對於馬道婆來說，善有善報，惡有惡報、不是不報、時候未到。

在小說第二十五回，寶玉、鳳姐因為趙姨娘串通馬道婆作法魘魔之後，二人奄奄一息。後來幸虧一僧一道的幫助，給通靈寶玉持頌，二人的性命才得以保全。那僧認為，寶玉遭此劫難，“只因為他如今被聲色貨利所迷，故不靈驗了”。

寶玉在魘魔之後第四日，睜開眼睛對賈母說的第一句話是，“從今以後，我可不在你家了。快收拾了，打發我走罷”。很明顯，寶玉是前世神瑛侍者轉世，攜帶那塊頑石銜玉而生。此處的描寫，也符合小說第一回一僧一道與其淵源的設定。寶玉銜玉而生，對於賈府眾人來說，就是一件很奇特的事情。再經過一僧一道的持頌，魘魔消失，也在情理之中。加上僧人說是因為通靈寶玉失靈才導致這樣，所以也就沒有人會懷疑這是趙姨娘與馬道婆在背後動手腳。

本來馬道婆作法這件事情，就如她剛一開始對趙姨娘說的那樣，“那時候事情妥了，又無憑無據，你還理我呢”。寶玉和鳳姐發作，馬道婆就沒有出現，她本就是寶玉寄名的乾孃，又有誰會懷疑她會陷害自己乾兒子呢？

即使有人懷疑趙姨娘，沒有證據，也難以定罪，況且還有賈政的寵愛。而對於馬道婆來說，報應只是來得晚了些，蒼天何曾饒過誰。馬道婆後來又應市井無賴潘三保的請求，給與他發生房屋糾紛的當鋪老闆內眷作法，同時兩面收錢說能把人治好。

當鋪老闆發現了她做法的用具，將其送到錦衣府後轉刑部監問了死罪，馬道婆最終得到了自己應有的懲罰。趙姨娘在後四十回裡，被鳳姐死後在閻王面前揭發了她的惡行，也撒手人寰。趙姨娘與馬道婆自作自受，自食惡果。

當然，曹雪芹所著的《紅樓夢》，虛虛實實，真真假假。即使寶玉和鳳姐發病，也讓人感覺撲朔迷離。名義上馬道婆作法所致，最後卻歸結到通靈寶玉失靈導致。即使是這個原因，為何鳳姐也受牽連，通靈寶玉能解救寶玉，為何也能為鳳姐保全性命。

如果不是馬道婆作法的原因，寶玉就有應該有此劫。不管這其中真實的原因是什麼，趙姨娘與馬道婆聯手，揭露了封建社會尖銳的嫡庶矛盾。趙姨娘的本意，也是想透過作法出去寶玉，讓賈環繼承財產。

馬道婆是《紅樓夢》中常見的“借來一用”的人物之一。

曹雪芹本人是信仰佛教反對道教的，這個在小說中很多側面描述可以看到。這個和當時雍正皇帝迷通道教有沒有關係，不敢妄自猜測。但是用馬道婆幫助趙姨娘裝神弄鬼，加害寶玉和王熙鳳，說明了一個家族內部爾虞我詐的現實狀況。當然，馬道婆後來不知所蹤，是因為她的作用沒有了，所以不再提她了。想必也是貧困潦倒。

這一點若讓我說來，你們誰也不會相信，所謂的馬道婆其實就是賈母，賈母是馬皇后，所以馬道婆是賈母，賈母為什麼害寶玉和鳳姐呢，這一點應該到情節裡找，正是因為鳳姐剛剛說了黛玉應該做賈家孫媳婦，所以鳳姐遭到懲罰，因為賈母不喜歡黛玉，黛玉瘋瘋癲癲，不夠穩重，思維簡單，而寶玉一併被罰，也是因黛玉，黛玉勾引賈家第一世襲者，不務正業，所以也被處罰，這就是紅樓夢真事隱方法的表現，所以之後馬道婆沒有怎麼樣，趙姨娘反倒損失了錢財，注意，魘魔情節裡出現了僧道，僧道二人緊急施救，到“第四日”時，寶玉鳳姐二人甦醒了，這“第四日”很有趣，是指《聖經》裡上帝創世的“第四日”，第四日這一天，上帝造了日月，所以，紅樓夢的僧道在第四日，救活了賈寶玉，寶玉活過來，也就是明覆活了，這個隱喻恐怕很奇觀，不必驚訝，賈寶玉是朱允炆，朱允炆失蹤後，是逃亡西方，並皈依了天主教，“細按則深有趣味”，紅樓夢需要“細按”，紅樓夢開篇已經說得很清楚。

謝題主之邀。本題可能不易說清楚。魘勝之法若按現在的說法肯定是迷信，可在當時的那個歷史節點上，相信的人可能會很多。馬道婆在趙姨娘的籠絡下，決定以此陰暗之法來害鳳姐、寶玉。具體如何操作不懂，書中是說需要趙姨娘提供鳳姐寶玉的生辰八字，然後馬道婆以藍紙絞了五個青面鬼。至於最後馬道婆如何操作的，書中並沒有交待。記得曾經看過一宮鬥劇，說是害一個人先要做一個假人，以被害人的生辰八字覆於假人身上，再以縫衣針扎其相應穴位。然後就不懂了。怎麼感覺猶如教唆別人去犯罪似的。題主問鳳姐寶玉發病時，趙姨娘沒事，馬道婆去哪兒了？在下想，她應該在那作法害人之處吧？害人者，既遭天譴，且良心難安。

這個問題，曹雪芹有過明確交代，馬道婆的外甥女文姐，愛上賈雨村，賈雨村是寧國府的老奴焦大的私生子，焦大是個沒眼睛的人，看不慣賈家子孫的敗家行為，每日喝醉，大罵賈家傷風敗俗，因此受到賈家冷落。本來焦大夫妻都在賈府，看到賈府家風敗壞，怕帶綠帽子，就讓老婆帶著孩子回了老家。

賈雨村是個爭氣的孩子，一心光宗耀祖，焦大孤苦伶仃，為了能讓兒子成才，就給兒子起名賈雨村，希望長大能過上賈府的日子，焦大對寧國府是救命之恩，沒有焦大，寧國公早死了，哪還有富貴的日子。賈雨村做了官，官場沉浮難料，又被罷了官。痛苦的賈雨村本來想請寧國府幫忙，知道自己的父親焦大與賈家水火不容，一日，賈雨村在榮國府門前大醉，偶遇馬道婆的外甥女文姐，文姐是尤三姐的結拜姐妹，美豔動人，據曹雪芹說，賈寶玉初試雲雨，並不是襲人，是文姐。當時賈府高價聘請文姐，賈寶玉初試以後，文姐分文不取，賈家覺得對不起文姐，就答應以後幫助文姐完成一個心願。

文姐於賈雨村相遇了，看著賈雨村才貌雙全，一顆芳心再也容不下別人，與賈雨村在甄士隱的廟裡，再試雲雨情。文姐鼓勵賈雨村要勇敢面對失敗，不要學他親爹，做雞蛋碰石頭的傻事，從此，賈雨村開始見風使舵，成為一個沒有立場的人。文姐答應幫賈雨村重返官場，找到賈府，希望他們完成她的心願，幫賈雨村再入官場。賈政因為自己兒子試了人家雲雨，也只能幫忙。賈雨村又做了官，並娶文姐為妻，在文姐幫助下，賈雨村官場得意，步步高昇。

文姐與秦可卿，尤三姐是閨蜜，都被賈寶玉不同程度雲雨過。後來尤三姐怨死一案，賈雨村一直維護尤三姐，使賈府顏面掃地。其實馬道婆雖然招搖撞騙，又弄個寶玉寄名乾媽的頭銜，確實不該因為騙了賈府一些不值錢的東西，就交官。這明明是打文姐賈雨村的臉，都是因為賈雨村沒有維護賈家。文姐看到自己的舅媽被賈家送了官府，就讓賈雨村打通關節，偷偷放了出了，找了一個死人妖頂替。

紅樓夢裡，劉姥姥，馬道婆是一對親姐妹，她們的母親帶著馬道婆再嫁光棍馬，因此姓了馬，其實馬道婆姓劉。馬道婆後來嫁給了賈雨村的親爹焦大，焦大七十歲，身體強壯，婚後的第三個月，馬道婆懷上焦大的兒子，兩個人恩愛白髮，孩子出生後，起名焦太，後狀元及第，娶雍正的女兒雍晴晴為妻，馬道婆九十二歲，無疾而終，焦大苦練葵花寶典，越來越年輕，劉姥姥寡婦一輩子，焦大收了她，姐妹二人，共處一夫，劉姥姥一輩子也沒個孩子，不當姥姥死不瞑目，就天天折騰焦大，後來真就懷上了一個女孩，劉姥姥勤練玉女心經，活到125歲，終於當了姥姥。

【讀紅漫談】（第6期）

㈠ 人性的戲總要演下去，儘管太露骨，太令人驚懼

提起《紅樓夢》，人們首先會想到的是寶玉、黛玉和寶釵的三角戀愛故事。

其實，除了這些，曹雪芹毫不留情地把人的假面具撕開，讓我們吃驚地看到人性的可怕的一面真相。作家寫來毫不手軟，淋漓盡致。

小到門房的有權不用過期作廢；廚房裡的僕婦丫鬟們的利益爭鬥，仗勢欺人；主子迫害丫鬟，丫鬟之間的雞爭鵝鬥；少爺老爺聚麀亂倫；大到嫡庶之爭；妻妾爭鬥；殺人於有形無形；關於權位和財富的繼承權的明裡暗裡的角逐；陰謀和陽謀一起上......

我們就像坐在觀眾席裡的看客，觀看編劇加導演的曹雪芹給我們編排的多幕活劇，在舞臺上演得熱鬧非凡，精彩紛呈。

我們嗑著瓜子，吃著爆玉米花，有滋有味地看著舞臺上的演員演戲。然而，觀眾只是觀眾嗎？誰又能置身世外桃源呢？

㈡ 趙姨娘為什麼不害張三李四，單單要害死鳳姐和寶玉呢？

讀過《紅樓夢》的人知道，鳳姐是榮國府掌握實權的人，寶玉是榮國府二房的合法繼承人。

鳳姐出身高貴，是正頭主子，根本不把出身低賤的趙姨娘放在眼裡，幾次三番彈斥趙姨娘，趙姨娘敢怒不敢言。

趙姨娘是妾的身份。雖說妻不如妾，妾不如偷。但那只是在性生活上有點兒道理。妾的地位低下，妾生的子女是庶出，是旁枝末葉。正房妻室生的子女是正出，是主幹。封建社會里，正庶之別，長幼之分是很嚴格的。

鳳姐說，探春很不錯，只是可惜了。意思就是探春雖然能幹，可惜是庶出，是妾生的。她的話代表了當時普遍的價值觀。

趙姨娘對鳳姐是又怕又恨。在馬道婆面前不敢提鳳姐的名字，只是伸出兩根手指表示說的是二奶奶。

關於寶玉，趙姨娘雖說談不上有多恨，但是寶玉是正出，又是長子。只要寶玉橫在前面，她的兒子賈環就別想繼承一官半職，以及全部家產。

趙姨娘做夢都想除掉這兩個人。

㈢ 馬道婆的事

馬道婆是寶玉的寄名乾孃。這是怎麼回事？

《紅樓夢》裡，賈家為了寶玉能得到神的保佑，長命百歲，免災免難，把他寄名在馬道婆的名下，為義子（乾兒子）。這是一種迷信做法。而馬道婆從中可以獲取財物回報。

馬道婆這種人就是藉著封建迷信，專門跟侯門富戶家庭進行這種業務聯絡。她們的業務能力和業務專案，就是胡謅亂扯一些歪門邪道，騙取錢財。如同抽水機抽水，隨便找個理由就去抽抽水。本錢很小，利潤頗豐。

這次是在賈母等人那裡抽了一圈水，路過趙姨娘那裡，進去歇歇，看有抽水的意外業務沒有。強盜不走空路。

果然是沒走空路。趙姨娘和馬道婆在密室裡，經過討價還價，談成了一筆業務。其業務的主要核心內容是，馬道婆施展她的妖術，置鳳姐和寶玉於死地，要立馬見效！然後，趙姨娘付給馬道婆經費。除了給現銀，還寫了一份五百兩銀子的欠契，趙姨娘按了手印。

這次差點真的把鳳姐和寶玉送上西天。——如果不是恰巧有兩個神秘特工趕到現場。如果不是這倆人，鳳姐和寶玉就要結伴去西遊。這兩個特工就是，一個跛足道人，一個癩頭和尚。倆特工化解了趙姨娘和馬道婆的妖術。一場無比熱鬧的戲文結束。

問題來了。馬道婆去了哪裡?

去哪裡?當然是滿載而歸。馬道婆喜洋洋，樂呵呵，一路上屁股笑開了花，回了她的據點——騙子的窩巢她的家。

在後四十回，馬道婆在一次業務活動中，舊戲重演，被捕。被刑部判了死刑。實際上，從某種意義上說，是後四十回的作者給了她一個死的結局。

馬道婆，寶玉的寄名乾孃，在前八十回僅出場了一次，即第二十五回，她夥同趙姨娘用巫蠱之術差點將王熙鳳與賈寶玉二人送回西天，多虧跛足道人和癩頭和尚，藉助通靈玉，用仙術將二人救轉，但馬道婆卻逍遙法外。

但法網恢恢，疏而不露，續書一開篇，馬道婆便得了報應，第八十一回:

王夫人道：“才剛老爺進來，說起寶玉的乾媽竟是個混帳東西，邪魔外道的。如今鬧破了，被錦衣府拿住送入刑部監，要問死罪的了。前幾天被人告發的。

原來，欠帳總是要還的，馬道婆終日在各大貴族圈和市井之間遊走，騙吃騙喝騙錢財，但終有不小心的時侯，有一次，她與一個名叫潘三保的人合作，給一家當鋪的內眷使魔法，讓人家得病，她又反過來治好內眷，騙當鋪的十幾兩銀子。誰知惡形敗露:

馬道婆急著要回去，不慎失落一個絹包，當鋪的人撿來一看，內有紙人、悶香等物。她回來尋找時，終於被拿獲。往身上一搜，又搜出一些做邪法的道具，立即送到錦衣府。

自古以來，便有三姑六婆之說，道姑是其中一種，元陶宗儀《輟耕錄》曾警告世人： “這些所謂三姑六婆與官場的三刑六害一樣可怕。凡有人家跟這幾個姑婆有相關，沒有不出事的。所以若能謹而遠之，應該避如蛇蠍，這樣家宅才能長保安康”，馬道婆之事，便給人一個有力的例證:

經審問，問出許多官員家大戶太太姑娘們的隱情事來，通知營裡抄她的家，抄出好些泥塑的幾個草人，有的頭戴腦箍，有的胸穿釘子，有的項上拴著鎖子。櫃子裡有無數紙人，底下幾篇小賬，上面記著某家應驗過，應找銀若干。得人香油錢不計其數。馬道婆被錦衣府送入刑部監，問了死罪。

雖說馬道婆最終落了個死無全屍的下場，但也是給世人的一個教訓，如果沒有賈府當家人的允許，馬道婆進不了賈家，她就騙不走賈母的香油錢，挑唆不了趙姨娘，家中也會少許多是非。

馬道婆之事，不得不讓人引以為戒。

趙姨娘的形象是陰毒猥瑣，愚蠢，出身低賤，是賈府的家生子兒，她的幸運應該是美貌，做了賈政的妾後，母以子為貴，因生了探春和賈環這對兒女，被賈政寵幸，她不會做主子，實際地位不高，不尊貴。鳳姐兒出身高貴，地位居賈府管家，美貌犀利，看作者描繪：一雙三角丹鳳眼，兩彎柳葉吊梢眉，……粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞……

不得不說曹雪芹的功力了得，讀者看到這樣的描畫，就知道鳳姐這樣的人物是多麼可怕，做人圓滑，刁鑽，和這樣的人打交道，趙姨娘必輸無疑，趙姨娘是鼠，鳳姐是貓，有鳳姐在，趙姨娘永無出頭之日，所以趙姨娘可以不在乎王夫人，但她非常忌憚鳳姐，她陰暗的心理活動招來了陰邪會法術的馬道婆，要用邪術害死擋路的寶玉，鳳姐，雖然失敗告終，但她的邪惡總有天會財露的……馬道婆做為寶玉的乾孃也脫不了干係，結果不會好。

這是《紅樓夢》第二十五回中的情節，此回題目《魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真》，其中，趙姨娘買通馬道婆欲用魔法加害寶玉與鳳姐二人，姐弟二人中了魔法之後，性命垂危。最後二人被一僧一道所救。

在這一回中，趙姨娘和馬道婆當然是壞人。而且八十回之後的結局中，馬道婆最終還是惡有惡報。最後又搗鼓這些害人的事，結果被人發現告發，被官府抓了起來，判了死刑。而趙姨娘最後的結局也是中邪而死。這正應了善有善報，惡有惡報的俗話。憑心而論，此二人的結局都是八十回之後的續書中交代的。善惡到頭終有報的思想邏輯，恐怕是不太符合曹雪芹原意的。讀《紅樓夢》，因為後邊是續的，如果讀的時候自己編出些冤仇相報的情節，是很沒有意思的。《紅樓夢》是偉大的作品，它裡邊牽扯到的每一個問題，只要自己認真讀一下原文，都會得出自己的結論。

二十五回，中心情節是姐弟逢五鬼， 這一回裡，既有現實主義的描寫，也有浪漫主義的小說架構。寫的是現實中人的故事，也有鬼神的出現。曹雪芹的偉大之處在於，把浪漫主義的想象，與現實生活天衣無縫的聯結在一起。而其中的聯結點，就是華人的宗教思想。透過宗教把二者聯絡起來。使得小說中表現出假做真時真亦假的藝術特點。

《紅樓夢》大旨是談情的。二十回也是從情說起。這一回，寶玉從頭至尾情緒都是不太好，有點倒黴之象。他開始的情緒低落是因為紅玉。他覺提紅玉很不錯，想把她要到自己的房裡來。可是又怕紅玉不願意。這體現出寶玉的多情，以及對丫環，對女性的尊重。也正是因為這種多情與博愛的特質，使得賈寶玉很受人歡迎。接下來，賈環出場，與賈寶玉對映，賈寶玉體現出多情，賈環，體現出無情。他在給王夫人抄佛經，王夫人房裡的丫頭人人討厭他，只有彩雲和彩霞對他好，可是他並不領情。兩個兄弟，一個可愛，一個可厭。於是可愛的賈寶玉引起可厭的賈環的妒忌。於是，使壞用蠟油燙傷了寶玉的臉。這是姐弟逢五鬼最直接的誘引。它與一個“情”字相關聯。

賈寶玉的臉被燙，是賈府的大事情。王夫人心疼之餘，罵賈環。這時，王熙鳳提起趙姨娘，說趙姨娘也不好好管管賈環。引起王夫人對趙姨娘的痛罵。這是姐弟逢五鬼的第二個原因。開始只是賈環的妒忌，雖然與情相關，但也有正庶之爭的意味，到王夫人罵趙姨娘，問題又上升到了妻妾爭風。等到王熙鳳發言，有挑嗦王夫人之嫌，而鳳姐又是實際管事的。又使得問題上升到家庭財產管理權之爭。這是姐弟逢五鬼的內在原因。

寶玉的臉被燙傷，自然引起很多人的關懷。馬道婆是寶玉寄名的乾孃。這種關係，是與宗教思想相聯絡的。大戶人家的孩子，因為嬌貴，怕被小鬼作弄，不好養活，就認個乾孃，假說是乾孃的兒子，騙騙小鬼不來作弄，就好養活了。王熙鳳的女兒請劉姥姥為之取名，也是這個意思。

馬道婆雖稱道婆，但卻是寺廟裡從事宗教活動的。這也是中國特色，現在的寺廟也是這樣，儒釋道三教供於同一廟中，相安無事。前段時間去參觀草鋪關帝廟，上首正殿供關老爺，下首偏殿左邊供菩薩，右邊供財神。馬道婆應該就是這樣廟裡的執事人員。她與賈母聊天的時候說過：“像我們廟裡，就有好幾處的王妃誥命供奉著。”

寶玉被燙了，在迷信的眼光下看來，就是被小鬼作弄了。把這小鬼看做是賈環也是可以的。這就是假做真時真亦假。馬道婆利用這個機會成功的忽悠了賈母，為他們廟裡每月捐一百五十斤燈油。以平常人眼的眼光來看，這是多大的一筆財富啊。

馬道婆發了這筆財之後，到各房拜見奶奶太太們，實際上還是尋找發財的機會。於是，找到了趙姨娘。如果害死鳳姐和寶玉，榮府的財產，起碼二房的財產，就落到賈環頭上了。於是，兩個人一拍既合，幹了起來。為此，越姨娘不僅拿了大堆的銀子送給她，還寫了五百兩銀子的欠條。至此，一個害人的毒計開始實施。

最後的結果，書上也寫的很明白。寶玉和鳳姐最後被一僧一道所救。馬道婆和趙姨娘，都沒有任何事情。現在，回答這個問題，馬道婆那裡去了。很簡單，馬道婆做完這單生意之後，回她的廟裡去了。

二十五回寫的很清楚。一僧一道來賈府是來救寶玉與鳳姐的。不是來懲罰壞人，為賈家破案的。所以，這個事件是寶玉和鳳姐中邪了，最後被治好了。如果一僧一道不告訴賈家人原因，賈家人永遠是不會知道的。況且，馬道婆與趙姨娘這事做的還是挺嚴密的。馬道婆把紙人交給趙姨娘之後，並不是現場在榮府做法，而是回到廟裡之後才做的法。

紙人是趙姨娘放到寶玉床上的。就算以後被人發現，也沒有誰能證明是趙姨娘乾的。馬道婆施的法。因為寶玉臉被燙之後，過去看他的人很多。根本不可能查出誰在床下掖了個紙人。還有更重要的一點。趙姨娘雖然不招人待見，但是，賈政對她很好。就算是別人懷疑到她，有賈政護著，別人也無可奈何。況且，有些人還要看探春的面子。因此，不管從那個角度上分析，賈家都不可能去查這事。

曹雪芹透過馬道婆這個人物形象，流露出的思想傾向是很明確的。他對所謂三姑六婆，坑蒙拐騙的宗教人士，是持明確否定態度的。《紅樓夢》中除了馬道婆之外，還有許多此類人，比如榮國公的替身張道士，還有饅頭庵的老尼等，基本上都是同一類人。他們雖然打著宗教的旗號，但他們的行為，都是世俗的。他們遊走與上流社會與下層之間，能拐就拐，能騙則騙。可是，在世俗人的眼裡，他們是救苦救難的菩薩。菩薩不過是他們騙財騙物的幌子。 這正如儒家的倫理道德所維護的婚姻觀念扼殺了人性是一樣的。所以，曹雪芹塑造的馬道婆這個人，是蘊含著社會道德與倫理批判的。這種批判和反思，才是《紅樓夢》的思想性高於任何中國古典小說的原因。

這樣一分析，很容易看出，《紅樓夢》八十回之後，無論是馬道婆的結局交代，以及趙姨娘的結局描寫，都是很牽強的。因續書的作者無法達到曹雪芹的思想高度，就算是知道了人物結局的安排，也寫不出讓人相信的細節。因為思想不一致。

馬道婆的被抓，在八十一回。她的被抓是個偶然現象，她在做壞事的時候，把揣在懷裡的做法事的東西丟了，被人撿到。報了官。她才被抓。看看二十五回馬道婆在賈府先騙賈母再騙趙姨娘。這種吃了原告吃被告的老道的江湖手段。怎麼可能出現毛腳雞一樣的情況，把自己吃飯的傢伙隨意丟掉？只要把八十一回和二十五回的細節一對照，優劣自見。

趙姨娘的結局更是牽強。賈母死後，鴛鴦殉主，接著趙姨娘中邪，居然是鴛鴦的鬼魂附在她的身上。請問一下，鴛鴦和她之間有什麼不共戴天之仇？之後，趙姨娘就開始胡說八道，自己把當初害鳳姐與寶玉的事全說了。這樣的構思，決不是曹雪芹的水平。

曹雪芹寫的是一個命運悲劇，女性悲歌。趙姨娘的結局應該不會好，馬道婆也是。但她們的結局決不會簡單的表現一個惡有惡報的意思。

魔魘事件，與其說是趙姨娘做的，不如說是馬道婆做的，因為整個構思佈局是馬道婆；出錢的是趙姨娘，其實還是受馬道婆挑唆。事實上趙姨娘再粗俗鄙陋，也是深宅婦人，根本不懂那一套。

馬道婆呢，不僅是寶玉的寄名乾孃（應該是眾多幹娘中的一個），而且與王夫人交好，按理說跟鳳玉二人毫無矛盾。出這樣的主意，完全是為了斂財。

實施魔魘，要拿十個紙鉸的鬼，分別放在鳳姐與寶玉的床下。其他的，就是馬道婆在家裡做法，賈府中人已經看不到了。

這些紙鬼，如何放到二人床下呢？書中寫到“只見趙姨娘和周姨娘兩個人進來瞧寶玉”，正好眾人都在。那時候的臥室可兼客堂，可以在臥室接待女眷或者比較親密的朋友，所以趙姨娘作為長輩女眷，進入寶玉的臥室，並不算突兀。當然是趁這時把紙鬼塞到寶玉床下了。

如何塞到鳳姐床下，我們不得而知。但鳳姐是管家中樞，往來人員更多更雜，甚至小廝旺兒、興兒也可以在他臥室外聽審。趙姨娘，或者派心腹人，託故去王熙鳳屋裡，當然更便利。

接下來就是鳳姐寶玉發狂犯病。這其間，“也曾百般的醫治祈禱，問卜求神，總無效驗”，直到僧道二人指出，寶玉的通靈寶玉可治“人口不安，家宅顛倒，或逢兇險，或中邪祟不利”。於是二人神奇地好了。

這裡有個細節，是“把他二人都抬到王夫人的上房內”進行治療，甚至休養的三十三天，也“將他二人就安在王夫人臥室之內”。

從這裡可以看出，賈政與王夫人分居已久，賈政不在王夫人臥室居住。否則寶玉也罷了，王熙鳳是侄媳婦，怎麼能住叔叔的房間。

這是閒話。再說這三十多天的時間，足夠趙姨娘去兩人臥室、偷偷取走紙鬼、銷燬罪證的了。而趙姨娘見二人好轉，也不會留下紙鬼，肯定會想到這一點。所以事情過後，魔魘並沒有留下物證，這幾乎是可以肯定的。

沒有物證，人證呢？趙姨娘肯定是不會說的。丫鬟婆子，在她與馬道婆密謀的時候，“掀簾子向外看看無人”，屋裡也不會留人服侍。中間只叫一個心腹婆子去找人寫欠契（趙姨娘不會寫字），大概也不會告訴她事情底細。

唯一洩漏的危險，在於馬道婆。不過自此之後，書中再沒有提到馬道婆。她是否照常來往賈府，我們不得而知。就算她常常來往，也不會跟人說謀害鳳姐寶玉之事吧？她又不是傻子，自己做了壞事，自己又去宣揚？

在鳳姐與寶玉犯病治療痊癒的整個過程中，根本沒有人猜到是有人作祟害他們，事後也沒有敗露的機會。鳳姐也好，王夫人也好，都不知道趙姨娘所為，又何談報復？

續書中寫馬道婆因別的事件敗露，也交代了賈府之事。鳳姐這樣說：“我記得咱們病後，那老妖精向趙姨娘那裡來過幾次，和趙姨娘討銀子，見了我，就臉上變貌變色，兩眼黧雞似的。”

如果按這個思路，馬道婆向趙姨娘討欠銀，就有洩漏的可能。趙姨娘當時只付了訂金，還寫了一張欠契（有的版本是五十兩，有的版本作五百兩），事後討要，倒也合理。問題是趙姨娘為什麼不一次性付足？她真的沒有錢嗎？

不是的。當初馬道婆也懷疑她沒錢，她說：“我雖手裡沒什麼，也零零碎碎，攢了幾兩梯己，還有幾件衣裳、簪子”，但是實際付款，只有“白花花的一堆銀子”，不提衣裳首飾了。可見趙姨娘的私蓄，遠比她嘴裡承認的。她是一貫的哭窮罷了。

既然有錢，為什麼不一次性付款？即使現銀不夠，加上衣裳首飾，乾脆利索；為何偏要留一個“欠契”的尾巴？當然是趙姨娘對馬道婆的技術有懷疑，至少不完全相信：你說替我殺兩個人，我就相信你？殺不了呢？只讓他們生病而不致死呢？我會全部把錢給你嗎？

事情的發展，鳳姐寶玉雖然致病，沒有送命。馬道婆沒有完成任務，還來要銀子，太沒有職業道德了吧？就算她不顧職業道德，也得考慮一下利弊吧？趙姨娘肯定不願把事情鬧穿，但會為此予取予求、任馬道婆擺佈嗎？如果趙姨娘破釜沉舟，把事情公開了，賈家出於體面，未必會把趙姨娘怎麼樣，至少不會送官法辦。但是馬道婆呢？

鳳姐和寶玉沒死，趙姨娘與馬道婆是互相忌憚。什麼“討銀子”之類的事情，肯定不會發生。也就是說，從賈府內部，魔魘之事並沒有洩漏的機會，報復無從談起。至於馬道婆在外面被捉，牽扯出趙姨娘之事，那完全是另一回事了。