三代不祭祖，祭祖絕後代，這是易經裡面說的，一人管三輩，在清明節為先人掃墓祭祖時，當代人只能給父輩、爺爺輩上墳掃墓，一輩人做一輩人的事情，對爺爺輩以上的先人，這輩人是不能再上墳掃墓。其實他們都應該進祖墳了，這是句俗語。

誠信祭祀可以通靈，可獲得祖上神靈的佑護。我們人生的不順，也多因我們為人誠信的不夠。也是中華民族的傳統吧。

這句話意思就是說，作為普通人，祭祀祖先時，一定不要逾越，否則後果不堪設想。

之所以形成這樣的俗語，這是用通俗易懂的語言告訴你怎樣遵守祭祀文化。

按照傳統祭祀文化，人必須按照自己的社會地位，決定自己能祭祀幾代祖先，在《禮記》裡就明確規定如下:

天子祭祖七代，諸侯祭祖五代，仕大夫祭祖三代，平民只能兒子祭祀父親。

這種制度一直延續到清朝雍正時期，平民百姓才能祭祖三代。

在古代，國家大事，用《詩經》話說，就是“唯祀唯戎”，也就是祭祀祖先是絕對的大事，如果誰逾越了自己的社會地位超規格祭祖，那就是大逆不道，那就是犯上作亂。

試想一個普通人如果獲得“大逆不道、犯上作亂”的罪名，肯定都是極刑——滿門抄斬:也就是說多祭祖就是滅門之罪，還有什麼後代可言。

其實這句話和“四十五屬驢”同出一轍:“四十五”隱藏“九五”之意，而“九五”屬於皇帝專用，普通人說自己“四十五”那就是對皇帝“大不敬”，所以只能根據“皇帝是龍馬”，自己那就是渺小的“小驢子”來證明自己不敢冒犯皇帝尊嚴。

雖然現在人人平等了，但是流傳下來的老俗語依然被人熟知，但是其中含義，就無法用現代的思維去解釋了。

不過，祭祖的本意就是證明祖宗血脈還有自己以及家人傳承，所以今天祭祖，祭祀三代，足可以告慰列祖列宗了:畢竟那麼多列祖列宗，反正不能全部祭祀，那就祭祀到祖父吧！

類似老人一直嚇小孩的套路，即說謊容易被大灰狼抓走。

三代不祭祖即：在清明節這一天，當代人只能給父親、爺爺輩掃墓上墳。爺爺輩之上的，是絕對不允許的。農村地區流傳有這樣一種說法：“一墳管三代，一墳旺三代”，字面意思理解，這座墳只管三代人的運勢，只旺三代人的運勢，那為什麼我還要去管你呢？

再者從實際角度出發，清明祭祖如果算到爺爺輩的話，已經夠自己忙了。三代以外的，真要管的話你得花多大精力？清明一天估計都不夠。所以說上墳這個東西，孫輩的管到爺輩的就可以了，再往上就無能為力了。不管從哪個角度出發，它都還有著借鑑意義。

祭祖絕後代的意思是：三代以內的如果不祭祖，那就代表著這家已經絕了後代。中國自古以來就是禮儀之邦，這也代表著一個家族的家訓。

清明既然是如此特殊的日子，子孫後代怎能不來看望老祖宗呢？但三代人如果沒有人來祭祖，那肯定是家族絕了後代，自然也沒有人來完成這一任務了。

如果祖孫三代明明有人，但就是不來祭祖，子孫後代自然也是不孝的代名詞。家族都出現了不孝子，這也是衰落的前兆。同時也不會得到老祖宗的保佑，運勢當然不會好，久而久之自然也就會絕了後代。

三代不祭祖，祭祖絕後代的意思是，在清明節為先人掃墓祭祖時，當代人只能給父輩、爺爺輩上墳掃墓，對爺爺輩以上的先人，當代人是不能再上墳掃墓，否則會使在世的當代人造成不好的影響，甚至還會使後代人折壽。除了清明節要上墳祭祖以外，春節、端午節、中元節、寒衣節，以及逝者的忌日等。後代人都要給逝去的先輩掃墓祭祖，以表後人對逝者的思念之情。細心的朋友在上墳時可能會發現，在上墳掃墓時，當代人一般只能給自己上面的兩代人上墳掃墓，也就是隻能給自己的父輩和爺爺輩上墳，在往上的先輩是不能上墳掃墓的，這是因為在農村有“一墳管三代”的說法。

這個是因為古代平民只能祭祀自己父親及爺爺一輩，祭祀三背以上的是帝王之家，如果平民祭祀三代以上就是要造反，而古代平民造反百分之九九的是失敗的，而且古代造反一般都是滅九族，就連在襁褓中的孩子都要殺死，所以基本造反就等於族滅，當然就是絕後代了

清明節又叫做踏青節、三月節、祭祖節等，不僅是中國傳統的祭祀節日，還是自然節氣節點。清明節融匯了自然天氣節氣和人文風俗，是天時地利人和的合一，清明節掃墓祭祖、踏青郊遊，充分反映了人們順應天時地宜、遵循自然規律的思想。今天是清明節祭祖節期的第三天，在清明節祭祖時有很多講究，比如今天要說到的俗語“三代不祭祖，祭祖絕後代”，這句俗語是什麼意思呢？

三代不祭祖，祭祖絕後代的意思是，在清明節為先人掃墓祭祖時，當代人只能給父輩、爺爺輩上墳掃墓，對爺爺輩以上的先人，當代人是不能再上墳掃墓，否則會使在世的當代人造成不好的影響，甚至還會使後代人折壽。

除了清明節要上墳祭祖以外，春節、端午節、中元節、寒衣節，以及逝者的忌日等，後代人都要給逝去的先輩掃墓祭祖，以表後人對逝者的思念之情。細心的朋友在上墳時可能會發現，在上墳掃墓時，當代人一般只能給自己上面的兩代人上墳掃墓，也就是隻能給自己的父輩和爺爺輩上墳，再往上的先輩是不能上墳掃墓的，這是因為在農村有“一墳管三代”的說法，還有一些地方稱為“一墳旺三代”，意思是一個祖墳只能管當代、下一代，以及再下一代，再往下的話就沒有權利去管理，因此在後代人給先輩上墳時，也就只能管自己的上一代和上上一代，再往上的祖先是不用上墳的。

其實從文字上理解這個意思的話比較容易理解。清明節給祖先掃墓的時候，現代人只能給父親、祖父那一代掃墓。對於祖父那一代以上的祖先，祭人不能掃墓。光從字面上就很明白意思，但是和農村傳統聯絡起來就很明白了。畢竟，這種說法還涉及一些農村傳統。

1、長幼有序，尊老愛德。農村是一個非常較久輩分的地方，在現在不少的還存在著年紀大的人小孩子行李的做法，因為輩分比較少。我們想不去評說這個傳統好不好，但在福建的莆田，廣東潮汕這兩個全國離婚率很低的地方，就很講究輩分這一說。

2、清明祭掃其實是一種家訓和文化的傳統，超過三代都不來祭掃，說明這個家庭沒落了，或者斷絕了，這是很不吉利的。這點就比較好理解，只要家裡有人，怎麼能錯過清明這個特殊的日子呢？除非回不來（出國）和沒人回來兩種情況了，但不管哪種都是不太好的。

3、每年才來一次，都不來的那其實是很不應該的。如果這樣，也是家族除了不肖子孫的徵兆，可以說是要敗落的前兆。如果上面一點說到的客觀的情況的話，那麼這那點就是主觀上的意願了。文化家訓也是一種傳承，而對家族的認同，對長輩的尊重就是集中的表現。

清明節是中國人民的傳統節日，主要習俗就是掃墓上墳祭祖，可以說這已經成了流傳大江南北的文化傳統。但是，由於各地的風土人情不同，具體的風俗習慣也不會完全一樣。題主所說的“三代不祭祖，祭祖絕後代”的俗語也是一種風俗，指的是人在上墳祭祖時只能給父輩和祖父輩的人上墳，而不能給曾祖父輩以上的人上墳，給三代以上的老人上墳，便會影響後代的生活，其實有災禍。其實就是教育人要遵守約定俗成的規定，不能輕易違反。

與這樣的風俗想對應的，還有“清明不燒當天紙，當天燒紙出青頭”，“女兒不上孃家墳，小心孃家斷了門”等等，都應該算是一種習俗的傳承吧。

當然隨著形勢的變化，傳統文化的解讀也有了變化，有些傳統習俗也是不斷髮展的。比如，清明黃帝陵祭祀活動，那可不是三代以上，而是上百代以上的祖宗，也是要祭拜的。這時候沒人會說三代不祭祖的風俗的。

“三代不祭祖，祭祖絕後代”是古代流傳下來的老俗語，意思是隻能祭祀父親、祖父三代以內，超出三代的祭祀會影響後代的生活，帶來禍端，就是要後代遵守老傳統，不能逾越。隨著社會文明的進步，對傳統文化去其糟泊取其精華，再加上農村很多人外出務工，人們對這個也就慢慢淡化了。

我們山東這沒聽說過這句俗語，山東是孔孟之鄉，禮儀之邦，我認為對於祭祖，很多古代人都應該超過了三代。

有這句俗語，可能是因為一般情況下，一個人所能接觸的親人也就是在三代內，也最有感情，祭祖時有念想，比較誠心罷了。