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1 # 松楠莊主
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2 # 春花聆聽明月夢
這個問題很有意思,邢岫煙敢於批評妙玉,我覺得這一點比林黛玉都強。賈府的公子小姐們對妙玉多是恭敬的態度,特別是林黛玉對妙玉的態度雖然不能用阿諛奉承來形容,基本上也是敬之如神明,太過了。如果說林黛玉有潔癖,那麼妙玉就屬於“潔癌”。因為賈母領著眾人去攏翠庵坐了一坐,她就要洗地,就因為劉姥姥用過的成窯杯,嫌棄髒不要了,並且說辛虧是自己沒用過的,否則就是砸碎了也不能給劉姥姥。
所以妙玉的“一塵不染”一直強調外在的世界,所謂空即是色,然而她卻做不到色即是空。說到淺薄一點,她一直在壓抑自己內心的情感,故作清高,故意顯得比別人更高雅,實際上她比任何人都想融入塵世中,她想敞開心扉的擁抱這個世界,然而因為佛門弟子的身份,所以她性格變得扭曲,她甚至恨這個世界,恨這些外在的花紅柳綠。所以外部的世界在她的眼中和心中就更加的汙濁不堪。說到底,她對外面的美好生活,充滿了羨慕嫉妒恨。
曹雪芹在判詞中就說她“欲潔何曾潔,雲空未必空”,她內心深處從來沒有追求到心靜如水,花開見佛的境界。
邢岫煙說她“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”,實際上就是說她不像一個出家人,她就像穿著袈裟的一個極其任性的千金小姐。
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3 # 棲鴻看紅樓
妙玉在大觀園,是一個尷尬的存在:非親非友,不主不僕,與賈府既沒有血緣關係,也沒有婚姻關係。而她又偏偏孤高自許,在入賈府之初,就提出條件,不得“以貴勢壓人”才肯入府。
她是出家人,但是僧尼還是道姑,也很不明確。林之孝家的介紹她是“帶髮修行”,似乎是尼姑,因為道姑是不剃髮的,何必特意宣告?但她隨身服侍的,卻不是小尼姑小道姑,而是老嬤嬤與小丫鬟。倒有點像西方貴婦入修道院避難或幽禁,帶著貼身侍女。
在大觀園中,她與人們來往很少,或者是來往不少、描寫不多。李紈曾說“可厭妙玉為人,我不理她”,就連與她有“貧賤之交”、“半師之分”的岫煙,也批評她“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”。
表面看來,岫煙對妙玉的批評,是指拜帖格式不規範。妙玉的帖子,沒有上下款,只有一句“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。我雖然沒有研究過古代應酬文書的寫法,也可以根據岫煙的說法,看出不合規範之處:不用能別號寫在拜帖上。
大觀園中諸芳,多有別號,是起詩社時每人起了一個。稍晚的湘雲也有號。而寶玉從小就有“絳洞花王”之號。再後來來的寶琴、岫煙、李綺、李紋諸人,則沒有別號。可見別號是貴族少男少女們風雅之舉。妙玉自起別號,即使與海棠詩社沒有關係,也一定是出於羨慕風雅、嚮往風雅、追求風雅的心理。
以妙玉的學問,當然不會不知道,拜帖上不必寫別號,拜帖上寫別號是不合規範的。問題是妙玉的生活圈子,遠離家鄉,沒有親人,缺乏朋友,如果在拜帖上不寫,這別號還有什麼地方可用?
喜歡舞文弄墨的人,都有這樣的體會:寫了文章、得了妙句、起了名字,恨不得給全世界的人都看看。尤其是初學寫作者,或者創作量不高的,更不忍把文稿珍藏密斂,簡直巴不得抄一百份沿著馬路貼個遍。
單是把別號寫在拜帖上,這還不是什麼大不了的。問題在於拜帖是寫給誰的。如果寫給寶黛湘紈迎探春,都沒有問題;如果每個人生日都寫拜帖,給寶玉也沒有問題。但從妙玉平日為人,和寶玉收到拜帖的激動,可以看出,妙玉祝賀生日的拜帖,是隻寫給寶玉一個人的。這樣的舉動,別說是出家人,就是深閨小姐,也是相當不謹慎的。
岫煙與妙玉既是“貧賤之交”,又有“半師之分”。以她們的交情,以岫煙無親無故的處境,以岫煙的低調與厚道的品格,她當然不便點破妙玉對寶玉的小情愫,不能取笑暗戀心理,只好以“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”來批評——看似批評,其實是維護:妙玉不是春心萌動,而是“放誕詭僻”的天生怪脾氣。
寶玉對妙玉,是絕無男女之情的。他的回答很妙:“他(妙玉)原不在這些人中,算他原是世人意外之人”,把妙玉歸為“世外高人”之類,不能用世俗的規範來約束她。這就解釋了妙玉的“放誕詭僻”。
既然不在世俗之列,為什麼單單給寶玉送拜帖祝賀生日呢?寶玉是這樣解釋的:“因取我是個些微有知識的,方給我這帖子”,意思是自己雖不能達到妙玉的水平,卻能理解和欣賞於她,才會獲得拜帖。這樣一來,妙玉的暗戀的小情愫,就被他解釋為知己之情、欣賞之意,而不涉及男女之戀了。
這樣尊重,難怪岫煙會“只顧用眼上下細細打量了半日”,對寶玉有了新的認識和肯定。即使到了今天,面對一個暗戀自己的美貌少女,男子能做到毫不動心、又毫不輕褻,不接受感情、還保持尊重,也是相當高貴的。可惜這樣的人太少,大部分男人是能撈點便宜就撈點,撈不到便宜就盡力詆譭,寧可自己掉泥裡,也要把對方拉下坑。
要多說一句的是,我們儘可以不喜歡妙玉,卻不能責備她。她出家是因病,進京是避難,既不是自願,也沒有選擇。剔除了“出家人”、避難女這些附加的因素, 她只是一個青春年少、聰明美貌的少女。對生活範圍裡能接觸到的一個青年男子產生情愫,不僅合情,而且合理,並且合乎天性。給寶玉送生日拜帖,請釵黛喝茶以引寶玉前往,都是愛情天性的反映。她並沒有錯。
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4 # 高挺真
請朋友們不要冤枉妙玉,也不要誤解邢岫煙,她倆是非常知心的朋友。岫煙不僅非常敬重妙玉,而且處處維護他的名譽,他絕不會說妙玉的半句壞話。
之所以有一部分讀者認為這幾句話貶損了妙玉,是因為忽視了作者的提醒一一用假語隱寓真事,不是岫煙說錯了,而是我們自己以假當真了。
那麼,岫煙的這段話到底是什麼意思呢?我們先看另外幾個例子。佩鳳和偕鸞盪鞦韆,寶玉要送(助力推),佩鳳不讓,說:倒是野驢子送送使得。野驢子表面指芳官,實際指的是滿清官府,鞦韆指代絞刑架,是滿清官府把她們送上絞刑架的,這和寶釵的“好風憑藉力"是一個意思,寶釵就是和她們一起被人用繩子拉上“青雲"的。鳳姐罵過小道士一句粗活(恕不引用原文),這個小道士就是板兒,他為什麼一度出家呢?當然也是野牛(滿清政府)逼的。鳳姐罵的也不是板兒。妙玉在請寶黛釵品茶時有這樣一句話:三杯就是飲牛飲驢了。飲牛飲驢的諧音就是野牛野驢,三杯指滿清第三輩,雍正乾隆父子,是他們不讓妙玉過正常的生活,被迫躲進寺廟。如果還俗,就有權貴抓去作小老婆。
岫煙的話實際是為妙玉打抱不平,真正的意思是:這叫什麼世道,把一個好端端的女兒,逼得僧不僧,俗不俗,女不女,男不男!正所謂,舊社會把人變成鬼呀!
朋友們,珍惜人民當家作主的新社會吧!
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5 # 西嘶姽嫿紅樓
妙玉是紅樓夢裡最特殊的一個人物。
紅樓夢裡幾個玉?寶玉,黛玉,紅玉,妙玉,男的寶玉,女的黛玉,所謂貴的黛玉,所謂賤的紅玉,世俗如紅玉,清高如黛玉,為何要多個妙玉?
因為其它人都不妙。
但妙玉又妙在哪裡?
她不在男女中,不在貴賤中,不在清俗中,她是檻外人。
但她是個病人。她出家修行,是因為有病。
那她到底是什麼病?
她身體是健康的,思想也沒有不端,心智更是高妙,
總有人自作多情的以種馬文去套紅樓夢,是個女的就得對寶玉傾心,只對寶玉說句話,便是對寶玉動了凡心。
拜託。還是看看作者的評判是什麼
世難容!
氣質美如蘭,才華馥比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥羶,視綺羅俗厭;
卻不知好高人愈妒,過潔世同嫌。
可嘆這青燈古殿人將老,
辜負了紅粉朱樓春色闌,
到頭來依舊是風塵骯髒違心願。
好一似無瑕白玉遭泥陷,
又何須王孫公子嘆無緣?
她有什麼病?是天生成孤僻人皆罕。
表象是什麼?是過潔世同嫌。
結果是什麼?是青燈古殿人將老,
是辜負了紅粉朱樓春色闌,
是到頭來依舊是風塵骯髒違心願。
是無瑕白玉遭泥陷。
作者的感嘆是什麼?
是又何須王孫公子嘆無緣
這王孫公子,是寶玉,又何止寶玉。
妙玉之妙,便在於她的所謂的“病”
她貌美才高,
卻是人皆罕的性冷淡,更是世難容的同性戀
所以才會
王孫公子嘆無緣。
她入檻修行,便是想避開這與她完全不相容的性別世界,但她看別人如在檻中,別人看她,亦如此。
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6 # 觀山是
邢岫煙對寶玉笑話妙玉“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”,對於很多不熟悉紅樓的朋友來說,會萌生出一種妙玉“不是好人”的感覺,因為到了一個人身上,這不算什麼好話兒,何況出自妙玉“徒弟兼朋友”口中。然而,妙玉若果真如此不堪,那邢岫煙又算個什麼呢?物以類聚,人以群分,邢岫煙當然不是說自己也跟著學了好多年“不男不女”的意思,她這樣評說妙玉,或是在告訴寶玉,妙玉可不是個修行的老古板,而是個既出世又入世的妙人兒,是個看上去剛強獨立又柔情似水的女孩。
妙玉,身份之妙妙玉其人,文采也秒,容貌也秒,更令人驚異的是,出身也秒,做派也秒。《紅樓夢》裡說,妙玉也是個官宦世家的小姐,因身體孱弱,所以帶髮修行,是個看人不拿正眼瞧的驕傲女子。
在富貴通天的大觀園裡,妙玉是個極其特殊的存在。
她看上去是無權無勢無依仗,整個賈府的人卻誰都不敢惹;
她是個需要賈府財政撥款的“窮尼姑”,卻出手就是尋遍賈府都找不出來的名器珍玩;
她應該像饅頭庵的靜虛一樣,是個在權貴面前逢迎拍馬討好處的姑子,卻有著賈府下帖子請來的“清高”;
她本來也約等於梨園一般的存在,是給榮府添擺設的景點,卻連賈母都會說“我們才都吃了酒肉,你這裡頭有菩薩,衝了罪過”——要知道賈母可是出身潑天富貴之家,又是當紅的皇親國戚,往來的都是誥命王妃,想讓老太太給一個小尼姑說客氣話,那簡直就不敢想象;
她雖然身在尼姑庵,卻從來都是個“檻內人”,她知道寶玉的生日,賈母去櫳翠庵賞梅,她竟然知道老太太不吃六安茶,捧來了老君眉,要說清淨,絕對未必清淨,這當家人的喜好可是一清二楚;
她雖然是個修行的人,但看人卻分高低貴賤,瞧不起劉姥姥,連林黛玉那麼清貴的人都直接諷刺,妹妹還不敢還口,對於寶玉還可以當著人面“隨意”欺負,絕對是個令人驚訝的存在。
妙玉,從開始的只是一個人名到後來的才藝、魅力、地位的各種展現,幾乎每一次出場都讓人驚訝一次,重新整理對她的認識。這個女孩,真的是個無所依仗的尼姑嗎?她的一舉一動,無一不證明其出身也高貴,家底也巨厚,絕對入得了賈母她老人家的眼,還得呵護著點兒。關於妙玉的身世之解,今天埋筆不談,往後再作有趣的詳解。
妙玉,其人之妙縱觀整個大觀園,對妙玉最為了解的,是第四十九回出場的邢岫煙。
邢岫煙何許人也?邢夫人的侄女,出身小門小戶,父母是粗鄙人,邢夫人又是那邊做派。這初來乍到,邢岫煙也明白,除了自己這模樣討人喜歡幾分,幾乎入不了眾人的富貴眼。她打客居大觀園之後,身份不尷不尬,在自顧不暇的二姐姐處別說過的如意,連暖飽都成問題,全身上下竟沒一件差不多的首飾。可是後來邢岫煙不蔫不語的逆襲了,不僅如此,還是人家薛家主母親自向老太太求親,真是天大的面子。那麼,是什麼讓出淤泥而不染的邢岫煙如此出眾?答案她也說了,皆因與妙玉做了多年鄰居,跟她學了很多文化知識,妙玉用貴族式的教養把邢岫煙培育成了天上的明月。
妙玉,其人果然絕妙。
妙玉是大家小姐,舉手投足,眉梢眼角都流淌著貴族氣派,邢岫煙學到了,就擁有了躋身上流社會的基本素質。關於妙玉的容貌,全書沒有特別多的筆墨進行讚美,寥寥幾筆之後,曹公用“氣質美如蘭”來進行說明,說妙玉翩若驚鴻,美若凌波,既美又氣質非凡,絕對是神仙級別的人物。當然,美則美矣,但不足夠,於是緊跟著一句“才華馥比仙”,把妙玉的美好盡書其中,居十二釵正冊,實力之突出可見一斑。
妙玉之美在文中早有隱喻,她性格高潔,內心熱情,如同櫳翠庵內的梅花火熱熾烈,香氣襲人,卻只能掩映在冰雪之中,遠離塵囂。妙玉本是貴族千金,無奈只能做清修之人,說她心甘情願,怎麼可能?這一身的才華,這一世的姿色,豈是為青燈古佛而生的?然而妙玉不能掙脫命數,她無處可去,無枝可依,只好一邊壓抑著自己的情感,一邊憐憫著自己的青春,一邊糾結著未來是邁出去,還是原地不動,一邊又幻想下想伸手卻不敢伸手觸碰的愛情。這些複雜的心理糾葛,在際遇簡單的邢岫煙看來,確實是古怪至極,有時候她理解妙玉,但除了陪伴之外也毫無辦法。
故事的最後,妙玉被賊人掠去,墮入紅塵,讓人無比意外的結局,卻也在情理之中,但她的美妙,最終只能逝去了。
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7 # 蘇小妮
如果不是寶玉和邢岫煙之間的一段對話,我們還不知道妙玉和邢岫煙曾經是一種亦師亦友的關係。
邢岫煙家當年在蘇州的時候,曾經跟妙玉做過十年的鄰居,一牆之隔,而且曾經租住過是妙玉廟裡的房子。所以當時年幼的邢岫煙經常到廟裡面跟妙玉做伴,妙玉也經常教他一些字詞之類的,所以有半師半友的情分在裡面,我想,妙玉在教岫煙字詞的時候也會跟她聊一些別的,畢竟兩個女孩子之間還是可以有一些私房話可說的。
大觀園的女孩子個個都是冰雪聰明的,邢岫煙也不例外。也正是因為如此,她跟妙玉過去的關係,以及對妙玉現在境遇的瞭解,所以她才更懂得妙玉,知道她是個什麼樣的人,也知道他想要什麼。
但是在跟寶玉交流之前,或者說在寶玉問她如何回妙玉的拜貼之前,邢岫煙其實並不知道寶玉是什麼樣的人,不便隨便回寶玉的話。當邢岫煙接過拜帖過來看的時候,岫煙笑道:“他這脾氣竟不能改,竟是生成這種放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下別號的,這可是俗語說的‘僧不僧,俗不俗,女不女,男不男’,成個什麼道理。”
按照世俗的說法,像妙玉這樣的出家人,自然應該跟寶玉這樣的青年男子沒有任何的瓜葛,原本應該撇清關係。寶玉生日,妙玉主動送個拜帖過去,並且在拜節上下了別號,在世俗的眼光裡就更顯得不倫不類。所以邢岫煙說的這句話,與其說她是在貶低妙玉,不如是在為他開脫,世俗裡面可能就有這樣的人,所以妙玉這樣似乎也不奇怪。
但是當邢岫煙看到寶玉的態度的時候,她實際上已經轉變了看法。岫煙聽了寶玉這話,且只顧用眼上下仔細打量了半日,方笑道:“怪盜俗語說的‘聞名不如見面’,又怪不得妙玉竟下這帖給你,又怪不得上年竟給你那梅花。連他這樣,少不得我告訴你原故……”這時候邢岫煙看出來,寶玉是妙玉真正的知己,這兩人是可以在精神層面上高度對話的,所以她給他了非常中肯的建議,說她自稱“檻外之人”,你只說你是“檻內人”就好了,便別合了他的心。而寶玉得邢岫煙如此一點撥,也有了醍醐灌頂的感覺。
寶玉和邢岫煙這一段不短的不長的對話裡面,其實邢岫煙是經歷了一個對寶玉從缺少認知而最後瞭解的一個過程。在缺乏瞭解之前,她用她的話來為妙玉進行一點開脫,並不是要責罵妙玉的意思,而且以妙玉曾經當過行邢岫煙老師的身份,加上邢岫煙本人的素質,邢岫煙自然也不會隨意在背後評論或者批評妙玉。當她看出寶玉的態度以後,給出的點評和解釋就非常到位,這時候如果妙玉在一旁有知,大概也會感慨自己不枉曾經收過邢岫煙這麼一個徒弟了吧?
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8 # 君箋雅侃紅樓
邢岫煙說妙玉“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”,看似批評,卻是對妙玉最高的評價,是真正了結懂得妙玉精神世界的人的精準評價,不怪賈寶玉說邢岫煙“閒雲野鶴”一般存在,皆因有半徒之分的邢岫煙對妙玉有遠超外人的認識。邢岫煙一直在學習妙玉,卻從未跟上妙玉腳步。也正因為邢岫煙學不像。她才能夠成為紅塵中奇女子,而不是出世之人。
(第63回)寶玉聽了,恍如聽了焦雷一般,喜的笑道:“怪道姐姐舉止言談,超然如野鶴閒雲,原來有本而來。正因他的一件事我為難,要請教別人去。如今遇見姐姐,真是天緣巧合,求姐姐指教。”說著,便將拜帖取與岫煙看。岫煙笑道:“他這脾氣竟不能改,竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下別號的,這可是俗語說的‘僧不僧,俗不俗,女不女,男不男’,成個什麼道理。”賈寶玉一聽邢岫煙竟然與妙玉有半師徒的緣分,她的知識都是妙玉所授的反應是“恍如焦雷”一般,是真的震驚了。寶玉震驚在想不到妙玉竟然會青眼邢岫煙,會耐心教授她學問。要知道賈寶玉雖然與妙玉能說上話,但從他得了妙玉的檻外人賀貼後無比興奮和緊張的不知如何回帖看,賈寶玉與妙玉的交往將自己的位置拉的非常低。
賈寶玉誇獎邢岫煙“超然如閒雲野鶴”,可知妙玉在他心中超越了“超然”與“閒雲野鶴”,是仙佛一般存在,萬不能褻瀆。所以,很多人說賈寶玉對妙玉有私情,甚至程高本八十回後將妙玉寫成為了賈寶玉走火入魔,實在有點貽笑大方和妄加揣測。
別說賈寶玉根本不敢唐突妙玉,就說他能得妙玉另眼相看,也並非妙玉出於私情,而是將其認為是一類人。
(第63回)寶玉聽說,忙笑道:“姐姐不知道,他原不在這些人中算,他原是世人意外之人。因取我是個些微有知識的,方給我這帖子。我因不知回什麼字樣才好,竟沒了主意,正要去問林妹妹,可巧遇見了姐姐。”岫煙聽了寶玉這話,且只顧用眼上下細細打量了半日,方笑道:“怪道俗語說的‘聞名不如見面’,又怪不得妙玉竟下這帖子給你,又怪不得上年竟給你那些梅花。既連他這樣,少不得我告訴你原故。妙玉能給賈寶玉賀貼、梅花,全因賈寶玉的“些微知識”入了妙玉的眼。林黛玉對賈寶玉與女子交往那麼敏感,卻從不覺得妙玉與寶玉如何,皆因她對妙玉同樣知之甚深,不會可笑的嫉妒。
妙玉自稱“畸人”,賈寶玉認定她“原是世人意外之人”,這是何等的知音和見識。邢岫煙聽聞賈寶玉對妙玉的評價,“只顧用眼上下細細打量了寶玉半日”,就是因為賈寶玉對妙玉的認識完全正確。
邢岫煙評價妙玉:“這可是俗語說的‘僧不僧,俗不俗,女不女,男不男’,成個什麼道理。”本質不是說妙玉,而是妙玉下賀貼署名的“檻外人”。
古人送“帖子”給人,有嚴格的規矩,非常正式。男人、女人、上級、下級、長輩、晚輩、公事、私事、世俗人、出家人……根據身份和需求不同,而有不同的規矩。妙玉給賈寶玉的生日賀貼上,全部將規矩忽略掉,隨性的發揮和署名,才被邢岫煙戲稱“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”。
不過,邢岫煙的評價用在妙玉身上也恰如其分。皆因“僧不僧、俗不俗”正是妙玉身份。她雖身在佛門,並沒有剃度出家,還是帶髮修行的居士。“女不女、男不男”也是妙玉的本質。妙玉其人的精神,脫離了男女世俗界限,她並不將自己當成女子,與賈寶玉結交也不以男女為嫌。她任性而為,率性而至。脂硯齋有句批語說的很好:
【妙玉真清潔高雅,然亦怪譎孤僻甚矣。實有此等人物,但罕耳。】妙玉這種人雖少,卻是真的有。看似彷彿阿Q,卻有萬人不及的風姿。這種人不可以男女記,她的心中沒有性別男女,只有為人的高潔和汙穢。
所以,“欲潔何曾潔”絕不是說妙玉流落風塵或者強盜之手被玷汙了。那樣的妙玉早不會苟活。她的潔是不再避世,無奈投身於滾滾紅塵侵擾中,就已經是不潔了。賈寶玉說她“世人意外之人”,決不可將之與世俗對應。同樣,林黛玉的“潔”,也絕非肉體的貞潔。這就另文再說。
本文資料重點引自:
《脂硯齋重評石頭記》80回本 ;
《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ;
《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ;
《紅樓夢》河北教育出版社2001;
《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 ;
《紅樓夢》程乙本
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9 # 崑崙山Y東北曲藝
邢蚰煙說妙玉“僧不僧,俗不俗,男不男,女不女,”這句話,我覺得是對妙玉進行了高度概括。妙玉是唯一不是賈府的人或者親戚卻上了金陵十二釵的女子,出生在仕宦之家,蘇州人氏,小時候身體弱聽了一位和尚的建議出家了,但是並沒有剃度,是一個帶髮修行的居士,在賈府的櫳翠庵居住。
蚰煙是怎麼原因要說這句話呢?在第六十三回 《壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨豔理親喪》寶玉過生日,妙玉送了請帖,寫的是"檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰。"寶玉不解其意,無法回帖子,恰巧碰上邢蚰煙,蚰煙本來和妙玉有交往,熟悉妙玉的行為,就說了妙玉。
岫煙笑道:“他這脾氣竟不能改,竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下別號的,這可是俗語說的‘僧不僧,俗不俗,女不女,男不男’,成個什麼道理。”“僧不僧,俗不俗”說帖子的事蚰煙既是說眼前這件事,寶玉過生日妙玉送帖子,帖子上的簽名又怪里怪氣:檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰。一般來說,出家人六根清淨,不應該沾惹俗人事物。可是妙玉不這樣,偏要在寶玉生日送帖子,在禮教森嚴的封建社會,講究的是男女授受不親,做為尼姑更要恪守這些清規戒律。所以蚰煙對於妙玉送帖子的事,就有些“僧不僧,俗不俗”。
“僧不僧,俗不俗”是妙玉的真實寫照在整本《紅樓夢》中,妙玉出場並不多,這裡主要分析下第四十回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》一些場景。賈母帶著劉姥姥和一干眾人到櫳翠庵外面歇腳喝茶,賈母喝過的茶給劉姥姥嚐了一口,妙玉就讓把那個成窯五彩小蓋鍾放在外面了。是嫌髒,嫌棄劉姥姥用過。
原文是這樣寫的:
只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命:“將那成窯的茶杯別收了,擱在外頭去罷。”劉姥姥是一位穿著粗布衣裳的鄉下老農,只是使用一下的茶杯就不要了,嫌棄鄉下老農髒,這可不是一般出家人該做的事情。對於出家人在這方面有啥要求咱不清楚,但是知道僧人化齋在小說中常有,哪裡會有化來齋飯嫌棄髒的?只有妙玉這樣“僧不僧,俗不俗”的人才會這樣。
還是在這一回,妙玉帶領寶釵黛玉喝體己茶,寶玉也去湊熱鬧 ,妙玉給寶玉用的是綠玉斗。
妙玉斟了一杯與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。《紅樓夢》曲子中也說:[世難容]…又何須,王孫公子嘆無緣。
如果是真正的出家人,了斷塵緣,怎麼會有與王孫公子有緣無緣的說法?只有妙玉這樣“僧不僧,俗不俗”的人才會這樣。
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10 # 簡筆畫畫兒
妙玉,從出身來看,落魄貴族女子,自身品性“高潔”,目下無塵,即使戴發修行,也是一副“心遠地自偏”的樣子,作為一個妙齡少女,她並不是參悟紅塵,卻自以清高,從她不願意把茶杯給劉姥姥便可以得知
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多謝老猴,多次拜讀您的大作,承教了。
岫煙這孩子,身世貧寒,戲份不多,來投奔邢夫人,但並未獲其多少照拂,《紅樓夢》對其典型的寫法是別的女孩寶馬香裘,她則一生寒素。
常言道“貧寒起盜心”,因此賈府丟了蝦鬚鐲,便有人懷疑到她。但岫煙絕非凡人,能得曹公“岫煙”兩字,自是境界非凡;能詠《賦得紅梅花(得紅字)》,寫出“桃未芳菲杏未紅,衝寒先已笑東風”的岫煙,無論是做人的境界還是詩情,都是常人難以比擬的。
說到《賦得紅梅花(得紅字)》,這就自然與妙玉勾連上了,這是蘆雪庵的聯詩一回的故事,寶玉聯詩墊底,雪夜裡被李紈罰去櫳翠庵向妙玉乞梅,乞梅歸來,岫煙詠《賦得紅梅花(得紅字)》,表達出岫煙耐得清貧的梅花性格和清風一拂的人生結局。
梅花開放在櫳翠庵,曹雪芹賦予了妙玉梅花般的高潔,岫煙與妙玉有十多年的鄰居關係,兩者之間亦師亦友,知根知底。當寶玉20歲生日收到“檻外人”妙玉的祝福來函而不知如何回覆,欲找才高八斗的黛玉指點迷津時,幸而在沁芳橋上遇到了與妙玉素有淵源的岫煙,教他以“檻內人”回覆,並給妙玉留下“僧不僧,道不道,男不男,女不女”的一段評價,可謂一語中的。
說她是佛家人吧,偏偏喜歡道家之祖的莊子;說她出家了,理應丟掉男女性別,青燈縞素,偏偏又未能脫盡紅塵,留戀俗世的男歡女愛,不僅對寶玉有“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”這種書函示愛的大膽之舉。櫳翠庵品茶一回,雖然高潔有餘,對劉姥姥的嫌棄,卻又體現其缺乏佛教“眾生平等”的普世關懷;與寶玉之情故意撇清,又永遠也撇不清。寶玉丟失通靈寶玉,妙玉也是想之念之,在岫煙邀請下,即可扶乩問卦。
妙玉雖然嘴上反覆推崇范成大的“縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭”,心中所叨唸的還是鐵門檻,雖自謂“檻外人”,但“氣質美如蘭,才華阜比仙”的她,實際上是經常有“芳情只自遣,雅趣向誰言” 之嘆的。倒是自稱“檻內人”寶玉自己,看破紅塵後,棄金榜17名於朝堂,棄貌美嬌妻的寶釵於內室,真正走向了檻外,抖落出一派“白茫茫大地真乾淨”的素淨世界!