唐太宗死了，誰幹的？

如果說楊廣是皇帝中的明星，那麼唐太宗絕對是明星中的明星。歷代帝王的偶像。他文武兼備，英明睿智，從一個貴胄公子脫穎而出，平定亂世，開創了流芳千古的“貞觀之治”。滅突厥，通西域可謂功勳卓著。可是就是這樣的一位千古聖君，就在剛剛步入中年的時候結束了輝煌的一生，年僅五十一歲。這個歲數雖然不能說早夭，但絕不能說是長壽。而唐太宗一向給人們留下的印象就是健壯強悍，那這是怎麼造成他英年早逝的？

正史上一般的記載是“痢疾”，也就是“拉肚子”。說嚴重一些就是腸道感染。這就現代人看來只是比感冒麻煩一些的小病，在古代卻往往是名人殺手。因為古代沒有抗生素。史載劉備、丘處機等著名古人也是死於痢疾。由是看來，唐太宗死於痢疾也沒有什麼太奇怪的。

可是慢來，細看史書，劉備是因為兵敗夷陵，心情鬱悶，於是病死在白帝城，死時已經六十多歲了。丘處機則是在西行見成吉思汗之後，本來就旅途勞累，而且年紀上了七十。相比之下，更為年輕的唐太宗是在自己的行宮中休養的時候宣告不治，就多少有些說不過去了。

而且有說法，他去世當天還召見了玄奘法師與他交談，結果半夜就宣告不治，這並不象是一個得了痢疾將死的人的精神狀態。

於是長久以來，就有說唐太宗是吃了丹藥死的，說得有鼻子有眼。因為李唐王朝以道教為國教。唐太宗與道士們交好，並且有過服丹的歷史記載。特別是在去世之前他還服用過長生藥。一切的證據都很完美，都指向是金丹毒死了唐太宗。於是，就連一些電視劇都採用了這情節。

問題是，這是真的嗎？

幸好的是，從唐朝開始了中國官修歷史的傳統，也就讓很多歷史的細節流傳到了今天。估計那些說唐太宗死於金丹的人都沒看過原初的記載。是的，唐太宗在去世前不久是吃了長生藥不錯，但這藥並不是道士提供的，甚至也不是和尚提供的，而是一名叫“那羅邇娑婆寐”的印度修士提供的，和道教沒有一點關係。

怎麼會這樣？其實這事和現在唐史迷津津樂道的一件事，即“一人滅一國”有關。

故事還得從唐僧取經說起。當玄奘歸國後，中國與印度之間的通路被開啟，當時統治印度的戒日王與唐太宗互派使節互訪。唐太宗這邊派的使臣叫“王玄策”。可他到了印度後，戒日王已經死了，繼位的新王阿羅順本身有篡位之嫌，自己又是個不知輕重的傢伙。居然伏擊唐朝使臣。沒想到卻被王玄策逃了。這個王玄策也是個人才，孤身一人居然集合了吐蕃等國的大軍討伐印度，將阿羅順俘虜，押送回長安。

這是一次堪稱奇蹟的勝利，不過還有個尾巴，那就是有幾個印度人也跟王玄策一起回了長安，其中就有這個“那羅邇娑婆寐”。

於是問他：“你活了多少歲啊？”“我活了二百歲。”“那你怎麼能活這麼久？”

於是那羅邇娑婆寐說了一個神奇的故事。

在西方有個國家叫“婆羅門國”，那裡有一種水叫“畔茶佉水”，出自大山深處的幾個石臼之中，這水有七種顏色，每種顏色的水的冷熱都不一樣，把它們和在一起，就是草木金鐵，都可以腐蝕掉。如果把人的手伸到這水裡面，就會爛掉。但要取水也有辦法，那就是用駱駝的頭骨當容器。取水出來倒在葫蘆裡。但即使是這樣，也很難把這水運出去，因為就在這石臼旁邊，有幾根人形石柱在守護它。如果這山裡的人把這水帶出去就會被殺死。還有一種藥叫“咀賴羅”，它是生在高山石崖之下。在一座山腹中有個石孔，孔前面有棵樹，樣子很象桑樹。它的葉子就是咀賴羅。但人無法直接採集到，因為石孔裡有條巨大的毒蛇。要想取葉，只有用大箭把它從樹上射下來，但還沒落到地上，就會有烏鴉把葉片銜走。不過這正好，等烏鴉飛遠了後，亂箭將其射死，就可以得到葉子。用這水和這葉合制，就可以得到長生藥。

這根本不是西域地理，這是《西遊記》嘛。可這位那羅邇娑婆寐的話居然讓唐太宗給聽進去了，於是讓他和長生藥。沒想到吃下去後，人就死掉了。朝中大臣害怕這事傳出去丟臉，於是乾脆把那羅邇娑婆寐趕走了。

這件事在《舊唐書》、《新唐書》、《酉陽雜俎》裡都有記載，看來是無疑了。可嘆唐太宗聰明一世，居然死在一個印度的神棍手上。更可嘆道士們無緣無故背上了毒殺皇帝的黑鍋。

可是慢點，你就能肯定這是唐太宗的真實死因？有些時候真相就象剝洋蔥，剝開一層後還有一層。讓我們來看看這種說法到底靠不靠譜？

首先，如果那羅邇娑婆寐是毒殺唐太宗的元兇，那大臣們隨便放走他是不是妄顧國家法度？庸醫醫死人都要負責，何況醫死的是皇帝。難不成印度人有特權？

更重要的是，在唐高宗繼位後，那羅邇娑婆寐回到了長安經王玄策介紹見了皇帝，自告奮勇要像為唐太宗那樣為唐高宗製藥。如果當時的人有百分之一認為唐太宗是被他的藥毒死的，絕對是這兩人嫌命長。結果他被唐高宗禮貌的拒絕。

其二，根據後來在日本發現的資料，唐太宗首次服藥是在貞觀二十二年八月，首次服藥的感覺還是不錯，但其去世是在貞觀二十三年五月，這藥足足等了半年才發作，效力是不是太緩了一點？

在武俠小說中有可以數年後奪人命的毒藥，但在現實中沒有藥物能夠做到那麼精確。如果說某種藥有慢性毒副作用，那是指可能使你的身體變差，發生其他病變，但要確診其是這種藥物的影響，或者說這種藥物可以致命，那不是拍腦袋就能做的。

更主要的是，做為一國之君，大唐的名醫也是多如牛毛，不少都為唐太宗所用，例如天下第一神醫藥王孫思邈就是隋唐兩代帝王的御醫。其他名醫更是不計其數，難道他們就沒看出那羅邇娑婆寐的長生藥有毒嗎？這也太打臉了吧。

於是真正的情況是，那羅邇娑婆寐可能是個草包大夫，但如果說他的藥造成了唐太宗的直接死亡，證據不足，可能性更不高。

可是唐太宗為什麼那麼迫切的需要用那羅邇娑婆寐的藥呢？

這就要從幾方面來看。第一，自西域打通以來，很多西域的商品流入中國。其中就包括藥物和醫術。長安城裡的人用印度藥，請胡人醫生是很平常的事，並不太稀奇。

第二吧，就和唐太宗的身體有關了。

和人們的第一印象不同，史書有載，唐太宗身體很不好，一生中多次發病，病因雖然所述不一，但也多次危及生命。如貞觀六年，唐太宗就對大臣說：“我有氣疾，夏天就會加劇，必須找個陰涼處避免發作。”

所謂“氣疾”，是中醫系統的名詞，其實是指內臟器官功能紊亂。原因不一，但很多人就死於氣疾，包括唐太宗的摯愛妻子長孫皇后。

至少在貞觀十年之前，唐太宗就有過病危的記載了，如“上得疾，累年不愈，後待奉，晝夜不離側。常系毒藥於衣帶，曰‘若有不諱，義不獨生’。”

需知，這時的唐太宗還不滿三十七歲，正是黃金年紀，但已經病到長孫皇后都想殉死的程度了，可見病情之重。

貞觀十九年，唐太宗就得了“癰瘡”，也就是大膿瘡，連馬都不能騎了，幸好皇太子李治為其吸膿，才好了。還有一次，得了“氣痢”，多日胃脹腹瀉，不見好轉，幸好有個叫“張寶藏”的小官，獻了個秘方，才救了他一命。

必須指出的是，唐太宗的御醫團決不是那種山寨大夫的團體，那絕對是全國最好的醫生，但對他的病總是舊病未好又添新病。沒辦法，那時的醫學只有那個水平。

現代人的總是相信古代有什麼“神醫”、“秘方”，卻忽略了醫學這些知識是個不斷積累發展的過程。也就是說，除非傳說中的“超文明”或者“神仙”是真實的存在，古人的醫學水平是絕不可能與現代人相提並論的。

當然，還是有很多人相信有失落民間的那種秘方，包治百病。

既然你都這麼相信，生活在千年前的唐太宗就更相信，這也就難怪他相信印度有“神藥”了。

但隱藏在這種信任背後的是一個疑問，那就是到底是什麼原因，讓李世民如此年輕就身患如此多的疾病？

應該就是早年征戰的創傷！

李世民在戰場上多用奇兵，也就是他的“玄甲軍”。他在戰鬥中，多次身先士卒率軍衝鋒陷陣，受傷是免不了的。有名的“昭陵六駿”，就是他戰死沙場的六匹愛馬的雕像。這些馬多半都是被箭射死的。馬即如此，何況於人？

自漢末以來，華人當將軍就不是一件多光榮的事。不僅是因為其帶來的死傷。更重要的是，古代戰爭情況極為艱苦。受了傷很麻煩，那時候又沒好的消毒技術，傷口可能在外部癒合了，卻在裡面繼續潰爛，很容易形成內部感染，這些都是要命的。

就算僥倖沒受刀箭傷，軍中也是各種疾病的溫床。因為人口過於集中，加上食物、水源、排洩物的密集，造成傳染病極易爆發。

早在大唐開國之時，西秦霸王薛舉包抄唐軍後路，李世民奉命狙擊，結果爆發了著名的“淺水原之戰”。此時李世民就因為身患瘧疾，不能出戰，導致戰事一敗塗地。如果不是薛舉也突然暴死，可能就沒有後來的唐朝了。

既然生了病就需要治療。但瘧疾不是好醫的病。直到現在，儘管有金雞納霜、青蒿素的發明，但還是有很多人為瘧疾所苦。可見難治。

唐朝可沒有金雞納霜，青蒿素也只有青蒿。但李世民還是幸運得到了治療瘧疾的特效藥。有趣的是，那正好是丹藥。

原來，丹藥中含有微量的砒霜，可以殺滅瘧原蟲。這是後來在李世民討宋老生時經過霍縣時，一位道士獻的。可是現在已經不用這種藥了，恐怕還是因為其毒副作用。

因為砒霜是劇毒，因此用量必須相當精確，出不得絲毫差錯。份量少了的話，不能治病，多了的話，就會把人給毒死了。不能不說李世民的運氣真的相當好，遇到了一個水平非凡的道士，這樣的人百中無一。

準確地說，李世民的身體在前期的征戰中已經被毀掉了，也就難怪其後來纏綿病榻。

與很多人想象的不一樣，李世民一生都不怎麼信任道士。雖然道教是唐朝的國教，但那是因為李家的名望太低了，所以需要神化自己的祖先，於是找到了老子，也就是太上老君。當然這也與道教在大唐開國時就積極向李家投資不無關係。然而李家自李淵以下，內心都是崇佛的，李世民也不例外。這些從他大哥李建成的小名“毗沙門”，妻子長孫皇后的小名“觀音婢”都可以看出來。在李世民出生時，李淵就施捨了一處宅地作為佛寺。而當貞觀三年，他曾經進入弘福寺向觀音禱祝，自稱“佛弟子”。後來還為玄奘撰寫了《大唐三藏聖教序》。一切的一切都證明道教於他，其實只是平衡佛教的手段，並不是發自內心的崇信。這也就難怪他會相信天竺方士的藥物了。

儘管如此，但既然不是長生藥導致的死亡，那又是什麼導致了唐太宗的早逝呢？

應該說唐太宗的身體很不好在當時已經是公開的秘密了。更重要的是，在貞觀二十一年，他又得了“頭風”。所謂“頭風”，就是腦部血管疾病，死亡率很高的“中風”也歸於此類。這也是李家的遺傳病，從李淵到李隆基，都有這病的跡象。

其實本來那時李世民的身體已經很衰弱了，應該說當時的文武大臣們都已經做好了不測的準備，而且不止一次地做過，乃至有點經驗了。李治與武則天就是在李世民的病床前好上的。一方面唐太宗已經有些人事不醒了，一方面這倆還有點心思談戀愛，多少有點熟悉環境的感覺。

好好壞壞，起起落落，最後這次，唐太宗終於沒撐過去，很有可能就是“頭風”最終要了他的命。但在這之前，唐太宗其實早就油盡燈枯了，而在他之後，頭風還會繼續對唐朝皇帝的健康造成嚴重威脅。

李世民的暴死幾乎沒有對大唐的政治生活造成什麼影響，他的政策在他死後依然堅持了十年，這說明其死亡儘管有些意外的成分，但大體還是在計劃之中。後事早就準備妥當。對比秦始皇，隋文帝的暴死，足見真相。

這就讓人不由唏噓萬分了。可為什麼後人總愛說成是丹藥害死了唐太宗呢？

這是由於國家的扶持，道教在唐代得到了很大發展，煉丹術也普及到一般貴族之中。但也因此事故頻發，很多名人服丹暴死。如曾經的反王之一，太子太保杜伏威，就是服雲母而死，結果在社會上造成了很壞的影響。

那個時代也是煉丹最盛行的時代，可以說是全民煉丹，其實也是個醫藥的大發展期。唐以前煉丹只是道教內部的秘術，全國通曉煉丹的人不會超過十個。唐朝隨著社會穩定進步，印刷術的發展，會煉丹的人增加，三教九流的人都開始煉丹，早就不限於道士。所以很容易把藥物事故歸咎於丹藥。很少有人能分清“金石藥”和“丹藥”，其實丹藥是“金石藥”的一種，是我們的祖先與中草藥一起發展的對付疾病的手段。只是隨著醫學的發展，人們意識到其有很強的副作用，難以控制，現在已經基本放棄。但要說金石藥都是毒藥就是走入極端了，至少，中醫藥還有不少金石藥的成分，現代還有醫生研究用重金屬和砒霜治療癌症和白血病此類疑難雜症，只是已經沒人把它們和聲名狼藉的丹藥聯絡起來。

更重要的是，李世民樹大招風。他身上的光芒太耀眼了，難免讓他成為一個標杆或者其他人抹黑的目標。在年輕的時候，李世民曾經旗幟鮮明地否定了煉丹和長生術。這樣如果他晚年反而相信了這些東西就很有戲劇性了。八卦性就是人的天性。大部分人更願意接受一個言而無信的李世民，而不願意相信他把自己的信念貫徹了一生。

另外因為丹藥是道士的招牌法寶，是和道教信仰聯絡在一起的。相對應的，中國古代雖然沒有宗教戰爭但還是有宗教競爭，儒家和佛教對丹藥這套很反對。於是有哪個比唐太宗這樣更知名的好靶子呢？所以，他必定死於丹藥。

這就是之前提到過的巴豆與人參的故事。本來人們都有這種心理定勢，當然自覺或不自覺的都會向那個角度去考慮問題。

現在網上就有種說法說唐太宗之死是因為攻打高麗受了箭傷，那就是被南韓電視劇所影響。翻來覆去的都根據這點找證據，結果越說越象。評價這種心理還有個成語叫“疑鄰偷斧”。

一個老頭懷疑鄰居偷了自己的斧子，什麼看鄰居都是一副賊眉鼠眼，直到他自己發現斧子落在自己的家裡。

只要你認定這就是答案，證據總會找到的。

無論什麼時代人們最相信的還是自己的判斷。因為對於絕大多數人來說，這就是真相。

作為唐朝的第二位皇帝，李世民僅活了50年，還是暴斃而亡，大多數人說是患痢疾而死，也有的專家說是服了印度和尚煉的長生不老藥而死，我更認可後一個觀點，我來說說為什麼？

唐朝時期，傳承了魏晉的風氣，什麼風氣呢？就是喜歡服食丹藥，唐朝很多的皇帝都喜歡吃，李世民自是其中一員。

貞觀十九年，李世民遠征高麗，高麗軍隊屢挫唐朝軍隊，並且射傷了李世民，最後不得不撤退，而李世民自從中了箭，身體就大不如從前，而到了貞觀二十一年，李世民又中風偏癱了，經過御醫長髮半年的治療，才能三天上一次朝，李世民經過治療見病情起色不大，於是迷戀上了金石丹藥，希望自己服食後能夠長生不老，可是吃了國內術士煉的丹藥後病情還是沒有好轉，非常失望，認為國內的術士道行不行，於是派人四處打聽國外高人。

貞觀二十二年，由於印度戰亂，王玄策參與作戰俘虜了一個印度和尚那羅邇娑婆，知道李世民求藥心切，於是王玄策就把這個和尚獻給了李世民。

這個和尚特別會吹牛，說自己活了二百多歲，專門研究長生不老藥，吃了他煉製的藥，能治癒所有疾病，長生不老，甚至可以白日飛昇，李世民見這個和尚說的有鼻子有眼的非常心動，於是把他安排在高規格的驛站，並且好吃的好喝的伺候著，這個和尚一看李世民這麼相信自己的話，於是列出一堆奇怪的藥名讓李世民尋找，李世明自是照辦，傾全國之力總算把金石藥材尋找到了，和尚也是耗時很久才把丹藥煉好，急得不行的李世民也不驗藥，毫不猶豫的就把丹藥吃了，結果中毒而亡，享年五十二歲。

至於依據，《歸唐畫·赧處俊傳》:文皇帝（就是唐太宗）服胡僧長生藥，遂致暴疾不救。

唐太宗應該是服丹藥導致慢性中毒而死

多數的記載是：貞觀二十三年五月二十六日，太宗因病駕崩於終南山上的翠微宮含風殿，至於到底死於何病，語焉不詳，有人說是罹患痢疾。但《舊唐書·郝處俊傳》中有這樣的文字：“先帝令婆羅門僧那羅邇婆娑依其本國舊方合長生藥。胡人有異術，徵求靈草秘石，歷年而成，先帝服之，竟無異效。大漸之際，名醫莫知所為。”意思是喝了異僧的長生藥也沒有什麼效果。《舊唐書·憲宗本紀》中也記載，唐憲宗時的朝中重臣李藩說：“文皇帝（即唐太宗）服胡僧長生藥，遂致暴疾不救。”意思就是唐太宗就是服用了胡僧的長生藥而死的。事實真相到底如何呢？

唐太宗本是馬上皇帝，身體素質應該說是槓槓的。在記載中可以看到，就在貞觀十六年以前，他還多次外出圍獵，左牽黃，右擎蒼，千騎卷平岡。至少說明，身體倍兒棒，沒有大毛病。

後來，太子李承乾被廢，魏王李泰被黜，這些事讓太宗飽受打擊，他很有一段時間鬱鬱寡歡，甚至曾經有過自殺的念頭。個人認為，這種思想病對身體的危害才是致命的。

貞觀二十一年,李世民中風癱瘓在床。經診治,半年後稍愈。當身體狀況開始變壞時，除了服藥，李世民甚至開始求助於方士們的金石丹藥，雖然他原來也說過漂亮話：“夫生者天地之人德．壽者脩短之常數，生有七尺之形，壽以百齡為限。”“雖復回天轉日之力，盡妙窮神之智，生必有終，皆不能免。”意思是七尺之人終究都是要死的，人生百年嘛。

可真正到了自己身體每況愈下甚至要面對死亡的時候，即使如唐太宗這樣雄才偉略的人，也一樣看不開，成就千秋功業，九五之尊予取予求，可為什麼再難對付的敵人都不怕，就對付不了身體的病痛呢？老天就不能讓多活幾年？甚至長生不老嗎？

貞觀二十二年，王玄策借兵吐蕃、泥婆羅，大敗中天竺帝那伏帝國，俘虜了其國王阿羅那順與方士那羅邇婆婆寐並把他們帶回了長安，五月，王玄策將這個方士進獻給李世民。

這個從天竺來的方士“自言壽二百歲，雲有長生之術”，宣稱能配製金石秘劑，不僅能去除病患還能長生不老。這個的神奇的謊言正中唐太宗的下懷。

於是，“太宗深加禮敬，館之於金飈門內，造延年之藥。”太宗還令兵部尚書崔敦禮監督煉製天竺“不老藥”，這位方士要什麼都滿足，“採諸奇藥異石，不可稱數。”

大約花了差不多一年的時間，“天竺仙丹”終於煉製而成，據云是一些五顏六色的小藥丸，可唐太宗服用了不少，根本就不見什麼療效，只好把天竺方士放回了印度。

至死前，李世民一直改服本土道士煉製的“仙丹”。貞觀二十三年的五月，一代天可汗唐太宗李世民駕崩，他應是服丹藥導致慢性中毒而死，享年僅52歲。

李世民是吃印度神藥吃死的。

徐崢先生最近拍的《我不是藥神》大火，聽說最初起名《印度藥神》，覺得不妥，又改為《中國藥神》，又不妥，最後定名《我不是藥神》。電影講述了中國一位賣印度神油的保健品店主（徐崢飾）去印度給白血病患者代買印度仿製治癌神藥的故事。因為這種藥外包裝是金黃色的，一顆按重量算比金子還貴，所以被病人們稱為金豆豆。其實華人吃印度神藥的歷史由來已久，金庸小說《神鵰俠侶》中就有一位天竺胡僧，給小龍女治過絕症。達摩老祖一葦渡江，聽說也帶來好多印度神藥的配方。天可汗李世民，文韜武略罕有其匹，也吃過印度神藥，只可惜吃死了。

李世民有兩種病，一直治不好，一是拉肚子，一是哮喘（氣疾之症），這兩種病幾次差點要了他的命。拉肚子是在貞觀八年，實在拉的止不住，眾太醫束手無策，李世民張榜求賢，誰能給他治好拉肚子，立馬給一高官。恰好一個名叫張寶藏的小吏得過這種病，揭了榜，說用人奶和艾草煎藥喝了就能治。李世民喝了之後果然止住了，讓魏徵給個五品官。結果魏徵以不符合大唐官員提拔標準為由不想給，拖著。過段時間李世民拉肚子又犯了，找老張找不著，問魏徵，你為啥不給他一個官。魏徵嚇得夠嗆，趕緊辯解說，不知道該給文官還是武官。李世民氣得大罵，你覺得我這條命值幾品官你就給幾品官。馬上給他三品文官。

貞觀六年犯的是哮喘。李世民每年夏天都要去九成宮休養。九成宮始建於隋文帝開皇十三年，開始名叫仁壽宮。唐太宗貞觀五年修復擴建，更名九成宮，九成之意是九重或九層，言其高大。通直散騎常侍(散騎常侍通常以士人任職，入則規諫過失，備皇帝顧問，出則騎馬散從，輪流值班，故稱通直散騎常侍)姚思廉勸諫李世民不要去，李世民說，我有氣疾之症，一到夏天非常嚴重，所以要去避暑。同年十二月，公卿上表請求封禪泰山，李世民說，我有氣疾之症，登高恐怕加劇病情，你們此事再不要提。在這之前的貞觀三年，李世民拉肚子加哮喘，差點沒有活過來，長孫皇后看看病情嚴重，隨身揣著一個毒藥瓶，只要李世民病逝，她就要服毒殉葬。

常言說得好，急病亂求醫，國內醫生治不好，他就只好國外找。貞觀二十二年，大將王玄策大敗中天竺帝那伏帝國，抓住當地一個方士，名叫那羅邇婆婆寐。那羅邇婆娑寐“自言壽二百歲，雲有長生之術。”是個名副其實的印度藥神。李世民信了那藥神的忽悠，奉以上賓之禮，專門蓋了醫館，炮製延年之藥。“發使天下，採諸奇藥異石，不可稱數。”當時大唐威震四海，萬邦臣服，世界各地的原材料都能搞到。經過近一年的煉製，貞觀二十三年春天，這顆印度神藥終於煉成，李世民吃了之後，身輕體健，吃嘛嘛香，非常高興，賞賜了那藥神好多財物，心說還是外來的和尚能治病啊。但是隻過了三個月，李世民病情忽然加劇，名醫莫知所為，不幸一夜暴卒，享年52歲。

李世民死後，群臣都把他的死因歸罪於那羅邇婆婆寐，要求名正其罪。但是李治說，一來他是外華人，如果咱們治了他的罪，顯示我大唐胸懷不廣。二來他是個醫生，雖然自吹藥神，但卻不是神仙，即使有罪，罪不至死，驅逐回國就行了。於是那藥神被禮送回了天竺國。

我談談我的看法。

從目前的史料來看，唐太宗是病逝的，與吃丹藥無關。具體分析如下：

一、《舊唐書》記載顯示，太宗服用丹藥後，無療效，但也無副作用

據《舊唐書》天竺傳記載：

是時就其國得方土那邇娑婆寐，自言壽二百歲，雲有長生之術。太宗深加禮敬，館之於金飈門內。造延年之藥。令兵部尚書崔敦禮監主之，發使天下，採諸奇藥異石，不可稱數。延歷歲月，藥成，服竟不效，後放還本國。

據此看，當時天竺方士煉成丹藥，太宗服用後，沒有任何效果，“服竟不效”，這意思很明確，既沒有好的效果，也沒有不好的效果。

二、《資治通鑑》記載顯示，太宗可能根本就沒有服用丹藥

據《資治通鑑》記載：

王玄策之破天竺也，得方士那羅邇娑婆寐以歸，自言有長生之術。太宗頗信之，深加禮敬，使合長生藥。發使四方求奇藥異石，又發使詣婆羅門諸國採藥。其言率皆迂誕無實，苟欲以延歲月，藥竟不就，乃放還。

“藥竟不就”，意思是丹藥最終沒有煉成，太宗就去世了。

三、從高宗對天竺方士的態度看，太宗之死與丹藥無關

《資治通鑑》和《冊府元龜》均記載，高宗顯慶二年（657），王玄策把當時給太宗煉丹的天竺方士那羅邇娑婆寐又推薦給了高宗。在推薦的時候，王玄策說：

此婆羅門實能合長年藥，自詭必成，今遣歸，可惜失之。

意思是王玄策認為，這個天竺方士肯定能煉成丹藥，不用他可惜了。

試想，如果太宗當年是服用丹藥死的，那當時高宗就在太宗身邊，“太子晝夜不離側”，高宗必然知道此事。果真如此，王玄策吃了熊心豹子膽了，敢把當年毒死太宗的騙子再推薦給高宗。

而王玄策推薦了這個方士後，高宗雖然沒有接受，但是，從高宗與李勣的對話可知，二人態度都很平和，高宗說，“果有不死之人，今皆安在”，李勣回答，“陛下遣之，內外皆喜”，都很平靜，這就充分說明，太宗之死，與丹藥沒有關係。

四、說太宗之死與丹藥有關的，多為後來大臣勸諫之詞

史書上也有關於太宗之死與丹藥有關的記錄，但多為後來的大臣對皇帝的勸諫之詞。

請注意，高宗時候的大臣勸諫的時候，仍然認為太宗之死與丹藥無關。據《舊唐書》郝處俊傳記載，郝處俊在勸諫高宗的時候認為：

先帝服之，竟無異效。

即太宗服用後，沒有什麼特殊效果。

此後，直到唐憲宗元和五年（810）的時候，大臣李藩在勸諫唐憲宗的時候，提到：

文皇帝服胡僧長生藥，遂致暴疾不救。

請注意，這時候距離太宗去世已經160多年了，李藩對該事情的瞭解程度，顯然不如王玄策、唐高宗和李勣這些同時代的人、甚至當事人。再加上李藩此言，還是諫語，諫語往往誇大其詞，不可全信。