什麼是善念？用你感人的話語、經歷，引人深思的故事跟大家說說善念對人的重大意義？

聽故事，講道理。以下雖然是一個寓言故事，但透過有心者用心的傾聽相信必定能從中悟出一些道理。

曾經狗把狐狸當成自己最好的朋友，有一天，他們遇到了死神。 死神說：“兩個只能活一個，你們猜拳吧，輸的就得死。” 最後，狐狸輸了…… 狗抱著死去的狐狸說：“說好一起出石頭的，為什麼我出了剪刀，你卻出了布。”

這就是現實，這就是人心。 狐狸的自私和狡詐，狗的傻和善念。

殘酷的世界，現實的人類，算計別人到頭來被算計的卻是自己。 當有些人傻乎乎地以為自己必輸無疑時，其實他/她已經贏了。 因此，一直善良的下去，你就贏了。

人有善念，必得幸福。

謝邀！什麼是善念？對人生的重大意義。什麼是善念呢？凡事不是利己，凡是利於社會，利於大眾的，都是善念。相反，凡是自私自利，凡是損人利己的。凡是做壞事的都是惡念。比如，從宗教信仰的角度來說，佛教，道教，基督教，伊斯蘭教，等等宗教領袖提出的觀點。他們的著書立說形成的經典。他們的善念。沒有一個念頭兒為自己的。都從不同的角度來救度眾生。對他人負責，對社會負責。對地球人負責。所以他們的善念。擁有了許多信眾。現實生活當中，社會主義精神文明建設的指導下。有許許多多先進的人物和先進的事蹟，先進的典型。他們就是人們學習的榜樣。因為他們有點善念。才做出了驚天動地的善舉和善行。這種善念產生於他們的善心。這種善心產生於他們理想和奮鬥目標。由於他們樹立了人生觀和世界觀。有全心全意為人民服務的思想。才作出了社會公認的豐功偉績和卓越的貢獻。因此說，一個人善念的形成是有一個過程。既有理論上的基礎，又有社會實踐的踐行過程。就是善念要有強大的精神支柱作為支撐。才能使它更加完善和不斷地完美。更加符合社會的實際。

善念一詞，不存在，是七拼八湊組成的一個不成立的付詞。單獨解釋善，羊吃草，跪乳，與世無爭。念，猶思慮。《漢書，公孔弘傳》:存精神，止念慮，輔助醫藥以自持。取自《詞海》！

每個人對善念的理解不一樣。有時候的結果也不一樣，我只說自己的看法。

善念是自己面對眼前的人和事的態度。是自己內心最初出現的念頭，並且有利於眼前的人和事。不是眼前的利，而是根本得利！並且不卑不亢，自然而然的。

一個有名的風水先生出外回來的路上，正趕上麥收季節口渴難耐。看見一位老人家急忙上前討碗水喝，老人也是熱心腸給他倒了一碗水，抓了一把麥穰放在碗裡。風水先生很生氣但也無奈，邊吹邊喝好一會兒才喝完。

喝完水就和老人攀談起來，得知老人家正好蓋房。便毛遂自薦免費給老人看風水。老人一家也是感激不盡言聽計從。按風水先生說的蓋起了新房。多年後風水先生想看一下自己看風水的人家怎麼樣了。他知道自己給老人看的是家破人亡的風水。此時想看一下結果。

按著當年的足跡找到當地，眼前確是更加宏偉壯麗的一套大宅子。正在迷惑不解時，恰好當年的老人正好出外回家，看到風水先生高興不已，急忙請進宅中熱情款待。聽到老人說自己風水看的好，更是不解便實言相告。自己因老人往自己碗裡放麥穰，心存氣惱便給老人看了家破人亡的風水。老人一聽忙說，看你口渴的樣子，如果一碗水急著喝下去，有可能會生病就往碗裡放了麥穰，就為了讓先生慢慢喝。既不生病又解渴。

風水先生聽了更是不解，為何如此兇險的風水會變成大吉大利的風水呢？細問才知道老人一家人積德行善，心存善念！從此先生明白一個道理，如果想改變命運如果想改變風水就要心存善念。

什麼是善念？我個人認為：善念是存在於人性並沒有泯滅的基本道德觀念，是人與動物有本質的區別。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉玄德的一句話在華夏大地上廣為流傳，歷久不衰。究其原因，就是道出了人們的向善之心人皆有之，離惡之意也皆有之。自古以來，人能夠脫離動物而發展壯大，一定程度上也離不開向善之心。人在對待惡劣的自然條件下，自身掌握的技術又幾乎空白，那麼組成一個小團體來互幫互助，共同對抗大自然的虎狼豺豹、洪水野火、疾病蔓延等等，尚有一些優勢。

人們在集體活動中也慢慢培養出來更加完備更符合人倫的禮儀和道德，禮儀道德隨著社會制度的更進而逐漸向前發展。

我經歷的小時候的事至今不時浮現在腦海裡。那是小學五年級的夏天中午，我揹著書包走在放學路上，大跨步地向前走著。突然聽見腳下傳來“咔嚓”一聲脆響，一看腳下，噢，踩碎了一塊玻璃瓶，我不在意向前走，剛走幾步，一股鮮紅的血流從涼鞋上湧上來，腳底感覺疼痛。

旁邊趕集的大爺大媽、叔叔阿姨們一齊圍上來，關心地攙扶我到路邊，讓我脫掉鞋子，一位花白頭髮的大爺立即從旱菸煙竿裡，用手伸到煙鍋裡挖出油泥，邊挖邊說“不要怕，塗上這個東西就能止血嘍”。說著小心翼翼地塗抹在我傷口處。一位大娘又用一塊布條為我包紮了傷口。我在路邊休息了一會兒，剛好碰到鄰居同學，攙扶著我艱難回家了。

多少年過去了我始終牢記著，我也曾幫助過其它人，但善念在我的人生中佔據著重要位置，我相信，有善念的人最起碼不會做惡事，也就是“勿以惡小而為之”吧，這算是做人的道德底線吧！

在我的人生路上，善念一直陪伴著我成長，受到我父親的言傳身教的影響，但我沒做過什麼大善舉，只是些微不足道的小事，像拐蒙坑騙這些手段不是不會用，而是於心不忍，下不了手。

在我家鄉，好人不一定有好報，壞人一定有惡報。前些年我建房子奠基時，有心腸惡的人，故意到我屋前，說一些不吉利的惡毒話，要我把屋基收小點，因為他家有一間廢房屋在我後面，想我把巷道加寬，方便他把廢墟賣給別人。他在我面前說:“他家有間廢屋以後要建起做靈屋，放死人，到時連棺都抬不出來。”我聽到此人言語惡毒，我就問他，你家抬死人棺材還要多寬的巷道，你說多寬，我就讓多寬他，以方便他家抬死人，最後我為應驗此人惡毒的心，把自家地基收窄了。在我奠好房屋地基的第三天，那人帶著他三個孫子去玩，在半路被輛旅遊大巴撞得差點四個人都死了，幸虧我村子的人在外地回家經過此地，把幾個人救起來，不然真的要抬好幾個死人了。心腸惡毒的人不會有好結果的，惡報不出在本身上，就會在後代身上。人在做天在看，誰也不能瞞天過海。

是母親的善念，讓我活了下來。

我不是母親的親生女兒，反倒是我家大娘的親生女兒，這是我十歲時知道的事實。

我的親生母親是個怎樣的人呢？又生活在一個怎樣的家庭裡，為什麼不要我了呢？這些問題我想知道，可是我又不敢問今天的母親。

原來我的生母出生在一個大家庭裡，從小受男尊女卑思想的影響，我的上面已經有三個姐姐，她抱著一定要生個兒子的決心，生下了我。當然，在我出生的時候，引來的是全家人的失望，甚至生母的婆婆把給生母準備的雞都帶走了，也不讓她吃了，還口口聲聲地罵她是個沒本事的婆娘。於是，生母把這所有的怨氣都撒在了我的身上，直截告訴生父把我扔了得了。

我的養母是在去看我的生母的時候知道了這件事情。先是勸說生母不要把我扔了，但後來看生母的態度堅決對我又是極端的討厭，才小心翼翼的提出來要收養我。哎，那個時候我的養父還在當兵，還在異地，養母連個商量的人也沒有。

養母小心翼翼的把我抱回家，生母是不肯再給我一口奶水喝的，看著嗷嗷待哺的孩子，養母心急如焚，能給我吃什麼呢？當時的條件非常的差，人連吃都吃不上，更何況養這麼一個孩子呢，還是個女孩！生母只得燒了點熱水，把煎餅泡到裡面等煎餅完全潤溼了一點一點的弄到我的嘴裡讓我吃。

生活就這樣在沒黑沒白的燒水給我泡煎餅，然後餵我中進行著，偶爾隊裡分一點玉米粉，小麥面，養母是一點也捨不得吃的，都得留著養我。在那個沒有電的年代裡，在那個沒有暖水瓶的年代裡，在那個冬日沒有火爐，甚至連衣服也穿不上的年代裡，我竟然在養母的呵護下活了下來，還長大了！

我在養母的教育下，應該說品性還比較端正，也是個知道求學上進的孩子，我曾經考過全鎮的第一。當然，面對越來越上進的我，養母是欣慰的高興的，使得生母也因此眼饞了起來，甚至有把我要回去的這種想法。

十歲那年養母把我叫到身邊，把我的身世告訴我，當然不曾提及我是被生母遺棄的，只說聲母現在也願意認領我，到底決定跟誰生活有我自己決定。我看得到養母眼裡的疼惜和依戀，我更懂得自己對養母的依賴！

結局可想而知。

感謝生母當年給了我生命。

更感謝養母心存善念，讓我活了下來，才有了今天的我！

善念，是人的天性。

聖經裡有一段關於耶穌的描寫:耶穌去一個廣場，無緣無故被人打了一巴掌，他竟然把另一邊臉湊過去，說，你打我肯定是你心中有憤恨，你全都發洩出來吧！

經常心存善念的人，心態一定會很平和、喜悅，不經常動怒，與世無爭，反饋到自身，會有助於自己的身心健康，任何事都會給自己留下後路，最後幫助的，反而是自己！

感謝邀請，這個問題非常好理解下面有兩種解釋，第一：佛教有句老話說的非常好“人存善念天必佑之”意思是說只要人只要一顆善良的心不管走到哪裡上天都會保佑你的。第二：還有一個詞叫做‘善孝’告誡人們不只是要做善事，還要孝敬父母長輩。最後：傳承中華文明要從娃娃抓起，咱中華民族本身就是一個禮儀之邦，所以現在的教育方式從幼兒園開始就學習孔子的論語大學中庸等古代禮儀名著！

從象形文字角度可以看出，善字由羊牛二字的象形組成。牛羊是食草動物，特點是特別溫馴，對人類危害性小，而且能夠為人類所用，由此可見善的最初含義。隨著文化歷史的發展，善的意思仍然沒有太大改變。從現實意義講，善就是“有利無害”。那麼，善念也就不難被理解，心中有愛而無慾則為善念。一個自私自利的人，心中一定充滿私慾與妄念。而善念一定是建立在沒有私慾的基礎上的，一旦存在私慾，善念即可淪作偽善，表現出假君子的一面。生活中，大部分人都是善念與惡念並存的，因為“人性本利”，只是善念多少有所區分而已，有的人善念居多，有的人惡念居多，關鍵是看一個人的行為是善行還是惡行。孟子說:“人性本善”，荀子說:“人性本惡”，根據現實來看，“人性本利”更為確切。所以善行比善念更具有實際意義，因為完全的善念不太可能存在，存在即不符合人性本利的前提，我們關鍵要看一個人的行為是否是善行。劉備說:“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，意思就是要從小事做起，為善去惡。罪犯也有善念，我們不能因為罪犯的善念而判斷一個罪犯就是好人。合法公民中，存在惡念的也不計其數，但是也不能因此認為他們是壞人。佛家講:“善護念”，就是說，要隨時保持善念的純淨性，不要讓惡念產生。如果是出世修行之人，也許會達到這樣的境界，否則難以保持六根清淨，因為這樣畢竟違背了生物的特性。如果想以出世的心態做入世的事情，還想要保持善念的純淨性，那麼只有放棄自身肉體，達到徹底的無我無私的境界方可。我不知道李嘉誠是否有這樣的境界，但是他說的一句話讓我特別有感觸，即“建立自我，追求無我”。當然，善念對人生有著非常正面的意義。我們都知道“相由心生”與“境隨心轉”。善的觀念產生善的態度，善的態度產生善的行為。袁了凡先生寫的一本書叫《了凡四訓》，這裡就講到了善良對人的命運至關重要。心學創始人王陽明也提出“知善知惡是良知，為善去惡是格物”的學說。他們都是歷史上“內聖而外王”的成功者，可見，保持善念是有利於身心健康和智慧發揮的。