多謝老猴，多次拜讀您的大作，承教了。

岫煙這孩子，身世貧寒，戲份不多，來投奔邢夫人，但並未獲其多少照拂，《紅樓夢》對其典型的寫法是別的女孩寶馬香裘，她則一生寒素。

常言道“貧寒起盜心”，因此賈府丟了蝦鬚鐲，便有人懷疑到她。但岫煙絕非凡人，能得曹公“岫煙”兩字，自是境界非凡；能詠《賦得紅梅花（得紅字）》，寫出“桃未芳菲杏未紅，衝寒先已笑東風”的岫煙，無論是做人的境界還是詩情，都是常人難以比擬的。

說到《賦得紅梅花（得紅字）》，這就自然與妙玉勾連上了，這是蘆雪庵的聯詩一回的故事，寶玉聯詩墊底，雪夜裡被李紈罰去櫳翠庵向妙玉乞梅，乞梅歸來，岫煙詠《賦得紅梅花（得紅字）》，表達出岫煙耐得清貧的梅花性格和清風一拂的人生結局。

梅花開放在櫳翠庵，曹雪芹賦予了妙玉梅花般的高潔，岫煙與妙玉有十多年的鄰居關係，兩者之間亦師亦友，知根知底。當寶玉20歲生日收到“檻外人”妙玉的祝福來函而不知如何回覆，欲找才高八斗的黛玉指點迷津時，幸而在沁芳橋上遇到了與妙玉素有淵源的岫煙，教他以“檻內人”回覆，並給妙玉留下“僧不僧，道不道，男不男，女不女”的一段評價，可謂一語中的。

說她是佛家人吧，偏偏喜歡道家之祖的莊子；說她出家了，理應丟掉男女性別，青燈縞素，偏偏又未能脫盡紅塵，留戀俗世的男歡女愛，不僅對寶玉有“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”這種書函示愛的大膽之舉。櫳翠庵品茶一回，雖然高潔有餘，對劉姥姥的嫌棄，卻又體現其缺乏佛教“眾生平等”的普世關懷；與寶玉之情故意撇清，又永遠也撇不清。寶玉丟失通靈寶玉，妙玉也是想之念之，在岫煙邀請下，即可扶乩問卦。

妙玉雖然嘴上反覆推崇范成大的“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，心中所叨唸的還是鐵門檻，雖自謂“檻外人”，但“氣質美如蘭，才華阜比仙”的她，實際上是經常有“芳情只自遣，雅趣向誰言” 之嘆的。倒是自稱“檻內人”寶玉自己，看破紅塵後，棄金榜17名於朝堂，棄貌美嬌妻的寶釵於內室，真正走向了檻外，抖落出一派“白茫茫大地真乾淨”的素淨世界!

這個問題很有意思，邢岫煙敢於批評妙玉，我覺得這一點比林黛玉都強。賈府的公子小姐們對妙玉多是恭敬的態度，特別是林黛玉對妙玉的態度雖然不能用阿諛奉承來形容，基本上也是敬之如神明，太過了。如果說林黛玉有潔癖，那麼妙玉就屬於“潔癌”。因為賈母領著眾人去攏翠庵坐了一坐，她就要洗地，就因為劉姥姥用過的成窯杯，嫌棄髒不要了，並且說辛虧是自己沒用過的，否則就是砸碎了也不能給劉姥姥。

所以妙玉的“一塵不染”一直強調外在的世界，所謂空即是色，然而她卻做不到色即是空。說到淺薄一點，她一直在壓抑自己內心的情感，故作清高，故意顯得比別人更高雅，實際上她比任何人都想融入塵世中，她想敞開心扉的擁抱這個世界，然而因為佛門弟子的身份，所以她性格變得扭曲，她甚至恨這個世界，恨這些外在的花紅柳綠。所以外部的世界在她的眼中和心中就更加的汙濁不堪。說到底，她對外面的美好生活，充滿了羨慕嫉妒恨。

曹雪芹在判詞中就說她“欲潔何曾潔，雲空未必空”，她內心深處從來沒有追求到心靜如水，花開見佛的境界。

邢岫煙說她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，實際上就是說她不像一個出家人，她就像穿著袈裟的一個極其任性的千金小姐。

妙玉在大觀園，是一個尷尬的存在：非親非友，不主不僕，與賈府既沒有血緣關係，也沒有婚姻關係。而她又偏偏孤高自許，在入賈府之初，就提出條件，不得“以貴勢壓人”才肯入府。

她是出家人，但是僧尼還是道姑，也很不明確。林之孝家的介紹她是“帶髮修行”，似乎是尼姑，因為道姑是不剃髮的，何必特意宣告？但她隨身服侍的，卻不是小尼姑小道姑，而是老嬤嬤與小丫鬟。倒有點像西方貴婦入修道院避難或幽禁，帶著貼身侍女。

在大觀園中，她與人們來往很少，或者是來往不少、描寫不多。李紈曾說“可厭妙玉為人，我不理她”，就連與她有“貧賤之交”、“半師之分”的岫煙，也批評她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。

表面看來，岫煙對妙玉的批評，是指拜帖格式不規範。妙玉的帖子，沒有上下款，只有一句“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。我雖然沒有研究過古代應酬文書的寫法，也可以根據岫煙的說法，看出不合規範之處：不用能別號寫在拜帖上。

大觀園中諸芳，多有別號，是起詩社時每人起了一個。稍晚的湘雲也有號。而寶玉從小就有“絳洞花王”之號。再後來來的寶琴、岫煙、李綺、李紋諸人，則沒有別號。可見別號是貴族少男少女們風雅之舉。妙玉自起別號，即使與海棠詩社沒有關係，也一定是出於羨慕風雅、嚮往風雅、追求風雅的心理。

以妙玉的學問，當然不會不知道，拜帖上不必寫別號，拜帖上寫別號是不合規範的。問題是妙玉的生活圈子，遠離家鄉，沒有親人，缺乏朋友，如果在拜帖上不寫，這別號還有什麼地方可用？

喜歡舞文弄墨的人，都有這樣的體會：寫了文章、得了妙句、起了名字，恨不得給全世界的人都看看。尤其是初學寫作者，或者創作量不高的，更不忍把文稿珍藏密斂，簡直巴不得抄一百份沿著馬路貼個遍。

單是把別號寫在拜帖上，這還不是什麼大不了的。問題在於拜帖是寫給誰的。如果寫給寶黛湘紈迎探春，都沒有問題；如果每個人生日都寫拜帖，給寶玉也沒有問題。但從妙玉平日為人，和寶玉收到拜帖的激動，可以看出，妙玉祝賀生日的拜帖，是隻寫給寶玉一個人的。這樣的舉動，別說是出家人，就是深閨小姐，也是相當不謹慎的。

岫煙與妙玉既是“貧賤之交”，又有“半師之分”。以她們的交情，以岫煙無親無故的處境，以岫煙的低調與厚道的品格，她當然不便點破妙玉對寶玉的小情愫，不能取笑暗戀心理，只好以“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”來批評——看似批評，其實是維護：妙玉不是春心萌動，而是“放誕詭僻”的天生怪脾氣。

寶玉對妙玉，是絕無男女之情的。他的回答很妙：“他（妙玉）原不在這些人中，算他原是世人意外之人”，把妙玉歸為“世外高人”之類，不能用世俗的規範來約束她。這就解釋了妙玉的“放誕詭僻”。

既然不在世俗之列，為什麼單單給寶玉送拜帖祝賀生日呢？寶玉是這樣解釋的：“因取我是個些微有知識的，方給我這帖子”，意思是自己雖不能達到妙玉的水平，卻能理解和欣賞於她，才會獲得拜帖。這樣一來，妙玉的暗戀的小情愫，就被他解釋為知己之情、欣賞之意，而不涉及男女之戀了。

這樣尊重，難怪岫煙會“只顧用眼上下細細打量了半日”，對寶玉有了新的認識和肯定。即使到了今天，面對一個暗戀自己的美貌少女，男子能做到毫不動心、又毫不輕褻，不接受感情、還保持尊重，也是相當高貴的。可惜這樣的人太少，大部分男人是能撈點便宜就撈點，撈不到便宜就盡力詆譭，寧可自己掉泥裡，也要把對方拉下坑。

要多說一句的是，我們儘可以不喜歡妙玉，卻不能責備她。她出家是因病，進京是避難，既不是自願，也沒有選擇。剔除了“出家人”、避難女這些附加的因素， 她只是一個青春年少、聰明美貌的少女。對生活範圍裡能接觸到的一個青年男子產生情愫，不僅合情，而且合理，並且合乎天性。給寶玉送生日拜帖，請釵黛喝茶以引寶玉前往，都是愛情天性的反映。她並沒有錯。

請朋友們不要冤枉妙玉，也不要誤解邢岫煙，她倆是非常知心的朋友。岫煙不僅非常敬重妙玉，而且處處維護他的名譽，他絕不會說妙玉的半句壞話。

之所以有一部分讀者認為這幾句話貶損了妙玉，是因為忽視了作者的提醒一一用假語隱寓真事，不是岫煙說錯了，而是我們自己以假當真了。

那麼，岫煙的這段話到底是什麼意思呢？我們先看另外幾個例子。佩鳳和偕鸞盪鞦韆，寶玉要送(助力推)，佩鳳不讓，說:倒是野驢子送送使得。野驢子表面指芳官，實際指的是滿清官府，鞦韆指代絞刑架，是滿清官府把她們送上絞刑架的，這和寶釵的“好風憑藉力"是一個意思，寶釵就是和她們一起被人用繩子拉上“青雲"的。鳳姐罵過小道士一句粗活(恕不引用原文)，這個小道士就是板兒，他為什麼一度出家呢？當然也是野牛(滿清政府)逼的。鳳姐罵的也不是板兒。妙玉在請寶黛釵品茶時有這樣一句話:三杯就是飲牛飲驢了。飲牛飲驢的諧音就是野牛野驢，三杯指滿清第三輩，雍正乾隆父子，是他們不讓妙玉過正常的生活，被迫躲進寺廟。如果還俗，就有權貴抓去作小老婆。

岫煙的話實際是為妙玉打抱不平，真正的意思是:這叫什麼世道，把一個好端端的女兒，逼得僧不僧，俗不俗，女不女，男不男！正所謂，舊社會把人變成鬼呀！

朋友們，珍惜人民當家作主的新社會吧！

妙玉是紅樓夢裡最特殊的一個人物。

紅樓夢裡幾個玉？寶玉，黛玉，紅玉，妙玉，男的寶玉，女的黛玉，所謂貴的黛玉，所謂賤的紅玉，世俗如紅玉，清高如黛玉，為何要多個妙玉？

因為其它人都不妙。

但妙玉又妙在哪裡？

她不在男女中，不在貴賤中，不在清俗中，她是檻外人。

但她是個病人。她出家修行，是因為有病。

那她到底是什麼病？

她身體是健康的，思想也沒有不端，心智更是高妙，

總有人自作多情的以種馬文去套紅樓夢，是個女的就得對寶玉傾心，只對寶玉說句話，便是對寶玉動了凡心。

拜託。還是看看作者的評判是什麼

世難容！

氣質美如蘭，才華馥比仙。

天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；

卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。

可嘆這青燈古殿人將老，

辜負了紅粉朱樓春色闌，

到頭來依舊是風塵骯髒違心願。

好一似無瑕白玉遭泥陷，

又何須王孫公子嘆無緣？

她有什麼病？是天生成孤僻人皆罕。

表象是什麼？是過潔世同嫌。

結果是什麼？是青燈古殿人將老，

是辜負了紅粉朱樓春色闌，

是到頭來依舊是風塵骯髒違心願。

是無瑕白玉遭泥陷。

作者的感嘆是什麼？

是又何須王孫公子嘆無緣

這王孫公子，是寶玉，又何止寶玉。

妙玉之妙，便在於她的所謂的“病”

她貌美才高，

卻是人皆罕的性冷淡，更是世難容的同性戀

所以才會

王孫公子嘆無緣。

她入檻修行，便是想避開這與她完全不相容的性別世界，但她看別人如在檻中，別人看她，亦如此。

邢岫煙對寶玉笑話妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，對於很多不熟悉紅樓的朋友來說，會萌生出一種妙玉“不是好人”的感覺，因為到了一個人身上，這不算什麼好話兒，何況出自妙玉“徒弟兼朋友”口中。然而，妙玉若果真如此不堪，那邢岫煙又算個什麼呢？物以類聚，人以群分，邢岫煙當然不是說自己也跟著學了好多年“不男不女”的意思，她這樣評說妙玉，或是在告訴寶玉，妙玉可不是個修行的老古板，而是個既出世又入世的妙人兒，是個看上去剛強獨立又柔情似水的女孩。

妙玉，身份之妙

妙玉其人，文采也秒，容貌也秒，更令人驚異的是，出身也秒，做派也秒。《紅樓夢》裡說，妙玉也是個官宦世家的小姐，因身體孱弱，所以帶髮修行，是個看人不拿正眼瞧的驕傲女子。

在富貴通天的大觀園裡，妙玉是個極其特殊的存在。

她看上去是無權無勢無依仗，整個賈府的人卻誰都不敢惹；

她是個需要賈府財政撥款的“窮尼姑”，卻出手就是尋遍賈府都找不出來的名器珍玩；

她應該像饅頭庵的靜虛一樣，是個在權貴面前逢迎拍馬討好處的姑子，卻有著賈府下帖子請來的“清高”；

她本來也約等於梨園一般的存在，是給榮府添擺設的景點，卻連賈母都會說“我們才都吃了酒肉，你這裡頭有菩薩，衝了罪過”——要知道賈母可是出身潑天富貴之家，又是當紅的皇親國戚，往來的都是誥命王妃，想讓老太太給一個小尼姑說客氣話，那簡直就不敢想象；

她雖然身在尼姑庵，卻從來都是個“檻內人”，她知道寶玉的生日，賈母去櫳翠庵賞梅，她竟然知道老太太不吃六安茶，捧來了老君眉，要說清淨，絕對未必清淨，這當家人的喜好可是一清二楚；

她雖然是個修行的人，但看人卻分高低貴賤，瞧不起劉姥姥，連林黛玉那麼清貴的人都直接諷刺，妹妹還不敢還口，對於寶玉還可以當著人面“隨意”欺負，絕對是個令人驚訝的存在。

妙玉，從開始的只是一個人名到後來的才藝、魅力、地位的各種展現，幾乎每一次出場都讓人驚訝一次，重新整理對她的認識。這個女孩，真的是個無所依仗的尼姑嗎？她的一舉一動，無一不證明其出身也高貴，家底也巨厚，絕對入得了賈母她老人家的眼，還得呵護著點兒。關於妙玉的身世之解，今天埋筆不談，往後再作有趣的詳解。

妙玉，其人之妙

縱觀整個大觀園，對妙玉最為了解的，是第四十九回出場的邢岫煙。

邢岫煙何許人也？邢夫人的侄女，出身小門小戶，父母是粗鄙人，邢夫人又是那邊做派。這初來乍到，邢岫煙也明白，除了自己這模樣討人喜歡幾分，幾乎入不了眾人的富貴眼。她打客居大觀園之後，身份不尷不尬，在自顧不暇的二姐姐處別說過的如意，連暖飽都成問題，全身上下竟沒一件差不多的首飾。可是後來邢岫煙不蔫不語的逆襲了，不僅如此，還是人家薛家主母親自向老太太求親，真是天大的面子。那麼，是什麼讓出淤泥而不染的邢岫煙如此出眾？答案她也說了，皆因與妙玉做了多年鄰居，跟她學了很多文化知識，妙玉用貴族式的教養把邢岫煙培育成了天上的明月。

妙玉，其人果然絕妙。

妙玉是大家小姐，舉手投足，眉梢眼角都流淌著貴族氣派，邢岫煙學到了，就擁有了躋身上流社會的基本素質。關於妙玉的容貌，全書沒有特別多的筆墨進行讚美，寥寥幾筆之後，曹公用“氣質美如蘭”來進行說明，說妙玉翩若驚鴻，美若凌波，既美又氣質非凡，絕對是神仙級別的人物。當然，美則美矣，但不足夠，於是緊跟著一句“才華馥比仙”，把妙玉的美好盡書其中，居十二釵正冊，實力之突出可見一斑。

妙玉之美在文中早有隱喻，她性格高潔，內心熱情，如同櫳翠庵內的梅花火熱熾烈，香氣襲人，卻只能掩映在冰雪之中，遠離塵囂。妙玉本是貴族千金，無奈只能做清修之人，說她心甘情願，怎麼可能？這一身的才華，這一世的姿色，豈是為青燈古佛而生的？然而妙玉不能掙脫命數，她無處可去，無枝可依，只好一邊壓抑著自己的情感，一邊憐憫著自己的青春，一邊糾結著未來是邁出去，還是原地不動，一邊又幻想下想伸手卻不敢伸手觸碰的愛情。這些複雜的心理糾葛，在際遇簡單的邢岫煙看來，確實是古怪至極，有時候她理解妙玉，但除了陪伴之外也毫無辦法。

故事的最後，妙玉被賊人掠去，墮入紅塵，讓人無比意外的結局，卻也在情理之中，但她的美妙，最終只能逝去了。

如果不是寶玉和邢岫煙之間的一段對話，我們還不知道妙玉和邢岫煙曾經是一種亦師亦友的關係。

邢岫煙家當年在蘇州的時候，曾經跟妙玉做過十年的鄰居，一牆之隔，而且曾經租住過是妙玉廟裡的房子。所以當時年幼的邢岫煙經常到廟裡面跟妙玉做伴，妙玉也經常教他一些字詞之類的，所以有半師半友的情分在裡面，我想，妙玉在教岫煙字詞的時候也會跟她聊一些別的，畢竟兩個女孩子之間還是可以有一些私房話可說的。

大觀園的女孩子個個都是冰雪聰明的，邢岫煙也不例外。也正是因為如此，她跟妙玉過去的關係，以及對妙玉現在境遇的瞭解，所以她才更懂得妙玉，知道她是個什麼樣的人，也知道他想要什麼。

但是在跟寶玉交流之前，或者說在寶玉問她如何回妙玉的拜貼之前，邢岫煙其實並不知道寶玉是什麼樣的人，不便隨便回寶玉的話。當邢岫煙接過拜帖過來看的時候，岫煙笑道：“他這脾氣竟不能改，竟是生成這種放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下別號的，這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什麼道理。”

按照世俗的說法，像妙玉這樣的出家人，自然應該跟寶玉這樣的青年男子沒有任何的瓜葛，原本應該撇清關係。寶玉生日，妙玉主動送個拜帖過去，並且在拜節上下了別號，在世俗的眼光裡就更顯得不倫不類。所以邢岫煙說的這句話，與其說她是在貶低妙玉，不如是在為他開脫，世俗裡面可能就有這樣的人，所以妙玉這樣似乎也不奇怪。

但是當邢岫煙看到寶玉的態度的時候，她實際上已經轉變了看法。岫煙聽了寶玉這話，且只顧用眼上下仔細打量了半日，方笑道：“怪盜俗語說的‘聞名不如見面’，又怪不得妙玉竟下這帖給你，又怪不得上年竟給你那梅花。連他這樣，少不得我告訴你原故……”這時候邢岫煙看出來，寶玉是妙玉真正的知己，這兩人是可以在精神層面上高度對話的，所以她給他了非常中肯的建議，說她自稱“檻外之人”，你只說你是“檻內人”就好了，便別合了他的心。而寶玉得邢岫煙如此一點撥，也有了醍醐灌頂的感覺。

寶玉和邢岫煙這一段不短的不長的對話裡面，其實邢岫煙是經歷了一個對寶玉從缺少認知而最後瞭解的一個過程。在缺乏瞭解之前，她用她的話來為妙玉進行一點開脫，並不是要責罵妙玉的意思，而且以妙玉曾經當過行邢岫煙老師的身份，加上邢岫煙本人的素質，邢岫煙自然也不會隨意在背後評論或者批評妙玉。當她看出寶玉的態度以後，給出的點評和解釋就非常到位，這時候如果妙玉在一旁有知，大概也會感慨自己不枉曾經收過邢岫煙這麼一個徒弟了吧？

邢岫煙說妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，看似批評，卻是對妙玉最高的評價，是真正了結懂得妙玉精神世界的人的精準評價，不怪賈寶玉說邢岫煙“閒雲野鶴”一般存在，皆因有半徒之分的邢岫煙對妙玉有遠超外人的認識。邢岫煙一直在學習妙玉，卻從未跟上妙玉腳步。也正因為邢岫煙學不像。她才能夠成為紅塵中奇女子，而不是出世之人。

（第63回）寶玉聽了，恍如聽了焦雷一般，喜的笑道：“怪道姐姐舉止言談，超然如野鶴閒雲，原來有本而來。正因他的一件事我為難，要請教別人去。如今遇見姐姐，真是天緣巧合，求姐姐指教。”說著，便將拜帖取與岫煙看。岫煙笑道：“他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下別號的，這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什麼道理。”

賈寶玉一聽邢岫煙竟然與妙玉有半師徒的緣分，她的知識都是妙玉所授的反應是“恍如焦雷”一般，是真的震驚了。寶玉震驚在想不到妙玉竟然會青眼邢岫煙，會耐心教授她學問。要知道賈寶玉雖然與妙玉能說上話，但從他得了妙玉的檻外人賀貼後無比興奮和緊張的不知如何回帖看，賈寶玉與妙玉的交往將自己的位置拉的非常低。

賈寶玉誇獎邢岫煙“超然如閒雲野鶴”，可知妙玉在他心中超越了“超然”與“閒雲野鶴”，是仙佛一般存在，萬不能褻瀆。所以，很多人說賈寶玉對妙玉有私情，甚至程高本八十回後將妙玉寫成為了賈寶玉走火入魔，實在有點貽笑大方和妄加揣測。

別說賈寶玉根本不敢唐突妙玉，就說他能得妙玉另眼相看，也並非妙玉出於私情，而是將其認為是一類人。

（第63回）寶玉聽說，忙笑道：“姐姐不知道，他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。因取我是個些微有知識的，方給我這帖子。我因不知回什麼字樣才好，竟沒了主意，正要去問林妹妹，可巧遇見了姐姐。”岫煙聽了寶玉這話，且只顧用眼上下細細打量了半日，方笑道：“怪道俗語說的‘聞名不如見面’，又怪不得妙玉竟下這帖子給你，又怪不得上年竟給你那些梅花。既連他這樣，少不得我告訴你原故。

妙玉能給賈寶玉賀貼、梅花，全因賈寶玉的“些微知識”入了妙玉的眼。林黛玉對賈寶玉與女子交往那麼敏感，卻從不覺得妙玉與寶玉如何，皆因她對妙玉同樣知之甚深，不會可笑的嫉妒。

妙玉自稱“畸人”，賈寶玉認定她“原是世人意外之人”，這是何等的知音和見識。邢岫煙聽聞賈寶玉對妙玉的評價，“只顧用眼上下細細打量了寶玉半日”，就是因為賈寶玉對妙玉的認識完全正確。

邢岫煙評價妙玉：“這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什麼道理。”本質不是說妙玉，而是妙玉下賀貼署名的“檻外人”。

古人送“帖子”給人，有嚴格的規矩，非常正式。男人、女人、上級、下級、長輩、晚輩、公事、私事、世俗人、出家人……根據身份和需求不同，而有不同的規矩。妙玉給賈寶玉的生日賀貼上，全部將規矩忽略掉，隨性的發揮和署名，才被邢岫煙戲稱“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。

不過，邢岫煙的評價用在妙玉身上也恰如其分。皆因“僧不僧、俗不俗”正是妙玉身份。她雖身在佛門，並沒有剃度出家，還是帶髮修行的居士。“女不女、男不男”也是妙玉的本質。妙玉其人的精神，脫離了男女世俗界限，她並不將自己當成女子，與賈寶玉結交也不以男女為嫌。她任性而為，率性而至。脂硯齋有句批語說的很好：

【妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實有此等人物，但罕耳。】

妙玉這種人雖少，卻是真的有。看似彷彿阿Q，卻有萬人不及的風姿。這種人不可以男女記，她的心中沒有性別男女，只有為人的高潔和汙穢。

所以，“欲潔何曾潔”絕不是說妙玉流落風塵或者強盜之手被玷汙了。那樣的妙玉早不會苟活。她的潔是不再避世，無奈投身於滾滾紅塵侵擾中，就已經是不潔了。賈寶玉說她“世人意外之人”，決不可將之與世俗對應。同樣，林黛玉的“潔”，也絕非肉體的貞潔。這就另文再說。

本文資料重點引自： 

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；

《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；

《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ；

《紅樓夢》河北教育出版社2001；

《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 ；

《紅樓夢》程乙本

邢蚰煙說妙玉“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女，”這句話，我覺得是對妙玉進行了高度概括。妙玉是唯一不是賈府的人或者親戚卻上了金陵十二釵的女子，出生在仕宦之家，蘇州人氏，小時候身體弱聽了一位和尚的建議出家了，但是並沒有剃度，是一個帶髮修行的居士，在賈府的櫳翠庵居住。

蚰煙是怎麼原因要說這句話呢？

在第六十三回 《壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨豔理親喪》寶玉過生日，妙玉送了請帖，寫的是"檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰。"寶玉不解其意，無法回帖子，恰巧碰上邢蚰煙，蚰煙本來和妙玉有交往，熟悉妙玉的行為，就說了妙玉。

岫煙笑道：“他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下別號的，這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什麼道理。”“僧不僧，俗不俗”說帖子的事

蚰煙既是說眼前這件事，寶玉過生日妙玉送帖子，帖子上的簽名又怪里怪氣：檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰。一般來說，出家人六根清淨，不應該沾惹俗人事物。可是妙玉不這樣，偏要在寶玉生日送帖子，在禮教森嚴的封建社會，講究的是男女授受不親，做為尼姑更要恪守這些清規戒律。所以蚰煙對於妙玉送帖子的事，就有些“僧不僧，俗不俗”。

“僧不僧，俗不俗”是妙玉的真實寫照

在整本《紅樓夢》中，妙玉出場並不多，這裡主要分析下第四十回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》一些場景。賈母帶著劉姥姥和一干眾人到櫳翠庵外面歇腳喝茶，賈母喝過的茶給劉姥姥嚐了一口，妙玉就讓把那個成窯五彩小蓋鍾放在外面了。是嫌髒，嫌棄劉姥姥用過。

原文是這樣寫的：

只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”

劉姥姥是一位穿著粗布衣裳的鄉下老農，只是使用一下的茶杯就不要了，嫌棄鄉下老農髒，這可不是一般出家人該做的事情。對於出家人在這方面有啥要求咱不清楚，但是知道僧人化齋在小說中常有，哪裡會有化來齋飯嫌棄髒的？只有妙玉這樣“僧不僧，俗不俗”的人才會這樣。

還是在這一回，妙玉帶領寶釵黛玉喝體己茶，寶玉也去湊熱鬧 ，妙玉給寶玉用的是綠玉斗。

妙玉斟了一杯與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。

《紅樓夢》曲子中也說：［世難容］…又何須，王孫公子嘆無緣。

如果是真正的出家人，了斷塵緣，怎麼會有與王孫公子有緣無緣的說法？只有妙玉這樣“僧不僧，俗不俗”的人才會這樣。

妙玉，從出身來看，落魄貴族女子，自身品性“高潔”，目下無塵，即使戴發修行，也是一副“心遠地自偏”的樣子，作為一個妙齡少女，她並不是參悟紅塵，卻自以清高，從她不願意把茶杯給劉姥姥便可以得知