三國時期有一檔節目，叫做“月旦評”，是東漢末年著名人物評論家許劭和許靖舉辦的一檔“節目”。許劭和許靖都享譽盛名，喜歡點評當代人物或者詩詞書畫，每個月更換一個題目，並進行點評，漸漸在汝南形成了“月旦評”的風俗。“月旦評”也漸漸有了比較大的影響力，後來曹操都逼著許劭對其進行點評，可見其影響力。

“月旦評”通常在每月初一發表，只要經過點評過的人物或者作品，立馬身價百倍，天下聞名，馬上就紅了!火了!究其原因，許勳兄弟對於人物及作品的點評非常有水平，得到世人極大認可，所以很多人都渴求能夠上點評。

那麼“月旦評”都點評過哪些人呢?

1、點評人物：曹操

“月旦評”也為當權者提供了人才選拔的途徑，當時資訊傳遞不夠發達，學子們可以藉著月旦評進行揚名，有了名氣之後自然仕途更順利。曹操就是靠著許劭的評價而出名的。

曹操在還沒有發跡之前，曾經置辦厚禮，非常謙遜的求許劭點評。但是許劭看不起曹操，不願意說，後來曹操找了個時機，威脅了許劭。許劭不得已，就說：“你是清平之世的奸賊，亂世中的英雄。”在《異同雜語》中記為“子治世之能臣，亂世之奸雄。”曹操聽了之後，非常高興，大喜

2、點評人物：陳寔、陳蕃

許劭曾經到潁川，很多名士同遊，但是許劭唯獨沒有去看望陳寔。而陳蕃的妻子回鄉安葬，鄉里人都參加葬禮，唯獨許劭沒去，後來有人問原因。許劭說：“太丘(陳寔)道廣，廣則難周。仲舉(陳蕃)性峻，峻則少通。”

3、點評人物：荀靖、荀爽

皇甫謐 《逸士傳》：“或問許子將，靖與爽孰賢? 子將曰：‘二人皆玉也， 慈明外朗， 叔慈內潤。’”有人曾經問許劭，荀靖與荀爽誰更加有賢才?許劭說：“這兩人都像玉石，荀靖外朗，荀爽內潤。”

4、點評人物：陶謙

黃巾起義的時候，其它地方動盪，只有徐州安穩，很多人跑到徐州，許劭也同樣來到徐州。許劭到徐州後，徐州刺史陶謙非常重視，以禮相待。

但是許劭卻非常不安，對門生說：“陶恭祖外慕聲名，內非真正，待吾雖厚，其勢必薄。”意思是陶謙表面禮賢下士，但是內心卻不是真的。現在對我們很好，但是不會長久。後來許劭跑到揚州後，陶謙把寄居在徐州的賓客逮捕了。

5、點評人物：袁術

袁術稱霸淮南的時候，野心勃勃，想要稱帝，很多人很看好，“袁氏樹恩四世，門生故吏遍於天下”。但是許劭卻不這麼認為，許劭說：“袁公路其人豺狼，不能久矣!”果然，不久後袁術就被曹操所滅。

6、點評人物：劉曄

許劭見過劉曄之後，評價劉曄“有佐世之才”。後來劉曄成為曹魏三朝的重臣，足智多謀，確實是三國時期的良才。

7、點評人物：樊子昭

這個人物比較神秘，只知道最初是個小商販，但是後來被許劭舉薦，評價“汝南第三士也，此可保之。”其它資訊在史書並無詳細記錄。

透過以上幾個人物點評，可以看出許劭看人品性非常準的，世人非常認可，所以才使得“月旦評”非常權威，有公信力。這其中幾個點評以曹操的最為著名，但是最後一個樊子昭最為神秘。

魏濟文史站，縱談五千年！

唐朝詩人秦觀曾言：“月旦嘗居第一評,立朝風采照公卿。門生故吏知多少,盡向碑陰刻姓名。”

月旦第一評，所指的正是東漢末年汝南郡人許劭、許靖兄弟主持的，對當代人物或詩文字畫等品評、褒貶的一項活動，因常在每月初一發表，故稱"月旦評"。在當時，無論是誰，一經點評，身價百倍，世俗流傳，聞名遐邇。

一、許邵月旦評的影響力

許劭字子將，汝南平輿人也，是月旦評的領袖人物。關於許邵的事蹟，史書記載較少，但我們還是可以從側面窺探到許邵的強大個人實力！

一是史書哉“故天下言拔士者，鹹稱許、郭”，即許邵能夠與郭林宗相提並論！

郭林宗可不是簡單人物：郭泰，字林宗，太原郡介休人，出身寒微，師從屈伯彥，博通群書，口若懸河，身長八尺，相貌魁偉，名重洛陽，被洛陽太學生推為領袖，第一次黨錮之禍後，被士人譽為黨人"八顧"之一；後為避禍而閉門教學，弟子達千人，提拔"英彥"六十多人。

關於郭林宗的風采，還有兩則故事：一是郭泰拜訪名士李膺後，準備回鄉，京師太學生都到河邊送行，郭泰與李膺乘船覽勝，飄飄然有神仙之態，眾學生皆被傾倒。二是郭泰一次外出，遇到大雨，他把頭巾一角折墊起來，旁邊人一看，覺得特有風度，便紛紛仿效，遂成一時風氣，叫做"林宗巾"。

二是抗拒陳蕃、陳寔。陳蕃和陳寔二人，都是東漢末年官場和士人中的領袖級人物，天下士人都爭先與二人結識，但許邵卻不為所動。許劭嚐到潁川遊歷，約會了很多名人，卻獨不見陳寔；陳蕃喪妻還葬，鄉人畢至，而邵又不往，有人問他原因，劭答:"太丘道廣，廣則難周;仲舉性峻，峻則少通。故不造也。"

由此可見許邵的強大實力，正因有許邵這種大腕級人物坐鎮，月旦評才能真正的名聲鵲起，為天下士人所追捧！

二、月旦評品評的人物

東漢晚期，宮庭混亂，奸邪當道，政治腐敗，禍亂四起。為治理國風，抑惡揚善，許邵兄弟憑其才識謀略，評論鄉黨，褒貶時政，不虛美，不隱惡，不中傷，能辯人之好壞，能分忠奸善惡。當世之人，無論朝野，都在品評之列，且評後驗證，眾皆信服。凡得好評者，如龍之升；得惡名者，如墜深淵！因此四方名士慕名而來，以得許一字之評為榮。

如評價陳蕃和陳寔，陳寔為"太丘道廣，廣則難周"，陳蕃是"仲舉性峻，峻則少通"。陳為當時名士泰斗，陳蕃則是名士"護法"，許劭對二人之品題，褒貶參半，不偏不倚，恰如其分。

評荀靖與荀爽孰賢，“二人皆玉也，慈明(荀爽)外朗，叔慈(荀靖)內潤”。假物為喻，聽者默然，可謂神妙。

評曹操才幹，“君清平之奸賊，亂世之英雄”。

三、月旦評的意義

許劭兄弟的月旦評盛極一時，被持續不久，很快衰落，但是它的意義卻很深刻，影響長遠。

一是開創民間輿論監督。東漢皇帝昏庸，宦官當權，政治腐敗，積重難返，許氏兄弟為治理國風、抑惡揚善，開創月旦評，透過民間輿論監督，來影響當時政治，可謂創舉。

二是一定程度上優化了當時社會風氣。如汝南袁紹，公族豪俠，棄官歸家，車徒甚盛，將入汝南郡界，乃遣散賓客，說:"吾輿服豈可使許子將見"，遂以單車歸家。

三是許邵品評人物的做法，並曹魏選拔人才提供了參考，推動了九品中正制的產生。

月旦評，創始人是許劭，具體背景見百度百科。

同郡人袁紹是公族豪俠，自濮陽令離職回家，車馬徒眾，十分豪華，但等到準備進入汝南境內時，卻把賓客等打發走了，說：“我這樣的車馬裝束，難道可以讓許子將看見嗎？

曹操沒有得志顯名的時侯，曾經置辦厚禮很謙遜地求許劭為他談相。許劭看不起他，不肯說，曹操找了個空子威脅許劭，許劭不得已，就說：“你是清平之世的奸賊，亂世中的英雄。”曹操極為高興地走了。一個是四世三公的袁紹，一個是少年任俠的曹操，都比較在乎月旦評或者許劭的評價，可見其當時的影響之大。但隨著東漢政局動亂，察舉制不復存在，月旦評也就漸漸淡出舞臺了。

名稱：月旦評(yuè dàn píng) 解釋：指品評人物或詩文字畫等。 出處：《後漢書·許劭傳》

月旦評、月旦品，又名汝南月旦評、汝南月旦品，由東漢末年汝南郡人許劭所主持。

月旦評，東漢末年由汝南郡人許劭兄弟主持對當代人物或詩文字畫等品評、褒貶的一項活動，常在每月初一發表，故稱“月旦評”或者“月旦品”。無論是誰，一經品題，身價百倍，世俗流傳，以為美談。因而聞名遐邇，盛極一時。

東漢末年許劭與其從兄許靖喜歡品評當代人物，常在每月的初一，發表對當時人物的品評，故稱“月旦品”、月旦評。例如許劭評曹操是“子治世之能臣，亂世之奸雄。”。月旦評影響深遠，孔尚任《桃花扇·修札》:“舌唇才動，也成月旦春秋。”

月旦評本身也頗受譏評，祖納和王隱都認為一個月內便行褒貶，實在太過草率 。梅陶稱：“月旦，私法也。”蔣濟《萬機論》雲許子將“褒貶不平，以拔樊子昭而抑許文休。”《後漢書》本傳亦稱許劭“與從兄靖不睦，時議以此少之”。諸葛恪《與丞相陸遜書》：“自漢末以來，中國士大夫如許子將輩，所以更相謗訕，或至於禍，原其本起，非為大讎。惟坐克己不能盡如禮，而責人專以正義。”葛洪更認為“月旦評”是結黨營私的表現。明袁可立《睢陽人物誌序》：“作正史易作野史難，傳疑既屬風聞，飾真又落月旦。”

東漢末年，汝南地區許劭、許靖兄弟主持的月旦評聞名遐邇，盛極一時，對當時社會的政治、思想文化、選官制度以及稍後出現的九品中正制均產生了重大和深遠的影響。月旦評雖為時不長，但在史壇和文壇上留下了深深的烙痕，以致後人對其評論紛紛，褒貶不一。由於史料較少等原因，迄今亦無專文論列，本文綴合零散資料，結合東漢末年的政治社會形勢，探究月旦評的特徵及其產生、發展直至消亡的原因和深刻的文化內涵。

月旦評是東漢時期“談論”的一種型別。“月旦”即月朔，每月初一。它是東漢末年汝南郡每月初一進行的品評人物、論士議政的一項活動。至於為何要把品評人物的時間定為每月初一，目前尚無確切的史料佐證。據筆者推測，可能古人認為：“一年之計在於春，一日之計在於晨”，為記時辦事之便，就約定俗成地將月旦定為諸多活動的首選時間了。汝南月旦評是由汝南名士許劭為首，與其族兄許靖共同主持的。《後漢書·許劭傳》載：“初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉。”這項活動在汝南一帶蔚成風氣，參與者甚眾，影響也非常大。其後，月旦評便逐漸成為名士們品評人物的代名詞。劉峻在《廣絕交論》中就有“雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦”之說，宋人秦觀也有詩云：“月旦嘗居第一評，立朝風采照公卿”。後人視月旦評為“第一評”，因獲月旦之高評而飛黃騰達，成為達官顯宦者，在朝堂上威風凜凜，其風采超過公卿大臣。其辭雖不無誇張，但也足見月旦評在歷史上影響之深遠。唐代在豫州汝陽縣還有“月旦裡”的地名。

月旦評沒有榜，有的是評語。一切都得從九品中正制和舉孝廉說起。

東漢的幹部選拔機制是察舉制，察舉的內容就是孝廉。分管察舉任務的官員叫做中正，一郡有大中正，一州有小中正，小中正下面有五六個探訪，負責蒐集被舉者的第一手資訊。

為了保證這種察舉制度的公平公正公開，防止徇私舞弊之事發生，底層舉薦的權力國家就下放到了民間，由民間一幫有威望的人組成舉薦小組，對入選孝廉進行考評，這種考評就叫月旦評，因為一個月評一次。

因此所有的孝廉命運幾乎就是掌握在這幫評論者嘴裡，當年曹操想舉孝廉，當地有個大佬，名叫許勳，知道曹操是個踢寡婦門挖絕戶墳的傢伙，怕壞了手藝，躲著不給他評。曹操有一天把他堵住，掏出刀子，尼瑪評不評，不評弄死你。老許墨跡了半天說，你是治世之能臣，亂世之奸雄。曹操有了這條評語，順利被選孝廉。

所以說到後來這一套都形同虛設，走過場而已。當時就有諺語：舉孝廉，不讀書。

時間：東漢末年 每個月的初一

地點：汝南平輿

主持人：許劭、許靖兄弟

參加人：汝南之地乃至全國慕名而來計程車人

後人評價：

秦觀：月旦嘗居第一評，立朝風采照公卿。

（平輿縣，隸屬於河南省駐馬店市，位於駐馬店市東部）

許劭和許靖所在的汝南許家就是一等一的名門望族，這個名門望族可不是用錢說話的，許家三世三公，就是三代人都成為了東漢朝廷的重臣，不然他們是名士又如何，說的話又有誰會聽。

汝南從東漢起就湧現了一大批儒學大家，就東漢對士人殘酷打擊的“黨錮之禍”中，有頭有臉的汝南大家就有，“三君”之一的陳蕃；“八駿”中的李膺、杜密；“八顧”中的範滂，蔡衍。因為這些汝南人成為天下士子對抗宦官的旗幟，所以汝南就成了士人眼中的聖地。

許氏兄弟品行高潔所以有公信力

當然，月旦評之所以出名，還是源自於許劭這兩兄弟的人品。東漢名士的自身條件，一是要有學問，二就是要有氣節，也就是不屈膝於權貴，不向妖魔鬼怪低頭。

（平輿縣的月旦橋應是紀念月旦評 還有月旦裡的地名）

許劭的哥哥許相，雖然位列三公，但是“以能諂事宦官”，所以，“劭惡其薄行，終不候之。”另一位同宗許栩，“沉沒榮利，致位司徒”，許劭厭惡他，於是從來不從許栩家門口過。可見其道德品質的高潔。

漢室大亂，楊彪舉薦許劭入仕，許劭說，“方今小人道長”，拒絕與汙濁之世同流合汙，乾脆帶著家人逃到南方。

在董卓專權時，許靖負責官吏的選拔，於是他與吏部尚書周毖合謀，把那些心向漢室之人全都派往關東擔任各地郡守。結果這些人一到了地方，馬上就聯合起兵反董。

卓怒曰：“諸君言當拔用善士，卓從君計，不欲違天下人心。而諸君所用人，至官之日，還來相圖。卓何用相負！”（《三國志》）周毖被殺，許靖則逃去外鄉。

後來遭遇孫策亂軍，“皆走交州以避其難，靖身坐崖邊，先載附從，疏親悉發，乃從後去，當時見者莫不嘆息。”

也就是許劭讓別人坐船先行，等所有人都安全了，他才上了船。

“自流宕已來，與群士相隨，每有患急，常先人後己，與九族中外同其飢寒”

世人贊其人格崇高。

所以哪怕不是因為兩人對人物品評十分擅長，只是因為兩人自身的品德，再加上名門的背景，兩人所做的汝南月旦評才為各方人士所肯定。

被許劭點評之後 曹操就當官了

其實許劭出名是因為《三國演義》，他評價曹操的那句“治世之能臣，亂世之奸雄”等於是家喻戶曉，當然，知道這句話的人未必知道“月旦評”，而且許劭也不一定就是那麼說的。

據《後漢書·許劭傳》，他說曹操是“君清平之奸賊，亂世之英雄。”

“治世之能臣，亂世之奸雄”這句話《三國志》裡沒有，裴松之注的時候，引了東晉孫盛的《異同雜語》。

透過曹操主動去找許劭點評自己這點看，月旦評在當時有著極大的影響力。曾位極人臣的喬玄十分看好曹操，但是知道他差在哪，於是就讓曹操去找許劭，因為經他點評後“如龍之升，所貶如墜於淵，清論風行，高唱草偃，為眾所服”。

可見許劭的品評對於一個人的前途有很大影響，甚至使得曹操不得不威力威脅許劭為自己品評。被許劭點評了之後，曹操就“由是知名”，年紀輕輕就被舉為孝廉，步入了官場。

（月旦評的源流之一就是東漢士人間流行的清談 也就是辯論會）

三國前期與曹操一樣知名的就是袁紹，袁家四世三公更是一等一的高門，可是因為汝南有月旦評在，袁紹一回老家就老老實實的不敢張揚跋扈。

同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見。”遂以單車歸家。（《後漢書》）

這種雖然是民間性質的品評人物，卻對官風世俗有著很大的影響。當許劭出任郡功曹時，“府中聞子將為吏，莫不改操飾行”。

結語 世間事多有兩面性

月旦評等人物品評活動的流行，其背景就如王鳴勝在《十七史商榷》中所說，“大約漢末名士互相品題，遂成風氣，於是朝廷用人，率多采之。”也就是名士的點評關係到一個人能否被朝廷看中。

東漢包括四科取士在內等的舉薦制度，也就是選拔人才制度，是重“德”而輕“才”，這個德誰說了算？自然就是該人在家鄉的口碑了，“時人之語”“鄉里之號”，也就是現在說的社會輿論。

在這種沒有考試來界定才能的情況下，獲得本鄉本土的名士和重要人物的肯定是十分關鍵的。一來二去的，於是就有了由地方名門世家所壟斷的輿論場，這其實也正常，因為那個年代，也真是隻有名門世家能拿出手許多人才來。

當然，這種輿論場很多，而許家兄弟的月旦評為什麼出名，或許就是因為他們的品評十分公正，也就是他們的道德水準值得信任。

但是有好的，自然也有壞的，總有人想鑽舉薦制的空子，這時候就需要名士來胡亂吹捧一番了。

所以對於東漢末年的各種品評人物的活動，歷史上也是有很多不滿之聲的。

比如寫了《抱朴子》的葛洪就說，

漢末俗弊，朋黨分部。許子將之徒，以口舌取戒，爭訟論議，門宗成讎，故汝南人士無復定價，而有月旦之評。

月旦評，是東漢末年由許劭、許靖兩兄弟對當代人物或詩文字畫等進行褒貶評價，一般在每月初一發表，所以叫做“月旦評”。這就有點像現在各行各業的頭部大V，意見領袖，引領輿論導向，像某書上帶貨潮流一樣，粉絲爭相追逐。所以在當時，凡是被這兩兄弟評論過的人，能瞬間“上熱搜”，身價百倍，廣為流傳。

當時的兩個著名人物袁紹和曹操也都很看重月旦評。袁紹雖然出身在“四世三公”的大貴族家庭，但他本身並不是嫡子，風頭上就矮了一截，他自己很能經營自己的名聲，以此廣交天下名士。有一次他返鄉，與許劭、許靖同屬汝南郡，袁紹生怕隨行人數過多，排場太大，被許劭、許靖看見，影響他們對自己的印象，快到汝南郡地界時候，把隨行人員都遣散了，裝模作樣的輕車簡從的回去。

同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見。”遂以單車歸家。

曹操呢，因為出身於大宦官家庭，父親是大宦官曹騰的養子，這樣的出身經常受到世人譏諷，令曹操苦惱不已。他知道月旦評一定能改變自己的風評，就千方百計的懇求許邵為自己點評。許邵也看不上曹操，不願意為曹操點評，曹操就威脅許邵，許邵不得已，才說了一句，“清平之奸賊，亂世之英雄”，流傳至今，曹操很滿意，大笑而歸。

曹操微時，常卑辭厚禮，求為己目。劭鄙其人而不肯對，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄。”操大悅而去。

其實所謂的月旦評只是一個基於兩漢三國時期特殊政治制度的一種對人的評判方式，還略有一種迷信色彩。

所謂的點評分為點與評兩部分。評的是這個人的氣度與胸懷和能力，而點的則是他的前程，也就是說他將來會成為什麼樣的人，會有什麼樣的出息。

月旦評的發展背景

大家都知道，中國在兩宋之前完全是一種門第制。貴族勢力還一直存在於當時的社會當中，縱觀宋朝之前的所有政治家族，基本上都是一脈相承的。

而在東漢時，為了制衡貴族權利，政府推出了一種收納優秀平民充實官吏的方式，叫做察舉制。所謂的察舉制就是看一看你這個人什麼樣，如果你是道德標兵的話，你就可以做官，不是的話你就安心種田。

所以在當時，兩漢三國的人們是非常喜歡評判別人的。

月旦評的具體體現

看過上文，我們應該可以發現，其實想做月旦評還是非常的需要眼光的。而在歷史上，有很多人都喜歡做月旦評，而且做的都非常的準確。

曹操這個人就非常的喜歡做月旦評。由於他的社會閱歷深，眼光往往獨到，因此他總會將別人的未來預測的特別的準確。比如說他就曾經對劉備做過月旦評，他很早就看出劉備是和他一樣的大英雄。

而荀彧這個人則非常的聰明，董卓剛剛起兵的時候，他就預測董卓在將來肯定會完蛋，結果一語成箴。而在袁紹士氣正盛的時候，他就認為袁紹在將來肯定會被曹操打敗，結果依然說中。這也是月旦評的一種，說得非常的準確。

龐德這個人也是做月旦評的高手，他非常的喜歡給人起外號。他覺得諸葛亮是臥龍，就是認為這個人前途無量，只不過是暫時還不行。他還預言龐統是鳳雛，這意味著他是一個了不起的人，不過因為是雛，所以說在後面就夭折了。

月旦評是一種略依靠眼光與社會經驗，還有一種迷信色彩的評價。評判的是這個人的德行與氣度之類的道德問題，而點的則是對方的前程與未來。

月旦，指的是每月初一。月旦評最早發源於汝南郡，由汝南名士許劭為首，與其族兄許靖共同主持。在許氏兄弟的推動下，月旦評在汝南一帶蔚然成風，參與者甚眾，影響也非常大。

其後，月旦評逐漸成為東漢名士品評人物、時政的代名詞。月旦評的的評價對一個人的影響很大，被許氏兄弟“所稱如龍之升，所貶如墜深淵，請論風行，高唱草偃，為眾所服。”，可見月旦評的評價相當於蓋棺論定的公論，比官方評價還牛呢。

許劭任汝南郡功曹時，郡內大小官吏都十分懼怕他，紛紛檢點自己的言行舉止，生怕在月旦評中被貶低。當時，不僅一般士人對許氏兄弟敬若神明，即使是四世三公出身的袁紹和“任俠放蕩”的曹操，對月旦評也深為折服且不得不有所顧忌。

據記載，袁紹有一次返鄉時前呼後擁，很講排場的袁紹唯恐奢靡的場面被許劭所不齒，只得裝模作樣，輕車簡從的回到家鄉，以給許劭留下一個好印象。曹操祖父曹騰是中常侍，曹操出生宦官家庭，出身經常被人譏笑，曹操為擺脫被人輕視的尷尬局面，曾千方百計的懇求許劭為雞一評，為達目的甚至不惜採用脅迫等無賴手段：”曹操微時，常卑辭厚禮，求為己目，劭鄙其人而不肯對。操乃伺隙脅劭。劭不得已，曰‘君清平之奸賊，亂世之英雄。’操大悅而去。“

連袁紹、曹操這樣的重量級人物都十分看重月旦評對自己的評價。因此在當時，月旦評有”第一評“的稱號，足見月旦評影響有多麼的大。

誰知道呢？據說是三國時期最著名的自媒體。許家兩兄弟可能是最早的自媒體人。

看來這兩兄弟很有前瞻性，要說他倆是自媒體的祖師爺也不為過吧。誰要是在他們的榜上露個臉立馬出名。曹操叫他們評了一下，艾瑪，不得了了不得啊！一鳴驚人了。

許家兄弟為了這個榜可能是付出了不少心血，營銷弄得很好。整得天下皆知，各路文人墨客，英雄豪傑都已能上榜而自豪。後來由於社會動盪，這個榜有點運營不下去了。倆兄弟就此散夥，月旦評從此消失。

做為可能是世界上最早的自媒體，他們的運作方式還是值得我們借鑑的。在那個資訊不通的年代，他們能把月旦評做的有聲有色，做到人盡皆知，實屬不易。我們不知道他們用什麼手段運作。可我們明顯看到了類似於今天的有一種叫做“飢餓營銷”的手段。他一個月放榜一次，讓人們在期待中等待，盼望著放榜那一天的到來。引起人們的廣泛關注，並把他們的期盼廣泛傳播給其他人，逐漸擴大了月旦評的知名度。給自己做大做強創造了人脈基礎。 不得不說，營銷手段自古以來都是相通的。我們還要佩服這倆兄弟的才能，作為自媒體的創始者，我們要多向先輩學習啊！

總之我認為月旦評就是自媒體。並且是運營的很好自媒體。

三國時期有一檔節目，叫做“月旦評”，是東漢末年著名人物評論家許劭和許靖舉辦的一檔“節目”。許劭和許靖都享譽盛名，喜歡點評當代人物或者詩詞書畫，每個月更換一個題目，並進行點評，漸漸在汝南形成了“月旦評”的風俗。“月旦評”也漸漸有了比較大的影響力，後來曹操都逼著許劭對其進行點評，可見其影響力。

“月旦評”通常在每月初一發表，只要經過點評過的人物或者作品，立馬身價百倍，天下聞名，馬上就紅了!火了!究其原因，許勳兄弟對於人物及作品的點評非常有水平，得到世人極大認可，所以很多人都渴求能夠上點評。

那麼“月旦評”都點評過哪些人呢?

1、點評人物：曹操

“月旦評”也為當權者提供了人才選拔的途徑，當時資訊傳遞不夠發達，學子們可以藉著月旦評進行揚名，有了名氣之後自然仕途更順利。曹操就是靠著許劭的評價而出名的。

曹操在還沒有發跡之前，曾經置辦厚禮，非常謙遜的求許劭點評。但是許劭看不起曹操，不願意說，後來曹操找了個時機，威脅了許劭。許劭不得已，就說：“你是清平之世的奸賊，亂世中的英雄。”在《異同雜語》中記為“子治世之能臣，亂世之奸雄。”曹操聽了之後，非常高興，大喜

2、點評人物：陳寔、陳蕃

許劭曾經到潁川，很多名士同遊，但是許劭唯獨沒有去看望陳寔。而陳蕃的妻子回鄉安葬，鄉里人都參加葬禮，唯獨許劭沒去，後來有人問原因。許劭說：“太丘(陳寔)道廣，廣則難周。仲舉(陳蕃)性峻，峻則少通。”

3、點評人物：荀靖、荀爽

皇甫謐 《逸士傳》：“或問許子將，靖與爽孰賢? 子將曰：‘二人皆玉也， 慈明外朗， 叔慈內潤。’”有人曾經問許劭，荀靖與荀爽誰更加有賢才?許劭說：“這兩人都像玉石，荀靖外朗，荀爽內潤。”

4、點評人物：陶謙

黃巾起義的時候，其它地方動盪，只有徐州安穩，很多人跑到徐州，許劭也同樣來到徐州。許劭到徐州後，徐州刺史陶謙非常重視，以禮相待。

但是許劭卻非常不安，對門生說：“陶恭祖外慕聲名，內非真正，待吾雖厚，其勢必薄。”意思是陶謙表面禮賢下士，但是內心卻不是真的。現在對我們很好，但是不會長久。後來許劭跑到揚州後，陶謙把寄居在徐州的賓客逮捕了。

5、點評人物：袁術

袁術稱霸淮南的時候，野心勃勃，想要稱帝，很多人很看好，“袁氏樹恩四世，門生故吏遍於天下”。但是許劭卻不這麼認為，許劭說：“袁公路其人豺狼，不能久矣!”果然，不久後袁術就被曹操所滅。

6、點評人物：劉曄

許劭見過劉曄之後，評價劉曄“有佐世之才”。後來劉曄成為曹魏三朝的重臣，足智多謀，確實是三國時期的良才。

7、點評人物：樊子昭

這個人物比較神秘，只知道最初是個小商販，但是後來被許劭舉薦，評價“汝南第三士也，此可保之。”其它資訊在史書並無詳細記錄。

透過以上幾個人物點評，可以看出許劭看人品性非常準的，世人非常認可，所以才使得“月旦評”非常權威，有公信力。這其中幾個點評以曹操的最為著名，但是最後一個樊子昭最為神秘。

魏濟文史站，縱談五千年！

唐朝詩人秦觀曾言：“月旦嘗居第一評,立朝風采照公卿。門生故吏知多少,盡向碑陰刻姓名。”

月旦第一評，所指的正是東漢末年汝南郡人許劭、許靖兄弟主持的，對當代人物或詩文字畫等品評、褒貶的一項活動，因常在每月初一發表，故稱"月旦評"。在當時，無論是誰，一經點評，身價百倍，世俗流傳，聞名遐邇。

一、許邵月旦評的影響力

許劭字子將，汝南平輿人也，是月旦評的領袖人物。關於許邵的事蹟，史書記載較少，但我們還是可以從側面窺探到許邵的強大個人實力！

一是史書哉“故天下言拔士者，鹹稱許、郭”，即許邵能夠與郭林宗相提並論！

郭林宗可不是簡單人物：郭泰，字林宗，太原郡介休人，出身寒微，師從屈伯彥，博通群書，口若懸河，身長八尺，相貌魁偉，名重洛陽，被洛陽太學生推為領袖，第一次黨錮之禍後，被士人譽為黨人"八顧"之一；後為避禍而閉門教學，弟子達千人，提拔"英彥"六十多人。

關於郭林宗的風采，還有兩則故事：一是郭泰拜訪名士李膺後，準備回鄉，京師太學生都到河邊送行，郭泰與李膺乘船覽勝，飄飄然有神仙之態，眾學生皆被傾倒。二是郭泰一次外出，遇到大雨，他把頭巾一角折墊起來，旁邊人一看，覺得特有風度，便紛紛仿效，遂成一時風氣，叫做"林宗巾"。

二是抗拒陳蕃、陳寔。陳蕃和陳寔二人，都是東漢末年官場和士人中的領袖級人物，天下士人都爭先與二人結識，但許邵卻不為所動。許劭嚐到潁川遊歷，約會了很多名人，卻獨不見陳寔；陳蕃喪妻還葬，鄉人畢至，而邵又不往，有人問他原因，劭答:"太丘道廣，廣則難周;仲舉性峻，峻則少通。故不造也。"

由此可見許邵的強大實力，正因有許邵這種大腕級人物坐鎮，月旦評才能真正的名聲鵲起，為天下士人所追捧！

二、月旦評品評的人物

東漢晚期，宮庭混亂，奸邪當道，政治腐敗，禍亂四起。為治理國風，抑惡揚善，許邵兄弟憑其才識謀略，評論鄉黨，褒貶時政，不虛美，不隱惡，不中傷，能辯人之好壞，能分忠奸善惡。當世之人，無論朝野，都在品評之列，且評後驗證，眾皆信服。凡得好評者，如龍之升；得惡名者，如墜深淵！因此四方名士慕名而來，以得許一字之評為榮。

如評價陳蕃和陳寔，陳寔為"太丘道廣，廣則難周"，陳蕃是"仲舉性峻，峻則少通"。陳為當時名士泰斗，陳蕃則是名士"護法"，許劭對二人之品題，褒貶參半，不偏不倚，恰如其分。

評荀靖與荀爽孰賢，“二人皆玉也，慈明(荀爽)外朗，叔慈(荀靖)內潤”。假物為喻，聽者默然，可謂神妙。

評曹操才幹，“君清平之奸賊，亂世之英雄”。

三、月旦評的意義

許劭兄弟的月旦評盛極一時，被持續不久，很快衰落，但是它的意義卻很深刻，影響長遠。

一是開創民間輿論監督。東漢皇帝昏庸，宦官當權，政治腐敗，積重難返，許氏兄弟為治理國風、抑惡揚善，開創月旦評，透過民間輿論監督，來影響當時政治，可謂創舉。

二是一定程度上優化了當時社會風氣。如汝南袁紹，公族豪俠，棄官歸家，車徒甚盛，將入汝南郡界，乃遣散賓客，說:"吾輿服豈可使許子將見"，遂以單車歸家。

三是許邵品評人物的做法，並曹魏選拔人才提供了參考，推動了九品中正制的產生。

月旦評，創始人是許劭，具體背景見百度百科。

同郡人袁紹是公族豪俠，自濮陽令離職回家，車馬徒眾，十分豪華，但等到準備進入汝南境內時，卻把賓客等打發走了，說：“我這樣的車馬裝束，難道可以讓許子將看見嗎？

曹操沒有得志顯名的時侯，曾經置辦厚禮很謙遜地求許劭為他談相。許劭看不起他，不肯說，曹操找了個空子威脅許劭，許劭不得已，就說：“你是清平之世的奸賊，亂世中的英雄。”曹操極為高興地走了。一個是四世三公的袁紹，一個是少年任俠的曹操，都比較在乎月旦評或者許劭的評價，可見其當時的影響之大。但隨著東漢政局動亂，察舉制不復存在，月旦評也就漸漸淡出舞臺了。

名稱：月旦評(yuè dàn píng) 解釋：指品評人物或詩文字畫等。 出處：《後漢書·許劭傳》

月旦評、月旦品，又名汝南月旦評、汝南月旦品，由東漢末年汝南郡人許劭所主持。

月旦評，東漢末年由汝南郡人許劭兄弟主持對當代人物或詩文字畫等品評、褒貶的一項活動，常在每月初一發表，故稱“月旦評”或者“月旦品”。無論是誰，一經品題，身價百倍，世俗流傳，以為美談。因而聞名遐邇，盛極一時。

東漢末年許劭與其從兄許靖喜歡品評當代人物，常在每月的初一，發表對當時人物的品評，故稱“月旦品”、月旦評。例如許劭評曹操是“子治世之能臣，亂世之奸雄。”。月旦評影響深遠，孔尚任《桃花扇·修札》:“舌唇才動，也成月旦春秋。”

月旦評本身也頗受譏評，祖納和王隱都認為一個月內便行褒貶，實在太過草率 。梅陶稱：“月旦，私法也。”蔣濟《萬機論》雲許子將“褒貶不平，以拔樊子昭而抑許文休。”《後漢書》本傳亦稱許劭“與從兄靖不睦，時議以此少之”。諸葛恪《與丞相陸遜書》：“自漢末以來，中國士大夫如許子將輩，所以更相謗訕，或至於禍，原其本起，非為大讎。惟坐克己不能盡如禮，而責人專以正義。”葛洪更認為“月旦評”是結黨營私的表現。明袁可立《睢陽人物誌序》：“作正史易作野史難，傳疑既屬風聞，飾真又落月旦。”

東漢末年，汝南地區許劭、許靖兄弟主持的月旦評聞名遐邇，盛極一時，對當時社會的政治、思想文化、選官制度以及稍後出現的九品中正制均產生了重大和深遠的影響。月旦評雖為時不長，但在史壇和文壇上留下了深深的烙痕，以致後人對其評論紛紛，褒貶不一。由於史料較少等原因，迄今亦無專文論列，本文綴合零散資料，結合東漢末年的政治社會形勢，探究月旦評的特徵及其產生、發展直至消亡的原因和深刻的文化內涵。

月旦評是東漢時期“談論”的一種型別。“月旦”即月朔，每月初一。它是東漢末年汝南郡每月初一進行的品評人物、論士議政的一項活動。至於為何要把品評人物的時間定為每月初一，目前尚無確切的史料佐證。據筆者推測，可能古人認為：“一年之計在於春，一日之計在於晨”，為記時辦事之便，就約定俗成地將月旦定為諸多活動的首選時間了。汝南月旦評是由汝南名士許劭為首，與其族兄許靖共同主持的。《後漢書·許劭傳》載：“初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉。”這項活動在汝南一帶蔚成風氣，參與者甚眾，影響也非常大。其後，月旦評便逐漸成為名士們品評人物的代名詞。劉峻在《廣絕交論》中就有“雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦”之說，宋人秦觀也有詩云：“月旦嘗居第一評，立朝風采照公卿”。後人視月旦評為“第一評”，因獲月旦之高評而飛黃騰達，成為達官顯宦者，在朝堂上威風凜凜，其風采超過公卿大臣。其辭雖不無誇張，但也足見月旦評在歷史上影響之深遠。唐代在豫州汝陽縣還有“月旦裡”的地名。

月旦評沒有榜，有的是評語。一切都得從九品中正制和舉孝廉說起。

東漢的幹部選拔機制是察舉制，察舉的內容就是孝廉。分管察舉任務的官員叫做中正，一郡有大中正，一州有小中正，小中正下面有五六個探訪，負責蒐集被舉者的第一手資訊。

為了保證這種察舉制度的公平公正公開，防止徇私舞弊之事發生，底層舉薦的權力國家就下放到了民間，由民間一幫有威望的人組成舉薦小組，對入選孝廉進行考評，這種考評就叫月旦評，因為一個月評一次。

因此所有的孝廉命運幾乎就是掌握在這幫評論者嘴裡，當年曹操想舉孝廉，當地有個大佬，名叫許勳，知道曹操是個踢寡婦門挖絕戶墳的傢伙，怕壞了手藝，躲著不給他評。曹操有一天把他堵住，掏出刀子，尼瑪評不評，不評弄死你。老許墨跡了半天說，你是治世之能臣，亂世之奸雄。曹操有了這條評語，順利被選孝廉。

所以說到後來這一套都形同虛設，走過場而已。當時就有諺語：舉孝廉，不讀書。

時間：東漢末年 每個月的初一

地點：汝南平輿

主持人：許劭、許靖兄弟

參加人：汝南之地乃至全國慕名而來計程車人

後人評價：

秦觀：月旦嘗居第一評，立朝風采照公卿。

（平輿縣，隸屬於河南省駐馬店市，位於駐馬店市東部）

許劭和許靖所在的汝南許家就是一等一的名門望族，這個名門望族可不是用錢說話的，許家三世三公，就是三代人都成為了東漢朝廷的重臣，不然他們是名士又如何，說的話又有誰會聽。

汝南從東漢起就湧現了一大批儒學大家，就東漢對士人殘酷打擊的“黨錮之禍”中，有頭有臉的汝南大家就有，“三君”之一的陳蕃；“八駿”中的李膺、杜密；“八顧”中的範滂，蔡衍。因為這些汝南人成為天下士子對抗宦官的旗幟，所以汝南就成了士人眼中的聖地。

許氏兄弟品行高潔所以有公信力

當然，月旦評之所以出名，還是源自於許劭這兩兄弟的人品。東漢名士的自身條件，一是要有學問，二就是要有氣節，也就是不屈膝於權貴，不向妖魔鬼怪低頭。

（平輿縣的月旦橋應是紀念月旦評 還有月旦裡的地名）

許劭的哥哥許相，雖然位列三公，但是“以能諂事宦官”，所以，“劭惡其薄行，終不候之。”另一位同宗許栩，“沉沒榮利，致位司徒”，許劭厭惡他，於是從來不從許栩家門口過。可見其道德品質的高潔。

漢室大亂，楊彪舉薦許劭入仕，許劭說，“方今小人道長”，拒絕與汙濁之世同流合汙，乾脆帶著家人逃到南方。

在董卓專權時，許靖負責官吏的選拔，於是他與吏部尚書周毖合謀，把那些心向漢室之人全都派往關東擔任各地郡守。結果這些人一到了地方，馬上就聯合起兵反董。

卓怒曰：“諸君言當拔用善士，卓從君計，不欲違天下人心。而諸君所用人，至官之日，還來相圖。卓何用相負！”（《三國志》）周毖被殺，許靖則逃去外鄉。

後來遭遇孫策亂軍，“皆走交州以避其難，靖身坐崖邊，先載附從，疏親悉發，乃從後去，當時見者莫不嘆息。”

也就是許劭讓別人坐船先行，等所有人都安全了，他才上了船。

“自流宕已來，與群士相隨，每有患急，常先人後己，與九族中外同其飢寒”

世人贊其人格崇高。

所以哪怕不是因為兩人對人物品評十分擅長，只是因為兩人自身的品德，再加上名門的背景，兩人所做的汝南月旦評才為各方人士所肯定。

被許劭點評之後 曹操就當官了

其實許劭出名是因為《三國演義》，他評價曹操的那句“治世之能臣，亂世之奸雄”等於是家喻戶曉，當然，知道這句話的人未必知道“月旦評”，而且許劭也不一定就是那麼說的。

據《後漢書·許劭傳》，他說曹操是“君清平之奸賊，亂世之英雄。”

“治世之能臣，亂世之奸雄”這句話《三國志》裡沒有，裴松之注的時候，引了東晉孫盛的《異同雜語》。

透過曹操主動去找許劭點評自己這點看，月旦評在當時有著極大的影響力。曾位極人臣的喬玄十分看好曹操，但是知道他差在哪，於是就讓曹操去找許劭，因為經他點評後“如龍之升，所貶如墜於淵，清論風行，高唱草偃，為眾所服”。

可見許劭的品評對於一個人的前途有很大影響，甚至使得曹操不得不威力威脅許劭為自己品評。被許劭點評了之後，曹操就“由是知名”，年紀輕輕就被舉為孝廉，步入了官場。

（月旦評的源流之一就是東漢士人間流行的清談 也就是辯論會）

三國前期與曹操一樣知名的就是袁紹，袁家四世三公更是一等一的高門，可是因為汝南有月旦評在，袁紹一回老家就老老實實的不敢張揚跋扈。

同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見。”遂以單車歸家。（《後漢書》）

這種雖然是民間性質的品評人物，卻對官風世俗有著很大的影響。當許劭出任郡功曹時，“府中聞子將為吏，莫不改操飾行”。

結語 世間事多有兩面性

月旦評等人物品評活動的流行，其背景就如王鳴勝在《十七史商榷》中所說，“大約漢末名士互相品題，遂成風氣，於是朝廷用人，率多采之。”也就是名士的點評關係到一個人能否被朝廷看中。

東漢包括四科取士在內等的舉薦制度，也就是選拔人才制度，是重“德”而輕“才”，這個德誰說了算？自然就是該人在家鄉的口碑了，“時人之語”“鄉里之號”，也就是現在說的社會輿論。

在這種沒有考試來界定才能的情況下，獲得本鄉本土的名士和重要人物的肯定是十分關鍵的。一來二去的，於是就有了由地方名門世家所壟斷的輿論場，這其實也正常，因為那個年代，也真是隻有名門世家能拿出手許多人才來。

當然，這種輿論場很多，而許家兄弟的月旦評為什麼出名，或許就是因為他們的品評十分公正，也就是他們的道德水準值得信任。

但是有好的，自然也有壞的，總有人想鑽舉薦制的空子，這時候就需要名士來胡亂吹捧一番了。

所以對於東漢末年的各種品評人物的活動，歷史上也是有很多不滿之聲的。

比如寫了《抱朴子》的葛洪就說，

漢末俗弊，朋黨分部。許子將之徒，以口舌取戒，爭訟論議，門宗成讎，故汝南人士無復定價，而有月旦之評。

月旦評，是東漢末年由許劭、許靖兩兄弟對當代人物或詩文字畫等進行褒貶評價，一般在每月初一發表，所以叫做“月旦評”。這就有點像現在各行各業的頭部大V，意見領袖，引領輿論導向，像某書上帶貨潮流一樣，粉絲爭相追逐。所以在當時，凡是被這兩兄弟評論過的人，能瞬間“上熱搜”，身價百倍，廣為流傳。

當時的兩個著名人物袁紹和曹操也都很看重月旦評。袁紹雖然出身在“四世三公”的大貴族家庭，但他本身並不是嫡子，風頭上就矮了一截，他自己很能經營自己的名聲，以此廣交天下名士。有一次他返鄉，與許劭、許靖同屬汝南郡，袁紹生怕隨行人數過多，排場太大，被許劭、許靖看見，影響他們對自己的印象，快到汝南郡地界時候，把隨行人員都遣散了，裝模作樣的輕車簡從的回去。

同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見。”遂以單車歸家。

曹操呢，因為出身於大宦官家庭，父親是大宦官曹騰的養子，這樣的出身經常受到世人譏諷，令曹操苦惱不已。他知道月旦評一定能改變自己的風評，就千方百計的懇求許邵為自己點評。許邵也看不上曹操，不願意為曹操點評，曹操就威脅許邵，許邵不得已，才說了一句，“清平之奸賊，亂世之英雄”，流傳至今，曹操很滿意，大笑而歸。

曹操微時，常卑辭厚禮，求為己目。劭鄙其人而不肯對，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄。”操大悅而去。

其實所謂的月旦評只是一個基於兩漢三國時期特殊政治制度的一種對人的評判方式，還略有一種迷信色彩。

所謂的點評分為點與評兩部分。評的是這個人的氣度與胸懷和能力，而點的則是他的前程，也就是說他將來會成為什麼樣的人，會有什麼樣的出息。

月旦評的發展背景

大家都知道，中國在兩宋之前完全是一種門第制。貴族勢力還一直存在於當時的社會當中，縱觀宋朝之前的所有政治家族，基本上都是一脈相承的。

而在東漢時，為了制衡貴族權利，政府推出了一種收納優秀平民充實官吏的方式，叫做察舉制。所謂的察舉制就是看一看你這個人什麼樣，如果你是道德標兵的話，你就可以做官，不是的話你就安心種田。

所以在當時，兩漢三國的人們是非常喜歡評判別人的。

月旦評的具體體現

看過上文，我們應該可以發現，其實想做月旦評還是非常的需要眼光的。而在歷史上，有很多人都喜歡做月旦評，而且做的都非常的準確。

曹操這個人就非常的喜歡做月旦評。由於他的社會閱歷深，眼光往往獨到，因此他總會將別人的未來預測的特別的準確。比如說他就曾經對劉備做過月旦評，他很早就看出劉備是和他一樣的大英雄。

而荀彧這個人則非常的聰明，董卓剛剛起兵的時候，他就預測董卓在將來肯定會完蛋，結果一語成箴。而在袁紹士氣正盛的時候，他就認為袁紹在將來肯定會被曹操打敗，結果依然說中。這也是月旦評的一種，說得非常的準確。

龐德這個人也是做月旦評的高手，他非常的喜歡給人起外號。他覺得諸葛亮是臥龍，就是認為這個人前途無量，只不過是暫時還不行。他還預言龐統是鳳雛，這意味著他是一個了不起的人，不過因為是雛，所以說在後面就夭折了。

月旦評是一種略依靠眼光與社會經驗，還有一種迷信色彩的評價。評判的是這個人的德行與氣度之類的道德問題，而點的則是對方的前程與未來。

月旦，指的是每月初一。月旦評最早發源於汝南郡，由汝南名士許劭為首，與其族兄許靖共同主持。在許氏兄弟的推動下，月旦評在汝南一帶蔚然成風，參與者甚眾，影響也非常大。

其後，月旦評逐漸成為東漢名士品評人物、時政的代名詞。月旦評的的評價對一個人的影響很大，被許氏兄弟“所稱如龍之升，所貶如墜深淵，請論風行，高唱草偃，為眾所服。”，可見月旦評的評價相當於蓋棺論定的公論，比官方評價還牛呢。

許劭任汝南郡功曹時，郡內大小官吏都十分懼怕他，紛紛檢點自己的言行舉止，生怕在月旦評中被貶低。當時，不僅一般士人對許氏兄弟敬若神明，即使是四世三公出身的袁紹和“任俠放蕩”的曹操，對月旦評也深為折服且不得不有所顧忌。

據記載，袁紹有一次返鄉時前呼後擁，很講排場的袁紹唯恐奢靡的場面被許劭所不齒，只得裝模作樣，輕車簡從的回到家鄉，以給許劭留下一個好印象。曹操祖父曹騰是中常侍，曹操出生宦官家庭，出身經常被人譏笑，曹操為擺脫被人輕視的尷尬局面，曾千方百計的懇求許劭為雞一評，為達目的甚至不惜採用脅迫等無賴手段：”曹操微時，常卑辭厚禮，求為己目，劭鄙其人而不肯對。操乃伺隙脅劭。劭不得已，曰‘君清平之奸賊，亂世之英雄。’操大悅而去。“

連袁紹、曹操這樣的重量級人物都十分看重月旦評對自己的評價。因此在當時，月旦評有”第一評“的稱號，足見月旦評影響有多麼的大。

誰知道呢？據說是三國時期最著名的自媒體。許家兩兄弟可能是最早的自媒體人。

看來這兩兄弟很有前瞻性，要說他倆是自媒體的祖師爺也不為過吧。誰要是在他們的榜上露個臉立馬出名。曹操叫他們評了一下，艾瑪，不得了了不得啊！一鳴驚人了。

許家兄弟為了這個榜可能是付出了不少心血，營銷弄得很好。整得天下皆知，各路文人墨客，英雄豪傑都已能上榜而自豪。後來由於社會動盪，這個榜有點運營不下去了。倆兄弟就此散夥，月旦評從此消失。

做為可能是世界上最早的自媒體，他們的運作方式還是值得我們借鑑的。在那個資訊不通的年代，他們能把月旦評做的有聲有色，做到人盡皆知，實屬不易。我們不知道他們用什麼手段運作。可我們明顯看到了類似於今天的有一種叫做“飢餓營銷”的手段。他一個月放榜一次，讓人們在期待中等待，盼望著放榜那一天的到來。引起人們的廣泛關注，並把他們的期盼廣泛傳播給其他人，逐漸擴大了月旦評的知名度。給自己做大做強創造了人脈基礎。 不得不說，營銷手段自古以來都是相通的。我們還要佩服這倆兄弟的才能，作為自媒體的創始者，我們要多向先輩學習啊！

總之我認為月旦評就是自媒體。並且是運營的很好自媒體。