日本有學者在分析評價近代世界史和東亞史中的國際關係時，提出了“近代合理主義”的觀點，認為資產階級代表了 先進生產力，資產階級民族主義有進步意義，對此應予以肯定。這種“近代合理主義”不區分近代資產階級民族主義的發展階段及其具有的兩面性，認為存在即合理，為近代資產階級推行的強權政治進行辯護。而從被壓迫、被奴役、被掠奪的民族看，資產階級的黑奴貿易、北美白人對印第安人的種族滅絕主義，以及德意日軍國主義法西斯的侵略擴張等，顯然都是百分之百的“近代不合理主義”。所以，必須指出“近代合理主義”既有其合理的一面，也有其不合理的一面，或稱既有其進步性，也有其反動性，對具體事物應具體分析，不可一概而論。

日本有學者在分析評價近代世界史和東亞史中的國際關係時，提出了“近代合理主義”的觀點，認為資產階級代表了 先進生產力，資產階級民族主義有進步意義，對此應予以肯定。這種“近代合理主義”不區分近代資產階級民族主義的發展階段及其具有的兩面性，認為存在即合理，為近代資產階級推行的強權政治進行辯護。而從被壓迫、被奴役、被掠奪的民族看，資產階級的黑奴貿易、北美白人對印第安人的種族滅絕主義，以及德意日軍國主義法西斯的侵略擴張等，顯然都是百分之百的“近代不合理主義”。所以，必須指出“近代合理主義”既有其合理的一面，也有其不合理的一面，或稱既有其進步性，也有其反動性，對具體事物應具體分析，不可一概而論。