大齡醜女很挑剔

東漢初年，扶風平陵縣有個醜女孟光。孟光之醜，能夠名列中國四大丑女之一，可見一斑，她長得很肥胖，面板黝黑，容貌欠佳，但力大無窮，能舉起石臼（舂米用的工具），那是名副其實的真“女漢子”！孟光外貌條件差，但家庭條件好，而且內秀，所以並不愁嫁。可是很多人上門作媒，都被有主見的孟光謝絕了。眼看這姑娘的婚事一拖再拖，已經拖到三十歲了，孟光的父母實在扛不住了，就問她：閨女啊，你到你為啥總是不想嫁人？咱們先天條件差，就不太挑了啊。你心裡有啥想法，跟爹媽說說。

三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的男人多得是，我可不想隨隨便便就嫁了。孟光說：“聽說梁伯鸞很有賢名，我要嫁就嫁梁伯鸞那樣德才兼備的人。”

嫁人就嫁梁伯鸞

梁伯鸞，名叫梁鴻，字伯鸞，曾在洛陽太學讀書，而今回到老家扶風平陵縣。梁鴻幼年喪父，西漢末年王莽新政的時候，他爹做城門校尉，死了外鄉，幼小的梁鴻在亂世之中無依無靠，卻也懂得用席子卷著把父親安葬。後來梁鴻在太學讀書，雖然家貧卻很有節操，等他完成學業後，就在上林苑放豬養家餬口。

有次因為不小心失火，火勢太大燒了別人家的房屋，梁鴻主動找到受災人家，尋問損失，把辛辛苦苦養的豬仔全用來賠償，那家人還嫌太好。梁鴻就說：“我沒有別的財產了，其他損失我用做工來補償吧。”此後梁鴻就給這家人做工，從早幹到晚，從不懈怠。鄰居中的老者都責怪那家人不要太過分，並稱贊梁鴻忠厚老實。那家人對梁鴻的為人也感到慚愧，就想把那些豬全都還給梁鴻。梁鴻堅決推辭，並因此離開，返回老家。

老家人聽聞梁鴻的高尚節操，都覺得他不一般，很多人爭著搶著要把女兒嫁給他，梁鴻都婉言謝絕。此時，梁鴻聽說了孟光挑選夫婿的志向，覺得孟光就是自己要找的人。他主動到孟家下聘求娶孟光。

這才是我的好妻子

別的女子家人，都大力置辦上好的綾羅錦緞做嫁妝，而孟光卻做了一大堆粗布麻衣、草鞋以及籮筐和搓繩子的工具等。別人都疑惑不解，她卻但笑不語。

愛美之心人皆有之，更何況女為悅己者容。等過門之後，孟光也特意打扮地美美噠，想在夫婿面前展現自己最美的一面。誰知，都過門七天了，梁鴻一直對她愛答不理。孟光大為不解，問梁鴻：“我私下聽說您有高尚節操，還挑選斥退過幾個淺薄女子，而我選擇夫婿，也高傲地回絕過幾個男人。可現在我被您嫌棄，卻不知緣由。”

梁鴻說：“我想娶的樸實勤勞，能跟我在這亂世之中隱居山林，一心一意過日子的女人，所以聽說你的擇婿標準後才娶了你。可你現在卻穿著綾羅綢緞，塗脂抹粉，打扮得花枝招展，跟我理想的妻子相差甚遠。”

孟光一聽，轉憂為喜，果然自己沒看錯人，說：“我孟光可不是膚淺之人，這麼做，不過是想測試一下你的只想罷了，還好我早就準備避世隱居的行頭。”她立刻穿上粗布麻衣，麻利地操持家務，有板有眼，絲毫沒有矯揉造作的姿態。

梁鴻非常高興，感嘆：“這才是我梁鴻的好妻子啊！”他特意為妻子起名“孟光”。之後便與孟光攜手隱居霸陵山中，從此過起男耕女織，彈琴賦詩，逍遙自在的二人世界。

舉案齊眉，傳為佳話

有次梁路過京師，作了一首《五噫之歌》，漢章帝聽聞這首歌賦，知道梁鴻是非凡之才，想要徵召梁鴻。但梁鴻無心入世，特地改為複姓運期、名耀、字侯光，隱姓埋名，與妻子孟光去往齊魯（今山東）一帶繼續隱居，而後又為避世跑到吳地隱居。

梁鴻與妻子在吳地，依附於當地世家大族皋伯通，住在廂房，給人當僱工舂米。每當梁鴻做工回來，妻子就已準備好飯菜，為表示對丈夫的敬仰之情，她把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高，端給丈夫。這便是有名的“舉案齊眉”。

皋伯通看到之後，感覺很奇怪，說：“那個傭人能讓他妻子如此敬畏，肯定不是平常人。”於是，皋伯通家就安排他們夫妻住在家裡，不再讓梁鴻幹那些雜事。梁鴻閉門著書，創作十餘篇。

等到梁鴻死後，皋伯通特意為他求來一塊墓地，將他安葬在春秋時期的忠義之士——刺客要離的墓旁。眾人都說：“春秋吳國的要離是壯烈之人，而梁鴻也品性清高，把他葬在要離的墓旁，很很合適。”從此，梁鴻得以“魂傍要離”，而他的妻子孟光，在安葬完丈夫之後，又回到了扶風老家。

　無論在古代文人高士中，還是在民間坊上，梁鴻的知名度都非常高，這是託了他妻子孟光的福。“舉案齊眉”這個成語，就是說他們夫妻相敬如賓的事，太生活化，太有教化意味了。所以，普天之下，家喻戶曉。

　　高士梁鴻

　　梁鴻是扶風平陵人，字伯鸞。父親梁讓，在王莽時期當了一個守城門的中級軍官，後來死在北地，也算因公殉職。當時梁鴻年紀尚幼，孤兒寡母，無力置辦棺木，只好卷張草蓆，草草葬了父親。

　　梁鴻很聰明，後來在太學，也就是國家最高學府學習，認真刻苦，博覽群書達到無所不通的境地，在學界贏得了名聲。梁家貧窮，崇尚節儉，重視個人道德節操的培養。從太學畢業， 梁鴻不願俯仰權貴，就在上林苑中邊讀書邊放豬。一天，他家不慎失火延及他人。梁鴻尋訪到受災者，問其所失，願意用全部的豬賠償人家的損失。但那人說梁鴻的豬根本不夠賠他遭受的損失。梁鴻說：“我只有這些財產，我願意以身代財，為你打工。”那人就同意了。從此，梁鴻就開始為那人幹活，從早到晚，從不懈怠。鄰家幾個有威望的老人，見梁鴻不是一般的俗人，便一起責備那人，那人在幾位老人的批評教育下，與梁鴻搞好了關係，而且要歸還梁鴻的豬。但梁鴻認為那是自己應該賠償的，堅決不接受歸還的豬。之後他回到了扶風老家。

　　東漢那個時代，不僅民風淳樸，文化的風氣也很盛。梁鴻回到老家，當地很多有權有勢的家族，慕其高節，都想把女兒許配給梁鴻，但梁鴻均未答應。

　　醜女孟光

　　扶風縣有一戶姓孟的人家，雖不是高門顯貴，但靠經商致富，算得上是殷實的小康之家。孟家有個女兒，胖、矮、醜、黑，沒有一點兒姿色，力氣卻大得能舉起石臼。這副尊容本來是未婚女子婚姻的障礙，但她卻自信滿滿，別人不挑她，她倒挑起別人來了。

　　一次，一個落魄書生餓昏在荒野，被孟女發現，孟女將他揹回家救醒，療養了月餘。書生康復後，對孟女產生了好感，有求婚之意，孟女的父母都感到滿意，不料卻碰了孟女的“冷釘子”：“你們讀書人，不缺胳膊少腿，到處請託權門。得意時，正眼都不瞧我們；失意時卻飢餓不能自存，還痴心妄想娶媳婦呢！我如果在這時候答應你的求婚，人家會說我趁人之難，你還是不要存這樣的念想吧！”書生只好答謝她的救命之恩，怏怏而去。

　　此事一傳開，鄉里大為震驚，人們都佩服孟女的高風亮節，不少人前往向她求婚。當地一大財主的兒子前來求婚，遭到孟女的拒絕，頓生羞惱地說：“我上門求婚是抬舉你，憑我的財富，找一個靚妹簡單得像個一。你也不照照鏡子，瞧瞧你那醜樣。”孟女毫不示弱地回答：“有錢就財大氣粗嗎？模樣醜是天生的，你有錢可以買‘俊’的，就是買不去我這‘醜’的。”這個西府女子還真有點兒個性。

　　縣令的小舅子一聽，也來碰碰運氣。他儘量打扮得儒雅一些，裝出一副斯文相，與孟女相見後，開口誇讚道：“久聞姑娘高義，實在佩服！”孟女莞爾一笑說：“高義怎比高官？一人得道，雞犬升天。我哪裡值得您如此稱道？”醜丫頭伶牙俐齒，縣令的小舅子被懟得無言可答，只好悻悻地走了。

　　孟女幾次拒婚後，再也沒有人敢登門求親了，及至三十歲時，仍是待字閨中。孟女的父母終於失去了耐心，問她：“你到底要嫁個什麼樣的夫婿？”女兒不假思索地回答，“要嫁個像梁伯鸞一樣的賢士！”

　　她看上的是梁鴻那樣的高士！父母以為自己聽錯了，以為這是女兒灰心至極而說的氣話，請她又說了一遍，見女兒神色安詳，不像生氣的樣子。父母認為女兒的這個念頭荒唐，人家梁鴻是何等人物？這個願望絕對不可能實現。

　　美夢成真

　　孟家萬萬沒想到，梁鴻聽到這個訊息後，竟請人來下聘禮。孟家人自然喜出望外，哪有不答應的道理！但又擔心梁鴻反悔，很快議定了嫁娶吉日。

　　待到成婚之日，孟女打扮得花枝招展，身上綾羅綢緞，頭上佩金戴寶，霞冠明光閃閃。女為悅己者容嘛，何況是大婚之喜。然而，婚後一連七天，梁鴻對新媳婦沒說一句話，兩人打起了冷戰。第八天早上，孟女來到梁鴻面前，恭恭敬敬地行過禮，放低聲音說：“妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁；夫君也拒絕了許多家的提親，最後選定了妾為髮妻，妾深感榮幸！但見夫君默默無語，使妾誠惶誠恐，想必是妾犯了哪些過失，請夫君治罪。”

　　梁鴻聽罷，帶著一種不滿的神情說：“我心中的妻子應該是位能穿麻、葛製作的衣服的人，能與我同甘苦，一起隱居到深山大澤之中。而你現在這個樣子，穿著名貴的衣服，佩珠戴銀，塗脂抹粉，這哪裡是我理想中的妻子呢？”孟女聽了不但不惱，反而欣喜地說：“這些日子我的穿著打扮，並不是我的初衷，我只是想驗證一下，夫君是否真是我理想中的賢士。其實妾早就備妥了勞作的服裝與用品。”說完之後，便將頭髮紮起來，穿上麻布衣服，架起織機動手織布。見此情景，梁鴻高興地說：“你就是我要找的妻子！”他懷著尊敬的心情，為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。

　　隱居灞陵

　

　　結婚後， 梁鴻夫婦種了十來畝地，過著平靜的耕讀生活。

　　一天晚飯後，當梁鴻像平時一樣，剛要在燈下閱讀《論語》時，孟光拉住了他的手，深情地看著他，弄得梁鴻疑惑不解。這時，孟光低聲對梁鴻說：“妾知道夫君有遁世歸隱的願望，為啥現在還不走？難道夫君還要向世俗低頭，委屈自己去入仕嗎？”梁鴻猛然驚悟：“賢妻說得好，這裡沒有什麼可留戀的，我們就歸隱吧。”當天晚上便收拾行囊，第二天拂曉，夫妻二人揹著包袱，離開了平陵老家，走了幾天，來到灞陵“山中”，過起了與世隔絕的隱居生活。

　　灞陵處在塬坡，不能稱為山。用現在的眼光看，似乎沒有隱居的地方。但在唐代以前，塬坡上樹木成林，人煙稀少，除了灞陵守陵人外，少有人家，那麼梁鴻夫婦具體隱居在哪兒呢？我覺得，狹義地理解灞陵，馬渡王村和陳忠實的老家西蔣村倒可能是隱居的選點，因為那裡視野開闊，這是其一；其二，廣義的灞陵，可以延伸到洪慶。那麼，洪慶山也可能是梁鴻隱居的選點。

　　梁鴻夫婦在灞陵，用樹枝和茅草搭起茅屋，在山谷中開出了一片荒地。他們白天勞動；夜晚或誦讀經書，或賦詩作文，或彈琴自娛。

　　灞陵背靠所謂的“山”，其實是原，即白鹿原。作家陳忠實以此原的百年風雲變幻，寫出了不朽名著《白鹿原》。白鹿原既不幽深，也不險峻，離長安城僅有二十來里路，不是無人涉足的地方。梁鴻隱居灞陵終於被人知道，昔日平靜、恬淡的生活被打破了，慕名的來訪者絡繹不絕。有請教經書中疑難問題的學生，有請梁鴻出來為官的官府使者，亦有懷著好奇心理的好事者。灞陵，已不是理想的隱居之地，他們夫妻二人決定走出關中，到關東去尋找新的隱居處。

　　因言獲罪

　　出了潼關，梁鴻夫婦取道京師洛陽。看到京城巍峨、富麗的宮殿群，想到沿途所見老百姓生活的艱難，他們難免對剛剛建立的東漢王朝產生不滿與失望。梁鴻作了一首《五噫歌》：

　　“ 陟彼北芒兮，噫！

　　顧瞻帝京兮，噫！

　　宮闕崔巍兮，噫！

　　民之劬勞兮，噫！

　　遼遼未央兮，噫！”

　　詩的大意是：登上高高的北邙山，俯瞰壯麗的帝王之都，只見宮室連雲遮日，看不見百姓的辛勞，漫漫遼遼的宮殿。無疑，這是在諷刺統治者追求享樂，藐視民瘼。

　　梁鴻是學界名人，這首詩很快被朝廷知道，當時的最高執政者是東漢皇帝劉炟。這個劉炟還算比較寬厚，在位提倡儒學，禁用酷刑，減輕賦稅；但他放縱外戚，養癰遺患。司馬光批評他“知善而不能用，知惡而不能去。”這個劉炟還有一個毛病，愛聽奉承話，絕對聽不得批評意見。梁鴻的這首《五噫歌》一時惹得劉炟雷霆震怒，立即下令緊急通緝，將梁鴻捉拿歸案。梁鴻只好改名換姓，帶著妻子，開始惶恐的千里大逃亡。

　　先逃到齊魯，繼續過他們理想中的生活。然而，“普天之下，莫非王土。”過了幾年，他們隱居的行蹤又被世人發現，訊息很快傳到了朝廷。漢章帝並沒有完全忘記這個曾經與官府作對的逸民，他向地方官吏傳下最高指示：只要梁鴻願意到朝中任職，既往的“言論”概不追究。

　　梁鴻是個大知識分子，知道《五噫歌》給漢章帝帶來的不快，即使自己能得到皇帝的垂青，至多不過是個裝飾門面的喇叭。他不願意充當朝廷的鷹犬，那就只能繼續逃亡。

　　舉案齊眉

　　隱姓改名，喬裝打扮；晝伏夜行，餐風飲露，大概是逃亡人的共同特徵。梁鴻夫妻倆從山東逃到吳郡，即今天的江蘇蘇州，在一個叫皋伯通的望族人家當傭工。儘管淪為奴僕，生活極其困苦，儘管住在下人房間，但夫妻二人精神不倒，之間的禮節依然絲毫不亂。到吃飯的時候，孟光總是將粗陋的食物放在木盤中，舉到眉毛的高度，恭敬地捧給梁鴻。僕人低賤的身份與莊重的儀節形成了巨大反差，這絕對不是普通百姓所能做出來的。主人皋伯通是個通達的聰明人，識破了梁鴻身份。他不但沒有揭發舉報，反而和梁鴻夫妻結成好友，把他們當賓客供養起來。這就是“舉案齊眉”的故事，千百年來流傳不息。

　　始終不合作

　　梁鴻是典型的陝西人，倔強，一根筋，不夠圓融，不識時務。

　　在皋伯通家，梁鴻利用這段難得的寶貴時光，潛心著述。他堅持兩條原則：一、不是前代高士的著作不作評定註釋；二、不是抒發自己志向的內容不成文字。因此，他的十餘篇作品，均是發前人所未發的匠心之作。

　　就在梁鴻致力於寫作時不幸的事兒發生了。長期的顛沛流離，繁重的腦體勞動，使他積勞成疾，臥病在床。臨終前，梁鴻感謝皋伯通對他夫婦的照顧，並交代後事說：“我聽說前代的高士都是不擇生死之地，隨遇安葬。我死之後，請您千萬不要讓我的孩子把我弄回故鄉安葬。我既然死在吳地，就把我埋在吳地吧！”說完，與世長辭。皋伯通等友人按照梁鴻的遺願，將梁鴻安葬在春秋戰國四大刺客之一的要離的墓冢旁。曰：“要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。”意思是：要離斷臂刺慶忌，是一個壯烈之士；梁鴻終身不出仕，是一個清高之士。就讓他們二人長相依傍吧！

原題：隱逸高士說梁鴻

“勢家慕其高節，多欲女之，鴻並絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥醜而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故。女曰：‘欲得賢如梁伯鸞者。’鴻聞而聘之。”——《後漢書·梁鴻列傳》

一開始，梁鴻也並非就鐵了心要取孟光，孟光也非是嫁定了梁鴻。兩人相互試探對方的品德，都非常滿意。即使孟光確實是醜女，但梁鴻恰好就是那種看裡子不看外表的人。

“妻曰：‘以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。’乃更為椎髻布衣，操作而前。鴻大喜曰：‘此真梁鴻妻也。能奉我矣！’” ——《後漢書·梁鴻列傳》

婚後，孟光已經是最瞭解梁鴻、也是對梁鴻歸隱最支援的人，兩人感情自然更好。於是他們就一起跑到了外地，梁鴻還把名字都改了，過上了平淡安穩的生活。

“乃共入霸陵山中，以耕織為業，詠詩書，彈琴以自娛。” ——《後漢書·梁鴻列傳》

“舉案齊眉”，說明梁鴻和孟光，既是夫妻也是知己。作為一個婦人，不求丈夫有多大出息，反而因為梁鴻的品德節操而尊敬他，說是梁鴻的知己也不為過了。

“伯通察而異之，曰：‘彼傭以使其妻敬之如此，非凡人也。’” ——《後漢書·梁鴻列傳》

梁鴻因為幼年經歷，厭倦入仕，所想只有當一個隱士。他又恰好遇到了能夠理解他、支援他、肯定他的孟光，何嘗不是一種幸運？孟光的父母因為梁鴻娶孟光而欣喜，卻不知道梁鴻得一知己作為妻子，也足以欣喜一生了。

《紅樓夢》第四十九回中，賈寶玉曾故意向林黛玉請教：

“那《鬧簡》上有一句說的最好： ‘是幾時孟光接了梁鴻案？’這五個字不過是現成的典，難為他‘是幾時’三個虛字，問的有趣。是幾時接了?你說說我聽聽。”

此處“孟光接了梁鴻案”借用了“舉案齊眉”的典故，此前賈寶玉見到寶琴與黛玉親敬異常，暗暗納罕，便借典打趣，意指兩人親如姐妹，但自己卻毫無所覺。

賈寶玉這是表達了自己為姐妹相敬如賓而開心，但用典雖有新意，卻不夠準確，《鬧簡》是《西廂記》的第三本第二折，原文是：

[三煞]他人行別樣的親，俺根前取次看，更做道孟光接了梁鴻案。

此處紅娘有些埋怨張生，“孟光接了梁鴻案”是指崔鶯鶯接受了張生的求愛。梁鴻和孟光是“舉案齊眉”的男女主角，典故出自《後漢書·梁鴻傳》：

“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。”

大意是梁鴻受僱替人舂米，每天歸家，妻子孟光都已經準備好飯菜，送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，以示對丈夫的敬重，後人便以“舉案齊眉”形容夫妻之間互相敬重。

孟光是中國歷史上有名的醜女，據說她粗陋無比，肥醜而黑，但極為強壯，可力舉石臼，她三十歲仍獨居在家，有人為她做媒，她都拒絕了，說是“必嫁梁鴻”，梁鴻是當時有名的高節人士，很多人家要嫁女兒給他，他都謝絕了，在聽說了孟光喜歡自己後，就向她求婚了。

兩人的相貌雖不太匹配，但卻志趣相投，後來一起遁世歸隱，以耕織為業，以詩琴自娛，過著神仙般的日子，“舉案齊眉”只是他們恩愛生活的其中一個寫照而已。

對老婆有情有義的男人少見，葛優是一個，宋弘是另外一個。

漢光武帝的姐姐湖陽公主守寡之後，一直是 光武帝 的一塊心病。

湖陽公主說：“宋弘這個人，不但容貌不錯，而且人品更好，朝中大臣沒有誰比得上他。”

光武帝心裡明白了。

光武帝讓湖陽公主坐在屏風後面，命人叫來宋弘說：我聽說民間流傳著這樣的俗語，地位高了換朋友，錢財多了換老婆，人之常情啊?”

宋弘搖搖頭：“ 臣聽說的可不一樣。說是貧賤時的朋友不可忘記，跟自己一起吃過苦的妻子不能拋棄。”

光武帝轉頭對著屏風說：“這事我也搞不定啊。”

後世傳頌：糟糠之妻不下堂，就是這麼來的。

愛情是起點，婚姻是終點？錯了，二者不是一回事

小時候，童話故事都是這麼寫的：王子愛上公主結婚了，從此過著幸福的生活。

所以大家都誤以為：愛情是起點，婚姻是終點。

長大了才發現：愛情和婚姻完全是兩碼事，甚至是兩件風牛馬不相及的事情。

相愛的人未必結婚，結了婚的人未必相愛。

愛情都在故事裡。

比如，田螺姑娘不計較書生貧寒，兩情相悅乃是 至高 追 求。

七仙女也不怕董永家徒四壁，因為她就是愛他。

蒲松齡在《聊齋志異》裡面 的美女為啥大多是狐狸精或者神仙鬼怪呢？

因為這樣的女子不用吃飯，無需花錢啊，所以真美。

愛情很美，因為沒有金錢、父母和俗事幹擾，所以不帶一絲煙火氣息。

因此，愛情美得像童話，純淨得像傳說。

周國平說：愛情是精神生活，遵循 理想 原則。婚姻是社會生活，遵循現實原則。

直白點：愛情是夢想，婚姻是現實。

更直白一點：夢想很豐滿，現實很骨感。

真相是：從來都是愛情誤了婚姻，而不是婚姻丟了愛情。

所以，很多人一生談三次愛情：一次青春萌動，一次刻骨銘心，一次雲淡風輕。

舉案齊眉、相敬如賓道破了婚姻的本質：過日子與愛情無關

婚姻的本質就是過日子：柴米油鹽醬醋茶，俗語說嫁漢嫁漢穿衣吃飯就是這個意思。

真相很殘酷：在婚姻裡尋找愛情，就是擾亂婚姻，製造不穩定因素。

因為 愛情有 結果還是沒有結果，都會導致婚姻破裂，這也是現代婚姻難以維持的根本原因。

吃飯與愛情無關，與過日子緊密相關。

在這一點上，男性比女性做得好：娶老婆幹啥？生孩子、床 伴，做家務。

所以，到了時間，只要合適，就結婚，沒有愛情，但是可以過日子啊。

對盲婚啞嫁，包辦婚姻，男性的接受度是比較高的。

因為婚姻實用，可以從中獲取實實在在的好處。

無論幸福還是不幸的婚姻，這三點都可以實現。

從現實的角度看，中途調整、換人或者變故，都是損失，精神上和生活上的損失。

在這一點上，男人忠於婚姻，女人忠於愛情。

有人說：浪子回頭金不換，就是婚姻裡的男人追尋尋愛情之後，依舊回家。

他不是愛老婆，他只是需要繼續過日子，而愛情無法提供過日子的好處。

本著過日子的態度，最佳婚姻典範就是：舉案齊眉和相敬如賓。

什麼是舉案齊眉？

丈夫梁鴻外出做工，賺錢養家。

妻子孟光在家裡操持家務，做好飯之後，親手端給丈夫。

為了表示尊敬，所以把托盤舉到齊眉的位置

梁鴻是讀書人，還是名士，搞這一套還能掙個面子。

但鄧缺是個尋常農夫，也把妻子訓練得很好。

當鄧缺在田間勞動的時候，老婆每次送飯過來，恭恭敬敬地盛飯，端給丈夫，然後自己站在一邊伺候。

男人吃飯期間，老婆安安靜靜一聲不出，表示恭順。

很多人說，夫妻之間搞得像老闆與傭工差不多，沒意思。

這種看法錯了，封建時代的婚姻，原本就是老闆與傭工關係。

就像現代的合夥公司，財務、賬目還有職責分工，統統都有規定。

就像打工者尊重領導的地位，像傭工一樣 的老婆必須服從像老闆一樣的老公。

這就是遵守契約，信守合同，故此被大力推崇。

相敬如賓和舉案齊眉就是過日子的最高原則，更是最佳典範。

你可以指責說，這些跟愛 情 半毛錢 的關係都沒有。

但必須承認：這是老闆和 傭 工 之間的最佳狀態。

總結一下：愛情和婚姻合一比較經濟實惠，但是太難了

愛情奢侈品，是少數人的遊戲，講的是感情，沒法委屈。

遇到是意外，遇不到是尋常，所以合則聚，不合則散，沒啥猶豫的。

婚姻是日常用品，沒有不方便，有了也未必稱心。

可以委屈，可以將就，因為，無論有沒有愛情，大家總要過日子。

大部分普通人條件不足怎麼辦？二合一。

企圖將愛情與婚姻合為一體，就像經濟適用房，現代也有經濟適用婚姻。

但是很多人把前提搞錯了：婚姻與愛情原本就是兩碼事。

於是產生了一個最大的問題：痴男怨女在婚姻裡尋找愛情，這不是緣木求魚嗎？

你看人家張碧晨，有房有車有事業，到年齡生孩子完成世俗的責任。

然後，愛情可以慢慢找啊。

人家王子文，不也是如此解決了愛情和婚姻的難題嗎？

舉案齊眉這個詞在許多人看來是個美好的詞，它代表了夫妻間的相互尊重和愛慕，然而，在我看來，“舉案齊眉”並不是一定那麼好，因為夫妻之間，更好的狀態是平等的在一起。

在我看來，舉案齊眉的狀態下，表面上是相互敬重，其實體現出了男女之間的不平等和女性對男性的依附。其中，孟光在送飯時甚至不敢抬頭看丈夫的眼睛，即使她自己不夠優秀，她也可以平等地和丈夫相處。

當然，這是時代的侷限，不僅僅是孟光和梁鴻之間的事情，因此，舉案齊眉可以理解成夫妻的相互敬重，但是，現今的我們，更應該堅信人與人的平等，追求平等的愛情。