“洗白”這個詞本身和“抹黑”一樣，都是先入為主，前者假定被洗白者已經無可辯駁的是黑的，後者假定被抹黑者已經無需言表是白的。只有拋棄這一前提假定，才能夠真正對發生的事情進行思考。

背景：清朝末年，太平天國運動爆發，曾國藩奉旨辦團練，其後率領湘軍成功鎮壓太平天國運動，期間大肆屠殺太平天國兵眾；其後，又在長沙開設審案局期間殺了許多人，獲得了“曾剃頭”的外號。

然而，決定一個人功過的從來不是一個人殺了人，而是他為什麼會殺人，殺了什麼人。

曾國藩為什麼會殺人？

有人說，李鴻章、曾國藩、左宗棠等人不過是滿清走狗，實際上只要翻翻歷史就可以大致理解到，面對國外勢力的大肆入侵，晚清自身已經不是一個獨立的政治機器。曾國藩等人因晚清大臣之名能夠逐漸獲得實權，實際上是因為當時的京城已經逐漸沒有了“實權”，大臣在外領兵而京師得以續存，京師放權在外而能夠保全自身。以這個觀點來看，曾國藩等人必須力保大清延續，否則結果就是外國勢力徹底掌控清朝（任何人試圖自立都會讓京師喪失更多話語權，京師每喪失一點話語權都會被外華人拿去）。

曾國藩自己主張亂世用重典，為了保證整個國家的掌控權不落在外華人手裡，他有理由用最強勢的方法設法整頓這個國家。

那麼，曾國藩殺了什麼人？

太平天國運動名義上是好的，但是其實際作為我們今天都知道，太平天國的領導群體懂得借勢起事，但卻並不懂得守土安民，太平天國在攻下南京之後便開始了長期的內鬥以及以上帝的名義強徵民用，可以說，晚清的官吏有秩序的剝削民眾，而太平天國的領導層則是在隨性強暴民眾；同時，太平天國最高潮時佔據了大清在南方的主要糧稅產區，從根本上動搖了清朝的基礎。在太平天國運動期間，湖南的貧苦人民自認為太平天國是自己的希望，因而也各有組織對清朝官兵的作戰；在此背景下，長沙城內因災荒缺糧，壟斷長沙城米行的奸商卻用低價從外地購進黴變糧食，摻進好米里賣，碼頭上的一個腳伕廖仁和忍無可忍，帶人打了奸商，圍觀的貧苦百姓則一擁而上哄搶了米行的糧食。而曾國藩殺的，正是帶頭打了奸商的十三名百姓。

回過頭來，曾國藩想要整頓國家，並且用重典在最短時間內清除動亂因素，以使得自己能夠真正控制住自己轄下地區的局面。而在各地動亂的背景下，曾國藩認為自己能夠選擇的最好的手段就是殺人，如果不讓民眾害怕，則民眾就會抱有僥倖心理繼續明裡暗裡支援叛亂。有人說，叛亂是起義，當然應該支援，然而問題在於，民眾最終會發現自己支援的叛亂對自己絕沒有好處。

曾國藩當時有沒有其他辦法我不知道，但是曾國藩確實力挽狂瀾，成功安定了轄下地區，他是黑是白自有後人評說，但是他絕對是一個很有力量的人，你可以批評他殺人如麻，但也有其他人說他行事果決，沒有人是非黑即白的。

忠君愛國，平定內亂也有錯，任由邪教胡作非為，中華民族早已亡國滅種，十餘年時間造成天朝人口銳減一億多，若再有個十年二十年，天朝剩下的只有無人清理的累累白骨，曾國藩救了更多的人，開展洋務運動，開創了天朝近代工業的先河，併為國共兩黨領袖所推崇，如此的風雲人物誰敢抹黑？

成熟者要能容忍兩種比較矛盾的觀點，曾作為鎮壓太平天國和北方捻軍的劊子手確實血債累累，殺人無數，不愧為曾剃頭的名號；但是在保護中華傳統文化，維持領土和主權完整，開啟中國近代工業化，尤其是軍事工業方面確實貢獻較大，此外其在建功立業，為人處世方面確實可以視作儒家聖人，甚至其為最終滅亡清朝也埋下了伏筆，曾開啟了以漢族軍事勢力替代滿蒙軍事勢力的先河，清朝的統治根基已被替換，後來造反的南方新軍以及鎮壓的北洋新軍均是漢族軍事勢力，一方造反，一方養寇自重，唱雙簧成功的逼迫了清朝統治者退位，清末和北洋政府的漢族軍閥的源頭就是曾國藩。

一

曾國藩領導的湘軍在頂峰期有十幾萬之多，雖然他在培養軍官方面不遺餘力，但他手下的軍官素質差次不齊。

曾經曾國藩也希望自己的軍隊能夠秋毫無犯，軍紀嚴明。但他很快就發現，這樣的軍隊沒有戰鬥力。原因很簡單，大家都沒有從中間得到什麼好處。

平時打仗打勝了也就那麼一點收入，不值得去拼命。而對面的太平軍卻是拼命三郎，他們只有靠拼才能得到天下。

為了能夠戰勝太平天國，曾國藩就開始默許軍隊搶劫殺人放火，前提條件是能夠攻下太平軍佔領的城池。

正是在這樣的刺激政策之下，湘軍才最終攻下了天京，消滅了太平天國。

二

在皇權專制時代，站在曾國藩的立場上，他需要維護的是清政府和士紳階層的利益，而不是平民。

站在社會精英的角度上來看，世上的老百姓和螞蟻沒有什麼區別。殺了也就殺了，搶了也就搶了，沒什麼大不了的。反正當時的天下又不是普通老百姓的，首先是皇帝的，其次是士紳階層的。

因此曾國藩才會縱容和默許湘軍到處燒殺搶掠。根據當時江西巡撫沈葆楨寫給慈禧太后的報告來看，當時湘軍搶劫來的金銀財寶不計其數，沿水路運送財物回老家的船隻，堵塞了長江航道。

這樣的情況，曾國藩不可能不知道，他的弟弟曾國荃搶劫的財物也不計其數。每場大戰之後，曾國荃，都會親自運送財物回家，到處購買田產地產。

三

所謂曾國藩聖人的名聲，都是滿清朝廷和士大夫鼓吹出來的。

世上本沒有什麼聖人，吹得多了，什麼人都能變成聖人。孔子和孟子的聖人地位，都是這樣吹出來的。正如二戰是德國的，宣傳部長戈培爾說的：謊言說了一百遍就是真理。

歷史沒有真相，只有結果。同樣歷史沒有聖人，只有勝利者和失敗者。

曾國藩所率湘勇毫無疑問在平定太平天國起到了決定性作用，李鴻章也可以說是曾國藩一手扶持起來的，可以說鎮壓太平天國中的湘、楚、淮三支主力部隊中有兩支都是曾國藩系。而湘勇和淮軍在鎮壓太平天國運動都可以說是手段血腥殘忍，曾國荃部攻克天京（南京）燒殺掠搶無所不為、李鴻章部克蘇州屠盡太平天國投降人員。

曾國藩本人也為“亂世用重典”，在處理所謂秀才林明光通匪案時，明知林明光與太平天國瓜葛並不深（林明光早前所救過的江湖人士，後來其人參加了太平軍，該江湖人士為報恩在林明光不接財物的情況下，給林明光留下個人信物，所圖也只是林明光或林家人有難時可持信物找他以便提供幫助以報恩德），然而依然處死了林明光。類似通匪案曾國藩基本上都是從嚴從重處置，為自己迎得了“曾剃頭”的外號。

而其直屬部下鮑超部軍紀極差，在鎮壓太平軍戰事中擾民嚴重，所過之處百姓家禽牲畜被搶食亦是常態。曾有鄉紳寫詩“將軍別有鴻圖志 不殺長毛殺扁毛”，可見民怨之大。對此類事情曾國藩為使部下效命，通常也就睜隻眼閉隻眼。

造成湘勇、淮軍這類臨時徵召部隊軍紀敗壞的原因，即有因此類部隊餉為地方自籌而基本很難足額供應的原因，也有曾國藩這樣的領兵統帥的縱容。

而曾國藩另一件即為華人廣為詬病也為曾國藩自己愧疚於心和深感憋屈的事情就是“天津教案”。該案件發生原因，大的方面說是中國老百姓對列強教會殖民的憤懣；具體矛盾激化點是教會所辦育嬰堂兒童死亡甚重和法國駐天津領事豐大業在於知縣劉傑相理論過程中，開槍打傷了知縣的遠房侄子劉七。民眾激憤之下先殺死了豐大業及其秘書西門，之後又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚燬瞭望海樓天主堂、仁慈堂、位於教堂旁邊的法國領事館，以及當地英美傳教士開辦的其他4座基督教堂。1870年6月24日，外國軍艦來到天津，七國公使向總理衙門抗議，而以法國為首。

清朝方面派出直隸總督曾國藩來調查並與法國方面交涉，當時朝廷中的官員多數認為不要對其退讓，不惜一戰，情勢緊張。曾國藩考量當時局勢，不願與法國開戰，首先對英國、美國、俄國作出賠償以使最後能單獨與法國交涉。

同治九年（1870年）六月初十日一曾國藩到天津，立即釋出《諭天津士民》，對天津人民多方指責。隨後經他調查之後，確認育嬰堂並無誘拐傷害孩童之事，於是在法國的要求下，商議決定最後處死為首殺人的18人（馬宏亮、崔福生、馮瘸子等，行刑之日是10月19日），充軍流放25人，並將天津知府張光藻、知縣劉傑被革職充軍發配到黑龍江，賠償外華人的損失46萬兩銀，並由崇厚出使法國道歉。而法國因隨後發生了普法戰爭，無暇注意東方事務，因此接受了這個條件。

曾國藩也因此案背上了漢奸罵名。被判刑處罰的人當時普遍認為是民族英雄。

然而，曾國藩有感於列強入侵，中國軍備武器落後於人每每敗於對外戰爭，積極推動和倡導洋務運動。

1861年攻克安慶後，曾國藩開辦了安慶內軍械所，這是中國真正意義上的第一家軍工廠。

1865年6月，時任江蘇巡撫的李鴻章在上海虹口購買了美商的一座鐵廠，改名為“江南製造總局”。其實，1863年曾國藩便有此意，他全力支援李鴻章，在共同苦心經營之下，江南製造總局規模空前，成為了當時國內最大的兵工廠。

為學習引進先進和科技，於1867年，他設立“翻譯館”，聘請洋人主持譯務。這個翻譯館堪稱中國由政府創辦的歷史最久、出書最多、影響最大的翻譯中心。在中國近代化的程序中，譯著可是居功至偉。

在平定太平天國後，項住了部下蠱惑、遵循清庭旨意毅然載撤了湘勇陸軍，其出發點也是不願中國陷入更大的內亂之中。這點來說，曾國藩可以說是彰顯了其為國為民的情操。

而個人操守方面，也可以說算得上是清廉之臣，從無收授賄賂方面醜聞。其甚至規定曾家嫁女以二百兩白銀為限。身為一方重臣、官居總督之職，能夠廉潔自律到如此程度，這方面完全可以說是官吏楷模。

當然他所選的接班人李鴻章完全配不上曾國藩的信任與期望，這也使得後人對其“知人善用”盛名有所非議。

正因如此，曾國藩在歷史留下的評價還是正面居多的。

煤，為什麼是黑色的，這是由它生成的環境和變化的過程決定的。從裡到外都黑乎乎的煤根本就不可能洗白。

曾國藩是一個成功的政治投機者，後人之所以為曾國藩的事蹟而津津樂道，甚至不乏替曾國藩洗白者，無非就是因為他在新舊交替的亂世中，做為一個漢人，卻能在少數民族統治的朝堂中左右，在大清國內憂外患的混亂時局裡還能鎮定自若的推行改革，使中國的軍事和教育向近現代化邁出了關鍵的一大步。大概是因著他的這個成功而讓後世的諸多人所“敬仰”吧。

曾國藩藉著剿滅太平天國而成功上位，大清國的內外大政加他一身，成了大清朝唯一能倚重的頂樑柱，這也造就了曾國藩身上的諸多光環。曾國藩頗具眼光，他推行西學，派華人到西方學習先進的技術，花重金把西方先進的機器和武器買回來為我所用，他大力發展教育，一心撲在洋務改革上，試圖透過轟轟烈烈的改革來改變中國落後被動的局面。這件事情上不可否認，曾國藩為中國的發展還是做了積極的推動作用的。

但曾國藩還是洗不白，他大張旗鼓的搞改革，從根本上沒有觸動已經完全腐朽的封建體制，說白了，以曾國藩的眼光和智慧，明知大清國這棵朽木不可雕也，這條船快沉了，但他還在極力的維護著這最後的封建王朝，因為，他要利用清王朝這個平臺來使自己的利益最大化，不但讓自己獲利賺得缽滿盆滿，還使自己經營下的湘軍團隊也獲得了最大的紅利，湘軍將領在曾國藩的強力推薦和保舉下滲透到朝廷的各個權職部門。

曾國藩在中國歷史風雲人物中是個絕對成功的人才，但他的成功卻改變不了他還是清政府奴才的事實。他的改革是以維護腐朽的體制來滿足他的一己私利的，他是大地主階級的代表，他怎能去觸動這個階級的根本利益呢，他根本就跳不出一己私利這潭黑水。

做為代表大地主利益的中國傳統官員，曾國藩受制於中國糜爛的時局，卻無法作出超乎時代的偉績，因為他只是個猥瑣的投機者。

一個人的功過是非後人站在不同的歷史時期，代表看不同叢集的各自利益產生不同的評價，曾國藩在滿清後期對國家命運是發揮了舉足輕重的作用，但他的作用對歷史的程序是逆潮流的，在中國上世紀的革命鬥爭史上，他的地位是頑固，反動的，是阻礙社會轉變發展的絆腳石，在一個封建王朝的遲慕之時，他以維護他本身地主階級的利益，打著忠君愛國的愰子，帶著扶濟天下的偽善面具，血腥地鎮壓了反滿清，反壓迫的太平軍運動。其實以他之才，只不過一迂腐爛儒而已，也算他走了個狗屎運吧，在窮途末路之時逢對手內變生亂，自廢武功，給了曾翻身的機會，也給自己帶來了滅頂之災。縱觀曾的一生，跟本上就沒有可稱道的地方，與人戰是逢敵則敗，既不會用兵，更不會打仗，常被人打的落花流水，一敗塗地。處仕則門下弟子也對他嗤之以鼻，同僚也輕視他，更別說朝庭只不過當他作一鷹犬使喚而已。’立威只不過殘殺同胞，酷刑對手，心狠手辣，人性泯滅。立德也只是奴顏媚骨，崇洋媚外，貪圖富貴，無恥下流，行事皆是喪心病狂，仁義盡失，充分表現出一個封建統治者走狗的兇頑本性。後人稱道他無非是把他的頑固當作堅忍，恆心，把他的世故圓滑當作仕途進身捷徑，把他擴充勢力當作漢人奪了滿人的權力，還說他搞了洋務運動是高國強兵等等，就把他吹成什麼聖人，偉人，這是何等荒謬！試問天下能出聖人偉人的國度，國家怎還是被列強欺凌，人民深陷水深火熱的境地，一個個喪權辱國的事層出不窮，華夏民族己近萬劫不復之境了，這就是一些人口中聖人偉人的豐功偉績嗎?醒醒吧，不管任何時代，為了任何目的，都不可以把一個委身於異族，諂媚於洋人的漢奸奴才標榜為聖人，偉人。聖人是開民眾智慧，創治世之先河的，偉人是匡扶天下，濟世萬民，富國強兵，雄霸寰宇，建不世之功，造天下之福的領袖人物。曾等那一點能達此標準？對一個如此不肖之人不加以鞭撻，反而推崇，這是當今社會發生的一股逆流，奪民眾之志氣，失國民之血性，麻痺社會，愚弄世人這對國家發展是百害無一利的！

湘軍不是朝廷的正規軍，軍餉是自籌，若籌不足就得去搶，打了勝仗才能發餉。太平軍搶百姓，湘軍搶太平軍也搶太平軍統治區的百姓，削弱太平軍的戰爭潛力。江南就在兩軍的搶劫中衰敗，十多年間死了上億人，撂荒田地無數，好端端的江南魚米之鄉變成了人間地獄，民不聊生。邪教蠱惑民心造成人間慘禍，在中國已經受帝國主義傷害的傷口上又撒了一把鹽，痛不欲生。中國更無財力和生產能力追趕西方。

也沒什麼洗白可言吧，除非你是太平軍後代，以自己角度看事情，不理會當日情況如何，但這是主觀角度，人人都可以有的。太平天國一路發展過來，到底幹了些什麼？發生過什麼事？對廣大民眾有什麼影響？這些你都要先查詢一下，才可下判斷，不能隨口就否定曾的所為，說他今天真的須要洗白。當時的戰爭狀態很激烈，雙方都不會手軟，曾軍敗了一樣被屠殺一空，難道他們就名正言順？你先解釋一下，這是否你的認知吧。

人無完人，時勢造英雄，我們無法回覆到當時，因時因勢而利，作出果斷決策。在當時認為正確，後世的眼光可能就是認為錯誤了。眼光狹隘，是看不到人家的大體的，文正公能被後人推崇，得到後人的認可，其過人之處，想必非我等所能理解。