知我用我，以死為報

最主要的原因是趙襄子與人合謀，殺死了豫讓的主人智伯。按照豫讓自己的說法，士人當為知己的人犧牲性命，女子當為愛自己的人修飾容貌，智伯知我用我，我一定要為他報仇而死，只有這樣回報智伯，那麼我的魂魄才沒有什麼慚愧的。

為了殺死趙襄子，豫讓全身塗漆，使面板長滿痤瘡，把嗓子變啞，使自己的相貌被別人認不出來。他的朋友問他：“憑你的才能，委身去侍奉趙襄子，趙襄子一定會親近你，甚至寵幸你，到那時你便可以達到目的，這難道不更簡單嗎？何苦要摧殘身體，醜化形象，像你這樣去報復趙襄子不是更艱難嗎？”

豫讓說：“我委身侍奉那人又要殺他，這是懷了不忠之心來侍奉主人，我豫讓不這樣幹，所以選擇了這極其艱難的辦法。然而我之所以這樣做，就是為了讓天下那些懷著不忠之心侍奉君主的人感到羞愧。”

後來豫讓被趙襄子所擒，他最後的請求是讓趙襄子把衣服脫下來，讓自己砍上三劍，了卻自己的心願，自己也可以對得起主人智伯的知遇之恩了。趙襄子答應了他的請求，豫讓在砍了三劍之後拔劍自刎。

在我看來，這就是士人的大義之所在，豫讓為了成就這個義，為了表示對君主的忠心，為了讓不忠之人感到羞愧，才選擇了以死明志。對於這樣的人來說，他並不是一個刺客，而是一位義士，在他心目中義是高於一切高於生命、高於一切的存在。

春秋末期豫讓刺殺趙襄子的故事，身為刺客的豫讓付出的代價之大，一般人難以想象。中國先秦史上幾個有名的刺殺事件，刺客都比較悲慘，所以他們的故事也比較能夠流傳廣泛。豫讓作為一個先秦時期的下級武士，他們要想養活自己，首先要找到一個不錯的主子服務，據說豫讓也換過幾個主子，前幾個主子對他不是很好，到了投奔智伯之後，算是過了幾天好日子。智伯在晉國以霸道聞名，但畢竟手底下也養了不少人，不可能對所有人都壞。所以豫讓對智伯算是感恩戴德。智伯本來想吞併趙家，沒想到被趙魏韓三家反撲而滅亡，智伯本人據說死後頭骨被製作成飲器。趙襄子這種行為既是洩憤，也是為了震懾智伯的餘黨。豫讓作為智伯余黨自然無法接受這一事實，所以情願用最極端的手法來偽裝自己找機會刺殺趙襄子，他已經一無所有，除了殺死趙襄子再也沒有其他追求，哪怕是象徵性地刺殺，也能滿足他悲愴的內心。

春秋末期，晉國由智、趙、魏、韓、範、中行六家共同統治，六家瓜分了晉國的土地與人民，晉國君主有名無實。在後來的發展中，智、趙、魏、韓又相繼消滅了範氏、中行氏。豫讓本是範氏、中行氏門客，因不受重視，轉而成為知伯（荀瑤）門客，知伯對豫讓以禮相加，使得豫讓大為感動，自此將知伯知遇之恩放在心中重要位置。

晉陽之戰後，知氏被趙、魏、韓三家滅掉，土地被三家瓜分，知伯的頭顱也被趙襄子做成酒器，豫讓為報答知伯知遇之恩，決定行刺趙襄子（趙毋恤），他說：“士為知己者死，女為悅己者容，我定要報答知伯的知遇之恩！”於是豫讓改名換姓，扮作雜役，想趁趙襄子上廁所時刺殺他，但被趙襄子認出，事未成。後來他又將自己全身上下塗滿油漆，使其長滿惡瘡，又透過自殘的方式改變容貌，再以吞碳的方式改變自己聲音，他的朋友看見他這樣做之後，勸他說：“以你的才能，主動接近趙襄子的話，趙襄子肯定會親近你，到時候成功的機會不就大多了嗎？”豫讓卻回答說：“這是替早先了解我的人去謀害後來瞭解我的人，是為舊主去謀害新主，必為道義所不容；況且投身別人手下做事，又想去殺了他，這是懷著異心去侍奉主人，我之所以要採取這樣困難的方法，就是要使天下後世懷著異心去侍奉主子的人感到慚愧。”

豫讓埋伏在趙襄子出行巡視的必經之橋下，趙襄子在到達這座橋旁邊時，他的馬兒忽然一陣猛叫，趙襄子就說在橋下的那個人肯定是豫讓，派人前去探問，果然就是他，趙襄子責備豫讓說：“你不是曾經在範、中行氏手下辦事嗎？知伯滅了範、中行氏，你不替他們報仇，反而轉投到知伯手下，現在知伯已經死去，你為什麼這麼執著於為他報仇？”

豫讓回答說：“範、中行氏以眾人之禮待臣，臣以眾人之禮報之；知伯以國士之禮待臣，所以臣以國士之禮報之。”

趙襄子感嘆地說道：“豫讓，你為知伯所做的事情，已經讓你成名了，我饒恕你已經很多次了，你自己盤算一下吧，我不會再放過你了。”

豫讓說道：“臣聽說賢明的主子不會埋沒別人的正義，忠臣不惜一死來成就自己的名聲，你從前已經寬容我，天下都稱讚你的賢明，今天我本應該伏法，但我請求能用劍刺你的衣服，這樣即使我死也沒有遺憾了。”趙襄子被他的話所感動，於是脫下自己的衣服讓人遞給豫讓，豫讓拔劍刺穿衣服三次，說：“老天作證，我已經報答了知伯的知遇之恩了。”話音落下就舉劍自殺。他死的這天，趙華人聽說了，都忍不住為他落淚。

豫讓行刺趙襄子的行為，是春秋末期、戰國初期“士”這一階層的精神楷模，體現了這一時期以豫讓為代表的“士”階層的精神風貌和人性的悲哀之美：縱使不顧性命，也要報答主人知遇之恩；即使是刺殺行動，也是堂堂正正、光明磊落，不曾有陰暗謀劃。這正是華夏民族早期清新剛健、質樸勇武的民族性的集中反映，也是春秋末期貴族精神的絕唱，從此，波詭雲譎的戰國曆史拉開了帷幕，狡詐與謀略成為了之後的時代主流。

豫讓之所以陰魂不散，誓殺趙襄子，可以借用《史記·刺客列傳》的記載：“士為知己者死，女為說己者容”。

智瑤計劃是聯合韓、魏滅掉趙，然後三家分了趙家的領地。沒想到反而被趙、韓、魏三家瓜分了，更有甚者趙襄子為了發洩仇恨還砍下了智瑤的頭，塗上漆，用它來喝酒。

恩人被殺，豫讓發誓一定要為智伯報仇。《史記·刺客列傳》記載，豫讓誓言：“今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣”。

在這裡我們要交待一下豫讓的履歷，《史記·刺客列傳》記載：“豫讓者，晉人也，故嘗事範氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。”

豫讓被擒，趙襄子當面斥責他，《史記·刺客列傳》記錄了他們的對話。

趙襄子指責說：“你曾經也做過範氏、中行氏的臣子，智伯把他們都殺了，你為什麼不替他們報仇？反而還繼續做智伯的家臣。如今智伯同樣是死了，你為什麼非要為他報仇？”

面對趙襄子的指責，人家豫讓有自己的見解，《史記·刺客列傳》記載：“臣事範、中行氏，範、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之”，即供職於範氏、中行氏的時候，他們把我當作一般人看待，所以我要像一般人那樣報答他們。但是智瑤就不同了，他把我當作國士看待，對我有知遇之恩，所以我就像國士那樣報答他。

豫讓的說法確實讓千百年來為君者深思。

聽了豫讓的話，趙襄子感動的流淚了。趙襄子有意原諒豫讓，《史記·刺客列傳》記載：“子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子”。

豫讓卻不領情，即是不能親手殺掉趙襄子，也要為智伯盡忠，並懇請能刺一次趙襄子的外套。

《史記·刺客列傳》記載：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然原請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心”

趙襄子面對如此俠義之士，沒法不答應，於是派人把外套給豫讓拿去刺。事後豫讓感慨說：“吾可以下報智伯矣！”於是拔劍自殺了。

豫讓自殺那天，天下有志之士聽到這個訊息，均被他的事蹟感動的流淚了。豫讓的大義也千古流傳。

刺客豫讓是春秋時期晉華人，晉國到了戰國時期就被瓜分了。是什麼原因讓這個國家消失的？

當時有個國君，晉獻公。晉獻公疑心重，他將宗室子弟斬殺殆盡，因此外姓士大夫、公卿開始興起。大臣的權力越來越大，國君的權力越來越小。到後來逐漸形成了六卿把持朝政的局面：趙氏、韓氏、魏氏、智氏、範氏、中行氏。

接著範氏和中行氏被滅，剩下了四卿，國君已然大權旁落了。

四卿中智氏勢力最大，智氏首領叫智瑤，也尊稱為智伯。他文武雙全，相貌出眾，但是為人貪鄙，極為狂妄！

豫讓最開始投靠的是六卿中的正規化，範氏讓他做馬伕，然後投到中行氏帳下，中行氏也只讓他做一個小兵，默默無聞。直到他投靠智伯以後，儘管他並未展露身手，卻得到了智伯的重用。智伯目中無人，對豫讓卻很尊重。

智伯根本不把韓趙魏三家放在眼裡。他在酒席宴上百般侮辱韓康子、無端向魏氏索要萬戶的封地、公然干涉趙氏內政。

尤其趙襄子對智伯恨之入骨，二人不共戴天，智伯脅迫韓魏兩家攻打趙襄子，眼看趙氏即將被滅，韓魏兩家兔死狐悲，物傷其類，因此兩家和趙襄子裡應外合，滅掉了智氏。

到了公元前403年，周威烈王24年，韓趙魏三家上表，要求冊封自己為國君，又過了30年，三家徹底廢掉了晉國國君，瓜分了剩下的土地，立國700多年的晉國從此消失。

智伯雖然被殺，趙襄子還不解恨，他將智伯的頭蓋骨製成了“夜壺”。

已經逃到山裡的豫讓聽到這件事之後，說：“士為知己者死，女為悅己者容，我一定要為智伯報仇”，他開始著手自己的復仇計劃。

他先是化裝成一個受刑的犯人，混到王宮做洗刷廁所的工作。趙襄子入廁所時，突然感到一股殺氣，於是他馬上調人拘拿了洗廁所的，一看是豫讓，豫讓也沒有隱瞞，直言不諱的說，就是要為智伯報仇。

侍衛要除掉他，趙襄子卻說：“智伯死後沒有留下子孫，他的臣子中能來為他報仇的，一定是有氣節的賢士，豫讓是天下義士，我以後只要小心躲開他就行了。”於是就把他放了。

豫讓沒有因為趙襄子的大度而停止刺殺。

為了使刺殺順利進行，豫讓決定毀容。他把毒性很強的漆塗抹到身上，使身上長滿了爛瘡；他又剃光了鬍鬚和眉毛，用利刃在臉上刻字，最後削掉了自己的鼻子。

為了驗證自己的偽裝是否成功，他在自己家附近乞討，連他的妻子都不認識他的面貌，只是說這個人的樣子並不像我丈夫，可是聲音卻很相似。豫讓聽到之後，為了更徹底的消除自己的印記，他吞下火炭，燒燬了自己的嗓子。

朋友看到他這副模樣，流著淚說：“你的這個辦法很難成功，如果你想行刺，憑著你的才幹，去侍奉趙襄子，他必然會重視你、信賴你，等到你得到他的信任之後再去刺殺，保證十拿九穩，何苦這樣作踐自己？”

豫讓說：“你的這種做法是為了舊君主而去殺新君主。做了人家的臣子，卻又在暗中計劃刺殺，這就等於有了二心，這是敗壞君臣大義的做法，我行刺，本就是為了申明君臣大義，是為了讓後世那些懷有二心的臣子感到羞愧。”

有一次趙襄子外出巡視，在將要渡過赤橋的時候。趙襄子的馬忽然驚跳起來，死活不肯往前走。這匹馬極有靈性，遇到敵情或猛獸大蟲就會示警。趙襄子猜到附近肯定有人行刺，而且可能又是豫讓。於是派人搜捕，果然又是他。

趙襄子責備豫讓，說：“你不是曾經侍奉過範氏和中行氏嗎？智伯滅了他們，你不但不為主報仇，反而曲節忍辱 侍奉智伯。如今智伯死了，你為什麼單單要為他復仇呢？“

豫讓說了一番擲地有聲的話：“他們拿我當普通人，我就用普通人的態度報答他們；智伯以國士待我，我就用國士的態度報答智伯。”

趙襄子很感慨，說：“你為智伯報仇，已經使你成為忠臣義士了，而我對待你也已經仁至義盡了，我不能再放你了。

豫讓見大勢已去，自己生還無望，就對趙襄子說：“你以前放過我一次，天下沒有不為這件事而讚揚您的，今天按理您可以將我處死，但是，據我所知，一個賢人不能阻擋別人的忠義之行，一個忠臣為了完成志向可以捨棄自己的生命。請將您的王袍交給我，我要刺他幾下，就當為主報仇了。”

趙襄子感慨豫讓的忠義，滿足了他這個要求，豫讓拔出佩劍，刺向袍子，然後仰天大呼：“我豫讓總算為智伯報仇了。”

隨後豫讓伏劍自刎。

豫讓的事蹟傳開以後，趙國的忠義之士無不為他的精神所感動，多落淚惋惜。

豫讓試圖以自己的行動，證明人的氣節和忠義。

在人格方面，豫讓遠超刺客列傳中其他的幾位，他的行刺沒有政治目的，他的身後也沒有強大的政治集團，也沒有高人相助，他就是憑藉自己的血肉之軀，踐行自己的諾言。

為什麼說孔夫子作春秋而亂臣賊子懼？

春秋大義，為報知遇之恩而能做到如此地步，古代俠士的人生價值著實讓人汗顏無地！

他們的行為儘管偏激，但處事絕不苟且，對人一片忠誠，這是值得肯定的。

詠史詩·豫讓橋_ 胡曾

豫讓酬恩歲已深，高名不朽到如今。

年年橋上行人過，誰有當時國士心。

豫讓不惜毀容、吞碳的代價接連兩次刺殺趙襄子，原因有三：一是智伯瑤對豫讓很不錯，士為知己者死；二是趙襄子將智伯瑤的腦袋砍下來做成了酒葫蘆，太過分了；三是豫讓是個很執著的人或者說很軸的人。

豫讓本來是范家家臣，後來炒了老闆，跑到中行家，中行家被智家滅了後，豫讓就做了智家的家臣。為什麼豫讓不為中行家報仇，而要給智伯瑤報仇？原來豫讓是一個十分驕傲的人，前兩家就把他當做一般家臣，到智家後，智伯瑤很尊重他，把他當成國士來對待，豫讓覺得智伯瑤就是自己的知己，從此死心塌地的跟著智伯瑤。

看到沒有，尊重身邊的每一個人是多麼的重要！很多時候有人願意幫助你，感謝你，並不是你給他帶來了多大的好處，而是他覺得自己受到了尊重和重視。

智伯瑤發達時，囂張跋扈，貪婪無度，伸手就向韓趙魏三家要土地，韓魏兩家惹不起，就乖乖的給了，趙襄子心裡十分不爽，祖宗好不容易掙得的家產憑什麼要給你這個混蛋，於是就乾脆利索的拒絕了。智伯瑤很生氣，率領韓魏兩家攻打趙家，戰爭進行的很激烈，趙家差點兒就被滅了。韓魏兩家覺得滅掉趙家對自己更不利，就臨時反水，結果智家大敗，智伯瑤身亡。趙襄子恨死了智伯瑤，就把他的腦袋砍下來，做成了酒葫蘆。

殺人不過頭點地，智伯瑤已經死了，趙襄子還不依不饒的，侮辱他的屍體。豫讓實在是看不下去了，就決定行刺，替智伯瑤報仇。

豫讓這個人怎麼說呢，只要別人尊重他，他就死心塌地的跟著誰，什麼大局觀對他來說就是廢話。智伯瑤之前囂張跋扈時，有部下勸過他好幾次，這時並沒有看到豫讓的影子。智伯瑤攻打趙家的時候，也沒聽到豫讓反對的聲音。豫讓這種朋友雖說給你提不了什麼大建議，但是一旦認準了你，就絕不會背叛。豫讓為了給趙襄子報仇，不惜自殘，先是用漆毀了面容，後來怕被人認出，吞下紅碳，燒壞聲帶，這種執著勁兒很恐怖。要是生活中不小心得罪了這種人，那可就慘了。

總結：豫讓刺殺趙襄子這件事，我們從中學到了什麼？

1、不要輕視任何人，最好以禮相待。

2、凡事不可做絕。

3、遇到執著的人一定要謹慎。

春秋戰國四大刺客分別為：專諸、聶政、豫讓、荊軻。那誰是四大刺客之首？很遺憾，不是荊軻，而是精神領袖豫讓。豫讓雖為刺客，但是他不會武功，也沒有刺殺成功，並且是多次未遂，正是因為多次未遂，屢敗屢戰，他才用行動詮釋了什麼是真正的刺客。

他有一句話，讓他名垂至今——士為知己者死，女為悅己者容。

中國先秦時期的刺客，行動的原因大多是因為政治目的，多受人恩惠，動機單純而具有俠義氣息。通常被人們稱之為“義士”。

李白在《俠客行》裡面深入刻畫了古代刺客這一形象：十步殺一人，千里不留行。事了佛衣去，深藏身與名。

據劉向的《戰國策》記載，豫讓原本是姓姬，是晉國俠客畢陽的孫子。他先後侍奉過範氏、中行氏，但是都沒有得到重用，豫讓感覺很失敗。

在鬱郁不得志之際，豫讓遇到了智伯。智伯是晉國執政，相當於宰相。智伯和晉國卿大夫趙襄子有過節。智伯看不慣趙襄子的所作所為，曾經罵他“相貌醜陋，懦弱膽怯。”

還有一次，在共同攻打鄭國的時候，智伯藉著喝醉了酒，把酒杯扔到了趙襄子的臉上。

話說智伯當上晉國執政以後，要求趙襄子獻出封地，趙襄子肯定不幹。智伯聯合魏氏、韓氏一起攻打趙襄子。

沒想到趙襄子派人向魏、韓兩年陳述厲害，使他們臨陣倒戈，擊殺了智伯，瓜分了智伯的屬地，還順便瓜分了趙國，這就是著名的“三家分晉”的故事。

智伯死後，家僕四散而去，豫讓無處可去，逃到了山裡。對於智伯，豫讓奉為知己，未能盡忠，空留一身遺憾。對趙襄子，他暗下決心：“吾其報知氏之仇矣！”他要替智伯報仇。

一、初次報仇。

豫讓想要報仇，必須改頭換面。他更改了姓名，偽裝成一個受過刑的人，還臨時學會了修理廁所的本事。

他潛伏進了趙襄子的廁所，只等趙襄子來蹲坑，然後一擊致命。

終於，趙襄子來上廁所，但是始終感覺氣氛不對，這位修廁所的工匠，趙襄子不認識。他心悸一動，把豫讓抓了起來。結果，在豫讓的衣服裡面發現了一把小刀。

豫讓沒有屈服，在審問的時候，直接承認是來替智伯報仇的。侍衛吆喝著要殺掉豫讓。

趙襄子卻說：“他是義士，我以後小心躲避即可。再說智伯無後，家臣挺身而出替他報仇，這是天下的賢士啊！”就把豫讓放了。

按理說，豫讓被逮個現形，還被仁慈的趙襄子釋放，應該心懷感恩，放棄心中的執念。

豫讓卻不，他幹了一件駭人聽聞的事情。他把油漆塗滿全身，使自己的面板潰爛。同時剃光了自己的眉毛和鬍鬚，使自己完全變了一個人。結果，妻子憑藉聲音認出了他。

豫讓接著又活活吞下木炭，燒燬自己的聲帶，變得徹底讓人不認識自己。

朋友都規勸他不要幹傻事，為他支招說：“憑藉你自己的才能，如果去輔佐趙襄子，肯定能夠得到他的信任，取得他的信賴之後，報仇豈不是更容易一些？”

豫讓說：“為老朋友去攻打新朋友，為舊君主攻打新君主，這是很不齒的行為，這是一種極端敗壞君臣大義的行為。今天我之所以這樣做，就是為了闡明君臣大義，並不在於是否順利報仇。”

他的內心世界已經很明白了——復仇的結果並不重要，重要的是復仇本身。

豫讓又一次出發了。

二、再次行動。

毀容之後的豫讓提前摸清了趙襄子出行的時間和地點。在他出行的那天，埋伏在一座橋下，只等趙襄子路過。

這座橋叫做豫讓橋，現在成了名勝古蹟。據說有兩座：一座在河北邢臺，一座在太原西南的赤橋村。

趙襄子沒有讓豫讓失望。騎馬經過這座橋，還沒有過橋，馬兒受驚，也許豫讓的外貌把馬兒嚇著了。

趙襄子又一次感覺氣氛不對。立馬吩咐手下人搜尋。豫讓再次被拿下。

趙襄子生氣了，決定和豫讓理論理論。

趙襄子：“你曾經侍奉過範氏、中行氏，智伯把他們都滅了，你為何不去報仇？反而拖身於智伯，智伯死了，又如何著急為他報仇？”

豫讓：“臣事範、中行氏，範、中行氏以眾人遇，我故以眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”

大意就是：範氏、中行氏拿我當普通人，我以普通人待之。而智伯以國士待遇對我，我當然要以國士回報之。

趙襄子很受感動，但是，已經無法在放他走。豫讓自知生還無望。他向趙襄子提出了一個奇怪的請求：請脫下您的一件衣服，讓我象徵性的刺幾下，以完成我當初的誓言。

最終趙襄子滿足了豫讓的願望。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：吾可以下報智伯矣。伏劍而死。

豫讓用自己的行動詮釋了什麼是“義”，他死之日，趙國之士聞之，皆涕泣。

要說豫讓的故事，還要從“三家分晉”說起。

隨著晉國實力的衰弱，晉國的軍政大權完全由六個大卿把持著，後來，6家變成了智伯和韓、趙、魏這4家。胃口很大的智伯打算聯合韓、魏兩家來攻打趙家。然而韓、魏兩家非常擔心自己會成為智伯的下一個目標，於是就反過來聯合趙家，一起打敗了智伯。

他們不僅奪走了智伯的土地，還把智伯給殺害了。然而，一個堅持為智伯報仇的人就登場了。他就是豫讓。

其實，智伯不是豫讓唯一投靠過的人。但是，豫讓覺得只有智伯信任自己，也只有智伯看重自己，因此就是這份信任成為了豫讓要不惜一切代價，為智伯報仇的原因。

在智伯被殺害後，豫讓先是逃到了山裡，他需要等待一個時機。

後來，趙襄子準備修建宮殿，需要一批工人，豫讓就混在工人中，準備伺機殺害趙襄子。不過，他帶著的匕首卻露出了馬腳。趙襄子看見了他的匕首就問他，你為什麼幹活還要帶著匕首。眼看事情敗落，豫讓卻非常淡定地說，我帶匕首就為了要刺殺你。

趙襄子被豫讓的坦誠給打動了，於是便放掉了他。

可是，在豫讓看來，自己為智伯報仇的目標沒有達成，他不能就這麼放棄，帶著心中的不甘，他繼續等待時機。

不過，這時擺在他面前的問題就是，趙襄子已經見過自己的面目，再次靠近趙襄子行刺無疑比登天還難。

豫讓想出了“漆身吞炭”的辦法。

他把生漆塗在了自己身上，由於生漆的腐蝕性，他的面板都破損，很多地方都爛得不成樣子了。為了怕他的聲音被認出來，他又吞下滾燙的炭火，燒燬自己的嗓子。這一次，他覺得已經做好了準備，不被發現出來。

又一次，豫讓埋伏在趙襄子經過的道路旁，準備趁其不備行刺，然而就在趙襄子路過時，他的馬突然受到驚嚇。趙襄子立刻警覺到，有人要行刺，於是派人檢視，結果發現了豫讓。

趙襄子非常想不明白，為何豫讓如此堅持，非要刺殺自己。豫讓告訴趙襄子，因為智伯是自己投靠的人中，唯一能信任自己的，所以自己無論如何都要為智伯報仇。

豫讓知道，趙襄子這次無論如何都不能放過自己，就請求他能否讓自己死前，刺一刺他的衣服，以此向智伯表達自己的心願。趙襄子感嘆豫讓對智伯的忠誠，滿足了他的心願。而豫讓死後，趙國仁人志士無人不為他感動。

豫讓的俠義體現在哪裡？

說完了豫讓的故事，讓我們回過頭來看看，豫讓身上究竟有哪些俠義的表現，讓後世對他有非常高的評價。

首先，豫讓的俠義體現在他對智伯的情感上。在春秋戰國這個充滿了戰亂，充滿了爾虞我詐、波詭雲譎的環境中，似乎除了利益，沒有什麼永恆的存在。但是在智伯和豫讓之間，存在了一個可以永存的價值，那就是信任。

在豫讓看來，智伯是自己投靠的人中，唯一一個信任自己，把自己當做人來看的人。豫讓認可這份信任，所以他也要用自己的行動來報答智伯。

從三家分晉的故事來看，智伯在某種程度上是“死得其所”的，豫讓完全可以選擇劃清與智伯的界限，或者狡猾一點去投靠新的主人。但是他沒有選擇苟且，沒有選擇讓自己安度餘生。他決定站出來的那一刻，就說明了他對智伯的態度。

其次，豫讓的俠義體現在他行刺趙襄子的方式上。說到刺客，很多人會覺得他們是一群不太光明的人，似乎他們的所有行動都是偷偷摸摸進行的，或者說為了行刺可能會採取許多卑劣的手段，比如先騙取對方的信任，然後再行刺對方。然而，從豫讓兩次的行動來看，他採取的都是非常直接的行刺行為。

也許如果豫讓先潛伏到趙襄子的身邊，他可以有更多的機會，能夠輕而易舉地刺殺趙襄子。但是豫讓沒有選擇這種方式，而是難度更大、承擔更多痛苦的方式，他這麼做恰恰是在殺生取義。

最後，豫讓的俠義體現在他堅持上。豫讓第一次刺殺趙襄子被發現了，趙襄子也大發慈悲地放了他。其實，豫讓這時也大可遠走高飛，開始自己的新生活，畢竟他為智伯報仇的態度被看到了，也被認可了。然而，豫讓覺得這樣自己將沒法面對自己。於是他選擇了毀容，選擇了繼續等待時機。

其實很多時候，我們堅持的東西，可能不是其他人能夠理解的。但是在面對著種種不利時，還能夠堅持自己內心的想法。僅此一點，是不是就足以獲得尊重呢。