孫臏為孫武的後代。

孫武，也就是我們俗稱的孫子，本是齊華人，後來去到吳國，投奔吳王闔閭，在伍子胥的推薦下得到吳王闔閭的重用，伍子胥與孫武兩人合力為吳王獻計，幫助吳王成就霸業。

除了這個成就之外，孫武的最大成就便就是《孫子兵法》，他用盡所學著作成一本十三章的《孫子兵法》，書中兵法很多都被後人借鑑運用並取得成功，這本書被稱為是兵家聖典，後人凡事用兵打仗均離不開孫子兵法。

孫臏，齊華人，兵聖孫武的後世子孫，戰國中期著名的軍事家和軍事理論家。其本名孫伯靈，因其曾受臏刑，故稱為孫臏。

孫臏身處危境，顯示出卓越的智慧。他佯狂自晦，並設計歸齊，得到大將田忌的賞識；又透過著名的“田忌賽馬”顯露出驚人的才華，得到齊威王的

器重，被任為齊國的軍師，開始了自己的軍事生涯。後寫出兵書《孫臏兵法》。

簡單來講，孫武是吳孫子，孫臏是齊孫子。他們分別是春秋、戰國兩個時期的人，孫臏是孫武之後世子孫，《孫子兵法》與《孫臏兵法》之間存在內在的師承關係，前者是後者的依據和基礎，後者是對前者的闡述和繼承。兩者不僅形成了獨具特色的一家之言，還合了“孫氏之道”。孫臏在繼承孫武思想的基礎上，在戰略、戰術、治軍和軍事哲學方面都有新的發展。

　其實孫臏就是孫武的後代，按照時間推算，孫臏應該是孫武的孫輩，兩人相差一百多歲，至於是第幾代孫，已經無從考證。孫武又叫孫子，著有《孫子兵法》。孫臏同孫武一樣，他在兵法上也有很高的成就，孫臏師從鬼谷子，著有《孫臏兵法》。孫臏在兵法上的成就雖然不及孫武，但是他對軍事的貢獻非常重大。

這個問題歷史上沒有任何記載

但可以告之有記載的 孫臏其人其事都是野史上記載的不可論 而孫子其人其事還史上大多有詳細記載 孫臏其人在三十年前很多歷史學家都認為是個虛構的人物 但一次考古發現了孫子兵法和孫臏兵法 這才為孫臏正了名 確有其人 但其事還是不知道

綜合以上 他們其事不論 他們都是鬼谷子學派的傳人 修行的的其門下的兵法 出世後都投靠了大勢力 龐絹這個人正史上是有記載的 但不是死於孫臏之手 這是我個人的一點淺見

春秋除了儒，道，法，墨其實還有兵家。兵家是秘傳的，孫武，孫臏都出自兵家，兵家姓陳。

“陳”的古體字有敶、塦、軙、陳等多種寫法，這些古體字原本是表示“陣”的意思，“陳”的本義是陣列，陳與陣（塦）是相通的，表示在旌旗之下，戰車、士兵列陣在國土待戰出征。

周武王滅商後，訪求前代帝王的後裔，找到了虞朝舜帝的嫡裔媯滿，把長女太姬嫁給他，並封之於陳之株野（今河南柘城），轄地大致為河南東部和安徽的亳州。根據胙土命氏的規定，以國為氏，稱陳氏。遂為陳侯，諡號胡公。陳胡公是胡氏與陳氏的得姓始祖。陳、胡、田、王、袁之祖宗姓氏是媯姓，王莽稱帝后追尊為陳胡王。

陳國到陳桓公時，發生了內亂。陳桓公的弟弟殺了兄長陳桓公，奪了君位，稱陳厲公。7年以後，陳桓公的兒子陳林又殺死了他的叔父陳厲公立為陳莊公。莊公死後由其弟弟接位為陳宣公。陳宣公廢嫡立庶，殺死太子，立寵妃兒子為太子。公子陳完是陳厲公的長子，預感到大禍將至，投奔齊桓公。為齊國大夫，其後裔陳書因討伐莒國有功，被齊景公賜姓孫，改名孫書，是孫氏的始祖。孫書之子孫憑生孫武，孫武因躲避齊國四族之亂投奔吳國，有子三人，次子孫明有子孫順，孫順有子孫機，孫機有子孫操，孫操為孫臏之父。

《東周列國志》第八十七回《說秦君衛鞅變法 辭鬼谷孫臏下山》中，孫臏原名孫賓，與龐涓都是鬼谷子的弟子。龐涓下山出仕魏國，次日夜晚，鬼谷子將《孫子兵法》交給孫賓，三日後學成。後魏惠王命龐涓寫信，攜帶厚禮前往鬼谷迎接孫賓。鬼谷子推算出孫賓日後有劫，於是改名為孫臏。到魏國後，龐涓深知孫臏才能遠勝自己，設計陷害孫臏私通齊國，處以臏刑和黥刑。孫臏裝瘋賣傻躲過一劫後，逃往齊國，回到了孫氏故鄉，為齊國而戰！

同門兄弟龐涓真的就是小人，要害孫臏？孫臏他就真的沒通齊國？反正為了活命吃屎的都不能信。

在1972年銀雀山漢墓出土《孫臏兵法》竹簡以前，只有《史記》中有一小段，很簡短，就是齊軍假裝攻打魏都大梁而迫使龐涓回救，但銀雀山竹簡出土以後，我們從《孫臏兵法》十三篇中的《擒龐涓》中發現，這個戰爭並沒有那麼簡單，其中充滿了為勝利而無所不用其極的陰毒手段。

但他軍事上的造詣無人能敵。

孫臏和孫武的關係在《史記·孫子吳起列傳》中有一句話似乎明確記載：

按照此記載，看來孫武在吳國伐楚之戰後是功成身退，回到了齊國。（阿就是今天山東陽穀縣一帶，鄄就是今天山東鄄城縣一帶。）

依照孫武兵法思想中所暗含的老子天道觀，看來他回到齊國，也並沒有出仕。因此，孫武后代的家世並不顯赫，所以關於從孫武到孫臏，只有簡單的這一句“臏亦孫武之後世子孫也“，而沒有明顯的孫武生誰，又誰生誰，誰生孫臏這樣的譜系記載。

甚至，孫武可能並沒有太多念頭要把自己的兵法作為傳家之學，可能沒有專門給子孫後代教習過自己的兵法，否則不至於一百餘年間其後代沒人當過將領，而孫臏的兵法似乎也不是源自家學，而是在外求學而來的。

順便一提，孫臏和龐涓曾為同窗學兵法，但史載並沒有說明師門是誰，有關其老師是鬼谷子其實是後人編的傳說。

孫武的著作《孫子兵法》傳世至今，而根據史記記載，孫臏的《孫臏兵法》在他馬陵之戰後也”世傳其兵法“，可惜根據史料記載到了東漢時期《孫臏兵法》就已經失傳了。

1972年2月，山東臨沂銀雀山一號漢墓出土了竹簡本的《孫臏兵法》，這使失傳已久的古書得以重見天日。

有學者研究過兩篇兵法的對比，兩者還是有很大的不同的。從思想脈絡上，孫臏兵法有很多沿承於孫子兵法的東西，比如重視道，關注未戰之前的算，正奇之勢的運用等；但從內容上有很大的不同，孫臏兵法更多地是根據當時戰國時期的戰爭局勢提出了很多具體的措施，包括重視攻城戰術，而孫子兵法恰恰是認為”攻城為下“的。

回答完畢，

一點個人愚見，權作拋磚引玉~

一,孫武和孫臏生平及著作

孫武 (約公元前545年-約公元前470年)，字長卿， 是春秋末期齊華人 。中國春秋時期著名的軍事家。他由齊至吳，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。他被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。其著有鉅作《孫子兵法》為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典範之書。

孫臏是中國戰國時期的齊華人，軍事家。孫臏拜師鬼谷子門下，與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑而身殘，後投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。

孫臏著有《孫臏兵法》，它是中國古代的最著名中國軍事著作之一，也是《孫子兵法》後"孫子學派"的又一力作，是反映戰國時期兵家思想的代表作之一 。因《孫臏兵法》失傳已久，在很長一段時間內，學者對孫臏是否有《孫臏兵法》產生過懷疑。自從1972年，山東臨沂銀雀山一號漢墓出土了竹簡本的《孫臏兵法》，這使失傳已久的古書得以重見天日，打消了人們的疑慮。

二，孫武和孫臏的關係

據考證，孫臏是孫武之後世子孫。

孫武和孫臏同屬於陳厲公之子完直系後代。齊桓公時候，因陳國內亂，陳完投奔齊國，至四世孫田桓子(田無宇)已官為“上大夫”。田桓子生有五子，其中田書於公元前521年因伐莒有功，齊景公賜姓孫氏，孫書(田書)便是孫武的祖父，孫書生憑，憑生孫武。

三，《孫子兵法》《孫臏兵法》之間的關係

《孫子兵法》與《孫臏兵法》之間存在內在的師承關係，前者是後者的依據和基礎，後者是對前者的闡述和繼承。兩者不僅形成了獨具特色的一家之言，還合了"孫氏之道"。孫臏在繼承孫武思想的基礎上，在戰略、戰術、治軍和軍事哲學方面都有新的發展。

春秋時期的孫武和戰國時期孫臏的關係在相當一段時間內一直是一個謎，因為在左丘明《左傳》中沒有記載孫武這個人，《史記》中對孫武和孫臏的記載也非常簡略，只說孫臏是孫武的後人，具體什麼關係也比較難以考究。

專家們對孫氏100多個族譜進行考證，初步推斷孫武和孫臏是祖孫關係，但是兩個人相差150年左右，根本是不可能事件，有人戲說孫武應該在70多歲納妾生了一個兒子，這樣時間差就能彌補過來了，只是戲說不可信。（孫武像）

後來發現了一本孫氏宗譜將這一謎團解開了，這本孫氏宗譜為《竹園孫氏宗譜》，在這本宗譜內有《外傳世系圖說》，詳細記載了孫武的後世子孫：孫武生二子——孫明、孫郎；孫明生二子——孫順、孫顯；孫順生一子孫機；孫機生六子——孫智、孫敏、孫英、孫操、孫俊、孫賢；孫操生孫臏。

孫武——孫明——孫順——孫機——孫操——孫臏，這樣的話孫臏是孫武的六世孫，每代人的間隔是30年，非常符合現代人口統計學理論，孫武和孫臏的關係基本被確定下來了。

根據歷史記載，孫武在吳國有封地，現在浙江一帶，怎麼孫臏生在山東東阿、鄄城一帶？根據宗譜研究發現，孫臏的父親孫操長得英俊神武，並且有將門之風，被燕王招為駙馬，北上入贅，這才在山東東阿、鄄城一帶生下了孫臏，這樣出生地的謎團也解開了，一切迎刃而解。（孫臏像）

我們現在都十分清楚孫武的著作是《孫子兵法》，孫臏的著作是《孫臏兵法》，其實40多年前這一問題還困擾學術界。早在宋朝時期認為孫武和孫臏是一個人，他們的著作也是一個，這種假說也十分流行，對此學術界一直爭論不休。（銀雀山西漢墓館藏竹簡）

1964年，在山東臨沂市（古代稱琅琊）銀雀山發現了一百多座西漢墓葬，1972年-1986年挖掘，在這些墓葬中出土了大量先秦時期的竹簡文獻，其中有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《墨子》、《相狗經》等。這些出土的竹簡直接證明孫武、孫臏是兩個人，他們分別著述了《孫子兵法》和《孫臏兵法》。

《孫子兵法》13篇，《孫臏兵法》16篇，這兩本原著散失了1700多年，終於重見天日。

以前經常在書裡面提起《孫子兵法》，然後又看到春秋末戰國初時期有兩個姓孫的都是軍事家，一個是孫武，一個是孫臏，確實有點混淆不清了，哪一個才是《孫子兵法》的孫子呢？孫武孫臏又是什麼關係呢？

很多人不知道，中國歷史上的姓氏比較複雜，貴族男性有氏有姓，平民男性用氏、女性用姓，例如赫赫有名的商鞅，祖上是周朝皇室子孫，姓姬，祖上分封於衛國，故叫衛鞅，又因為他是衛國公族之後，又叫公孫鞅，商鞅在秦國變法有功，封於商邑，所以又叫商鞅。

周武王將長女大姬嫁給閥父之子滿，把他封到今河南淮陽縣一帶，建立陳國，周王並賜滿姓媯。所以原名媯滿，所以也叫陳胡公，亦稱胡公滿。後陳國內亂，逃亡齊國，因有功於齊被賜姓田，後胡公滿四世孫之一的田書因伐莒有功，齊景公封樂安，賜姓孫氏，孫書（田書）便是孫武的祖父，孫書生憑，憑生孫武。

有關孫臏與孫武關係的歷史記載，來自於《史記.孫子吳起列傳》，裡面寫明“孫武既死，後百餘歲有孫臏。臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之後世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學兵法。”

孫武，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。著名軍事家，政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。其著作《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮。《孫子兵法》又名《孫子》，或稱作《武經》、《兵經》、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》。

孫臏 在馬陵之戰逼龐涓自殺，報了“臏”刑之仇後，辭官歸隱，潛心軍事理論研究，終於寫成了流傳千古的軍事名著——《孫臏兵法》，為了區別孫武的《孫子兵法》，又名《齊孫子》。《孫臏兵法》一度失傳。1972年，考古工作者在山東省臨沂銀雀山發掘西漢前期的兩座墓葬中，發現了著名的《孫子兵法》和已經失傳1000多年的《孫臏兵法》等竹簡，共編7500多號。文物出版社於1975年出版了簡本《孫臏兵法》，共收竹簡364枚，分上、下編，各十五篇。對於這批簡文，學術界一般認為，上篇當屬原著無疑，系在 孫臏著述和言論的基礎上經弟子輯錄、整理而成。

孫臏，是戰國時期齊國的軍事家，生於今山東菏澤市鄄城北，是孫武的後代，他的本名叫孫伯靈。

其實，孫武本不姓孫，姓田，也就是齊國的始祖姓氏田完的後人。到了孫武的祖父田書這一代，因功被齊景公封在了樂安(今山東廣饒一帶)，並賜姓為孫，所以由田姓改為孫姓。

孫武出生於貴族仕家，從小就享受到良好的教育資源，尤其是他酷愛兵書戰策，對他的同族祖先，另一位兵聖田穰苴的著作學說肯定進行過深入研究，從而吸取其精華形成自已的學說。

孫武之所以離開齊國是因為在公元前532年，齊國爆發了著名的“四大家族之亂"，齊國的四大貴族，即田氏和鮑氏與欒氏和高氏的利益集團為權力分配而大打出手，最終欒氏和高氏在這場權力之爭中敗下陣來，被驅趕出齊國，兩家的財產也被田氏和鮑氏瓜分。按理說，在這樣良好的大環境下，孫武因當如魚得水才是，但他卻從殘酷的政治鬥爭中嗅到了危險的氣息，所以他選擇離開家族，離開齊國，帶著他的心血之作來到南方新興大國一一吳國，作為他人生的另一個起點。

經人引薦他認識了伍子胥，身為吳國首席執政官，伍子胥知道吳王闔閭有稱霸天下的野心，迫切需要一名軍事專業人才。於是便向闔閭推薦了孫武和他的著作《兵法》十三篇。闔閭與孫武的一番交談後非常欣賞他的謀略思想，在讀孫武的兵書後更是讚不絕口。但闔閭對年輕的孫武還是有些不放心，提出來要檢驗他的戰法，於是就出現了後來大家都知道的操練宮女一事。

司馬遷所著《史記、孫子列傳》中明確記載孫武的兵書《孫子兵法》有十三篇，其中《計篇》的第一句便是：“兵者，國之大事也。生死之地，存亡之道，不可不察也“。這一句廣為流傳，為後世政治家的治國之道。

孫臏是孫武的後人，拜師於鬼谷子，也學得一身本領，成為兵聖學說一員。後投奔魏國的師弟龐涓，沒想到被師弟陷害挖去了膝蓋骨成為殘疾人。被齊國救回後，於公元前341年身為齊國軍師，帶領齊軍在馬陵全殲龐涓所帶領的魏軍，龐涓自殺，魏國從此衰敗。

孫臏也著有兵法學說，但其凝結一生心血的著名軍事典籍《孫臏兵法》，卻在東漢末年董卓之亂中遺失不見蹤影。其內容成為歷代學者探究的話題。

直到1972年4月，山東臨沂銀雀山漢墓被髮掘，爆出了一個震驚世界的訊息：墓中發現了遺失近兩千年的《孫臏兵法》。分為上、下兩篇，共計1萬多字。

春秋戰國時期，隨著東周王室權力的衰落，各諸侯彼此之間開始了吞併戰爭，在那個戰事頻繁的年裡各諸侯為了發展壯大自己，迫切地需要對國家發展有用的學說和技術流派來支撐，最受歡迎，也最有知名度的除了儒家和法家，當屬一枝獨秀的兵家。也給後世留下了寶貴的軍事思想遺產。

如果問孫臏和孫武是什麼關係？兩者相隔百餘年，如果有關係，那就是百年之前是一家。

孫臏是戰國時期著名的軍事家，曾與寵涓從師鬼谷子，後因遭寵涓迫害，處臏刑，故名孫臏。孫臏著有《孫臏兵法》。

孫臏生活在戰亂時期，從小看到各國的戰爭頻繁，也看到戰爭的勝負決定著一個國家的命運和殘酷的現實，打贏了，可以挽救國家危亡，戰敗了，就要削地甚至亡國。於是他拜鬼谷子為師，潛心軍事理論研究，終於寫成了流傳千古的軍事名著一一《孫臏兵法》。

而孫武是春秋末年的軍事家，被歷代中外軍事家奉為，兵家之祖，所著《孫子兵法》一書，是中國乃至世界上現存的最早的兵書，被後人稱為，兵經。《孫子兵法》是孫武留下的兵家聖典，歷來是軍校的必讀之書，必修之課，孫武在《孫子兵法》提出了著名的，知彼知己，百戰不殆，攻其不備，出其不意，兵無常勢，水無常形，等原則，這些原則直到今日仍被人們廣泛應用於政治、外交、商戰、體育等領域。

孫武的《孫子兵法》被稱作天才名著，是克敵制性的藝術，創造奇蹟的科學，它不僅屬於中國，也屬於整個世界。孫武更是被古今中外的軍事家一致尊崇為，兵家之祖！