宋詞是中國文學森林裡的參天大樹，在宋朝達到前所未有的高度。而有個人，他在宋詞的歷史過程中，起了莫大的作用。同時，他的宋詞水平也非常高。這個人就是晏殊。

晏殊是北宋早期的文學家，他官至宰相，是一代詞宗。他對宋詞的推廣尤為重要，他的門生包括歐陽修、范仲淹、王安石、韓琦、富弼等大名鼎鼎的人物。

晏殊像

1. 殿上換題篇：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路

北宋初，5歲少年晏殊能按題寫詩，被江南巡撫稱為驚世天才，14歲那年，晏殊被以"神童"名義入汴梁參加進士考試，他表現出超過成人的才思，下筆如有神，第一個交卷，金榜題名。

那日秋高氣爽，所有的進士都要參加殿試，大殿的龍椅上，宋真宗趙恆似乎沒有為殿試做好準備，他想了一會，讓眾人以：詩、賦、論為題，眾考生作答。所有人都在沉思，從第二排擠出一個少年，氣宇軒昂，聲音清脆毫不膽怯。他直言，這道題他和在場的所有人，前天考試的時候做過，能否請皇上更換？

宰相寇準驚訝的下巴都快掉了下來，殿試的題目是宋真宗臨時發揮的，在場的很多人都知道這個題目跟筆試的題目相同，只有宋真宗不知道。這個晏殊，果然語出驚人。宋真宗瞭解後，果然換了一題。後來晏殊對答如流，宋真宗看著這位才華橫溢，真誠坦蕩的少年，內心十分喜歡，就留在了朝中。

2. 宦海沉浮篇：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來

殿內暖閣中，宋真宗還在和大臣商量事情，忽然一位小太監手捧紅木盒子，緩緩入內。真宗打斷了其他人講話，開啟盒子，看到兩張紙片，捋須頷首，非常滿意。原來宋真宗每次問晏殊問題，都會用紙片把問題寫下來，讓人給晏殊送去。晏殊回答完後，因為知道皇帝日理萬機，不一定會想起來原來的問題，所以就用木匣把問題和答案一起送來。如此心思縝密，其他大臣也不得不佩服。

宋真宗死後，年僅12歲的宋仁宗趙禎繼位，晏殊因為提出"垂簾聽政"的建議，深得太后和老臣們的支援，後來因為氣盛，在玉清宮門前，以朝笏毆打侍衛，問罪被貶。

3. 扭轉戰局篇：滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。

晏殊被貶應天府，他極其重視教育，重建應天書院，培養了大批人才。應天書院與白鹿洞、石鼓、嶽麓合稱宋初四大書院，影響深遠。朝廷看到了晏殊的政績，逐步升遷為左丞相。

公元1032年，西夏李元昊稱帝，西夏軍襲擾陝西，宋將無能，屢屢退守。晏殊當時分析形勢，找到針對原因，做了諸多改革，促使在外將領，有獨立決策權，很快宋軍反敗為勝。

4. 恩寵離世篇：人面不知何處，綠波依舊東流。

宋仁宗慶曆二年，晏殊官至宰相。此時晏殊門生滿天下，很多他的學生都已經身居高位。但是晏殊卻重來不自傲。12年後，晏殊病重，請求回鄉養病。宋仁宗關懷備至，不讓晏殊回家，讓京城的很多太醫來給晏殊看病。晏殊要辭去官位，宋仁宗也不準，他準晏殊不用處理政務，只需要每隔5日來給自己講課就行。

那年六月，陰，滿天烏雲在天空中徘徊幾日，就是沒有半點雨水下來。晏殊的門生門絡繹不絕的來看望他。晏殊自知大限將至，給宋仁宗寫下絕筆奏章，說自己老了，可能要走了，感激陛下一直的關懷。當宋仁宗收到時，晏殊已經離世，宋仁宗罷朝三天，為晏殊哀悼。

晏殊小令：採桑子

晏殊，字同叔，北宋著名的文學家，政治家。也是一代宋詞詞宗，他和他的兒子晏幾道合成"大小晏"，是北宋婉約派代表人物。他一生功績諸多，如政治上，舉賢薦能，門生遍天下。軍事上，力抗西夏，憂勤家國。文學上，才華橫溢，工詩善文。北宋歷史上有他的成就者，少矣，他的學生歐陽修和王安石也不能望其項背。

晏殊：小園香徑獨徘徊

晏殊，字同叔，江西臨川人。他是北宋時期的詞壇大家，被譽為“導宋詞之先路者”。他一生悠遊富貴，在政治上雖有過數次被降職使用的經歷，但每次挫折都能成為他向上攀登的基石，仕途一直是螺旋式上升，最後官至宰相，位極人臣。在文學上，晏殊著述頗豐，其詞集《珠玉詞》，南宋王灼在《碧雞漫志》中評價，“風流蘊藉，一時莫及，而溫潤秀潔，亦無其比”。他是北宋第一位大量創作令詞的重要作家，把令詞的藝術品位推向了一個新的水平，掀開了宋初令詞創作的新篇章，後人評價他是“倚聲家之初祖”，可謂是名譽地位雙豐收。

中國古代文人從政的歷史，就是一臺充滿了悲歡離合的催淚大劇。在這個舞臺上，悲劇多，喜劇少；血淚多，歡笑少。真正登上政治舞臺，實現平生抱負的文人少之又少，但晏殊偏偏做到了。晏殊是貧家子弟，雖不至於像歐陽修一樣一窮二白，買不起紙筆，只能靠借書和在沙地上寫字，但情況也好不到哪裡去。但晏殊靠自己的勤奮努力和誠實淳樸、樂於助人的優秀品格，一生中屢有貴人相助，身歷北宋真宗、仁宗二朝，且兩個皇帝都曾對他“倍加信愛，受特遇之知”。他從八九品的科處級芝麻小官，仕途一帆風順，三十歲時就做到了廳級幹部，後相繼做過禮部、工部、刑部、戶部、兵部的領導，反正宋代六部的首腦，他做了五個，他還做過樞密使，相當於掌管兵權的國防部長，最後封同中書門下平章事，官至宰輔，封爵臨淄公，可謂是位極人臣。

晏殊的一生，是富貴閒遊的一生，人間所有的富貴，晏殊都曾經品嚐過，被人稱為“太平宰相”。宋代黨爭尤為激烈，即使在北宋前期，朝廷內的黨爭也已漸露端倪，後來也一直沒有停歇過，我們不禁要問，在這樣險惡的環境下，晏殊何以做到享盡富貴全身而退？他的弟子歐陽修在晏殊去世後寫的挽辭中給了我們一個初步的判斷，他這樣寫道，“富貴優遊五十年,始終明哲保身全”。前一句話高度概括了晏殊幸福安然的一生，後一句話則點出了問題的答案。晏殊在數十年的官場生涯中，始終奉行明哲保身的官場哲學，大事不糊塗，小事裝糊塗，與世無爭、與人為善，這一點，和晚清名臣曾國藩有些相似。

官場講話的藝術

晏殊的成功，絕不僅僅是運氣好那麼簡單，而是多方面因素共同作用的結果。晏殊是個天才兒童，五歲就能作詩為文，聞名鄉里，比黃庭堅等一幫少年天才還要牛。北宋名相張知白在巡視江西的時候，有人在張知白麵前推薦了晏殊。張知白就把晏殊作為神童推薦給朝廷。恰逢科考之年，十四歲的晏殊與來自全國各地的數千名考生同時參加考試，在那場決定他命運的考試中，他表現出異於常人的冷靜和從容，文章倚馬可待援筆立成，宋真宗看了他的文章後，非常讚賞，賜同進士出身，從一個十四歲的毛孩子，一下子進入宋朝的官場，相當於做了鄉科級的領導幹部，晏殊可謂是一舉成名天下知。在進入複試環節後，晏殊拿到考卷，心中大喜，原來這道題是他曾經做過的。晏殊就老老實實地告訴真宗，這道題我做過的，請求另外出題目。結果重出考題後，晏殊依然得了高分。晏殊的天真、誠實和才華深深打動了宋真宗。宋真宗一高興，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。相當於在中央辦公廳做秘書，一邊工作，一邊深造。

官場就是江湖，是江湖就有刀光劍影。在充滿算計和陰謀的封建官場裡，怎麼說話是一門藝術。在官場“潛規則”的作用下，願意講真話者沒有人聽，願意聽真話者沒有人講，這是封建官場充滿謊言的主要原因。有這樣一個故事，兒子即將赴任某地一把手，臨別前，向現已退居二線的老父請教為官之道。父親以十二字相贈：不說假話，不說真話，只說空話，兒子大悟。但晏殊偏偏是反其道而行之，一句誠實的話，巧妙地展示了自己忠厚淳樸的高尚品德，又贏得了宋真宗的信任。這個才華橫溢的少年，即將成為北宋政治舞臺上冉冉升起的新星。

宋朝是一個相當文藝的時代，它的主流價值觀就是享樂主義。特別是在王朝的前期，國家太平無事，經濟高度發達，娛樂行業高度繁榮，各級官員們自然就該吃吃該喝喝，出入高檔酒樓和娛樂場所，過著醉生夢死的生活。用現在的話就是，官員們“卡拉ＯＫ熟唱百首，賓館菜譜倒背如流，中外名勝處處遊遍，麻將骰子樣樣拿手”，大家都是娛樂高手。但當時晏殊很窮，沒錢出門遊玩宴飲，只能眼巴巴地呆在家裡看書學習。宋真宗發現其他大臣每天革命小酒天天醉，唯獨晏殊在家勤奮讀書，很是奇怪。一天，宋真宗召見了晏殊，好奇地問，你看別人都玩得花天酒地，而你卻活得清湯寡水，這是為什麼呀？晏殊再次展現了他誠實淳樸的品格和高超的語言藝術，回答說，我其實也很眼紅這種快樂的生活，但是我兜裡沒錢啊。這句回答具有一石三鳥之妙。首先，巧妙地告訴皇帝，我是一個清正廉潔的人，絕沒有貪汙受賄拿回扣的現象。其次，顧及了其他臣子的臉面。他要是說，我沒有寇準宰相那麼有錢之類的話，就相當於給自己脖子上下了個套。第三，在皇帝面前適當地裝傻和“賣萌”，這種接近於自嘲的回答方式，深深打動了宋真宗。於是年紀輕輕的晏殊去做了太子的老師，打下了以後官至宰相的堅實基礎。

所以，誰說官場上只有爾虞我詐的謊言和欺騙，偶爾為之的誠實，也會收到意想不到的效果。這一點，晚清名臣李鴻章可謂深得晏殊的真傳。1898年，慈禧太后發動“戊戌政變”，維新人士死的死逃的逃瞬間作鳥獸散。此時和李鴻章有過節的人乘機到慈禧太后面前告狀，說李是維新派。為此，慈禧問李鴻章，有人說你也是維新派，有沒有這回事？對慈禧太后的問責，李鴻章巧妙地說了實話，我確實是的，但我卻從來都不過問廢立之事；如果不維新能讓國家富強的話，中國早就富強了，為什麼還要等到今日還是如此呢？如果說主張變法者就是維新黨的話，臣無可逃。慈禧聽後，對李鴻章的顧慮煙消雲散。因言取禍本是官場常見現象，但晏殊、李鴻章本著“心誠自有動人語”的原則，不僅無禍，反而有福，這就是誠實的力量。

做官一陣子，做人一輩子

電視劇《潛伏》中，老謀深算的站長吳敬中意味深長地說，沒有人情的政治是短命的。所謂朝裡有人好做官，肥水不流外人田，在官場靠的就是“官系網”。晏殊能從一個寒門子弟而一躍成為宋朝宰相，除了他個人的努力之外，更重要的是，他營造了一張緊密的關係網。所以，晏殊是營造官場人脈圈的絕頂高手。

歐陽修在《晏公神道碑銘》中說：“公為人剛簡，遇人必以誠，雖處富貴如寒士，樽酒相對，歡如也。得一善，稱之如己出，當世知名之士如范仲淹、孔道輔等，皆出其門，及為相，益務進賢材。當公居相府時，范仲淹、韓琦、富弼皆進用，至於臺閣，多一時之賢。”晏殊不僅是個老實人，對待別人也是“一片冰心在玉壺”，他豁達大度，待人以誠。遇到心儀的人才，比親兒子還親。他兒子晏幾道也是個大才子，與他並稱“二晏”，詞作水平猶在其父之上，與秦觀一起號稱“古之傷心人”，但在晏殊死後家道敗落潦倒一生。這一點，晏殊是“有責任”的。俗話說，有權不用枉做官，但晏殊把慧眼都聚焦到其他青年才俊身上，對他們關愛有加，但沒聽說他利用個人關係，給兒子們謀個一官半職。這一點，在裙帶政治盛行的中國封建官場，是很少見的。大奸相蔡京的兒子蔡絛的《西清詩話》記載了這樣一個故事，宋祁乃當時年輕詞人中的佼佼者，人長得帥，詞寫得妙，因《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”句，世稱“紅杏尚書”。晏殊很喜歡他，邀他終日一起飲酒賦詩，為了達到朝夕相處的目的，竟然在自己府邸附近幫宋祁搞了幾間房子讓他住，方便往來。雖然據說後來宋祁以怨報德，但晏殊也沒有睚眥必報，只是寫了一首詞諷刺這個翻手為雲覆手為雨的弟子而已，可見晏殊的度量很大。

晏殊的門生故吏遍天下，當時許多手握重權的達官顯宦，如王安石、歐陽修、范仲淹、孔道輔、韓琦等皆出自其門下，他的女婿富弼同樣官至宰相。在他一生的官場生涯中，他親手提拔的各級各類官員，更是如過江之鯽不可勝數。以致有人在晏府庭前貼了一副對聯，“門前桃李重歐蘇，堂上葭莩推富範”。這一點，遠勝同樣門生眾多的曾國藩。因為，受到曾國藩知遇之恩的一些學生，後來對曾國藩是一肚子意見，甚至公開決裂，比如左宗棠，而晏殊則一直享受著學生們對他的尊敬和愛戴，哪怕是耿直的歐陽修，雖然對老師晏殊頗有微詞，還是一生以師禮相待。晏殊的經歷告訴官場中人，“為官一陣子，做人一輩子”的道理。

官員的擔當

後人評價晏殊是“太平宰相”，一生吃喝玩樂，熱愛歌女舞姬，醉心於宴樂之中，沒幹過什麼正事。現在看來，是很不公平的。晏殊能執掌宰輔之位十餘年，頗受真宗、仁宗二帝的信任，不是隻會拍馬屁、和稀泥就可以的。他學識淵博，辦事幹練，真宗每遇疑難事，常常偷偷地寫在小紙條上，向晏殊請教，晏殊也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗採納，被看成皇帝最得力的左膀右臂。這一點，遠勝奉行“多磕頭，少說話”官場秘訣的清朝三朝大學士曹振鏞。

乾興元年，年僅12歲的仁宗繼位，宰相丁謂、樞密使曹利用想獨攬大權，晏殊提出請劉太后“垂簾聽政”的反制之策，得到大臣們的支援。晏殊後來因違反劉太后的旨意，反對張耆任樞密使，遭貶到應天府。但晏殊沒有被挫折擊倒，本著為官一任造福一方的理念，高度重視文化教育事業的發展，開創大辦教育之先河。他大力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才，使應天書院和白鹿洞、石鼓、嶽麓等三大書院並駕齊驅，合稱宋初四大書院。後來晏殊因得罪太后，幾次被降職使用。但他能夠堅持以柔克剛、以靜制動，在時機成熟時，在軍事上屢出良策。當時李元昊稱帝，建立西夏國，並出兵陝西一帶，而宋軍屢屢敗退。晏殊全面分析當時的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問題，奏請仁宗後，辦了四件加強軍備的大事，由此，宋軍很快平定了西夏的進犯。

晏殊在壯年時，相繼遭遇喪父喪母之痛，也曾希望按照習俗辭官歸鄉守喪三年，卻被宋真宗以國事繁多為由，提前召回，對此，晏殊毫無怨言，全身心地投入到工作中去。宋真宗也對晏殊非常倚重，達到了“事無鉅細，皆諮訪之”的程度。用今天的標準來看，晏殊是個克己奉公、兢兢業業的優秀公務員。

晝短苦夜長，何不秉燭遊

“因為曾經擁有，所以害怕失去”。“太平宰相”晏殊日子過得相當滋潤，幸福指數爆棚。但在晏殊的心裡，總有陶淵明“盛年不再來，一日難再晨”的恐懼。這一點，在他的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的名句中體現得尤為明顯。他哀嘆人生苦短，感慨花開總是伴隨著花落，在這種思想的指導下，晏殊開始了他及時行樂的人生歷程。

葉夢得《避暑錄話》記載：“晏元獻公雖早富貴，而奉養極約，惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，而盤饌皆不預辦，客至旋營之。”每天過著呼朋喚友、大宴賓客的豪奢生活。有一種說法，世界上的優秀藝術品都是無所事事的人創造出來的，所以他的詞多表現詩酒生活的悠閒情致和貴族的無所事事的閒愁。晏殊生活豪奢，更是個炫富高手，但他的詞中絕不會出現金玉之類的富貴之詞，認為這是典型的土豪氣息，他追求的是富貴的意境和氣象，所謂“不著一字盡得風流”。詞人李慶孫填了闕《富貴曲》，裡面盡是諸如“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌”之類的描述。晏殊看後極為鄙視，淨扯些金玉之類的，完全是沒品位的“土豪金”，骨子裡透著一股窮酸寒傖氣。而晏殊的炫富之作要高雅的多。“樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，窮人家哪裡會有樓臺、簾幕和梨花院落，所以我敢說，僅靠那點工資，晏殊算不上最富的，但晏殊的炫富方式是最有文化品位的。

晏殊仕途一生雖然輝煌，但也曾經三次被貶。人生的旅途無法預測，但眼前的快樂可以把握。所以，“人生不滿百，常懷千歲憂”的人是愚蠢的，眼前的快樂是現實的，是可以把握的。這首《浣溪沙》充分反映了晏殊立足現實及時行樂的精神追求。

一向年光有限身，等閒離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。

“天下沒有不散的筵席，你的眼淚歡笑全都會失去”，鄭鈞的這首歌，在我們讀大學的時候曾經流行過，他讓還處在青春年少的我們，心裡含著淡淡的憂傷。但對於經歷過風雨、創傷和富貴榮華的詞人來說，這種憂傷會更加明顯。時光易逝、酒筵易散、美景不再，既然“落花風雨更傷春”，那“不如憐取眼前人”。還是《浣溪沙》。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

上闋似乎是懷舊，但是在懷舊中讓人有物是人非的傷感。下闋中的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”乃千古名句，和唐代詩人劉希夷的《代悲白頭翁》中有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”一樣，寫盡了青春易老、時光無法挽留的傷感和無奈。當享盡了榮華富貴之後，晏殊身上也瀰漫著淡泊功名、樂天知命的情懷。《酒泉子》：

三月暖風，開卻好花無限了，當年叢下落紛紛，最愁人。

長安多少利名身。若有一杯香桂酒，莫辭花下醉芳茵。且留春。

暮春花謝，感人生之易逝，名利之虛逐，絕非僅僅嘆老嗟傷之閒愁，這一點，頗似李後主的“林花謝了春紅，太匆匆”的意境，只不過沒有了李後主的血淚悲憤。《喜遷鶯》：

花不盡，柳無窮，應與我情同。觥船一棹百分空，何處不相逢。

朱弦悄，知音少，天若有情應老。勸君看取利名場，今古夢茫茫。

在晏殊看來，名利已然成為身外之物，古往今來名利場好似大夢一場。《紅樓夢》中說，“欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”，這一段警語，正合這首詞的意境。

晏殊一生的感情經歷很簡單，他的前兩任妻子都早早離他逝去，最後一任妻子據說擅“河東獅吼”，是個彪悍無比的“女漢子”，跟文藝多才、多愁善感的晏殊不是一路人。晏殊家裡歌女舞姬扎堆，但晏殊沒有“近水樓臺先得月”，和她們並無緋聞出現，一方面說明晏殊自律甚嚴，或許也有可能是這位妻子管得嚴吧。但晏殊還是寫了很多千古傳名的相思詞，真的不知道晏殊在憑空思念誰。《蝶戀花》：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

這首詞字字珠璣，全是名句。“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”此二句最為神奇，不見愛人的相思之苦，竟然怪到了明月的身上，嗔怪明月不懂我的心思，竟然穿堂過戶照到我的內心最隱秘的傷痕，可稱得上是精妙。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，被王國維在《人間詞話》中稱為“古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界之第一境界也”。此句是寫一想到愛人在天涯之外而無法見面，心中生出幾多惆悵、悲壯滋味。“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”，想寫封信給她或他，但山高水長，愛人在哪兒呢。整首詞溫婉多情意境悠遠，粗豪如我的北方大漢，也已經被這綿綿情思所感染。

晏殊一生踐行圓融無爭、與人為善的生存哲學，身上承載了中國傳統文人深刻的憂患意識和社會責任感。他公忠謀國兢兢業業，是傳統儒家修齊治平的典範。但在傳統中國極權體制下，包括晏殊在內的知識分子如履薄冰戰戰兢兢，生命朝不保夕的恐懼始終是他們揮之不去的夢魘，因此，藏鋒隱智、以退為進的生存哲學就成為他們恪守的另外一套人生準則。這兩套準則時隱時現或明或暗，深刻影響了晏殊的一生。

人生不如意十之八九，如何走出困境？晏殊用他一生寫下了一本奇書《解厄學》，可以看作是一部中國版的《人性的弱點》。他提出“馭情為先，而後可馭人生”的論述，在這個紅塵滾滾物慾橫流的世界，不啻一管清醒劑，時時提醒我們，無論是做人還是為官，要先駕馭好自己狼奔豕突的內心。

導讀

想必大多數人認識晏殊，還是從那首《浣溪沙》開始：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，既然樓主提到了“神童”，那麼我便以“神童”這個領域作為切入點，拿另一位與晏殊密切相關的“神童”做對比，讓大家對晏殊有一個直觀的瞭解。

古代的科舉制度下，常常設有一門“童子科”，如其字面意思，就是為古代聰明過人的小朋友而量身打造的“科舉”，發展到宋朝時，參加童子科的門檻只需滿足兩個條件：一、年齡小於15歲；二、聰慧過人，具體體現在具備優良的記憶能力，熟練背誦詩詞，並且具備一定的創作能力。

如此一來，這項制度簡直是為晏殊這位神童量身定做。他5歲便能吟詩作賦，輕鬆便符合了應試的兩個條件。但他此時也許尚不知自己的過人之處，晏殊的知遇之恩要談到當時被貶的宰相張知白，他被貶江南時聽聞了晏殊的事蹟，親自對小晏殊進行了一番考核，果然名不虛傳，於是建議晏殊前往汴京參加童子科。

1005年，正是宋真宗趙恆當政時期，這一年晏殊14歲，在汴京參加童子科考試時還發生了一個小插曲。當時這位神童分到的考題，剛好是此前他做過的，按理說這種情況應該偷著樂才對，但晏殊卻義正言辭地向皇帝說明了緣由，並要求更換考卷，由此可見晏殊雖是神童，但更是個有原則的人。

宋真宗很滿意晏殊的才學品德，賜予了他進士身份，任職秘書省正字（從八品），晏殊從神童的角色搖身一變，成為了一名少年“官老爺”。

本來出現這麼一位神童已經是殊為不易了，偏偏過了些年頭後，又一個3歲神童問世了，1016年的童子科考試，虛歲4歲的蔡伯俙一路殺到殿試，再次驚豔了宋真宗，他同樣被賜予進士身份，任職秘書省正字。因為兩位神童的起跑線差不多，因此常常被列在一起比較。

晏殊與蔡伯俙兩位天才神童都是天資聰穎的少年，他們有一份共同的工作，那就是作為太子趙禎的伴讀。這可就相當於與未來的皇帝有了一份“青梅竹馬”的交情了，但是兩人最後取得的成就卻千差萬別，中間發生了什麼？

童年時期的太子趙禎對蔡伯俙青睞有加。究其原因，就是蔡伯俙“太會做人”了。每逢太子進行學業測試時，常常會求助於兩位伴讀，但這種行為卻被晏殊十分果斷的拒絕了，反而是蔡伯俙常常幫助太子“作弊”。在處理與太子的情感關係時，蔡伯俙雖是孩童，卻頗懂人情事故，甚至當太子邁不過去門檻時，蔡伯俙還會彎下腰來讓太子踩著自己過。反而“古板”的晏殊不怎麼討太子歡心。

按照劇本，太子趙禎成為皇帝后恐怕便是蔡伯俙扶搖直上之時，然而結果卻恰恰相反。趙禎成為皇帝后，晏殊在仕途上平步青雲，最終已經到達出將入相的地位。而另一位神童蔡伯俙卻一生碌碌無為不受重用，最高的職位也止步於四品官司農卿。

原來小太子長大成皇帝，他知道秉持原則，踏踏實實的晏殊才是能堪重用的人才，而蔡伯俙善於投機倒把，則無法重用。

想必大家也看出來了，“神童”雖然是晏殊的一道光環，但最終決定成就高度的，卻是他的品德。我想，這個道理放在現在也是不過時的。

晏殊，字同叔，撫州臨川人，北宋著名文學家、政治家。在北宋文壇，晏殊以詞著稱，他的小令含蓄婉麗，上承晚唐五代，下啟宋代新聲，被稱為“北宋倚聲家初祖”。

晏殊從小就聰明好學，據說五歲就能寫文章，是遠近聞名的“神童”。所以，景德元年（1004年），江南按撫張知白就把這個神童推薦給了朝廷。第二年，只有十四歲的晏殊和來自全國各地的數千名考生一起參加了殿試。

宋真宗親自出題，讓晏殊寫詩、賦各一首。年紀輕輕的晏殊毫不怯場，很快完成了答卷。他的詩賦文采飛揚，真宗皇帝大加讚賞，賜他同進士出身。這時，宰相寇準卻說道：“晏殊是南方人，不可重用。”因為當時宋朝建立不久，許多人都有偏見，認為只有中原人才值得信任。皇帝回答道：“朝廷取士，唯才是舉，豈能有地域偏見？唐朝的張九齡，不也是南方人嗎？”故而，晏殊小小年紀就高中進士。

幾天後，晏殊又一次參加朝廷舉行的詩、賦、論考試，拿到試卷後，晏殊起身上奏說：“這個題目臣在家中做過練習，請用別的題來測試我。”換了題目以後，晏殊的答卷依然遠在他人之上。他的真誠和才華使得真宗皇帝對他另眼相看，授予他秘書省正事之職。

少年得志的晏殊從此官運亨通，一路做到了宰相。生逢盛世，晏殊幾十年高居廟堂，他雖然在政治上沒有特別突出的成就，但能慧眼識人，提拔後進，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人都是出自於他的門下。

北宋都市文化發達，歌舞昇平，一眾朝臣過著優雅的貴族生活，他們以詩詞酬唱，形成了著名的“江西詞派”。晏殊是其中的代表人物，世稱“富貴閒人”。他瞧不起別人在詩文裡堆砌金玉來顯示富貴，嘲笑說：“有人寫‘軸裝曲譜金書字，樹記名花玉篆牌’，富貴哪裡是這種寫法？分明是乞丐對富貴人家的想象。”他認為，像他的詩句“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，才是真正的富貴氣象，窮人家怎能有這種景緻？這兩句出自於他的一首《無題》詩：

油壁香車不再逢，峽雲無跡任西東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。

幾日寂寥傷酒後，一番蕭瑟禁菸中。

魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。