所謂宗師，俗意指眾所崇仰，堪稱師表之人。也就是在專業領域有了不起的成就，在學術上有開宗立派能力，而被同行後學奉為師表的專家——因此，從嚴格意義上看，滅絕師太只能算大師級人物，距離自立門戶的宗師光環尚有差距，畢竟，滅絕只是繼承師門衣缽，並未能推陳出新發揚光大。另外，滅絕的兩個得意學生，紀曉芙和周芷若，都是在滅絕悉心教導並寄予厚望的關切下，栽在同樣的情感問題上，這說明滅絕教書育人及識人用人方面有明顯偏頗。所以，無論自身學養還是教授弟子，滅絕都夠不上真正的宗師美譽。但，滅絕嫉惡如仇視死如歸的氣節，有目共睹，其寧可站著死絕不苟且安的剛烈，拼死也不受對頭不明不白的恩惠，這身硬骨頭，卻足以支撐滅絕榮登倚天宗師榜。

先說說何為一代宗師。郭德綱說過，所謂的大師或宗師本行業一百年也就出那麼一兩個。看如今文藝界大師氾濫，難怪老郭發笑。宗師同理，能稱一代，必聲震當時名傳後世。宗師二字，宗者，業精至大上承祖訓並自有發光曰宗；師者，弟子眾多且為同道尊崇曰師。觀滅絕一生，於宗於師二者，皆有遜色。何者？

《倚天屠龍記》中峨嵋一派，郭襄艱難開闢為一門祖師。其實，郭襄因一見楊過誤終身，遂斬斷情思入了空門。其用三分九陽之一的功夫竟也能使本派和少林武當分庭抗禮。然終究塵思難了過早西奔。後弟子風陵繼其衣缽卻又無甚大的作為，於宗師相去甚遠。到了滅絕這一輩，其光彩之處書中早有筆墨渲染。

滅絕作為峨嵋第三代掌門，武功在武林中雖不是絕頂，但也躋身一流高手行列。更因為自恃有倚天劍護身，所以時常在武林同道面前飛揚跋扈，常常以除魔衛道為己任。只是這滅絕，人如其名。自詡名門正派，對邪魔外道深惡痛絕，誓欲滅之而後快，此其名之由來也。但難免使武林同道感覺為人乖張冷酷，不近人情。

在處理本門事務上更是一手遮天，儼然女皇一般。紀曉芙私通楊逍，本個人情事，卻被滅絕一掌擊斃。滅絕之狠辣可見一斑。後來在萬安寺中，不顧掌門師尊身份，誘唆周芷若立下重誓，要其和張無忌一刀兩斷。端的滅絕人性，無一絲師道尊嚴與長者悲憫。

當然，滅絕也不是沒有閃光點。其一，其繼承祖師遺訓，志在驅除元蒙恢復中原這一大原則上著實令人欽敬；其二，萬安寺中不受張無忌相助逃生，寧可百尺高塔縱身一殞，足見其剛烈絕決，亦是女中猛士。若論以一代宗師加持，因其不能光大峨嵋，使之在江湖中慘淡經營實屬不易，故曰宗還不到火候；觀其待徒之情薄對人之尖刻，於師又尚有缺憾。宗師已然不是，女俠更無從談起。作為一派門掌，她這一生倒也鮮明深刻。只是她身後的歲月，一任峨嵋雲起落，弟子們是否還顧念當年共處的時光呢？

算不算一代宗師，要看“宗師”的定義。宗師之名來自漢代官名，後延伸為為眾所崇仰，堪稱師表之人。而對於金庸先生小說裡虛構的江湖而言，宗師之義是說，在一個武林宗派中武功不僅頂峰造極且還要有自己創造的武功絕學。所以根據《倚天屠龍記》裡對滅絕師太的各種描述來看，她還不具備一代宗師的條件。

不知道題主問這個問題的意義何在？滅絕師太在《倚天屠龍記》裡的種種表現，客觀的講她不算壞人。因為一是峨眉派祖師郭襄，其實是有“小東邪”的稱號，她建立的門派多少傳承了她性格特點，滅絕一生受其門派文化影響頗深，所以她性格里有一定的“邪性”，這個邪性不是壞的意思，是一種固執的自我堅持和自我認同。二是元末明初之時，不論是官方、江湖、民間都處於不安定期，這就造就一個非常不好的大環境，人為了生存必須放棄禮義廉恥等等，而作為一個偌大的門派，為了生存放棄的會更多，當時的滅絕實際上肩上的擔子很重，她沒有失心，所以說她不壞，只是她的方法和運氣不好，她之所以寧願死也不接受張無忌的人情，就是為了堅守她的理想，也是想放下肩上的擔子。三是虛構的人物總是高於生活的，或者說其性格總是極端的，我想金庸老先生，寫出滅絕師太這個人物，想表達的大概是一種江湖的無奈，是人性面對現實的一種無奈。正義與邪惡從來不單生，也從來不清晰，只是相對而言，滅絕師太的種種行為其實是正義的，她用力過猛，是因為她知道亂世的法則。所以即使她算不上一代宗師，也算的上一個大師了。

說到《倚天》中的一代宗師，大多數人腦子裡馬上會冒出張三丰，跟張真人比的話，滅絕師太實在算不上宗師。不能這麼快下結論。我還是認為，得出一個結論，先要確定標準。先來看看《倚天》中的“宗師”都有誰？其實，《倚天》中，除了張三丰是大家公認的、被提及次數最多的宗師之外，還有幾位宗師級人物。新修版第15章 當道時見中山狼：何太沖若以真氣衝穴，大半個時辰後也能解開，但見張無忌便要逃走，待會妻子查問起來，又有風波，何況讓這武當派的小子赤手空拳的從崑崙派三聖堂中逃出，將自己忘恩負義的事蹟在江湖上傳揚開來，一代宗師的顏面何存？崑崙派掌門，鐵琴先生何太沖，雖然寵愛小妾，懼怕老婆，但顯然認為自己算是一代宗師。第25章 太極初傳柔克剛：張無忌想起光明頂上比武較量之際，空性神僧慷慨磊落，豪氣過人，實不愧為堂堂少林的一代宗師，不意慘遭奸人戕害，落得身首分離，什是難過。空性大師雖然不是少林掌門，在張無忌心中還是算作一代宗師的。同是在第25章，殷楊二人躬身行禮。殷天正道：“久仰張真人清名，無緣拜見，今日得睹芝顏，三生有幸。”張三丰道：“兩位均是一代宗師，大駕同臨，洵是盛會。”在張三丰看來，殷天正、楊逍也算得上一代宗師。還是在第25章，阿大道：“那也好。我在殿外等候便是。”他竟不欲佔這個便宜，以傭僕身分，卻行武林宗師之事。這個趙敏身邊的家人，當然實際是丐幫前任長老方東白。他這個宗師，既不是自己認為的，也不是別人客氣出來的，而是金庸先生直接寫出來的。一代宗師的標準是什麼？那麼，無論是在自己心中，還是別人眼中，從上面的人物裡，我們可以歸納出宗師的幾個標準：第一，開宗立派。這個比較難，可以適當放寬為一代掌門，至少是要將門派發揚光大。第二，武功卓越。這個不用多解釋。第三，氣度到位。這裡既包括形象，也包括行事做派。當然不是驕傲拿大，而是自重身份，保持一定的行為準則。滅絕師太算宗師嗎？標準定好了，我們就從這幾方面來看看，滅絕師太到底算不算宗師。第一，一代掌門，發揚光大。為師的生平有兩大願望，第一是逐走韃子，光復漢家山河；第二是峨嵋派武功領袖群倫，蓋過少林、武當，成為中原武林中的第一門派。這是滅絕師太被趙敏擒獲，囚在萬安寺高塔中，向周芷若交代遺言時提到的。就這個志向來說，既心繫國家，又惦記本門，完全符合一代宗師的標準。而且，在後代繼任者的選拔上，滅絕師太其實一直是有眼光和有準備的。師太選人，絕不是以一時的成敗論英雄，而是看中資質。因而，現有紀曉芙，後有周芷若。本派自郭祖師創派以來，掌門之位，慣例由女子擔任，別說男兒無份，便是出了閣的婦人，也不能身任掌門。但本派今日面臨存亡絕續的大關頭，豈可墨守成規？這一役之中，只要是誰立得大功，不論他是男子婦女，都可傳我衣缽。不僅如此，在面臨重大變故時，還能及時調整方案。圍攻光明頂不如預想的順利，師太馬上放寬了繼任者選拔政策。第二，武功卓越。除了上光明頂殺明教教眾，滅絕師太直接跟人動手的情況其實不多。兩個典型的直接對決，一個是和金華婆婆，另一個就是和張無忌。滅絕師太和金華婆婆的比武分為兩個階段，滅絕師太手持一般利劍讓金花婆婆的深海珊瑚柺杖削斷了；師太換上倚天劍出馬，婆婆自忖就不是對手。這裡可以看出，倆人的武功其實是不相上下的。而金花婆婆就是明教紫衫龍王，已經是當世一流高手。高手比拼，不用三五百招兩敗俱傷才能定勝負，兩人一交手，就能夠迅速判斷對方和自己的實力，進而根據情境決定要打到什麼程度。六大派圍攻光明頂時，張無忌為救明教教眾，接了滅絕師太三招，雙方各有損傷。到張無忌練成乾坤大挪移出山，滅絕師太就不是對手了。張無忌身負兩門神功，儼然《倚天》中絕頂高手，勝過無數人。打不贏張無忌並不影響師太的一流高手身份。第三，氣度到位。先看形象，世人眼中的一代宗師啥樣呢？（張三丰）只見鐵琴先生何太沖年紀也不什老，身穿黃衫，神情飄逸，氣象沖和，儼然是名門正派的一代宗主。可見，鐵琴先生並不是妄自尊大，在高人眼中也符合宗師形象。要論武功，何太沖其實也是高手，只不過沒有主角光環。這是另一個話題了，先不多說。那麼滅絕師太的形象呢？滅絕師太盛名遠播，武林中無人不知，只是她極少下山，見過她一面的人不多。走近身來，只見她約莫四十四五歲年紀，容貌算得什美，但兩條眉毛斜斜下垂，一副面相便顯得什為詭異，幾乎有點兒戲臺上的吊死鬼味道。“美麗的吊死鬼”，這個形象算是很奇特了，不太符合一般意義上仙風道骨的宗師形象。不過，形象只是很小一方面，關鍵還是看行事做派。這裡舉三個典型的例子吧。一個是大難當前，圍攻光明頂時，面對韋一笑故佈疑陣的騷擾，師太以靜制動，守住了陣腳。滅絕師太手一揮，眾弟子躺下睡倒，不再理會鈴聲。這鈴聲響了一陣，雖花樣百出，但峨嵋眾人不加理睬，似乎自己覺得無趣，突然間在正北方大響數下，就此寂然無聲，看來滅絕師太這“見怪不怪，其怪自敗”的法子，倒也頗具靈效。座下弟子被韋一笑擒獲吸血致死，人人自危，師太作為領導者臨危不亂，穩住了軍心。張無忌對滅絕師太本來頗存憎恨，但這時見她身遭大變，仍絲毫不動聲色，鎮定如恆，而且當眾讚揚敵人，自愧不如，確是一派宗匠的風範，不由得欽服。一個是面對後輩，師太對“千蛛萬毒手”這類邪門武功深惡痛絕，要教訓殷離。她對小輩（殷離）既一擊不中，就自重身分，不願再度出手。和張無忌三掌對決時，師太其實是手下容情的，否則就沒有以後了……依照武林中的比武慣例，滅絕師太原可不必等候他（張無忌）運息療傷，但她自重身分，自不會在此時乘人之危，對一個後輩動手。一個是面對弱勢群體，師太雖然對魔教懷有仇恨，殺傷無數，但也是在正面戰場爭鬥的情況下，一旦形勢變化，師太並沒有濫殺弱小。滅絕師太雖痛恨魔教，但她以一派掌門之尊，不願用兵刃屠殺赤手空拳之徒，左手手指連伸，腳下如行雲流水般四下飄動，片刻之間，已將銳金旗的五十多人點了穴道。說了這些，個人認為，滅絕師太還是符合一般意義上一代宗師標準的。但問題是，師太在《倚天》中最轟轟烈烈的事蹟其實是率眾遠征光明頂，可說對魔教深惡痛絕。但魔教的終極事業，卻正是驅除韃虜。而師太臨終前的一頓安排，都是讓周芷若修習武功，號令群雄，發揚峨眉；對驅除韃虜只是一句帶過，並且還是讓周芷若找到合適的人去完成。怎麼說呢，師太的終極目標和實際操作，有一些分離。

《倚天屠龍記》是金庸射鵰三部曲中的第三部，相信這部伴隨著諸多80、90後的成長，相信大家對於劇中的任務並不陌生，俠肝義膽正義無雙的張無忌，聰慧美麗為愛奮不顧身的趙敏，機靈乖巧的小昭，端莊高雅的周芷若等等。除了這多人的人物，相比大家對於主角周芷若的師傅，武林人士人人敬仰的一代宗師滅絕師太並不陌生，在這部電視劇中，人人稱之---一代宗師，正氣凌然，難道這是這樣的嗎？自信思量這下，筆者倒認為她並不是江湖人中所認為的那樣高大，反而倒是有些小人之氣。

1 首先從殺死自己的愛徒紀曉芙說起，紀曉芙與武當的殷六俠有婚約在前，就因為後來與明教的楊逍好上了，而且還有了一個女兒，堂堂的一代掌門就要讓自己的愛徒假意與楊逍歡好，在乘其不備將其殺死，後來紀曉芙寧死不屈，滅絕師太一掌打死，為了趕盡殺絕後來連幾歲的小女孩楊不悔也不放過，作為一個所謂的名門正派的掌門，報仇不能光明正大，而又連弱小的生命也不放過，這個門派人士的善良正義在哪裡？？

2再說說六大門派圍剿光明頂事件，六大門派圍剿光明頂實則與成昆脫不了干係，但是在其中滅絕師太不是也做了推波助瀾？在正常鬥爭中，正義佔了幾成滅絕的個人情緒私慾佔了幾成明眼人一看便知，就因為自己曾經的愛人，自己的親哥哥的死，自己的愛徒的變化與明教有關，就把當時甚至很多江湖人士都知道的抗元楷模的明教記上魔教的烙印死都揮之不去。這一點從後來的萬安寺中張無忌用乾坤大挪移力救六派人士而滅絕老尼自己偏偏摔死也不讓張無忌出手也能看出來，所謂的正義所謂的道義看來都不假的。

3 萬安寺中逼自己愛徒發毒誓，明明知道自己的愛徒張無忌從小都與張無忌相識，愛徒周芷若深愛著張無忌，可是為了為了私慾，為了讓自己口中“所謂”的一為抗元大義，二為光大門派讓愛徒曲意逢迎假意與張無忌好而奪取屠龍寶刀，甚至不惜傷他人性命，這就是所謂的名門正派，這就是所謂的江湖道義，這就是所謂的正氣豪傑？這些都打上了弄弄的個人主義的標籤，所以到死的時候滅絕師太還想著怎麼不讓魔教魔頭救自己。如果所謂的名門正派真的為了這些，倒也罷了，可是最後的結局又是什麼？峨眉派擔當抗元的先驅了嗎?峨眉派壯大光耀清史了嗎？沒有都沒有，不僅自己死了不說，死了之後還要讓自己的愛徒深深的或者痛楚之中。為了自己的利益就要犧牲他人的利益，為了自己的門派就不管他人的死活，為了自己口中的理想就要其它人忍受痛苦，甚至用小人行經的做法去達到自己最終的目的，我想這不是江湖上的名門正派做的吧！但是呢，這些滅絕師太都做到了，作為一代掌門，沒有寬宏的胸襟，沒有真正所謂的善與惡，沒有大局意識，甚至立案正確的價值觀都沒有去引導教導門徒，我不知道這個一代宗師，正氣凌然是誰給予的？張三丰也是一代宗師，少林高僧歷代都有，其他門派也不少宗師大俠，但是好像都不是滅絕師太此種吧，滅絕滅絕難道真的是滅之絕之嗎？看來是的。

總之，徒有虛名而已。

“倚天”的江湖之中，峨嵋派是一個不可忽略的存在。不僅僅是她們掌握者“倚天屠龍”的核心機密，而且在那時的武林門派中，她們以女子為主要人物的團體居然位居少林、武當之後，儼然正派三甲行列。

不僅限於此，當任峨嵋掌門還有更大的企圖，希望有一天峨嵋可以發揚光大，超越武當、少林，成為中原第一大派。

而作為峨嵋第三代掌門的滅絕師太是一個頗具爭議的人物，其爭議點有兩點，一點是對待張無忌及明教刻板印象，認為邪魔外道必定狼子野心，心懷不軌；另一點矯枉過正，親手殺死失身生子的善良紀曉芙。

而題主所問：滅絕算是一代宗師嗎？

所謂宗師：在某一領悟取得極高的成就，開宗立派，為眾人所敬仰，堪稱師表人物。

如果說開宗立派，倚天江湖只有崑崙派的何足道、武當張三丰、峨嵋郭襄算為宗師。因為滅絕僅僅是峨嵋的第三代掌門，並非開宗立派，從這個角度不算一代宗師。

但回看中國可以稱謂宗師人物，以儒家來看，孔子肯定是宗師級人物，無論是學術成就還是開宗立派來說，當之無愧。但是後代又出來一個孟子，學術成就堪比孔聖人，他沒有開宗立派，卻也被成為亞聖，合稱“孔孟”，也是一代宗師，被後世敬仰。

所以，能否成為宗師的人物，並非一定開宗立派，能使得門派中興，發揚光大也是宗師級別的人物！

“倚天”中的峨嵋派，雖然創立者是郭襄女俠，她本身武林資源頗豐，立派既有本身能力的體現，也有武林同道的捧場的加成。更何況，她領導下的峨嵋派，採取精英路線收徒，她座下成名著只有風陵師太，而風陵師太座下只有滅絕及孤鴻子二人。

有沒有一種可能，她們師徒其實也有很多弟子，只是這些徒弟資質平平，未說明者，故而聲名不顯？這種其實基本可以排除，郭襄是何等人物！目下無塵，不同於其父，而更像其外祖父黃藥師，一般資質的人怎麼入的了她的青眼！風陵師太秉承師傅的手法，精英收徒有了滅絕與孤鴻。

滅絕打破陳規，中興峨嵋。而滅絕不同於上代，徹底改變了先輩的收徒方式，採取廣收門徒，在人數眾多的基礎上選拔資質上上人選。所以我們在倚天中看到了靜字輩的尼姑一群人，俗家弟子紀曉芙、貝錦儀、丁敏君等一群人，甚至還打破陳規廣收男弟子。使得峨嵋第三代沒有消亡，而是更加壯大。

“（滅絕）但本派今日面臨存亡絕續的大關頭，豈可墨守成規？這一役之中，只要是誰立得大功，不論他是男子婦人，都可傳我衣缽。”

滅絕氣勢恢宏，不拘小節。圍攻光明頂之際，她們也是視死如歸，在進入之前，受到韋一笑的洗戲耍，滅絕坦然面對這一切挑戰。且以一言氣魄，巾幗更勝鬚眉。為了驅逐韃虜，恢復漢人衣冠，驕傲去她，卻向小徒弟下跪。

“可是我（滅絕）輩一生學武，所為何事？芷若，我是為天下的百姓求你。”

滅絕心繫家國，老而彌堅。雖然滅絕心狠手辣，但劍下不休誅無罪之人！萬安寺視死如歸，寧願身死，也不受明教的恩惠。臨終遺言，讓我們瞭解了一個心胸開闊，一心為國的滅絕師太。惟有她，惟有峨嵋，才是傳承“俠之大者為國為民”的俠骨英風。

滅絕師太道：“為師的生平有兩大願望，第一是逐走韃子，光復漢家山河；第二是峨嵋派武功領袖群倫，蓋過少林、武當，成為中原武林中的第一門派。”

所以說，大丈夫不拘小節，滅絕師太在大是大非上看的清楚，做的果斷，行的端正，想的開闊。

一代宗師，當之無愧。

（附：張無忌對滅絕師太本來頗存憎恨之心，但這時看她身遭大變，仍是絲毫不動聲色，鎮定如恆，而且當場讚揚敵人，自愧不如，確是一派宗匠的風範，不由得心下欽服。）

滅絕是一位厲害人物，但還沒達到宗師的高度。“宗師”，顧名思義，開宗、為師，是指在某專業領域成就非凡受人尊崇而可奉為師表的人。在《倚天屠龍記》中，像張三丰、郭襄這樣的創派祖師，或者在自創武學上有卓越成就的人，可稱為一代宗師。

滅絕師太並不是峨眉派的開創者，在武學上也只是承接師父的功夫，勤加修煉罷了，所以算不得一代宗師。

但題主有此一問，確實是因為滅絕師太是一位了不起的人物。

性烈如火，恩怨分明，不殺無辜之人。

滅絕師太，人如其名，心狠手辣，特別是對明教中人，手下絕不留情，但滅絕師太其實是位真性情，不殺無辜之人。

六大門派圍攻光明頂時，張無忌要調和峨眉與魔教銳金旗的矛盾，自願受滅絕師太三掌，但打了兩掌之後，滅絕師太對這位倔強少年起了愛才之心：

滅絕師太斜眼相睨，似這般頑強的少年，一生之中確是從未見過，她素來心冷，但突然之間起了愛才之念，心想：“我第三掌一出，他非死不可。這人究非妖邪一流，年紀輕輕的就如此送命，不免有些可惜！”微一沉吟，心意已決，第三掌要打在他丹田的要穴之上，運內力震盪他的丹田，使他立時閉氣暈厥，待誅盡魔教銳金旗的妖人之後，再將他救醒。

張無忌替魔教銳金旗眾人求情，滅絕其實是絕不容情的，這時候張無忌應該是滅絕的眼中釘肉中刺才是，但滅絕心胸開闊，恩怨分明，反而因為張無忌的功夫，以武學前輩的身份起了惜才愛才之心，可見滅絕的格局與氣度。

目光如炬，有眼力，看得長遠。

小時候覺得她太不近人情，竟然一掌拍死了紀曉芙，又逼著周芷若發下毒誓，致使周芷若黑化，終究得不到幸福。

現在再看，反而更加佩服滅絕的識人之明。紀曉芙和周芷若都是滅絕看中的傳人，她們一開始武功並不高，但為人都是正氣凜然，並且在武學上極有悟性的，都是好苗子。丁敏君這樣的人，不管怎麼搗鼓，始終入不了滅絕師太的法眼。

看看滅絕在傳位於周芷若時的情景便知：

（滅絕師太）柔聲說道：“芷若，我所以叫你做掌門，不傳給你的眾位師姐，那也不是我偏心，只因峨眉派以女流為主，掌門人必須武功卓絕，始能自立於武林群雄之間。”周芷若道：“弟子的武功怎及得上眾位師姐？”

滅絕師太微微一笑，道：“她們成就有限，到了現下的境界，已難再有多大進展，那是天資所關，非人力所能強求。你此刻雖然不及眾位師姐，日後卻是不可限量。嗯，不可限量，不可限量，便是這四個字。”

滅絕師太目光如炬，她選傳人，既看人品又看天資，思慮長遠。

不虧大節，一生致力於驅除韃虜，恢復漢人江山。

中原武林群豪被趙敏下了十香軟筋散，不能動內力的時候，趙敏逼迫他們演示本門功夫，只有滅絕看出了她的意圖，寧死不屈，絕食反抗，堅決不向元蒙低頭。

六大門派圍攻光明頂鎩羽而歸後，汝陽王府坐收漁利，把他們都劫進萬安寺，張無忌以乾坤大挪移神功接下眾人，但滅絕死志甚堅，絕不苟活，跳下萬安寺，死得慘烈。

她一生想要驅除韃虜，恢復漢室江山，讓百姓安居樂業，臨終之際，也交代周芷若要繼承她的志向，可見滅絕在大節上，看得分明。

綜上三點，滅絕師太這個人，算得上是一位有膽識有魄力有骨氣的武林前輩，沒有墮了峨眉創派祖師郭女俠的英名，值得推崇，不過還算不得一代宗師。

滅絕師太當然算不上“一代宗師”啦！而且，滅絕師太距離一代武學宗師還不是一般地大。因為，筆者個人觀點認為，“一代武學大宗師”至少應該具備以下三個條件:

（1）開宗立派的武林人士。比如說，在《天龍八部》小說當中，創立逍遙派的逍遙子，以及在《倚天屠龍記》小說當中，武當派的祖師爺張三丰等人方才稱得上是“一代（武學）宗師”。而據《倚天屠龍記》小說的描述，滅絕師太充其量只是峨眉派的一個掌門人而已。也就是說，滅絕師太是夠不上“一代武學宗師”的稱號的。

（2）在武學方面有自己的獨創或者是原創的武功。比如說，達摩祖師創造了少林易筋經武功和少林七十二絕技；獨孤求敗秘創了“獨孤九劍”武功；前朝太監獨創了《葵花寶典》武功秘籍；黃裳獨創了《九陰真經》武功秘籍等等。方才稱得上是一代武學大宗師。同樣，作為峨眉派的掌門人，滅絕師太只是繼承了郭襄祖師爺的衣缽而已，完全沒有什麼自己別具一格的（武學）建樹的。

（3）武學大宗師所獨創的武功，或者是獨創的門派對後世影響深遠。在這個方面比較突出的就是張三丰了。張三丰獨創的“太極拳功法”，可以說一直影響到了今天，功在當代利在千秋！

此外，相對而言滅絕師太的心胸是比較狹隘的。比如說滅絕師太僅僅是因為其弟子紀曉芙，失身於楊逍然後又不肯去謀害楊逍，結果，紀曉芙就被滅絕師太一掌給拍死了！因此，綜合各方面來比較分析，滅絕師太都算不上“一代宗師”的！

在《倚天屠龍記》中，滅絕師太雖然是一流高手，一派掌門，但卻絕不是一代宗師。一代宗師的標準很高，個人認為一代宗師最起碼得在當時的業內屬於頂尖的高手，對自己所在的勢力的傳承要有繼往開來實質以及在整個行業都有相當大的影響力。以這個標準看，滅絕師太離一代宗師相差甚遠。

滅絕師太的武功並不算很強

滅絕師太在江湖上算是武功比較厲害的高手，但卻並非是武林中頂尖的存在。張三丰、張無忌這祖孫倆自不用多說，再來幾個滅絕也未必能打贏他們。明教的光明使者、四大護教法王甚至銳金旗的掌棋使莊錚的武功都不在她之下。正道這邊少林三渡、見聞智性以及成昆的武功並不遜色於她。武當七俠中宋元橋、俞蓮舟兩位的武功絕不在她之下。河間雙煞還有青海派的一些高手也不見得弱於滅絕。蒙元那邊玄冥二老、阿大、阿二、阿三以及偷襲張三丰被擊斃的剛相也比她有過之而無不及。

想成為一代宗師，至少在當時業內的水平頂尖才行。滅絕師太的業內水平在“倚天”中來看，也就是處於中等吧。

在峨眉一派來說，滅絕師太沒能做到繼往開來

繼往開來才稱得上是宗師，比如京劇行當中梅蘭芳、程硯秋等名角兒在繼承以往前人京劇藝術的基礎上，又對其作出改進和創新，並傳承下去。滅絕呢？沒做到！

她和紫衫龍王交手時，兩人言辭交鋒中，紫衫龍王問她繼承了幾層峨眉祖師郭襄的劍法，滅絕回答就算只剩一成，也足以降服外道。這話聽起來倒是豪氣干雲，頗有巾幗不讓鬚眉之氣概，但卻也道明瞭一個事實，滅絕在武功一道上，並沒有超越前輩祖師。其一是武功本身沒有祖師強，其二是武道理解和創新更無法與祖師相比。

滅絕希望峨眉能夠興盛起來，蓋過少林武當。但她卻不能在峨眉原有的基礎上，真正將峨嵋武功推陳出新進而發揚光大，只能寄希望於絕世秘籍《九陰真經》之上，為此甚至不惜把千鈞重擔壓在徒弟周芷若的身上。這一點也說明了滅絕更稱不上是一代宗師了。

在武林中來說，滅絕沒能將峨眉派的影響力提高

還是以京劇大師為例，梅程荀尚四位先生能開闢自己獨有的流派，名震當世之餘還能流傳到後世去，這樣才稱得上是一代宗師。峨眉派名震一方，靠的主要還是門派的勢力和祖師郭襄的名頭而已，滅絕師太並沒有將峨眉的名聲實質性的提高。

總而言之，《倚天屠龍記》中江湖上的高人能當得起“一代宗師”名頭的也只有張三丰一人而已。