紅樓夢之所以能成為四大名著之一基於以下幾點：

1，具有高度的思想性和藝術性：紅樓夢是中國封建社會小說發展的最高峰。可以看成是中國封建社會生活的百科全書。以夢幻式的構思，以隱喻式的寫法，批判封建制度的罪惡及封建貴族家庭的腐朽沒落，嚮往自由等等。書中大量的詩詞曲賦繼承了中國古代燦爛的文化傳統，向我們展示了傳統文化之美。

2，紅樓夢別出心裁，對閨閣之事面面俱到，獨尊女人，雖然無法改變女人的命運但是卻對女人有前所未有的尊重，是文學史上的極大進步。

3，紅樓夢涉及美學，中醫藥學，飲食，古董，金石，建築，詩詞曲賦，人際交往，管理學，政治學等等領域，對研究清代歷史和文化具有重要意義。

4，構思奇特，寫法複雜，語言富有魅力，其中隱喻眾多，不但人名而且詩詞曲也都暗示人物命運，情節安排巧妙，處處彰顯作者智慧。人謂草蛇灰線，伏脈千里，寫作技巧高超。

5，紅樓夢中大量的俗語，俚語，地方風俗，以及人與人之間的稱呼等等都直接影響現代社會。同時為白話文的發展和普及做出獨特貢獻。

其他方面也有，但是以上五點足以使其傲立小說之林，無愧四大名著之稱。

《紅樓夢》是經典中的經典，在文學文化領域，再牛的小說家也公認這一點，而且，它還發展出來一門學問，是為“紅學”。

《紅樓夢》為什麼會成為經典？

第一點，《紅樓夢》成書於明末清前期中國文人長篇小說創作最高峰期，這一段時間誕生了《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》《西遊記》《三言兩拍》等等大量的經典偉大作品，在文化土壤方面具備出現偉大作品的條件。另一方面，這一時期的中國，在繪畫、藝術、建築、飲食、服飾等等物質和士大夫品味追求達到了一個頂峰，還有，這一時期，在儒、釋、道、佛、易的中華智慧和哲學也達到了頂峰，甚至中醫理論都達到前所未有之高度，上述這一切均成為《紅樓夢》作品細節的營養和組成部分，這種涉獵之廣博，除了《紅樓夢》，還沒有其它任何一部書可以做到。

第二點，《紅樓夢》的寫作技巧登封造極。既前無古人，估計也後無來者了。

比如作者運用大量影射和意象之手法，“絳珠草”有血淚之意，“瀟湘妃子”“瀟湘館”及竹子都有灑淚、淚痕斑斑、娥皇女英淚灑湘竹、投水而逝之意象，反覆影射黛玉命運和結局。賈寶玉、通靈玉（本質頑石幻象為玉），“怡紅（院、公子）”“悲金悼玉”“降芸軒”“悼紅軒”都點出作出之初衷和主人公性情特點以及根由出處，再如探春“蕉葉覆鹿”“風箏”“倚雲紅杏”都暗示她離別遠嫁和婚姻命運。書內用大量和多形勢的典故、戲曲、燈謎、實物、讖語等等埋伏事態走向、人物命運和結局，不一而足。

作品運用神話，運用時空交錯，運用儒、道、易家等理論和中醫、戲劇傳統來反覆強調創作主旨，強調作者想要表達的思想和目的，之所以費這麼大周章，我想是和創作時政治社會大背景有關，比如文字獄等因素，實際這種結構和手法使得小說別具一格，新奇巧妙。

小說結構極為精妙，108（星宿），12（月、時、整），3，360（週期輪迴），4（起承轉合）都是中華傳統文化極玄妙的數字，作者大量運用這些數字，來刻畫來不斷告知讀者這種這種必然甚至信仰，比方說108又和風月寶鑑相映對照，五十四回前是正照，五十五回後是反照，整部小說感情色彩、格調背景都陡然一變，從明快繁華到陰沉淒涼，從回目上就可非常明顯看出這種轉折，小說草蛇灰線，伏脈千里，人物近900人，有名姓的也有700餘，大小事件龐雜而有序，又歸於此大系統，使整個作品又渾然一體，雖然後二十八回遺失殆盡，但前八十回結構框架己立起大半，我們又從脂批等批語中可以大致得出，比如最後會有“情榜”以和寶玉神遊太虛境對照相合，凡此種種，不一而舉。

第三，《紅樓夢》文字藝術文學價值之高之美是其它同類作品中沒有的。全本洋洋灑灑萬言，卻用字極為簡練，所謂“少一字則不可，多一字則顯贅。”全書大量詩、詞、歌、曲、賦、經、誄、離騷體、聯、匾額、燈謎、詩謎、詩讖等，這樣的全才很難想象怎麼在一人身上所掌握，而且運用嫻熟自如。比如《芙蓉女兒誄》，可以代表整部書文字和文學水平的一個典範。再比如修改李商隱的那句“留得殘（枯）荷聽雨聲”，作者將千古留傳的經典這麼輕輕將“枯”改作“殘”，在意境上不知高出了多少？作者這麼做，估計也是想故意顯露詩才，略有得意吧！

第四，全書出場約900人，有名姓的700餘人，我們讀者可以感受到人物形象的也有400人餘，比如光是年輕的姑娘作者就塑造了40多位，每一位都個性鮮明，各有特點，沒有一般小說文學作品的臉譜化或模糊化的問題，靈動如生立於腦海，這種功力造詣令我們歎為觀止，也令諸多文學大家望其項背。

《紅樓夢》代表了中國古典小說的最高成就，在此之前的文人小說都被認為是不入流的，知道《紅樓夢》才讓小說在中國文學史上真正有了一席之地；其次，書中包羅永珍，不僅包括了服飾、民俗、建築、飲食，更有做人處事之道、針砭時事之言、人際世故之法，簡直就是一部人文民俗的百科全書；再者，其中包含的人物之多，關係之複雜，從世界文學是看來，也是罕見的；而且，作者的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”更是從感情方面是讀者震撼，從而使其在為學史上有非常高的人氣；何況，誘因作者曹雪芹未能完成整部書籍，他的朦朧色彩更是無數文學家追捧。總而言之，它在文學史上有舉足輕重的地位。

語言是“文學的第一要素”(高爾基語)。沒有一部在藝術上稱得上是成功的作品，不首先在語言上取得卓越的成就。《紅樓夢》正是在這方面出色地繼承了中國古典小說的優秀傳統，同時又作了新的創造性的發展。

在中國文學史上，《紅樓夢》雖然不是第一部用白話文寫成的小說，但卻是第一部把白話文運用得最好的小說，白話文是口頭語言，看上去好象比古奧典雅的文言文易懂、易學，其實並不容易；尤其是從口頭語言到藝術語言，這中間還有一段艱辛的錘鍊過程。“五四”新文學運動興起以後，白話文曾經是文學革命的一個重要標誌。但最初出現在那一時期的白話文學，有的就象一個剛剛放足的女子，還顯得行走不自如。有些歐化的句法，則似乎比古文還難懂。然而在這以前約一個半世紀，用白話文寫成的《紅樓夢》，卻已經達到那樣純熟、那樣富有藝術魅力的境地，直到今天仍然不失為楷模；這實在不能不驚歎曹雪芹作為一位語言藝術大師的巨大力量。

《紅樓夢》在語言上的特色，主要表現為明暢、純練，富於表現力。但它明暢而不流於淺露；純練卻又無刻削之痕。至於它的表現力，也不是呈現於辭句的表面，而是常常深含在內裡。它用筆平實，往往好象是不經意地隨手寫來，既顯得自然流瀉，然而又時見波瀾生於腕底。它著墨深細，層層皴染，然而卻不顯得瑣碎和繁複。

中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢》莫屬了。

《紅樓夢》帶著憂傷、淒涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裡面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

這裡的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀裡糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要冷清了，又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

紅樓夢成功在哪裡？

紅樓夢裡把每個人物的特點和個性，描述得真實且鮮明，把每個人的習慣和心理描寫得非常逼真和到位，使觀眾朋友都有身臨其境的感覺，也很快讓觀眾進入了角色，並把自己的愛恨全部揮灑在劇情裡。

為什麼能成為經典？

主要是作者把每個人物都寫得活靈活現，使觀眾們心動，也感覺到一份真實。

另外，紅樓夢裡把人與人之間關係和心理也描寫得非常到位，劇情貼進生活，所以人們永遠記住它。

紅樓夢為什麼會成為經典，筆者認為主要有以下幾點。

1.曹雪芹“生於繁華，終於淪落”的一生。

曹雪芹生長在南京，少年時代曾經歷過一段富貴繁華的貴族生活。在他十三四歲時，隨著全家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學” 裡當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”,“舉家食粥”。他以堅忍的毅力，專心致志地從事《紅樓夢》的寫作與修訂。乾隆二十七年。幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這年除夕，終因貧病交加而離開人世，遺留下來的只有一部未完成的《紅樓夢》。

“生於繁華，終於淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級的褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的人生體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創新意識，全部熔鑄到這部嘔心瀝血的曠世奇書 紅樓夢》

2.寶玉黛玉寶釵的愛情。

紅樓夢裡的愛情一直讓人津津樂道，尤其是寶玉喜歡黛玉還是寶釵爭論了不少年。第五回的判詞中，也有“玉帶林中掛，金釵雪裡埋“判詞，由此可見，這兩者作者其實是喜歡的。

黛玉美麗聰慧，敏感多情，沒事總愛哭的可憐總是惹人憐愛。寶釵美貌溫順，寬厚豁達，言談舉止都合乎禮儀。可以說她也是一個不可多得美女子。

但是因為賈薛兩家希望結成金玉良緣，所以後面取了寶釵作為黛玉的賢內助。在那樣的封建社會，象徵著知己知心的木石前盟不被人看好。況且寶黛兩人是前世的姻緣。

所以三人的愛情也有很強的現實意義。

3.無與倫比的詩詞。

紅樓夢裡的詩詞實在是讓人拍手叫絕。單單是一首《葬花詞》就看出作者的才情。詩歌中我們看到了黛玉的孤單，黛玉的恐懼，一個敏感多情，寄人籬下的弱女子浮現眼前。

花謝花飛飛滿天，

紅消香斷有誰憐？

遊絲軟系飄春榭，

落絮輕沾撲繡簾。

一年三百六十日，

風刀霜劍嚴相逼。

一朝春盡紅顏老，

花落人亡兩不知！

4.巧妙的隱喻和人物命運交代。

第五回中，寶玉進入到太虛幻境。看到了正冊，副冊，金陵十二衩的任務命運，被作者巧妙的暗示出來。《紅樓夢》還寫出了“千紅一窟”“萬豔同悲”的“女兒國”的悲劇。才選鳳藻宮的元妃，到“那不得見人的去處”,悶死在深宮；迎春誤嫁“中山狼”,被折磨致死，“一載赴黃粱”探春“才自精明志自高，生於末世運偏消”,遠嫁他鄉，“掩面泣涕”;惜春 勘破三春景不長”,出家為尼，“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛傍”。賈府四春”,免不了“原應嘆息”的命運。“心比天高，身為下賤”的秦雯被趕出大觀園。我們透過讀判詞，可以不斷的深入瞭解大觀園裡女孩的命運。真是神來之筆，讓人叫絕。

5·紅樓夢超現實和現實手法的運用。

曹雪芹的筆已經到了出神入化的地步。開篇寫神瑛侍者和絳珠仙草的緣分，取自古老的神話故事。而後面的大部分情節又是描繪的芸芸眾生，入到現實之處。

綜上所述，《紅樓夢》是不可不讀的枕邊書，是一部那內涵豐富的曠世經典。希望更多的讀者加入到《紅樓夢》的閱讀中來。

《紅樓夢》是經典中的經典，在文學文化領域，再牛的小說家也公認這一點，而且，它還發展出來一門學問，是為“紅學”。

《紅樓夢》這部殘缺之書都有哪些魅力呢？

第一點，《紅樓夢》成書於明末清前期中國文人長篇小說創作最高峰期，這一段時間誕生了《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》《西遊記》《三言兩拍》等等大量的經典偉大作品，在文化土壤方面具備出現偉大作品的條件。另一方面，這一時期的中國，在繪畫、藝術、建築、飲食、服飾等等物質和士大夫品味追求達到了一個頂峰，還有，這一時期，在儒、釋、道、佛、易的中華智慧和哲學也達到了頂峰，甚至中醫理論都達到前所未有之高度，上述這一切均成為《紅樓夢》作品細節的營養和組成部分，這種涉獵之廣博，除了《紅樓夢》，還沒有其它任何一部書可以做到。

第二點，《紅樓夢》的寫作技巧登封造極。既前無古人，估計也後無來者了。

比如作者運用大量影射和意象之手法，“絳珠草”有血淚之意，“瀟湘妃子”“瀟湘館”及竹子都有灑淚、淚痕斑斑、娥皇女英淚灑湘竹、投水而逝之意象，反覆影射黛玉命運和結局。賈寶玉、通靈玉（本質頑石幻象為玉），“怡紅（院、公子）”“悲金悼玉”“降芸軒”“悼紅軒”都點出作出之初衷和主人公性情特點以及根由出處，再如探春“蕉葉覆鹿”“風箏”“倚雲紅杏”都暗示她離別遠嫁和婚姻命運。書內用大量和多形勢的典故、戲曲、燈謎、實物、讖語等等埋伏事態走向、人物命運和結局，不一而足。

作品運用神話，運用時空交錯，運用儒、道、易家等理論和中醫、戲劇傳統來反覆強調創作主旨，強調作者想要表達的思想和目的，之所以費這麼大周章，我想一是和創作時政治社會大背景有關，比如文字獄等因素，實際這種結構和手法使得小說別具一格，新奇巧妙。

小說結構極為精妙，108（星宿），12（月、時、整），3，360（週期輪迴），4（起承轉合）都是中華傳統文化極玄妙的數字，作者大量運用這些數字，來刻畫來不斷告知讀者這種這種必然甚至信仰，比方說108又和風月寶鑑相映對照，五十四回前是正照，五十五回後是反照，整部小說感情色彩、格調背景都陡然一變，從明快繁華到陰沉淒涼，從回目上就可非常明顯看出這種轉折，小說草蛇灰線，伏脈千里，人物近900人，有名姓的也有700餘，大小事件龐雜而有序，又歸於此大系統，使整個作品又渾然一體，雖然後二十八回遺失殆盡，但前八十回結構框架己立起大半，我們又從脂批等批語中可以大致得出，比如最後會有“情

中國四大名著之一巜紅樓夢》，根據一個家族的興衰大小故事為背景。故事中描述的那份憂傷，淒涼的氣氛情節常讓人感懷流淚。更讓人折服的是故事創作中的詩詞之多，至今還有那麼多的學者在研究巜紅樓夢》。此書中的主人公賈寶玉是稍微帶剛的男子，而他“柔”的部份原因是環境所致。他們家上下大小的事務幾乎全都是女子掌管，自然應驗了“近朱者赤，近墨者黑”的道理。他們家族本是因為家中一名女子進宮當了皇帝的寵妃而興盛。其中最典型的兩名女子林黛玉和薛寶釵，林黛玉多愁感，生性猜忌，賈寶玉就是喜歡她，並且她身體瘦弱，賈府中的老祖宗都看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉便聞訊而死。當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，一番悲痛欲絕之後出家去當了和尚。從書中故事情節的是非中看到了封建社會時期婚姻的悲慘命運，它們往往都是父母包辦處理。而那時的女子爭著進宮，因為那樣能使家族榮華富貴。雖然得寵一時，那樣的日子並不長久，又何苦進宮呢？其根源在於封建專制的皇帝身上，他們成天衣食無憂，飲酒作樂。而生活在封建專制下的百姓是食不裹腹，衣不摭體，生活之苦和生活中產生的悲劇讓百姓心寒而憤怒。封建制度的苛捐雜稅更把社會生活的百姓推向了絕望，讓人深惡痛絕。書中跌蕩起伏的情節使人讀後感慨萬千，心靈一次次地被觸動！真是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

且不說文學造詣，但從涉及到的人物角度，絕大多數文學作品，幾乎都是描寫帝王將相才子佳人或是英雄俠義，但紅樓夢卻描寫了人數眾多的奴婢下人，可見角度之犀利，視角之獨特，僅此一點四大名著無出其右。

.曹雪芹“生於繁華，終於淪落”的一生。

曹雪芹生長在南京，少年時代曾經歷過一段富貴繁華的貴族生活。在他十三四歲時，隨著全家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學” 裡當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”,“舉家食粥”。他以堅忍的毅力，專心致志地從事《紅樓夢》的寫作與修訂。乾隆二十七年。幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這年除夕，終因貧病交加而離開人世，遺留下來的只有一部未完成的《紅樓夢》。

“生於繁華，終於淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級的褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的人生體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創新意識，全部熔鑄到這部嘔心瀝血的曠世奇書 紅樓夢》

2.寶玉黛玉寶釵的愛情。

紅樓夢裡的愛情一直讓人津津樂道，尤其是寶玉喜歡黛玉還是寶釵爭論了不少年。第五回的判詞中，也有“玉帶林中掛，金釵雪裡埋“判詞，由此可見，這兩者作者其實是喜歡的。

黛玉美麗聰慧，敏感多情，沒事總愛哭的可憐總是惹人憐愛。寶釵美貌溫順，寬厚豁達，言談舉止都合乎禮儀。可以說她也是一個不可多得美女子。

但是因為賈薛兩家希望結成金玉良緣，所以後面取了寶釵作為黛玉的賢內助。在那樣的封建社會，象徵著知己知心的木石前盟不被人看好。況且寶黛兩人是前世的姻緣。

所以三人的愛情也有很強的現實意義。

3.無與倫比的詩詞。

紅樓夢裡的詩詞實在是讓人拍手叫絕。單單是一首《葬花詞》就看出作者的才情。詩歌中我們看到了黛玉的孤單，黛玉的恐懼，一個敏感多情，寄人籬下的弱女子浮現眼前。

花謝花飛飛滿天，

紅消香斷有誰憐？

遊絲軟系飄春榭，

落絮輕沾撲繡簾。

一年三百六十日，

風刀霜劍嚴相逼。

一朝春盡紅顏老，

花落人亡兩不知！

4.巧妙的隱喻和人物命運交代。

第五回中，寶玉進入到太虛幻境。看到了正冊，副冊，金陵十二衩的任務命運，被作者巧妙的暗示出來。《紅樓夢》還寫出了“千紅一窟”“萬豔同悲”的“女兒國”的悲劇。才選鳳藻宮的元妃，到“那不得見人的去處”,悶死在深宮；迎春誤嫁“中山狼”,被折磨致死，“一載赴黃粱”探春“才自精明志自高，生於末世運偏消”,遠嫁他鄉，“掩面泣涕”;惜春 勘破三春景不長

紅樓夢之所以能成為四大名著之一基於以下幾點：

1，具有高度的思想性和藝術性：紅樓夢是中國封建社會小說發展的最高峰。可以看成是中國封建社會生活的百科全書。以夢幻式的構思，以隱喻式的寫法，批判封建制度的罪惡及封建貴族家庭的腐朽沒落，嚮往自由等等。書中大量的詩詞曲賦繼承了中國古代燦爛的文化傳統，向我們展示了傳統文化之美。

2，紅樓夢別出心裁，對閨閣之事面面俱到，獨尊女人，雖然無法改變女人的命運但是卻對女人有前所未有的尊重，是文學史上的極大進步。

3，紅樓夢涉及美學，中醫藥學，飲食，古董，金石，建築，詩詞曲賦，人際交往，管理學，政治學等等領域，對研究清代歷史和文化具有重要意義。

4，構思奇特，寫法複雜，語言富有魅力，其中隱喻眾多，不但人名而且詩詞曲也都暗示人物命運，情節安排巧妙，處處彰顯作者智慧。人謂草蛇灰線，伏脈千里，寫作技巧高超。

5，紅樓夢中大量的俗語，俚語，地方風俗，以及人與人之間的稱呼等等都直接影響現代社會。同時為白話文的發展和普及做出獨特貢獻。

其他方面也有，但是以上五點足以使其傲立小說之林，無愧四大名著之稱。

《紅樓夢》是經典中的經典，在文學文化領域，再牛的小說家也公認這一點，而且，它還發展出來一門學問，是為“紅學”。

《紅樓夢》為什麼會成為經典？

第一點，《紅樓夢》成書於明末清前期中國文人長篇小說創作最高峰期，這一段時間誕生了《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》《西遊記》《三言兩拍》等等大量的經典偉大作品，在文化土壤方面具備出現偉大作品的條件。另一方面，這一時期的中國，在繪畫、藝術、建築、飲食、服飾等等物質和士大夫品味追求達到了一個頂峰，還有，這一時期，在儒、釋、道、佛、易的中華智慧和哲學也達到了頂峰，甚至中醫理論都達到前所未有之高度，上述這一切均成為《紅樓夢》作品細節的營養和組成部分，這種涉獵之廣博，除了《紅樓夢》，還沒有其它任何一部書可以做到。

第二點，《紅樓夢》的寫作技巧登封造極。既前無古人，估計也後無來者了。

比如作者運用大量影射和意象之手法，“絳珠草”有血淚之意，“瀟湘妃子”“瀟湘館”及竹子都有灑淚、淚痕斑斑、娥皇女英淚灑湘竹、投水而逝之意象，反覆影射黛玉命運和結局。賈寶玉、通靈玉（本質頑石幻象為玉），“怡紅（院、公子）”“悲金悼玉”“降芸軒”“悼紅軒”都點出作出之初衷和主人公性情特點以及根由出處，再如探春“蕉葉覆鹿”“風箏”“倚雲紅杏”都暗示她離別遠嫁和婚姻命運。書內用大量和多形勢的典故、戲曲、燈謎、實物、讖語等等埋伏事態走向、人物命運和結局，不一而足。

作品運用神話，運用時空交錯，運用儒、道、易家等理論和中醫、戲劇傳統來反覆強調創作主旨，強調作者想要表達的思想和目的，之所以費這麼大周章，我想是和創作時政治社會大背景有關，比如文字獄等因素，實際這種結構和手法使得小說別具一格，新奇巧妙。

小說結構極為精妙，108（星宿），12（月、時、整），3，360（週期輪迴），4（起承轉合）都是中華傳統文化極玄妙的數字，作者大量運用這些數字，來刻畫來不斷告知讀者這種這種必然甚至信仰，比方說108又和風月寶鑑相映對照，五十四回前是正照，五十五回後是反照，整部小說感情色彩、格調背景都陡然一變，從明快繁華到陰沉淒涼，從回目上就可非常明顯看出這種轉折，小說草蛇灰線，伏脈千里，人物近900人，有名姓的也有700餘，大小事件龐雜而有序，又歸於此大系統，使整個作品又渾然一體，雖然後二十八回遺失殆盡，但前八十回結構框架己立起大半，我們又從脂批等批語中可以大致得出，比如最後會有“情榜”以和寶玉神遊太虛境對照相合，凡此種種，不一而舉。

第三，《紅樓夢》文字藝術文學價值之高之美是其它同類作品中沒有的。全本洋洋灑灑萬言，卻用字極為簡練，所謂“少一字則不可，多一字則顯贅。”全書大量詩、詞、歌、曲、賦、經、誄、離騷體、聯、匾額、燈謎、詩謎、詩讖等，這樣的全才很難想象怎麼在一人身上所掌握，而且運用嫻熟自如。比如《芙蓉女兒誄》，可以代表整部書文字和文學水平的一個典範。再比如修改李商隱的那句“留得殘（枯）荷聽雨聲”，作者將千古留傳的經典這麼輕輕將“枯”改作“殘”，在意境上不知高出了多少？作者這麼做，估計也是想故意顯露詩才，略有得意吧！

第四，全書出場約900人，有名姓的700餘人，我們讀者可以感受到人物形象的也有400人餘，比如光是年輕的姑娘作者就塑造了40多位，每一位都個性鮮明，各有特點，沒有一般小說文學作品的臉譜化或模糊化的問題，靈動如生立於腦海，這種功力造詣令我們歎為觀止，也令諸多文學大家望其項背。

《紅樓夢》代表了中國古典小說的最高成就，在此之前的文人小說都被認為是不入流的，知道《紅樓夢》才讓小說在中國文學史上真正有了一席之地；其次，書中包羅永珍，不僅包括了服飾、民俗、建築、飲食，更有做人處事之道、針砭時事之言、人際世故之法，簡直就是一部人文民俗的百科全書；再者，其中包含的人物之多，關係之複雜，從世界文學是看來，也是罕見的；而且，作者的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”更是從感情方面是讀者震撼，從而使其在為學史上有非常高的人氣；何況，誘因作者曹雪芹未能完成整部書籍，他的朦朧色彩更是無數文學家追捧。總而言之，它在文學史上有舉足輕重的地位。

語言是“文學的第一要素”(高爾基語)。沒有一部在藝術上稱得上是成功的作品，不首先在語言上取得卓越的成就。《紅樓夢》正是在這方面出色地繼承了中國古典小說的優秀傳統，同時又作了新的創造性的發展。

在中國文學史上，《紅樓夢》雖然不是第一部用白話文寫成的小說，但卻是第一部把白話文運用得最好的小說，白話文是口頭語言，看上去好象比古奧典雅的文言文易懂、易學，其實並不容易；尤其是從口頭語言到藝術語言，這中間還有一段艱辛的錘鍊過程。“五四”新文學運動興起以後，白話文曾經是文學革命的一個重要標誌。但最初出現在那一時期的白話文學，有的就象一個剛剛放足的女子，還顯得行走不自如。有些歐化的句法，則似乎比古文還難懂。然而在這以前約一個半世紀，用白話文寫成的《紅樓夢》，卻已經達到那樣純熟、那樣富有藝術魅力的境地，直到今天仍然不失為楷模；這實在不能不驚歎曹雪芹作為一位語言藝術大師的巨大力量。

《紅樓夢》在語言上的特色，主要表現為明暢、純練，富於表現力。但它明暢而不流於淺露；純練卻又無刻削之痕。至於它的表現力，也不是呈現於辭句的表面，而是常常深含在內裡。它用筆平實，往往好象是不經意地隨手寫來，既顯得自然流瀉，然而又時見波瀾生於腕底。它著墨深細，層層皴染，然而卻不顯得瑣碎和繁複。

中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的則非《紅樓夢》莫屬了。

《紅樓夢》帶著憂傷、淒涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裡面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

這裡的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀裡糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要冷清了，又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

紅樓夢成功在哪裡？

紅樓夢裡把每個人物的特點和個性，描述得真實且鮮明，把每個人的習慣和心理描寫得非常逼真和到位，使觀眾朋友都有身臨其境的感覺，也很快讓觀眾進入了角色，並把自己的愛恨全部揮灑在劇情裡。

為什麼能成為經典？

主要是作者把每個人物都寫得活靈活現，使觀眾們心動，也感覺到一份真實。

另外，紅樓夢裡把人與人之間關係和心理也描寫得非常到位，劇情貼進生活，所以人們永遠記住它。

紅樓夢為什麼會成為經典，筆者認為主要有以下幾點。

1.曹雪芹“生於繁華，終於淪落”的一生。

曹雪芹生長在南京，少年時代曾經歷過一段富貴繁華的貴族生活。在他十三四歲時，隨著全家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學” 裡當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”,“舉家食粥”。他以堅忍的毅力，專心致志地從事《紅樓夢》的寫作與修訂。乾隆二十七年。幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這年除夕，終因貧病交加而離開人世，遺留下來的只有一部未完成的《紅樓夢》。

“生於繁華，終於淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級的褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的人生體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創新意識，全部熔鑄到這部嘔心瀝血的曠世奇書 紅樓夢》

2.寶玉黛玉寶釵的愛情。

紅樓夢裡的愛情一直讓人津津樂道，尤其是寶玉喜歡黛玉還是寶釵爭論了不少年。第五回的判詞中，也有“玉帶林中掛，金釵雪裡埋“判詞，由此可見，這兩者作者其實是喜歡的。

黛玉美麗聰慧，敏感多情，沒事總愛哭的可憐總是惹人憐愛。寶釵美貌溫順，寬厚豁達，言談舉止都合乎禮儀。可以說她也是一個不可多得美女子。

但是因為賈薛兩家希望結成金玉良緣，所以後面取了寶釵作為黛玉的賢內助。在那樣的封建社會，象徵著知己知心的木石前盟不被人看好。況且寶黛兩人是前世的姻緣。

所以三人的愛情也有很強的現實意義。

3.無與倫比的詩詞。

紅樓夢裡的詩詞實在是讓人拍手叫絕。單單是一首《葬花詞》就看出作者的才情。詩歌中我們看到了黛玉的孤單，黛玉的恐懼，一個敏感多情，寄人籬下的弱女子浮現眼前。

花謝花飛飛滿天，

紅消香斷有誰憐？

遊絲軟系飄春榭，

落絮輕沾撲繡簾。

一年三百六十日，

風刀霜劍嚴相逼。

一朝春盡紅顏老，

花落人亡兩不知！

4.巧妙的隱喻和人物命運交代。

第五回中，寶玉進入到太虛幻境。看到了正冊，副冊，金陵十二衩的任務命運，被作者巧妙的暗示出來。《紅樓夢》還寫出了“千紅一窟”“萬豔同悲”的“女兒國”的悲劇。才選鳳藻宮的元妃，到“那不得見人的去處”,悶死在深宮；迎春誤嫁“中山狼”,被折磨致死，“一載赴黃粱”探春“才自精明志自高，生於末世運偏消”,遠嫁他鄉，“掩面泣涕”;惜春 勘破三春景不長”,出家為尼，“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛傍”。賈府四春”,免不了“原應嘆息”的命運。“心比天高，身為下賤”的秦雯被趕出大觀園。我們透過讀判詞，可以不斷的深入瞭解大觀園裡女孩的命運。真是神來之筆，讓人叫絕。

5·紅樓夢超現實和現實手法的運用。

曹雪芹的筆已經到了出神入化的地步。開篇寫神瑛侍者和絳珠仙草的緣分，取自古老的神話故事。而後面的大部分情節又是描繪的芸芸眾生，入到現實之處。

綜上所述，《紅樓夢》是不可不讀的枕邊書，是一部那內涵豐富的曠世經典。希望更多的讀者加入到《紅樓夢》的閱讀中來。

《紅樓夢》是經典中的經典，在文學文化領域，再牛的小說家也公認這一點，而且，它還發展出來一門學問，是為“紅學”。

《紅樓夢》這部殘缺之書都有哪些魅力呢？

第一點，《紅樓夢》成書於明末清前期中國文人長篇小說創作最高峰期，這一段時間誕生了《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》《西遊記》《三言兩拍》等等大量的經典偉大作品，在文化土壤方面具備出現偉大作品的條件。另一方面，這一時期的中國，在繪畫、藝術、建築、飲食、服飾等等物質和士大夫品味追求達到了一個頂峰，還有，這一時期，在儒、釋、道、佛、易的中華智慧和哲學也達到了頂峰，甚至中醫理論都達到前所未有之高度，上述這一切均成為《紅樓夢》作品細節的營養和組成部分，這種涉獵之廣博，除了《紅樓夢》，還沒有其它任何一部書可以做到。

第二點，《紅樓夢》的寫作技巧登封造極。既前無古人，估計也後無來者了。

比如作者運用大量影射和意象之手法，“絳珠草”有血淚之意，“瀟湘妃子”“瀟湘館”及竹子都有灑淚、淚痕斑斑、娥皇女英淚灑湘竹、投水而逝之意象，反覆影射黛玉命運和結局。賈寶玉、通靈玉（本質頑石幻象為玉），“怡紅（院、公子）”“悲金悼玉”“降芸軒”“悼紅軒”都點出作出之初衷和主人公性情特點以及根由出處，再如探春“蕉葉覆鹿”“風箏”“倚雲紅杏”都暗示她離別遠嫁和婚姻命運。書內用大量和多形勢的典故、戲曲、燈謎、實物、讖語等等埋伏事態走向、人物命運和結局，不一而足。

作品運用神話，運用時空交錯，運用儒、道、易家等理論和中醫、戲劇傳統來反覆強調創作主旨，強調作者想要表達的思想和目的，之所以費這麼大周章，我想一是和創作時政治社會大背景有關，比如文字獄等因素，實際這種結構和手法使得小說別具一格，新奇巧妙。

小說結構極為精妙，108（星宿），12（月、時、整），3，360（週期輪迴），4（起承轉合）都是中華傳統文化極玄妙的數字，作者大量運用這些數字，來刻畫來不斷告知讀者這種這種必然甚至信仰，比方說108又和風月寶鑑相映對照，五十四回前是正照，五十五回後是反照，整部小說感情色彩、格調背景都陡然一變，從明快繁華到陰沉淒涼，從回目上就可非常明顯看出這種轉折，小說草蛇灰線，伏脈千里，人物近900人，有名姓的也有700餘，大小事件龐雜而有序，又歸於此大系統，使整個作品又渾然一體，雖然後二十八回遺失殆盡，但前八十回結構框架己立起大半，我們又從脂批等批語中可以大致得出，比如最後會有“情

中國四大名著之一巜紅樓夢》，根據一個家族的興衰大小故事為背景。故事中描述的那份憂傷，淒涼的氣氛情節常讓人感懷流淚。更讓人折服的是故事創作中的詩詞之多，至今還有那麼多的學者在研究巜紅樓夢》。此書中的主人公賈寶玉是稍微帶剛的男子，而他“柔”的部份原因是環境所致。他們家上下大小的事務幾乎全都是女子掌管，自然應驗了“近朱者赤，近墨者黑”的道理。他們家族本是因為家中一名女子進宮當了皇帝的寵妃而興盛。其中最典型的兩名女子林黛玉和薛寶釵，林黛玉多愁感，生性猜忌，賈寶玉就是喜歡她，並且她身體瘦弱，賈府中的老祖宗都看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉便聞訊而死。當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，一番悲痛欲絕之後出家去當了和尚。從書中故事情節的是非中看到了封建社會時期婚姻的悲慘命運，它們往往都是父母包辦處理。而那時的女子爭著進宮，因為那樣能使家族榮華富貴。雖然得寵一時，那樣的日子並不長久，又何苦進宮呢？其根源在於封建專制的皇帝身上，他們成天衣食無憂，飲酒作樂。而生活在封建專制下的百姓是食不裹腹，衣不摭體，生活之苦和生活中產生的悲劇讓百姓心寒而憤怒。封建制度的苛捐雜稅更把社會生活的百姓推向了絕望，讓人深惡痛絕。書中跌蕩起伏的情節使人讀後感慨萬千，心靈一次次地被觸動！真是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

且不說文學造詣，但從涉及到的人物角度，絕大多數文學作品，幾乎都是描寫帝王將相才子佳人或是英雄俠義，但紅樓夢卻描寫了人數眾多的奴婢下人，可見角度之犀利，視角之獨特，僅此一點四大名著無出其右。

.曹雪芹“生於繁華，終於淪落”的一生。

曹雪芹生長在南京，少年時代曾經歷過一段富貴繁華的貴族生活。在他十三四歲時，隨著全家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學” 裡當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”,“舉家食粥”。他以堅忍的毅力，專心致志地從事《紅樓夢》的寫作與修訂。乾隆二十七年。幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這年除夕，終因貧病交加而離開人世，遺留下來的只有一部未完成的《紅樓夢》。

“生於繁華，終於淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級的褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的人生體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創新意識，全部熔鑄到這部嘔心瀝血的曠世奇書 紅樓夢》

2.寶玉黛玉寶釵的愛情。

紅樓夢裡的愛情一直讓人津津樂道，尤其是寶玉喜歡黛玉還是寶釵爭論了不少年。第五回的判詞中，也有“玉帶林中掛，金釵雪裡埋“判詞，由此可見，這兩者作者其實是喜歡的。

黛玉美麗聰慧，敏感多情，沒事總愛哭的可憐總是惹人憐愛。寶釵美貌溫順，寬厚豁達，言談舉止都合乎禮儀。可以說她也是一個不可多得美女子。

但是因為賈薛兩家希望結成金玉良緣，所以後面取了寶釵作為黛玉的賢內助。在那樣的封建社會，象徵著知己知心的木石前盟不被人看好。況且寶黛兩人是前世的姻緣。

所以三人的愛情也有很強的現實意義。

3.無與倫比的詩詞。

紅樓夢裡的詩詞實在是讓人拍手叫絕。單單是一首《葬花詞》就看出作者的才情。詩歌中我們看到了黛玉的孤單，黛玉的恐懼，一個敏感多情，寄人籬下的弱女子浮現眼前。

花謝花飛飛滿天，

紅消香斷有誰憐？

遊絲軟系飄春榭，

落絮輕沾撲繡簾。

一年三百六十日，

風刀霜劍嚴相逼。

一朝春盡紅顏老，

花落人亡兩不知！

4.巧妙的隱喻和人物命運交代。

第五回中，寶玉進入到太虛幻境。看到了正冊，副冊，金陵十二衩的任務命運，被作者巧妙的暗示出來。《紅樓夢》還寫出了“千紅一窟”“萬豔同悲”的“女兒國”的悲劇。才選鳳藻宮的元妃，到“那不得見人的去處”,悶死在深宮；迎春誤嫁“中山狼”,被折磨致死，“一載赴黃粱”探春“才自精明志自高，生於末世運偏消”,遠嫁他鄉，“掩面泣涕”;惜春 勘破三春景不長