如果單以損失來論的話，太平天國最大的損失確實是因為內訌殺死了楊秀清，從而引發了一系列的問題，包括石達開的出走和太平天國後期的人心渙散，都與此有著莫大的關係。但太平天國最終失敗的根本原因並不在於殺死了楊秀清，而是戰略定位和政治綱領的制訂和執行方面出現了嚴重的問題。

楊秀清是太平軍的統帥，也是太平天國運動的核心人物，太平天國本質上是一個政教分離的組織，天王洪秀全主管教務，研究制訂教義，東王楊秀清負責具體執行和軍政事務處理。天京事變中，北王韋昌輝在洪秀全的授意下率兵盡殺東王府數千口人及東黨兩萬餘人。翼王石達開回京以後，責備北王濫殺無辜於是韋昌輝又盡殺石達開家眷及王府部屬，雖然後來天王洪秀全誅殺了韋昌輝，並請石達開回京主持政務，但洪秀全故意安排兩個無能的兄弟牽制石達開，最終導致他率領大軍出走，太平天國自此分裂，實力大損。

太平天國的失敗，主要原因還在於戰略決策錯誤。在定都天京（今南京）後，太平天國令林鳳祥和李開芳率領一支兩萬餘人的孤軍出師北伐並最終慘敗。這一幕是不是令人有種似曾相識的感覺，沒錯，這跟明末李自成揮師西征的情況非常類似，同樣不極力穩固地方，設官撫民，而是採用孤軍深入的方式，企圖畢其功於一役，推翻朝廷。這樣的方式一旦遭遇挫敗，就會回天乏術。相反，明太祖朱洪武在定都南京之後採取的策略就與他倆大相徑庭，先是平定江南，鞏固後方，高築牆，廣積糧，緩稱王，待準備充分之後才派大軍揮師北伐，一舉獲得成功。兵馬未動，糧草先行，打仗最終打的還是經濟實力，沒有經濟的可持續發展，逐鹿中原和定鼎天下只能是空中樓閣，可望而不可及也！

最後，來看看天王洪秀全在定都天京以後都幹了些什麼。深居天王宮中十一年，足不出戶，八十八位王娘侍奉左右，服務天王及王孃的女官多達一千二百餘人，天王宮中有長寬各8尺的雕花龍床，這個幹什麼用的，大家自行腦補。這樣的領袖，還談得上有“有田共耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的政治初衷嗎？

個人覺得最大的損失不是東王楊秀清被殺了，而是“天父”的“孩兒們”殺了“天父”。楊秀清是天平天國傑出的領導人，死於內訌固然損失巨大，可楊秀清還是宗教信仰“拜上帝教”的精神領袖之一，會“天父附體”，“天父”要求“天王”洪秀全封“東王九千歲”楊秀清為“萬歲”，與洪天王平起平坐，可是楊秀清被殺了，被“拜上帝教”愚弄洗腦的太平天國軍民很快就明白了一直深信不疑的精神信仰是荒唐無恥的騙局，人心加快了渙散，不提太平天國的腐朽和腐敗，有個很尖銳的對比，楊秀清掌權的時候，太平軍罕有叛變投敵者，要麼戰死，如曾天養和羅大綱。要麼就義，如林鳳祥和李開芳，下級官兵往往舉火自焚。楊秀清死後，石達開分裂出走，後軍主將韋俊降清，一直到天京陷落天平天國運動失敗，太平軍的投降者不計其數，甲午海戰的北洋海軍提督丁汝昌也是太平軍降清的人之一

倘若洪秀全為了鞏固權力而除掉一個東王楊秀清，只要不是過多牽動其他將士，影響自亦不大。然而，動手的北王韋昌輝的做法是極其的愚蠢，他在殺了東王楊秀清一家後就開始大開殺戒，凡是跟東王楊秀清有部屬關係的人他都一一殺掉，據說遭到迫害的太平軍就高大2萬多人，致使太平天國內部元氣大傷，可謂是天京大屠殺！

東王楊秀清是太平天國實質上的領袖，1856年他把自己推向了權力頂峰，因為他帶領太平軍勢如破竹的消滅了清政府長久圍困在天京周圍的江南、江北兩大營。當時太平士兵無人不敬畏東王楊秀清，較為暗淡的天王洪秀全見此狀況必定會心口不一，心生妒忌，這也是為後來發生的天京事變埋下了伏筆。

說到天京事變東王楊秀清“逼封萬歲”一事確實存在諸多的疑點。試想一下，他要奪權，何必要做得如此猴急呢？東王楊秀清本身就大權在握，要“萬歲”的封號又有何意義呢？倘若他真的“逼封萬歲”，怎麼會在毫無防備的情況下被殺呢？在我看來，“逼封萬歲”只是洪秀全對於楊秀清的“欲加之罪”，根本就是無中生有，是天王洪秀全平息眾人困惑、懷疑和憤恨的說辭。

其實不管“逼封萬歲”存不存在，洪和楊的矛盾也已經發展到了不可調和的餘地，正所謂“冰凍三尺，非一日之寒”。不可否認，楊秀清的死亡是太平天國走向滅亡的開端。因為太平士兵的人心都是肉長的，也會感受到自相殘殺的痛處，本是同根生，相煎何太急呀！同時他們也都會開始去質疑他們曾經所信仰的拜上帝教義，上帝本無所不能，為何身為上帝之子的東王楊秀清會慘遭毒殺呢？而如今天京事變的事實告訴了廣大太平軍，宗教原本就是領袖們爭權奪位的工具，這自然也會對太平天國整體的勢氣和管理大打折扣。

所以天京事變最大的損失並不是死了一個東王楊秀清，而恰恰是太平天國領袖們爭權奪位的天京大屠殺涼了大半太平士兵的心！

太平天國殺死楊秀清，如果說是最大的損失，但是由此導致的失去人心，可能要比楊秀清的死損失更大!

不可否認，太平天國應該說是一個烏合之眾，特別是洪秀全，作為天王，那就純粹是一個教主，其實真的能力和作用並沒有更好的發揮，或者說他自身也不具備這樣的能力，只是一個高考沒發揮好的窮秀才，至於說他要是能考上舉人或者進士，他也不會造反，當然了，反過來說他也沒有這方面的能力。

所以說從這個大角度來說，洪秀全是一個胸無大志，卻膽子大的很敢造反，你說他造反之所以開始能成功，而他最後失敗，又因為他能力不足。

首先我們來說說洪秀全和楊秀清內訌之後造成的重大損失吧，應該說這件事，洪秀全肯定都沒有提前預料到，因為楊秀清被殺這件事居然會造成這麼大的後果？他真沒想到當初交代那個韋昌輝為，竟是這麼大一個二愣子，你丫光殺了楊秀清也就罷了，凡是和他有關聯的人，一律割韭菜，一割就割1兩萬多人的頭啊。

你說楊秀清這個大笨蛋，由此造成的損失，那是巨大無比呀，你無論是一個太平天國也好，什麼天國你也經不起這麼折騰，在敵人還很強大的情況下，就自己給自己幹掉兩萬呢，這麼自亂陣腳也是沒得說了。

其次再來說說失去人心這件事。

大家都知道洪秀全，他自稱天王，號稱和上帝直接對話的那麼一個人，大家都認為太平天國高高在上，純粹就是一個講究人道講究天道，你現在倒好自己愣把東王楊秀清都幹掉了，而且那個韋昌輝也不是啥好人，一下刷掉兩萬多，你說大家都人心慌張的，這個太平天國還太平得了嗎？

第二，殺掉楊秀清最主要的直接的體現就是石達開憤而出走，帶走了號稱10萬人，太平天國就算你再壯大，自己幹掉兩萬，然後那個石大開，又帶走了10萬人，而且洪秀全最後又把殺人者韋昌輝又給幹掉了，牽連了不少人都死了，你說剩下的有多少人呀？而且內心還不是那麼穩，只要是曾國藩稍一使力，那牆倒眾人推，咔嚓咔嚓嘣的就倒了這堵牆，哎喲勒，沒法玩。

第三，外面的老百姓也在看這齣戲的，沒想到太平天國內部是這麼一個腐敗法，誰還跟你幹，把命都丟了，真是完蛋了。

如果說楊秀清的死，最後導致的惡果就是，得人心者得天下，失人心者失天下，楊秀清的死就是失去人心了，所以太平天國不太平，完蛋了勒！

小兄弟您說是不？

最主要的損失是，楊秀清被殺，三萬東殿將士被殺，這三萬人大部分都是老廣西，是太平天國的核心骨幹力量，中樞人才屠戮一空，直接造成太平天國國中無人朝中無將的局面，還有就是石達開出走，帶走軍中精銳數萬！北殿韋昌輝被殺，北殿幾千將士被殺，守衛天京的骨幹人才被屠戮一空！天京事變基本把太平天國的精銳人才屠戮一空，後期才導致國中無人朝中無將的尷尬局面，洪天王無奈提拔青年將領李秀成陳玉成！但邪教大廈將傾，覆滅是時間問題！

在整個太平天國運動中，雖然洪秀全一直是名義上的領袖，也是清政府最為鬧心的“大奸首惡”，但是洪秀全本人實際上在整個運動中並沒有起到太大的作用，自始至終都是一群幫手在幫他打江山，治理朝政。在這些助手中，馮雲山和楊秀清是最出色的兩位，這兩個人的先後離世對太平天國的影響是非常大的。

影視劇中的馮雲山

若談起拜上帝教的起源，似乎要追溯到洪秀全屢試不中之後大病一場時做的一個奇怪的夢。他夢見自己見到了上帝，並且授予了他重大的責任。洪秀全醒來之後，潛意識中認為自己是上帝的兒子，應該以誅滅清妖為己任。這是完全虛構的幻想，還是確實存在的夢境，已經沒有研究的意義了，但是不可否認，洪秀全以此為理由建立了早期的拜上帝教。

拜上帝教

拜上帝教雖是洪秀全創立，但是能夠壯大還是馮雲山的功勞，相比馮雲山來說，洪秀全僅僅是一個屢試不中，遇到了挫折就想放棄的落魄書生。是馮雲山敏銳的注意到了拜上帝教在經濟相對發達的廣東是無法紮根的，所以他前往百姓比較貧苦，階級矛盾比較尖銳的廣西紫荊山地區。在他的努力之下，楊秀清、蕭朝貴帶領手下的幾千名燒炭工入教，才是拜上帝教真正的興起。洪秀全之所以在教眾心中能成為神一樣的人物，基本上是在馮雲山的努力之下才實現的，太平天國能夠興起，馮雲山是重要推動者。相比其他的諸王，馮雲山也是一個讀書人，連跋扈的楊秀清對他也是非常尊重的，然而在之後的轉戰中，南王過早的戰死，是太平軍的重大損失，不僅改變了早期的權力制衡，也削弱了太平軍的領導水平。

影視劇裡的楊秀清

南王在太平軍的興起過程中起到了重要的作用，而太平軍能夠一路北上，攻州奪縣，很快就建立了與清政府分庭抗禮的政權，主要就是楊秀清的功勞了。楊秀清雖然是文盲出身，但是在軍事指揮上可以說是無師自通，在施政舉措上，也是賞罰分明，建樹頗多。作為太平軍諸王中少有的帥才，楊秀清在他主政的幾年裡，帶領著太平軍定都天京，西征，北伐，東征，將大清朝最為富裕的江蘇、安徽、江西等省牢牢的控制在自己的手中。太平軍的諸王和主要將領也在各個戰場上所向披靡，清軍將領們逃跑的逃跑，自殺的自殺，跳水的跳水，一潰千里。

天京事變

然而，這軍事上的全盛並沒有維持太久，很快就走向了下坡路。天京事變的爆發，改變了一切。在這場兄弟相爭，手足相殘的內訌中，楊秀清、韋昌輝、秦日綱等人先後被殺，石達開在內訌結束之後回朝主政了半年之後也離開了天京，帶走了十多萬精銳之師，脫離了太平天國。對於太平天國來說，天京事變確實是整個運動的轉折點。

天京事變

那麼天京事變中最大的損失在哪呢？有人說是幾萬將士被殺，也有人說是楊秀清等主要領導層被摧毀，也有人說石達開的出走是最致命的補刀。應該說，這些都是太平軍走向滅亡的原因。而楊秀清的死，也絕不僅僅是指揮系統被摧毀了，更重要的是拜上帝教的教義破產了，太平天國的信仰瓦解了。

韋昌輝被殺

楊秀清的死，是他自己的跋扈一手造成的，這點毋庸置疑。手握著實權的他本可以安心的指揮各路太平軍繼續南征北戰，徹底摧毀清朝政權，但是他卻在不得諸王之心的情況下，不斷的挑戰洪秀全的權威。想要取代天王就應該籠絡人心，然後帶兵殺進天王府，逼供篡位，如果並無此心就應該恪守臣子的本分，安安心心的主持軍政要務。楊秀清莫名其妙的舉措，讓他最後身首異處，這既是他自身命運的終結，也是整個太平天國蒸蒸日上的終結。

影視劇中的洪秀全

洪秀全誅殺楊秀清也是無奈之舉，他很清楚自己能在天王府裡安享榮華富貴，每天都和不同的王娘逍遙快活，完全不用理睬瑣碎的政務，唯一的讀書恐怕也是修訂儒家經典，研究基督教義，這種“安寧”完全是東王的功勞，如果他親手結束了東王的時代，那就要選擇新的助手，或者自己親力親為了。但是如果不誅殺楊秀清，恐怕這最後的安寧也要朝不保夕了，兩害相權取其輕，誅殺楊秀清是忍無可忍的最後選擇。在楊秀清死後，天京城內成為人間地獄，兩萬多名將士及其眷屬在內訌中被殺，與此同時，太平天國多年來的精神支柱也在內訌中宣告瓦解。

眾所周知，太平軍的興起靠的是洪秀全改寫的拜上帝教，而在拜上帝教的興起中，楊秀清在營救馮雲山的過程中，利用“天父下凡”的機會，穩定了即將崩潰的教眾，也成為了上帝在人間的傳音人。一朝是天父，終身就是天父，別說普通的太平軍將士不敢褻瀆楊秀清的地位，就是洪秀全也要在“天父下凡”之時老老實實的下跪。

楊秀清被殺

在底層的太平軍眼中，楊秀清的地位甚至超過了天王，因為天王尚且只是上帝之子，而東王代表的是上帝。而在天京事變之後，上帝居然被自己的兒子殺了，那還信仰拜上帝教做什麼？拜上帝教宣告破產了，信仰也瓦解了。洪秀全也並非不知曉這背後的利害，不然他也不會在一切都平息之後又假惺惺的給東王平反，把罪責推給了韋昌輝，並且把自己的孩子過繼給楊秀清，繼承東王的爵位。

從未太平過的太平天國

然而楊秀清終究還是死了，在他死後，無論是透過殺人來樹立威信的韋昌輝，還是滿朝文武尊奉的“義王”（翼王），或是新生代的陳玉成和李秀成，都沒能讓太平天國再次中興。太平軍迅速結束了軍事上的全盛局面，幾乎再也沒有取得什麼像樣的勝利。“人心冷淡，銳氣減半”是洪仁玕對太平天國後期士氣低落的概括，為何人心冷淡，為何銳氣減半？或許內訌中慘死的將士影響了太平軍計程車氣，或許石達開的離開加劇了後期的分裂，但是不管從哪個角度講，楊秀清的死，是太平軍由盛轉衰的重要節點。

所以說，天京事變，損失的不僅僅是東王、北王、燕王三人，也不完全是幾萬將士的生命，而是整個教義和信仰的破產，對於依靠宗教來立國的太平天國來說，信仰的破產宣告了太平天國的破產，一步步朝著衰敗與滅亡走去。

我覺得太平天國的最大損失是馮雲山的過早戰死，致使天國內部管理失控，矛盾激化，天京事變暴發，石達開出走，最後不可收拾。

洪秀全作為天王，只是一神主牌，精神領袖，他既無才，又無德，在天國的建立和發展過程中，起到的正面作用十分有限，拜上帝教的理論大師是馮雲山，作為南王，馮雲山不僅德高望重，而且博學多才，可以說沒有馮雲山就沒有太平天國，他不僅為天國建立和發展出謀劃策指引方向，更能協調上下關係，使大家成為一個團結的集體，上下一心為天國大業努力奮鬥。有他在不管好怡惡勞的洪秀全還是野心勃勃的楊秀清，韋昌輝，都不敢太過於暴露，即便有點問題，相信他也會有辦法解決，不致於天京事變，更不致於石達開出走。馮雲山相當於軍師，而楊秀清相當於指揮軍隊打仗的統帥，如果不是馮雲山過早戰死，也許不會定都天京，有可能一鼓作氣揮師北上，直接推翻滿清政府，更不可能派偏師北伐，功敗垂成，馮雲山的犧牲，為天國的失敗打下伏筆。

（1）恰恰相反，楊秀清之死是太平天國之福。

為什麼這麼說呢？

拋開洪秀全和楊秀清，韋昌輝等個人好壞不談，只說對於一個根基還不牢固的政權，最主要的是什麼？

是穩定，內部團結。

就好比一個人（太平天國），他有一個大腦（洪秀全），還有四肢（楊秀清，韋昌輝，石達開等），這個人想好好走路（政權發展），一定要四肢協調才可以。

但是現在其中一隻胳膊（楊秀清）不聽大腦指揮，沒事還要打大腦幾下，大腦忍痛把胳膊砍掉了，是好還是壞？

好處大於壞處。

少了一隻胳膊，但是其他器官都聽大腦指揮了，這個人又能健康的走路了。

楊秀清能力強，是不錯，但是他不具備不可替代性，他的能力並不是比韋昌輝，石達開這些人高出到無法比較的地步，實際上，他的那個位置換了韋昌輝或者石達開，並不一定會差多少。

可是，實際情況是，他死了，太平天國陷入了一連串的蝴蝶效應，造成了巨大的人才凋零，因而，楊秀清之死從這個意義上說，不能說是太平天國之福，但也說不上損失。

因為如果楊秀清殺了洪秀全，太平天國滅亡的更快。

（圖片：太平天國創作的藝術作品）

（2）如果從整個太平天國的歷史來看的話，太平天國的損失有以下這些。

①西王蕭朝貴之死。

蕭朝貴之死，是太平天國最大的損失。

蕭朝貴，神權上是天兄，政治權力上僅次於楊秀清，他是唯一可以抗衡楊秀清的力量。

雖然早期蕭朝貴和楊秀清是穿一條褲子的，但是隨著權力的演變，蕭朝貴必然會和楊秀清爭奪權力。

為什麼石達開和韋昌輝都是王，卻爭不過楊秀清呢？

因為楊秀清還有天父這個神權，在太平天國，只有洪秀全，楊秀清，蕭朝貴三個人才有這個權力。

蕭朝貴死了，洪秀全神權上有楊秀清壓著，政治權力上還有楊秀清壓著，天王東王君臣之間權力失衡，才導致了天京事變。

假設蕭朝貴不死，他有天兄這個身份，完全可以和楊秀清抗衡，他的政治權力雖然比東王小一些，但是也有抗衡的能力。

臣子之間有權力平衡，洪秀全這個君王就能做的安穩，太平天國政權就能穩定。

（圖片：太平天國創作的藝術作品）

②南王馮雲山之死。

馮雲山是太平天國的構架師，沒有他，就沒有拜上帝會，就沒有太平天國的組織形成，他也是洪秀全的同鄉，好友，信任者。

在太平天國核心高層裡，清一色的是廣西人，只有馮雲山和洪秀全是廣東人，太平天國後期的洪秀全，幾乎進入瘋魔狀態了，如果馮雲山不死，洪秀全也許不會如此失控。

馮雲山也是太平天國裡最具備知識分子氣質的人，制定了太平天國曆法，制定了太平天國的軍事體制，而楊秀清連字都不認識，如果馮雲山不死，太平天國不至於太過於失控。

（圖片：太平天國創作的藝術作品）

天京事變後，唯一剩下的王就是石達開了，可是洪秀全不信任他，他害怕像東王，北王一樣被洪秀全乾掉，只得出走。

石達開是太平天國難得的文武之才，在江西打的曾國藩的湘軍滿地找牙，他也擅長行政建設，可惜他出走之後，如落葉浮萍，失去了根基，終於落敗慘死。

一天到晚有人寫太平天國這種題目的東西！看來是有夥人靠這個吃飯的！

大家看看，太平天國哪裡出來的？廣西！！ 所以一天到晚給太平天國歌功頌德的就是一夥廣西人，天天上躥下跳的鼓吹太平天國，，那地方沒出過啥大人物，就這麼個貨，也能讓他們性奮，吹吧！！正常人沒人關注太平天國這玩意的！

太平天國在天京發生內訌，楊秀清被殺死，東王府勢力被清剿乾淨。接著，韋昌輝被殺死，再接著，石達開率眾出走，和洪秀全分道揚鑣。這一系列的變故，給太平天國造成了重大損失。太平天國由此一蹶不振，直至最後被清軍剿滅。

有人說，在這場變故中，太平天國最大的損失就是死了楊秀清。如果楊秀清活著，太平天國很可能最後不至於敗得那麼慘，說不定還有可能創造奇蹟。那麼，這個說法對不對呢？

（楊秀清劇照）

說楊秀清對太平天國非常重要，這話一點兒也不錯。在太平天國建立和發展壯大期間，楊秀清確實起到了非常重要的作用。他的功勞概括起來，有以下幾點：

一是在洪秀全前往營救馮雲山導致教眾離散的時候，楊秀清透過自稱“天父下凡”，穩定了太平天國軍心。二是在太平天國北上受阻的情況下，楊秀清制定了南下計劃並最終定都天京。三是定都天京後楊秀清派出北征和西征兩路大軍，最後西征取得很大勝利，有效牽制了清朝兵力。四是指揮太平天國大軍挑破清軍強力構築的江南、江北兩座大營，粉碎了清軍圍剿天京的企圖，穩定了天京局勢。五是確立了太平天國一系列制度，讓太平天國的政治處於一種比較平穩的狀態。

可以說，楊秀清雖然只是東王，但他實際上是整個太平天國的政治核心和軍事核心。楊秀清被殺後，太平天國一下失去了“兩大”核心。從這個角度來說，楊秀清被殺，確實算得上太平天國的一個最大損失。

不過，我在這裡想表達另外一種意見：楊秀清被殺，或許不但不是太平天國的最大損失，反而是太平天國的最大利好。我為什麼這麼說呢？

（洪秀全劇照）

最關鍵的原因，就是楊秀清不是太平天國的一把手，他卻偏偏要當這個一把手，這在太平天國是一個巨大的不安定隱患。當然了，如果楊秀清能夠成功當上一把手，未嘗不可。畢竟他能力在那裡，由他來主持太平天國的政局，太平天國今後勢如破竹，推翻清政府，也不是不可能。這就相當於玄武門政變後，李世民開創了貞觀之治一樣。

其一，楊秀清扳不倒洪秀全。

楊秀清一直試圖扳倒洪秀全，自己做大。從洪秀全前往營救馮雲山，教眾即將離散的時候，楊秀清一步到位，以“天父下凡”的身份聚集人心的時候，就已經看出了楊秀清的野心。韋昌輝也只敢說自己是上帝的第五子，洪宣嬌也只敢說她做夢在天國看見過洪秀全，但是楊秀清卻直截了當就說自己是“天父”，也就是上帝，直接就凌駕在作為“上帝次子”的洪秀全身上。

後來，當太平天國在天京建立以後，他不但要求洪秀全在政治體制上讓他東王獨大，事事不再向洪秀全請示。而且，他還多次借“天父”的口，讓洪秀全下跪，凌辱洪秀全，甚至要求洪秀全封他為“萬歲”。

所有這些，都體現出楊秀清的野心。

但是，楊秀清的這些野心是沒用的，畢竟洪秀全才是太平天國的創始人。太平天國的事情，還得洪秀全說了算。在中國這一塊土地上，神權怎麼著都是大不過皇權的。否則的話，楊秀清也不必要讓洪秀全封他為“萬歲”，而是自稱“萬歲”了。

（天京事變）

楊秀清想做大，洪秀全絕對不允許，因此，這兩個人的矛盾，遲早要爆發。

其二，楊秀清不受將士擁戴。

楊秀清在當時雖然是東王，雖然權力無邊。但是，由於他自高自大，一向不把太平天國的其他將領放在眼裡，又不注意培養親信，因此，楊秀清基本上沒有什麼人氣，擁護他的人不多。

在洪秀全封王的時候，規定南王、西王、北王、翼王等都要受東王節制，這已經讓其他王不滿了。後來，南王、西王相繼戰死，楊秀清又多次凌辱北王韋昌輝，而且又凌辱作為文官之首的天官正丞相秦日綱。這也就讓自己的兩大副手都不滿他。天京事變中，也是這兩大副手聯合，殘殺東王府。

而當韋昌輝、秦日綱殘殺東王府的時候，東王府毫無還手之力，也看出楊秀清沒有什麼支持者。

既然楊秀清扳不倒洪秀全，又得不到大家的支援，他怎麼可能當一把手的。這樣一種情況就是，天京事變不發生，越往後拖，問題更多，矛盾更尖銳。而楊秀清被殺，讓太平天國只有一個核心，未嘗不是好事。只不過韋昌輝等人殘殺太過，手段又粗暴，因此才壞了太平天國的風氣，搞得人心離散。後來洪秀全又猜忌石達開，人心離得更散，因此，太平天國才走向了滅亡。

（參考資料：《太平天國史》）