雷打不動、火燒不移地著書立傳的唐國明，坐在一個叫地球的大客車上
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唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
唐國明說：萬有在增減變化，而不在生滅。
唐國明說：“我不但有長風情懷與鵝毛風範，而且有清Fluence月之肉與閒雲流水之骨。”
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唐國明定理：
1、宇宙星系萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列的形式生成。
2、任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。
3、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓工匠（紅樓夢曹文考古復原工匠）、作家唐國明作品
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在地球這輛車上的我們
從我25歲那個1998年秋天算起，我才算真正意義上開始了離開山裡的行動。沒真正離開山裡之前，有一件事總是必須去做，這件事就是看牛。看牛的地方也就是常在我家屋後的看牛山上。那時一邊拿著書看，一邊看著牛，站在看牛山山頂，除看到無邊無際的山濤之外，近的能看見過桐龍村的縣際公路與從茅坪鎮出發盤繞而來的林道。不管那條縣際公路還是林道幾乎像兩條死蛇一樣盤繞在那，毫無生氣，偶爾有一輛裝滿木料或竹料的大貨車開過，就會發出嗡嗡的聲音，後面揚起的是幾米高的塵土。
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小時候，我就想，什麼時候能坐一回車？直到那條縣際公路通了班客車，巧的是坐這班客車可以去到我外公家。以前去外公家要翻越高山大嶺，自從有了這條公路後，我們只須從家裡出發，從山頂往下走7、8裡，到達山腳沿溪而修的公路上，沿公路再走30裡就到外公家了。
去外公家，每年春節大年初二是必去給外公外婆拜年的，每年由父親帶著我們出發。有一次到公路上，遇到了剛嗡嗡開來的俗稱客車的班車，我父親興奮地說，還從來沒讓我們坐過客車，這次讓我們坐一回。本來按指定的停靠站離我們很遠，我們趕到停靠站，可能客車也早已超越了我們，我們還沒到，客車就開走了。我父親卻如一個英雄，站在大馬路中間，張開雙手，叫停車，車才停住了。父親叫我們站到車門口，等車門開啟，我們上去了，父親才離開馬路中央擠上了車。父親這樣做，是怕他一離開馬路中央，客車門都不開就開走了。因為那時的客車只在指定的停靠站停，其他地方停算是違章亂停。
我們第一次坐車開始很興奮，坐了一會就開始痛苦不堪了。開始肚子疼，然後頭冒汗，一聞到汽油味就想吐。每過一個停靠站只見黑壓壓地站滿了等車的人。車裡面擠得連落腳的地方也沒有了。父親為了他的三個小孩子不被擠倒，他臉色蒼白，一臉大汗地面朝我們，用背抵著後面擠來的人。我們越坐越難受，幾乎有想死的感覺，想吐得不得了，又強忍著不吐，車上有其他人忍不住吐了，車上就開始瀰漫著一股又一股怪味，車頓成了一個移動的集體茅廁似的。車慢得好像過了10多年，才到達了外公家的所在地。我們與父親一下車，全跑到馬路邊哇哇吐了。此後，在我的記憶裡，每次過春節去給外公拜年，幾乎成了我們的噩夢。到如今給我的記憶就是：等車的黑壓壓的人群，車裡擠出的小孩哭聲，大人的吵鬧聲。更可怕的是，客車上是“扒子手”小偷常光顧的地方。
我長大以後，我每年就帶著妹妹走路去。一路看風景，一路聊天，一路吃東西，一路回憶父親以前帶我們去拜年在路上遇見石頭、廟宇、山峰講的山水典故與民間故事。
後來為了求學去見世面，我坐上客車一路狂吐到武岡，唸完高中後一路坐客車狂吐到邵陽，見了二舅又一路狂吐到長沙。回家的時候，第一次坐火車是1994年夏天。由於第一次坐火車，與幾個同行的老鄉，由於心急，就踩了候車室的椅子，又沒踩壞，被候車室的人攔住，要罰我們60元，我們三個人加起來的錢也沒超過100元。我們沒有踩壞椅子，不願給錢，他們就攔著我們不讓進站臺乘車。待候車室的人走完了，若再不放行，我也想用用自己曾在山裡父親與一些武術師傳教的武功了，我眼一眨，另兩個同鄉也做好了動武的準備，正要出手時，才有一箇中年大叔來了，朝攔著我們要錢的幾個人罵道：還不放行，火車都要開了，沒看見他們是大學生嗎？一個人問他怎麼知道我們是大學生？那中年大叔指了我一下，他們看了我一眼就放行了。我扛著一袋子書，一邊帶著他們，一邊跑一邊問人，在人群洶湧的站臺上逃難一樣逃上了長沙開往邵陽的火車。火車夜裡11點半後，才咔嚓咔嚓地離開了站臺，最後才咔咔咔地上路了。一路上走走停停，天亮後才到了邵陽。
慢慢地，由於要為生計與夢想奔波，為了尋找另一種不同於山裡看牛耕地砍柴的生活，於是習慣了汽油味，習慣了咔嚓咔嚓的火車車輪與鐵軌碰撞的聲音。由於青春，可以興奮地深夜從縣城坐上長途汽車，去株洲火車站坐上火車去北京，在北京坐上公交車，再去坐地鐵去目的地。一切在我眼裡是新奇的，一切在我眼裡是新世界。看到故宮，也沒什麼感覺，不過覺得比我在故鄉見過的祠堂四合院大一些，裝飾得豪華一些罷了。
那些年坐火車坐得最遠也最長的一次是兩天兩夜。1995年春節後與一個女同鄉與他江蘇的丈夫一家子，從縣城坐客車到邵陽，再從邵陽坐出租的麵包車到株洲，再從株洲坐車從江西這邊到上海，再從上海坐至南京過常州站的火車，一路上有點拖家帶口，生生死死的味道。後來我從南京一個人坐火車回株洲，在江西鷹潭我突然下車，以為從這有回家更近的車，到售票口一問沒有，我急得尿都差點急出來了，又跑回月臺，幸好火車還沒有開走，我又老老實實坐回自己的座位上，往株洲方向走。車過宜春時，上來一夥去南方的女孩，一個個如春天路邊摘上來的野花兒，都胸前掛著當時極少數人有的手機，坐在我的旁邊，跟我不停地聊。我快到株洲時，她們都說，要我不要下車，她們給我補票，要我跟她們一起去南方。我說我去那邊沒地方落腳，她們說她們一起收留我。當時，我真想跟她們走，但我想到，我是為寫作為成為作家這個夢想，而四處奔走，尋找機會，見識世面，要不我就不會走出山裡，在山裡娶個清Fluence月的，陪著父母，生一大堆兒女，過過與世無爭的生活算了。如果我當時隨她們去了更南的南方，她們中肯定有一個會成為我的妻子，可能現在也像我一些去南方那邊的同學一樣，至少有車有房，或有了自己的公司與工作室，或在某個公司或部門上升到很好的職位了。我下車時，她們要我留下一個通訊地址，她們還有幾個給我留下了手機號碼，即使其中有一個女子給我寫了好幾封信，要我南下，但我沒有去。後來每坐上火車，就讓我情不自禁想起江西宜春那一群姑娘，總想著某天得去看看，看看那是不是一個清風明月女子成群的地方。
記得1998年一個晚上，當我坐上一輛叫臥鋪長途的客車從城步出發往長沙來，即使車上很熱，在一個臥也不似臥，坐也不似坐的位置上，其心情有點如同充滿救國情懷的理想青年。車從晚上6點30分從縣城出發，一路搖搖晃晃到婁底，停在一個吃夜飯的店前，待司機吃了飯，又搖搖晃晃到長沙，天還沒亮，司機招呼我們在車上睡到天亮再下車，此刻車外面不安全，天亮之後，才有公交車。那次巧遇的是與我同座的是一個女孩，她也去湖南大學辦函授讀書的事，正好與我同路，我行李多，一包被窩與一個行李箱，還有一包書與手稿，她正好可以幫我。我花30元包了個計程車，到了湖南師範大學，女孩一直陪著我報了名，把我送到大學宿舍鋪好床才走了，可我後來連她的名字也記不起來了。
後來一直是在火車汽車上顛簸著來回，直到2013年9月去杭州做電視節目，才第一次坐飛機，嘗試在空中被一個叫飛機的客車載著飛駛的感覺。最初的感覺就是飛機起飛時有一陣慌張，只知道自己的命在茫茫空中，只能聽之由命了。有一次我坐在我坐過幾次的同一班從長沙飛往北京的波音客機上，我突然在半途中聽出飛機發出了異常的聲音，我跟我身旁的人說起了我不好的感覺，他跟我說，順其自然吧，要死就死，不過是一條命，遲早也是那麼回事。我一聽這話，倒不緊張了。飛機安全著陸後播音員似放鬆了似的說，祝福我們終於安全到達了，祝福旅途愉快。
後來媒體一邀我去做綜藝節目，凡是妹妹同來出鏡的，不管坐怎樣的交通工具，我都要求訂票時，不能讓我與妹妹同車或坐同一班班機，老想要是萬一發生了什麼，總要給父母留個依靠。
後來2015年冬坐高鐵去武漢做電視節目，只見整個高鐵車廂裡空空的。再後來2017年12月坐高鐵去鳳凰開《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》新聞釋出會，再到2018年4月坐高鐵去河北石家莊領獎，高鐵上的車廂幾無空位了。我知道一個高速普及的時代已經真正到來，車裡有空調有廁所有水喝有飯吃有網路有手機充電插孔，就如一個移動的家差不多了。
到2017年妹妹告訴我她已開著小車到處玩時，我知道小車已經差不多普及城鄉，而我確仍在公共交通工具上來回著。雖然雷打不動、火燒不移地深居在長沙嶽麓山下8平方米房裡著書立傳，但只覺得自己每天如坐在一個叫地球的大客車上，飛行在茫茫宇宙中的某條公路上。對於人類，而地球就好像是人類暫時擁有的一輛私家小車而已。在這輛小車上的我們，家已不是一個地方，而是在一條又一條奔波的路上……在奔波的路上，我便於2018年8月19日執筆寫下了這篇關於那些帶著我去向四面八方的交通工具。
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唐國明的書法：鵝毛帖
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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：
1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。
2、我們都是途中人，我們都是半途上的產物。
3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
4、寫天地之得失、強天下之心力。
5、我被一切改寫，我在改寫一切。
6、力定乾坤，理安天下。
7、萬有在增減變化，而不在生滅。
8、宇宙始於似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明從《紅樓夢》程高本後40回中不斷從裡面找出曹雪芹所有可能寫的情節的點與段落、語句，如同尋找一個被人分屍後的屍骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然後以考古復原的方式復活出了《紅樓夢》八十回後的曹文二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。
在仍以考古復原方式復活《紅樓夢》第67回曹文的基礎上，與對前79回的再次校對上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、
河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》
與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，
以考古復原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文後，
加上我在程高本後四十回基礎上去偽存真考古復原的八十回後的二十回《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，
而合成了這個前後語言風格統一、脈絡貫通，迴歸於曹雪芹原意原筆的百回版本——
《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
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唐國明簡介：
唐國明是誰，他是——
一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮”，“踩倒高山就上路”的漢子；
一個“流血不失長風情懷、火燒無損鵝毛風範”，“究天地之得失，強天下之心力”的文人；
一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；
一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；
一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的感性學者；
一個喊出“力定乾坤，理安天下”的山裡人。
唐國明說：“讀書人精神就是‘讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物’”。
他說，讀書人的性格就如他追夢10多年租住在長沙嶽麓山8平方米房間裡坐“冷板凳”中，在發揚“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”的湖湘精神基礎上；在網際網路時代，在各種文化的碰撞與交融下，所表現出來的如他詩作名篇《讀書人》中所說的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；理安天下，日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；
“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；
“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；
“讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物”；
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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺透過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網路媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，透過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
2020年6月完成《零鄉》。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上計程車兵》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，透過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮資料宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出透過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地迴圈往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：
……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
即在上一波段轉向下一波段過程中若2＋3n不合2＋4n與1＋2n形式，則2＋3n根據“奇變”“偶變”規則直接除以2為下一波段合4＋6n形式的起始數的前提下，則
……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與萬有總在途中通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列生成。
這個“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”執行模式已經預示了一切， 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原則，以大資料形式進入4、2、1迴圈有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括人類所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”會發生變化回到“奇數時”，回到“奇數時”又會發生變化回到“偶數時”，世界事物就是如此地在在遵循著“3x+1”猜想“奇變”“偶變”原則在讓一切守恆，平衡的最好描述。
不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”資料流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他執行形式的資料分離點上，永遠處在一個未知的半途之中，永遠被置於一個未知的“零鄉”……
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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）
在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：
萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
我們都是途中人，我們都是半途上的產物。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上
雷打不動、火燒不移地著書立傳的唐國明，坐在一個叫地球的大客車上
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唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
唐國明說：萬有在增減變化，而不在生滅。
唐國明說：“我不但有長風情懷與鵝毛風範，而且有清Fluence月之肉與閒雲流水之骨。”
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1、宇宙星系萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列的形式生成。
2、任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。
3、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓工匠（紅樓夢曹文考古復原工匠）、作家唐國明作品
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在地球這輛車上的我們
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從我25歲那個1998年秋天算起，我才算真正意義上開始了離開山裡的行動。沒真正離開山裡之前，有一件事總是必須去做，這件事就是看牛。看牛的地方也就是常在我家屋後的看牛山上。那時一邊拿著書看，一邊看著牛，站在看牛山山頂，除看到無邊無際的山濤之外，近的能看見過桐龍村的縣際公路與從茅坪鎮出發盤繞而來的林道。不管那條縣際公路還是林道幾乎像兩條死蛇一樣盤繞在那，毫無生氣，偶爾有一輛裝滿木料或竹料的大貨車開過，就會發出嗡嗡的聲音，後面揚起的是幾米高的塵土。
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小時候，我就想，什麼時候能坐一回車？直到那條縣際公路通了班客車，巧的是坐這班客車可以去到我外公家。以前去外公家要翻越高山大嶺，自從有了這條公路後，我們只須從家裡出發，從山頂往下走7、8裡，到達山腳沿溪而修的公路上，沿公路再走30裡就到外公家了。
………………………………………………………………………………………………………………
去外公家，每年春節大年初二是必去給外公外婆拜年的，每年由父親帶著我們出發。有一次到公路上，遇到了剛嗡嗡開來的俗稱客車的班車，我父親興奮地說，還從來沒讓我們坐過客車，這次讓我們坐一回。本來按指定的停靠站離我們很遠，我們趕到停靠站，可能客車也早已超越了我們，我們還沒到，客車就開走了。我父親卻如一個英雄，站在大馬路中間，張開雙手，叫停車，車才停住了。父親叫我們站到車門口，等車門開啟，我們上去了，父親才離開馬路中央擠上了車。父親這樣做，是怕他一離開馬路中央，客車門都不開就開走了。因為那時的客車只在指定的停靠站停，其他地方停算是違章亂停。
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我們第一次坐車開始很興奮，坐了一會就開始痛苦不堪了。開始肚子疼，然後頭冒汗，一聞到汽油味就想吐。每過一個停靠站只見黑壓壓地站滿了等車的人。車裡面擠得連落腳的地方也沒有了。父親為了他的三個小孩子不被擠倒，他臉色蒼白，一臉大汗地面朝我們，用背抵著後面擠來的人。我們越坐越難受，幾乎有想死的感覺，想吐得不得了，又強忍著不吐，車上有其他人忍不住吐了，車上就開始瀰漫著一股又一股怪味，車頓成了一個移動的集體茅廁似的。車慢得好像過了10多年，才到達了外公家的所在地。我們與父親一下車，全跑到馬路邊哇哇吐了。此後，在我的記憶裡，每次過春節去給外公拜年，幾乎成了我們的噩夢。到如今給我的記憶就是：等車的黑壓壓的人群，車裡擠出的小孩哭聲，大人的吵鬧聲。更可怕的是，客車上是“扒子手”小偷常光顧的地方。
………………………………………………………………………………………………………………
我長大以後，我每年就帶著妹妹走路去。一路看風景，一路聊天，一路吃東西，一路回憶父親以前帶我們去拜年在路上遇見石頭、廟宇、山峰講的山水典故與民間故事。
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後來為了求學去見世面，我坐上客車一路狂吐到武岡，唸完高中後一路坐客車狂吐到邵陽，見了二舅又一路狂吐到長沙。回家的時候，第一次坐火車是1994年夏天。由於第一次坐火車，與幾個同行的老鄉，由於心急，就踩了候車室的椅子，又沒踩壞，被候車室的人攔住，要罰我們60元，我們三個人加起來的錢也沒超過100元。我們沒有踩壞椅子，不願給錢，他們就攔著我們不讓進站臺乘車。待候車室的人走完了，若再不放行，我也想用用自己曾在山裡父親與一些武術師傳教的武功了，我眼一眨，另兩個同鄉也做好了動武的準備，正要出手時，才有一箇中年大叔來了，朝攔著我們要錢的幾個人罵道：還不放行，火車都要開了，沒看見他們是大學生嗎？一個人問他怎麼知道我們是大學生？那中年大叔指了我一下，他們看了我一眼就放行了。我扛著一袋子書，一邊帶著他們，一邊跑一邊問人，在人群洶湧的站臺上逃難一樣逃上了長沙開往邵陽的火車。火車夜裡11點半後，才咔嚓咔嚓地離開了站臺，最後才咔咔咔地上路了。一路上走走停停，天亮後才到了邵陽。
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慢慢地，由於要為生計與夢想奔波，為了尋找另一種不同於山裡看牛耕地砍柴的生活，於是習慣了汽油味，習慣了咔嚓咔嚓的火車車輪與鐵軌碰撞的聲音。由於青春，可以興奮地深夜從縣城坐上長途汽車，去株洲火車站坐上火車去北京，在北京坐上公交車，再去坐地鐵去目的地。一切在我眼裡是新奇的，一切在我眼裡是新世界。看到故宮，也沒什麼感覺，不過覺得比我在故鄉見過的祠堂四合院大一些，裝飾得豪華一些罷了。
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那些年坐火車坐得最遠也最長的一次是兩天兩夜。1995年春節後與一個女同鄉與他江蘇的丈夫一家子，從縣城坐客車到邵陽，再從邵陽坐出租的麵包車到株洲，再從株洲坐車從江西這邊到上海，再從上海坐至南京過常州站的火車，一路上有點拖家帶口，生生死死的味道。後來我從南京一個人坐火車回株洲，在江西鷹潭我突然下車，以為從這有回家更近的車，到售票口一問沒有，我急得尿都差點急出來了，又跑回月臺，幸好火車還沒有開走，我又老老實實坐回自己的座位上，往株洲方向走。車過宜春時，上來一夥去南方的女孩，一個個如春天路邊摘上來的野花兒，都胸前掛著當時極少數人有的手機，坐在我的旁邊，跟我不停地聊。我快到株洲時，她們都說，要我不要下車，她們給我補票，要我跟她們一起去南方。我說我去那邊沒地方落腳，她們說她們一起收留我。當時，我真想跟她們走，但我想到，我是為寫作為成為作家這個夢想，而四處奔走，尋找機會，見識世面，要不我就不會走出山裡，在山裡娶個清Fluence月的，陪著父母，生一大堆兒女，過過與世無爭的生活算了。如果我當時隨她們去了更南的南方，她們中肯定有一個會成為我的妻子，可能現在也像我一些去南方那邊的同學一樣，至少有車有房，或有了自己的公司與工作室，或在某個公司或部門上升到很好的職位了。我下車時，她們要我留下一個通訊地址，她們還有幾個給我留下了手機號碼，即使其中有一個女子給我寫了好幾封信，要我南下，但我沒有去。後來每坐上火車，就讓我情不自禁想起江西宜春那一群姑娘，總想著某天得去看看，看看那是不是一個清風明月女子成群的地方。
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記得1998年一個晚上，當我坐上一輛叫臥鋪長途的客車從城步出發往長沙來，即使車上很熱，在一個臥也不似臥，坐也不似坐的位置上，其心情有點如同充滿救國情懷的理想青年。車從晚上6點30分從縣城出發，一路搖搖晃晃到婁底，停在一個吃夜飯的店前，待司機吃了飯，又搖搖晃晃到長沙，天還沒亮，司機招呼我們在車上睡到天亮再下車，此刻車外面不安全，天亮之後，才有公交車。那次巧遇的是與我同座的是一個女孩，她也去湖南大學辦函授讀書的事，正好與我同路，我行李多，一包被窩與一個行李箱，還有一包書與手稿，她正好可以幫我。我花30元包了個計程車，到了湖南師範大學，女孩一直陪著我報了名，把我送到大學宿舍鋪好床才走了，可我後來連她的名字也記不起來了。
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後來一直是在火車汽車上顛簸著來回，直到2013年9月去杭州做電視節目，才第一次坐飛機，嘗試在空中被一個叫飛機的客車載著飛駛的感覺。最初的感覺就是飛機起飛時有一陣慌張，只知道自己的命在茫茫空中，只能聽之由命了。有一次我坐在我坐過幾次的同一班從長沙飛往北京的波音客機上，我突然在半途中聽出飛機發出了異常的聲音，我跟我身旁的人說起了我不好的感覺，他跟我說，順其自然吧，要死就死，不過是一條命，遲早也是那麼回事。我一聽這話，倒不緊張了。飛機安全著陸後播音員似放鬆了似的說，祝福我們終於安全到達了，祝福旅途愉快。
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後來媒體一邀我去做綜藝節目，凡是妹妹同來出鏡的，不管坐怎樣的交通工具，我都要求訂票時，不能讓我與妹妹同車或坐同一班班機，老想要是萬一發生了什麼，總要給父母留個依靠。
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後來2015年冬坐高鐵去武漢做電視節目，只見整個高鐵車廂裡空空的。再後來2017年12月坐高鐵去鳳凰開《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》新聞釋出會，再到2018年4月坐高鐵去河北石家莊領獎，高鐵上的車廂幾無空位了。我知道一個高速普及的時代已經真正到來，車裡有空調有廁所有水喝有飯吃有網路有手機充電插孔，就如一個移動的家差不多了。
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到2017年妹妹告訴我她已開著小車到處玩時，我知道小車已經差不多普及城鄉，而我確仍在公共交通工具上來回著。雖然雷打不動、火燒不移地深居在長沙嶽麓山下8平方米房裡著書立傳，但只覺得自己每天如坐在一個叫地球的大客車上，飛行在茫茫宇宙中的某條公路上。對於人類，而地球就好像是人類暫時擁有的一輛私家小車而已。在這輛小車上的我們，家已不是一個地方，而是在一條又一條奔波的路上……在奔波的路上，我便於2018年8月19日執筆寫下了這篇關於那些帶著我去向四面八方的交通工具。
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唐國明的書法：鵝毛帖
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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：
1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。
2、我們都是途中人，我們都是半途上的產物。
3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
4、寫天地之得失、強天下之心力。
5、我被一切改寫，我在改寫一切。
6、力定乾坤，理安天下。
7、萬有在增減變化，而不在生滅。
8、宇宙始於似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明從《紅樓夢》程高本後40回中不斷從裡面找出曹雪芹所有可能寫的情節的點與段落、語句，如同尋找一個被人分屍後的屍骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然後以考古復原的方式復活出了《紅樓夢》八十回後的曹文二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。
在仍以考古復原方式復活《紅樓夢》第67回曹文的基礎上，與對前79回的再次校對上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、
河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》
與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，
以考古復原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文後，
加上我在程高本後四十回基礎上去偽存真考古復原的八十回後的二十回《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，
而合成了這個前後語言風格統一、脈絡貫通，迴歸於曹雪芹原意原筆的百回版本——
《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
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唐國明簡介：
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唐國明是誰，他是——
一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮”，“踩倒高山就上路”的漢子；
一個“流血不失長風情懷、火燒無損鵝毛風範”，“究天地之得失，強天下之心力”的文人；
一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；
一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；
一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的感性學者；
一個喊出“力定乾坤，理安天下”的山裡人。
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唐國明說：“讀書人精神就是‘讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物’”。
他說，讀書人的性格就如他追夢10多年租住在長沙嶽麓山8平方米房間裡坐“冷板凳”中，在發揚“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”的湖湘精神基礎上；在網際網路時代，在各種文化的碰撞與交融下，所表現出來的如他詩作名篇《讀書人》中所說的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；理安天下，日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；
“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；
“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；
“讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物”；
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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺透過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網路媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，透過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
2020年6月完成《零鄉》。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上計程車兵》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，透過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮資料宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出透過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地迴圈往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：
……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
即在上一波段轉向下一波段過程中若2＋3n不合2＋4n與1＋2n形式，則2＋3n根據“奇變”“偶變”規則直接除以2為下一波段合4＋6n形式的起始數的前提下，則
……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與萬有總在途中通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列生成。
這個“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”執行模式已經預示了一切， 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原則，以大資料形式進入4、2、1迴圈有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括人類所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”會發生變化回到“奇數時”，回到“奇數時”又會發生變化回到“偶數時”，世界事物就是如此地在在遵循著“3x+1”猜想“奇變”“偶變”原則在讓一切守恆，平衡的最好描述。
不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”資料流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他執行形式的資料分離點上，永遠處在一個未知的半途之中，永遠被置於一個未知的“零鄉”……
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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）
在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：
萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
我們都是途中人，我們都是半途上的產物。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上