道家為中國古代哲學主要流派之一。道家建立了中國思想史上第一個系統探討世界“始源”問題的哲學理論體系。它涵蓋自然、社會和人生諸領域，融生態哲學、政治哲學、生活哲學等門類學科為一體，深刻揭示並闡明瞭人與自然、人與社會、個體身與心相統一的終極理論，體現了人類思想和智慧的高度。魯迅先生曾說“中國文化的根砥全在道家”。

道家的道法自然，天人合—理論，最為世人所稱道。

道家在中國古代思想和傳統文化的發展中扮演重要角色。

西漢初年的“文景之治”。既漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政之後得以休養生息。是道家治國的最好例證。

道家的養生理論自成一派。

老子的道家思想，無疑是最古老最成熟的思想之一，不管在政治、哲學、科學、文學藝術、民俗等各方面，都會有持續響深刻的影響。

一、人生觀：現代人性解放，摒棄禮制和教條，剛好與道家思想逍遙自由、貴生重德吻合，現代人重視對此生此世的過程，重視過程重視生命享受生命的樂趣與道家類似。

二、世界觀：辯證法、二分法、整體論、相對論。道家追求智慧，科學認識世界，和現代的科學思考方法吻合，其宇宙觀也未與現代科學衝突，仍有知道意義。

三、實踐論：上善若水、道家三寶。道德經中提出許多個性修養，仍適宜於現代生活，厚德載物、處事謙虛卑下、慈愛、簡素、不爭先，已經內化為民族性格，日用而不知。

四、文化戰略上：道家思想是東方價值的核心根基，對抗西方文化侵略的中心理論需要發揚光大，可以集結起來推陳出新，對抗普世價值，捍衛民族價值。

五、國家整體戰略上：當今世界一超多強，中國處於崛起階段，科技文化受到很多制約，需要積蓄力量，蓄勢待發，韜光養晦、厚德載物是當前既定戰略。

六、美學上：道家美學仍是中國美學很大比重。文學繪畫建築設計，方方面面影響中國美學。

七、教育上：道家重視開悟，為現代教育提供一種發展思路。

八、經濟上：黃老學派至今仍有顯示現實意義,改革開放初期就是休養生息、而進入21世紀改革進入深水區，免除農業稅，計劃經濟朝市場經濟過渡，二者並用，是無為思想的一種應用，用市場之手調節經濟。

其實道家思想在有意無意的現實生活中還在傳承著。比如說道家的重要思想“中庸之道”仍然在中醫中應用。因為中醫從另外一個角度看就是中庸之道。為什麼這麼說呢？中醫治病有虛實之分，寒熱之別。虛者補之，實則洩之。寒者熱之，熱者寒之。全都是中庸之道。人在與自然界接觸中或人為交往中，建立一種中庸之道原則不走極端他就是高人。所渭的陰陽平衡原則其實就是道家的中庸之道。還有一些名詞概念都是來源於道德經。比如現在的“道德”一詞就是從道德經演化而來。在一個相當長的時間內都不會變。

你看世界的表象雖然在不停的變，但他的本質沒變，四季晝夜變淺，其次人性本質未變，而道家的思想主要講的就是事物最樸實本質的規律，那麼本質都未變，道家怎麼會沒有現實價值呢？所以只要本質不變，道家學說永遠是有現實價值。的

道家思想對現實生活具有重要的意義和價值

　　道家思想深刻揭示了人性中的自然本質。道家要人們掙脫物之役、情之景、意之染、心之滯，從而成為至人真人。道家的人生智慧就是身重於物，知足知止。它的最終目的是使人們實現這種自然人性，提升人的存在方式，過上有意義和價值的人生生活。道家思想給我們以許多啟迪，可供我們運用。

　　(一)運用道家“自然無為”的思想觀念，尊重自然客觀規律，達到“無為而無不為”的效果。

　　“自然無為”是老子哲學最重要的一個觀念。“自然”是不加絲毫勉強而任其自由舒展的狀態。“無為”是順其自然不加以人為，也就是不強作妄為。

　　老子提出“自然”的觀念，目的在於消除外界力量的阻礙，排除外在意志的干擾，主張任何事物都應該順任它本身所具有的可能趨向去運動。

　　老子提出“無為”是針對統治者的“有為”而來的。老子當時看到統治者強作妄為，肆意伸張自己的意欲，侵公肥私，過著豪華的生活，而農民卻田園荒蕪，無以為炊；掌權人身帶利劍，威壓逞強，而百姓卻在飢餓和死亡的邊緣上掙扎。因此老子極力呼籲為政者要“無為”，從而消除統治者的強制性和干預性。老子認為，為政者能做到“無為”，讓人民自我化育、自我發展、自我完成，那麼，人民自然能夠安平富足，社會自然能夠和諧安穩。

　　所謂“無為而無不為”的意思：不妄為，就沒有什麼事情做不成的。“無為”乃是一種處事的態度和方法，“無不為”乃是指無為不妄為所產生的效果。

　　自然客觀規律是不能違背的。給渾沌開七竅的故事是一個很深刻的教訓。在我們現實生活中也曾出現過違背自然客觀規律而遭到懲罰的教訓。如1958年大躍進，有人提出深耕越深越好，“深耕一尺五，麥稭能打鼓”、“深耕達一丈，麥稭做橋樁。”結果勞命傷財，土壤遭受破壞，地力幾年都得不到恢復，造成嚴重減產。有的想當然地認為，一粒種子下地，起碼有十粒收成，用種10斤可收100斤，用種100斤就能收1000斤，因此，也主張種子越多越好，結果100斤種子下地不僅收不到1000斤，就連保本也難保得住。文化大革命的教訓也同樣說明了這一點。

　　老子的“無為”有人認為是消極、悲觀的，這是一種誤解。其實老子的“無為”不是主張什麼都不做，而是“無為而無不為”，老子具有積極救世的心懷。老子倡導“生而不有”(生養萬物而不據為已有)；“為而不恃”(作育萬物而不自恃己能)；“為而不爭”(事情做了，也不必去爭奪名位)；“長而不宰”(長養萬物卻不為主宰)，可見他仍要人去“為”，去貢獻自己的力量。事實上，老子並不反對人成就功業，而是要人功業成就了，也不必去佔為已有(功成而不有)，他還呼籲大家要拿出自己有餘的去幫助不足的人(損有餘而補不足)，要儘自己的所能去貢獻給人類(有餘以奉天下)，因此，我們要從積極的一面理解老子的“無為”觀念。

　　作為我們企業運用“無為而無不為”觀念也有一定的指導意義。在我們的企業發展中也一定要尊重客觀規律，心要熱，頭腦要冷。每幹一件事，都要認真分析它的可行性，要進行科學論證，以防超越客觀規律。但一旦看準了的事就要說幹就幹，盡力去“為”，以儘快取得成效。

　　(二)運用道家的人生智慧，加強自我修養，不斷提升道德水準。

　　道家道德哲學的基本內容是“無為”、“無慾”、“無私”、“無爭”，以柔軟的方式去救治生命本能的盲目衝動，平衡人的自然本性和外物追逐引起的精神散亂，以開放的心靈破除執著，創造生命。道家的人生智慧對搞好修身養性無疑有極大的幫助，運用老子人生智慧的十大命題，將使我們的道德水準得到不斷提升。

　　1、道法自然：即道的本質是自然的，它以自身的內因決定本身的存在和運動，而不必靠其他外在的原因。這是一種無神論的觀點。老子認為，凡是自然無為、致虛守靜、生而不有、為而不恃、長而不宰、柔弱、不爭、居下、取後、慈、儉、樸等觀念都是“道”所表現的基本特徵與精神。

　　2、見素抱樸：素樸是原始純真的狀況，見素抱樸就是保持樸質、少私寡慾。一切巧飾的、為所欲為的都應當拋棄。

　　3、上善若水：上等善良的人物像水一樣。水最顯著的特性和作用一是柔；二是停留在最卑下的地方；三是滋潤萬物而不與其相爭。老子認為最完善的人格應具有這種心態與行為：別人不願意去的地方他願意去；別人不願意做的事他願意做，他能盡所其能貢獻自己的力量去幫助別人，但不和別人爭功爭名爭利。

　　4、挫銳解紛：不露鋒芒，消除紛擾。這是老子提倡的理想的人格。老子認為，挫銳解紛，和光同塵，這就是“玄妙齊同”的境界，這樣就會使人們不分親疏、不分利害、不分貴賤，和睦相處，所以為天下所尊貴。

　　5、守柔曰強：能持守柔弱的叫做“強”。柔能勝剛，弱能勝強。一個人往往剛硬逞能而吃虧，柔和的方式反而能奏效，故持守柔弱謂之強。

　　6、知和曰常：知道淳和的道理叫做“常”，淳和即淳樸和諧，和為貴，和氣生財，建立和諧社會等等是合乎於常道的，不合乎常道的很快就會滅亡。

　　7、知足知止：知道滿足就不會受到屈辱，知足者常樂。過於追名逐利必定要拿出很大的耗費，甚至招致慘重的損失，適可而止就不會帶來危險，並能保持長久。

　　8、知雄守雌：“雄”比喻剛動、躁進，“雌”比喻持靜、守柔。“知雄守雌”就是深知雄強，卻安於雌柔。對於雄的一面有透徹的瞭解，而後執持“雌”的一面，實為居於最恰切妥當的地方而對於全面境況的掌握，從而可以達到主宰的目的。

　　9、慈儉謙退：老子說，我有三寶，持而保之，一曰慈，二日儉，三日不敢為天下先。慈：愛心加上同情感，這是人類友好相處的基本動力；“儉”：勤儉節約，不奢侈，不浪費；“不敢為天下先”即是“謙讓”、“不爭”的思想，擁有這三寶就能得人心，就能創造和諧的環境，就能得到人們的支援，什麼難事也就容易得到解決，不敢為天下先往往就能成天下先。

　　10、上德不德：具有高尚道德的人不自恃有德，這是一種“謙虛”、“居下”的品質。有的人以為自己了不起，喜歡自吹，結果吹得越兇，人家越不買他賬。相反，有的人有了成績不報功，做了好事不留名，越是謙虛越受到人們的敬重。

　　上面老子人生智慧的十大命題是老子對人生的感悟。老子透過冷靜對照，提示了淡泊寧靜的生活旨趣，對我們加強自身修養具有極大的教益。十大命題歸結到一點，就是要謙虛謹慎，為而不爭。社會上的一切矛盾，人們之間的一切糾葛，無不出於相爭——爭名、爭利、爭功，無一處不在伸展私己的意欲，無一處不在競逐爭奪。為了消除人類社會的糾結，為了構建和諧社會，我們一定要有謙虛謹慎、為而不爭的風格。讓我們遵循老子哲學，做到：要“無為”，不要“妄為”；要“質樸”，不要“巧飾”；要“柔軟”，不要“剛強”；要“淳和”，不要“燥進”；要“知足”，不要“貪慾”；要“奉獻”，不要“侵佔”；要“慈愛”，不要“偽詐”；要“謙退”，不要“搶先”。並努力做到為人類創造財富，卻不據為已有，無私奉獻他人，卻不爭奪功名，人人都具有這種偉大的道德行為，我們就一定能為構建和諧社會，為人類幸福作出更大的貢獻。

　　(三)運用道家辯證思維的方式，把握“物極必反”規律，牢牢掌握事物發展的主動權。

　　老子哲學中的一個重要觀念是事物對立轉化規律。老子認為一切現象都是在相反對立的狀態下形成的。如有無、難易、長短、高低、前後、禍福等等。而且相反對立的狀態是經常互相轉化的。如“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”在老子看來，禍患的事情，往往潛藏著幸福的因素；幸福的事情，往往含藏著禍患的因子。這個道理，在經驗世界中處處可見。如一個人買彩票中獎數百萬元，是個運氣、福氣，但往往也帶來禍患，中獎訊息一傳出，老婆要他交錢，情人吵著分錢，親戚叮著得錢，朋友纏著借錢，小偷兒鑽到他家裡偷錢，甚至謀財害命。我們也經常可以看到一個人處在禍患的境遇中，反倒激發他奮發的心態，使他邁向廣大的途徑。在前進的道路上遭受波折的人往往“因禍得福”。

　　老子對立轉化規律給我們的提示是：

　　1、事物是在對立關係中形成的，因此觀察事物不僅要觀看它的正面，同時應該注視它的反面(對立面)，兩方面都能兼顧到，才能算是對於一項事物作了全盤的瞭解。常人只知執守著正面的一端，對立轉化規律提醒大家要從反面的關係中去把握正面的深刻意義。

　　2、老子不僅喚醒大家要從反面的關係中來把握正面，同時也提示大家要重視相反對立面的作用，甚至他認為如能執守事物對立面所產生的作用更勝於正面所顯示的作用，有的人要逞雄、爭先、登高、據有，而老子卻要人守雌、取後、居下、重無。

　　3、老子認為事物的發展到某種極限的程度時，就改變了原有的狀況，而轉變成它的反面了。這就是“物極必反”。好比月之將缺，必極盈；燈之將滅，必熾旺；花之將謝，必盛開，這些都是物勢的自然。瞭解這種“物極必反”的規律，對於許多事情，可當先著一步，防患於未然，也可優先掌握情形，轉危為安。

　　事物對立轉化、物極必反規律對於我們企業經營管理有著十分重大的指導意義。在公司形勢好的時候，我們絕不能盲目樂觀，麻木不仁，要從成績中找問題，從優勢中找劣勢，從大好形勢下找危機，這樣才能使我們永遠保持清醒的頭腦，永遠立於不敗之地。當公司遇到困難，出現危機時，我們也要看到成績，看到光明，面對困難，分析困難，找到解決困難的辦法，從而走出困境，創造輝煌業績。對人的管理也是這樣，對工作成績顯著、經常受到表揚的人，要提醒他戒驕戒躁、謙虛謹慎，嚴格要求自己，以爭取更大的進步。對工作表現不太好，受到批評甚至處分的人，要幫助他們放掉思想包袱，做好轉化工作，樹立爭當先進的信心。對企業的規劃發展同樣也要運用辯證思維的方式，認真進行可行性研究，牢牢掌握主動權，使企業能夠穩定、持續、健康發展。

　　最後，為了加深大家對道家思想的印象，我把道家思想歸結為“四無”、“四守”、“四知”、“四句話”：

　　四無：無為、無慾、無私、無爭

　　四守：守柔、守雌、守靜、守德

　　四知：知足、知止、知和、知慈

　　四句話：道是萬物本原，道法自法

　　無為而無不為，為而不爭

　　柔弱勝過剛強，謙退居下

　　事物對立轉化，物極必反

　　　　更多資料請參考：鮑國餘《道家思想及其現實意義》

很喜歡道家思想，智慧並且實用。如：天下皆知美之為美，斯惡矣。短短一句話，十一個字。卻深藏智慧和哲學理論，雖然歷經兩千多年但是依舊實用，足以警醒世人。

當然有意義啦！道家思想在環保，醫藥及軍事領域都有很好的指導作用。在思想，文化及至教育更是豐富的寶藏。如:道法自然，為無為而無不為，上善若水，謙讓守慈。千古至理名言。

道家其核心思想就是順其自然。就像佛家核心是寬容。基督講愛心。儒道講禮儀是一樣的。他的思想是不干擾或少干擾天下所有的事情，任其按事物的規則發展，讓其按事物規律辦事是很有其道理，一本《道德經》洋洋五千言，道盡世間萬事萬物，其言不可謂不精，其解不可謂不全。事間事物變化萬千莫不在此中。讀懂此書，你就是悟道之人。道非道，非常道，名可名，非常名。道生一，一生二，三生萬物。

得意崇儒 失意求道 絕望時信佛

道家思想於當代是否有益，筆者不好妄言。於個人是否有益 ，也全看緣分。^_^

是的，看緣分。

因為我們普通人平均花200個小時的準備就可以透過一門cpa考試，700個小時的準備就可以嘗試參加cfa一級測試，可即使我們花了1000個小時通篇背下來道德經、沖虛真經和南華經上面所有的文字。學不會的還是學不會。

一因三觀不合

二因知易行難

舉個例子～

莊子 逍遙遊

舉世譽之而不加勸 舉世非之而不加沮 定戶內外之分 辨乎榮辱之境

什麼意思呢

身邊所有的人都誇獎我，我不因之而高興，也不覺得應該為此多做些什麼；周圍所有的人都貶低我指責我，我也不因此而沮喪，不會手足無措。我清楚內在和外在的區別，知道人們所謂的榮辱是怎麼一回事。

是不是有一種特別特別拽的感覺？

不像佛家那種“八風吹不動 端坐紫金蓮”的霸氣

不像儒家那種“義之所在 雖千萬人吾往矣”的壯烈

就是那麼簡單直接的雲淡風輕的毫無煙火氣的無視……

有的時候我覺得，道家很有性格，因為不管什麼脾氣的人，但凡真學懂了些道，便一定有了新的自我。

道家主導思想天地人也，天時不如地利，地利不如人和。萬事從變順應自然和人與人和睦相處，用辨證眼光認識事物。宇宙間任何物質都在不停運動，如果宇宙用一個字概括那就"變"字足矣。