之前混的真叫一個慘！用生活不能自理形容也不覺得誇張！

《史記 淮陰侯列傳》記載：韓信長期在下鄉南昌亭長家混吃混喝，飯點準時到，飯後拍屁股走人！亭長看出韓信有點能耐，但亭長老婆卻不耐煩了。故意刁難，有一天等到飯點，韓信來之後一看沒飯！也明白了亭長老婆的意思，於是也不好意思再去蹭飯了！

不好意思蹭飯也不能被餓死啊，所以又去釣魚。在河邊碰到了一位漂洗的好心大娘，每天都會為韓信帶一個餅子，一連十幾天都如此。直到漂洗結束，韓信感激的說道“以後我一定報答老人家。”

可見韓信早年只是混吃，並沒有等死。他是有理想有抱負的。至於他不能自給自足，是因為他從頭到腳都沒有想過靠自己填飽肚子。在他看來這事太小了！

看似他一天無所事事，其實腦子裡一刻也沒閒著，從開始就給自己的定位是大將軍，大元帥！他並不是只做白日夢，而是學習，整日兵書不離手，把所看到的一切事物都當成排兵佈陣！

天才沒有努力也能成為廢材，韓信就是為打仗而生！

後來懷揣夢想，加入到了項梁陣營，直到項梁戰死跟隨項羽。韓信才是個執戟郎中，相當於保安。由於等不到器重他離開了項羽，因為他的理想是大將軍。

在中國的軍事戰爭史上，韓信有獨特的歷史地位，其橫空出世般的軍事才華歷來為人們津津樂道。但是在未投靠劉邦以前，並未做出什麼驚天動地的大事，也什麼被劉邦拜將後就所向披靡、天下無敵了呢？讓我們一起探討一下，韓信是漢朝開國功臣，漢初三傑之一，被公認為是古代戰爭謀戰派的巔峰人物。韓信被譽為“兵仙”，他的一生富有傳奇色彩。韓信一開始是投靠項梁，項梁死後，他又跟了項羽一年多，經歷了著名的鉅鹿之戰。算上他跟項梁的半年，他和項羽在一起的時間足足有兩年左右。這兩年時間中幾乎是天天打仗，韓信也跟項羽學到了不少東西。在這期間他也向項羽提出很多的軍事決策。不過在項羽這兒，韓信始終沒有得到重用。韓信感覺在項羽處沒有出頭之日，自己的才華不會被重用，就又投靠了劉邦，一開始韓信也未被重用，於是又產生了出走的念頭，好在被慧眼識珠的蕭何一眼相中，還有了著名的蕭何月下追韓信的歷史故事，蕭何奏請劉邦陳述韓信大才，終於韓信被任命為大將軍，從此開啟了暴走模式，縱橫天下，百戰百勝，成為一代“兵仙”。由此可以看出韓信並沒有領兵打仗的經驗，為何韓信打仗非常厲害呢？

韓信的一生可謂是艱難險阻，韓信出生於平民家庭，一生酷愛兵書，父母早亡，差點餓死，一直是淮陰縣的一個亭長接濟他，後來因為亭長的老婆嫌棄他，最後被趕出了亭長家。來到河水旁，一個老人家接濟他，他才得以活下來。

韓信最開始從軍投奔在項梁軍下，項梁被圍定陶之前，韓信還出言提醒，但是因為項梁的自大，所以最後被章邯圍殺在定陶。後來被困在秦軍的包圍圈之中，也是韓信想的辦法帶領楚軍十幾人穿越秦軍的包圍，成功回到項羽軍中。在項羽的作戰中，韓信兩次三番的闖入項羽軍帳，給項羽出謀劃策，但是項羽從來不聽取韓信的計策。直到後來，韓信圍困項羽之後，項羽才派人去找韓信，但這時已經是悔之晚矣。

韓信投奔劉邦之時也是不得重要，還負氣出逃，最後還是被蕭何苦苦的勸說回來了，讓劉邦拜韓信為大將，韓信徹徹底底的施展了他在軍事上的天賦。劉邦為了能夠讓韓信徹徹底底的掌控軍隊，還把自己的佩劍贈給了韓信，這可以看出劉邦對韓信的信任。再者這也是劉邦用人的手段，劉邦之所以能夠取得天下就是會用人，用人不疑，疑人不用。

韓信為什麼能夠從紙上談兵而毫無阻礙的過度到帶兵天才呢？主要原因有三個。

一、兵家理論爛熟於心，韓信在參軍之前就飽讀兵書，有古代所有大大小小的作戰理論做支撐。並且能夠活學活用，是典型的理論派加實踐派。

二、韓信隨項羽征戰多年，又足夠的實戰經驗，韓信在項羽軍中雖然沒有資格參與策劃，但是作為執戩郎中也是對范增項羽等人的作戰是耳濡目染，給了他充分的學習機會。韓信是那種一學就會，並且是青出於藍而勝於藍。

三、君臣同心，將士用命。這就是源於劉邦的信任了，能夠充分的調動軍隊，完全按照自己的意思來打，隨心所欲，沒有人在旁邊指指點點，阻撓，所以打起仗來也是無往不利。

四、深諳對手心裡，在實戰中勇於創新作戰理論。例如背水一戰、明修棧道，暗度陳倉、四面楚歌。細看，都有一個共同點，就是韓信是個玩心理戰的高手，無論是敵方還是己方，韓信就像神一樣掌控了他們的心裡活動，從而屢屢創造奇蹟。當然，最經典的還是“背水一戰”，可謂絕地反擊，堪稱千古經典。