他懂得，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的道理，統治者江山穩固以後就會為了自己的江山千秋萬代而誅殺功臣，聰明人就會知進退。

韓信軍事才能太高而且這人太過招搖，甚至要挾劉邦，這是取死之道。蕭何一直掌管後方，獨當一面，有自己獨立的辦公人員，有自己獨立派系，身為宰相，蕭何為了天下百姓，做了很多，不透過自汙，劉邦就會猜忌他。而張良本身就只是劉邦身邊謀臣，從沒有獨當一面，所以威脅本來就低，又懂得功成身退，不貪戀富貴。所以可以善終。三人從格局來說，蕭何最高，蕭何為天下百姓輔佐劉邦，兼濟天下。張良次之，知道明哲半身，起碼做到獨善其身。韓信境界最差，只是為了個人富貴，不知進退，最後混了個身首異處。

漢初三傑。韓信，蕭何還有張良。三個人在劉邦反秦和楚漢戰爭期間。都立下了赫赫的功勞。

韓信，（約公元前231年－前196年）。楚漢戰爭前期，先投於項羽，不得重用。後投靠劉邦。經蕭何的舉薦。被劉邦封為大將軍。在楚漢戰爭期間，先後帶兵拿下了魏國，代國，燕國，趙國以及齊國。漢五年，又與劉邦會師與垓下。一舉殲滅了項羽及其殘餘勢力。被譽為漢初第一軍事奇才。劉邦先後封其為齊王，楚王后降為淮陰侯。最後因捲入陳豨叛亂，而被呂后和蕭何設計殺死於鍾室。韓信是漢初的第一軍事奇才。他有一個非常神奇的本領。任何的老弱殘兵在他手裡，不出一月，都能調教成精兵強將。用兵更是出神入化。加上楚漢戰爭期間功勞巨大，在部隊中的威望很高。一個非常有能力而又威望很高的人，對劉邦的皇權威脅是很大的。皇帝感覺你有危險。你就非常危險了。韓信有這樣的結果，完全是必然的。

蕭何，（前257年－前193年）。漢初丞相。跟劉邦是同鄉，在沛縣的時候還是劉邦的上司。從劉邦起義開始。蕭何就一直追隨劉邦。在楚漢戰爭期間。一直在後方為劉邦籌集軍餉組織部隊。從來沒有打贏過項羽的劉邦。能夠在最後戰勝項羽。就是因為有這樣一個能夠源源不斷的給他提供軍餉兵力的後方支援。漢朝建立以後劉邦稱蕭何為漢初第一功臣。蕭何在行政上的能力是非常強的。為漢朝的建立立下了汗馬功勞。但是蕭何這個人跟韓信不一樣的是。他能夠意識到劉邦對他的戒心。在楚漢戰爭期間。甚至將自己的兒子送到劉邦的軍中當人質。漢朝建立以後。越來越位高權重的蕭何。甚至故意的搞起了一點腐敗。自毀名節。被劉邦誤解下獄以後還赤著腳跑去謝恩。無底線的示弱才得以善終。

張良，（約前250—前186年）南韓貴族後裔。劉邦身邊最重要的謀臣。在劉邦西進關中之戰中。設計擊敗秦軍。力勸劉邦退出秦宮還軍霸上。更是在鴻門宴中沉著應對。巧妙的設計讓劉邦先行離開。救得劉邦性命。可以說張良的功勞也是十分巨大的。

漢初三傑一個被殺，一個要自潑髒水才得以保全性命。為什麼張良就可以獨善其身呢？首先相對於蕭何和韓信。張良的功勞沒有這麼大。之所以被列為漢初三傑，只是因為劉邦對於他的人品上的肯定。（劉邦非常的喜歡張良）。並沒有功高蓋主。其次韓信在軍中威望很高。又是一個軍事奇才。在軍中很得人心。蕭何型行政能力非常強悍。當時又在朝中擔任重要的官職。可以說如果這兩個人想要謀反。對於劉邦來說威脅是十分巨大的。所以劉邦對他們兩個非常的忌憚。

但是反觀張良。至楚漢之爭以後。就以身體不好為由。經常不上朝。天天閉門在家中修煉求仙之道。而張良在整個反秦，楚漢戰爭期間。只是作為謀臣一直在劉邦身邊。一沒有掌過軍權。二沒有威信。加上張良不看中權利。及時的功成身退。所以劉邦認為張良對自己的皇權沒有威脅。沒有比較去加害一個對自己無害的人。所以一直到最後劉邦都非常信任張良。張良才得以獨善其身。

漢初三傑，生動的詮釋了“保命三計”，即上中下三計，這也是歷史上開國功臣逃不開的三種選擇：功成身退為上計；示之以弱為中計；示之以強為下計。張良、蕭何、韓信三人，分別選了上中下三計，結果迥然不同。

一般說來，開國功臣們追隨主公征戰沙場，就是為了博取一世功德、子孫富貴。在對外戰爭中獲取勝利之時，就該是論功行賞之日。然而這是一個很可怕的誤區，因為軍閥混戰結束後，馬上就會進入更加殘酷的內部政治鬥爭。

高鳥盡，良弓藏。這種情形基本上在歷朝歷代形成共識，尤其劉邦和朱元璋兩位草根皇帝最為殘酷。然而那些在征戰時神勇無比、智謀近妖的功臣們，卻都繞不開這個怪圈。能夠真正認清開國之初政治鬥爭本質的人寥寥無幾，能夠做出正確選擇的更是少之又少。

大多數功臣引頸待戮，能做出反抗的都非凡人，下面我們來看看漢初三傑的三中應對，最後附加另外一位神人的神級操作：

韓信被後世奉為“兵仙”，其在軍事上的成就受到萬世景仰。然而他卻有一個致命的弱點，便是太過高調，已經到了很不給領導面子的地步。他在擊敗項羽前做過兩件事，早已為他的悲慘結局埋下伏筆。

這點其實無需否認，韓信是“兵家四勢”中“兵權謀”的代表人物，與“兵形勢”代表人項羽不同，項羽打仗在乎少且精，而韓信則是可以充分調動手下所有兵力，無論多少。

大家是不是也被這個話題吸引了？可惜這不是重點，重點的是，剛才問你話的是你的大BOSS，年終獎金多少，升遷有沒有希望都繫於他的身上，現在你竟然用這種蔑視的語氣和他說話，即使這是事實，也一定會招來老闆的記恨。

其二，要挾劉邦。滎陽之戰，劉邦與項羽僵持不下，眼看就要支撐不住。而此時韓信手握三十萬大軍在項羽的後方，只要他加入戰團，可以左右任何一方的命運。韓信竟然在此時向劉邦提出要求，要做代理齊王，分明就有要挾之意。好在劉邦也是非常之人，在盛怒之餘不僅答應了他的請求，還封他做真正的齊王。

從這件事上，劉邦就徹底對韓信起了戒心。於是在建立漢朝之後，劉邦改封韓信為楚王，御守匈奴。

其實到此韓信並未徹底招致殺身之禍，然而他性子中自帶的高傲又一次害了他。他在駐守太原時，認為自己還有能力和匈奴一較高下，這樣還能夠彰顯自己不可或缺的地位和作用，於是他就上書請求將封地的都城遷到離匈奴更近的馬邑，以御邊患。

結果呢？不僅自己被困，還招致高祖白登之圍。如此種種，劉邦豈能不動殺心？都說韓信死於呂后之手，不關劉邦的事。他們兩口子，一個紅臉一個白臉，這麼大的事，怎麼會不事先商量好呢？

韓信沒有搞清楚的狀況是，劉邦已經取得了天下，就不需要能力比自己強的人了，這樣會讓君主和子孫都無法掌控。

蕭何就很清楚這個問題，於是他想出一個辦法，那就是自汙名節。

其實蕭何最開始也沒意識到這個問題，劉邦出征在外時，派蕭何留守，並安排籌集和運送軍糧的事宜。劉邦經常會問來人，蕭相國在長安都做些什麼？來人稟報說蕭相國愛民如子，除了督辦軍糧，還會體恤軍民百姓。劉邦聽到這個回答默默不語。是啊，我在外面打仗，你卻在家裡收買人心，莫不是要取而代之？

蕭何的門客於是對蕭何說，明公已經位極人臣，賞無可賞，如今還做事如此完美，陛下必定認為你別有所圖。蕭何聞之大駭，於是聽從門客的建議，開始大肆斂財，並且向劉邦討要賞賜。

後開劉邦雖然以貪墨罪將蕭何拘禁起來，但是很快又官復原了。

蕭何雖然得以保住相位，但是以自毀名節為代價，並且晚年也過得戰戰兢兢。

相比之下，張良早就看出，開國之後就已經沒有了這些功臣的位置，折騰的越歡，死得越快，於是他選擇了明哲保身。

在劉邦入都關中，天下初定之際，張良就託辭多病，閉門不出，只保留了“帝者賓師”的地位和待遇，很少插手政事，在劉邦剪除異姓王的過程中也是默不作聲，僅在太子之爭中出手救了呂后和太子。

如此一來張良不僅在政治風潮中毫髮無損，還保得子孫富貴。

劉邦之所以能夠取得楚漢之爭的勝利，是因為他的格局和視野遠在項羽之上。項羽勇猛非常，左衝右撞，但也不過是棋盤中一子，反觀劉邦，聯合諸侯、善用手下，分明就是站在下棋的視角。

但是千萬不要小看天下英雄，能夠跳出棋盤的不止劉邦一人，還有一位，叫陳平。

陳平六出奇謀，屢立奇功，他在楚漢相爭中的作用，完全不弱於“漢初三傑”。然而包括劉邦在內的所有人都沒有意識到這一點，劉邦甚至還評價陳平說：“陳平智有餘，然難獨任”。於是對他委以重任，封賞有佳。在韓信身敗名裂、蕭何戰戰兢兢、張良隱居不出的時候，陳平依舊能活躍在政治巔峰而不敗，著實令人驚異。

其實原因無他，格局不同而已，在劉邦認真下一盤天下之棋的時候，陳平就默默站在劉邦身後觀戰。所以陳平在漢初最殘酷的政治風潮中，做對了幾乎每一次選擇，投機無比準確。智擒韓信、白登解圍、巧釋樊噲、明智讓位，最終出任漢相，受封侯爵，被太史公評價為“善始善終”，著實不易。

張良一直都是在獨善其身，沒有軍權，沒有地盤，離不開劉邦的一個謀士而已。不像蕭合是在政治圈那都是牛人，實權在手，在劉邦集團也是副總級別的人物。韓信更不要說了，有地盤，有軍隊，威脅不是一般的大。韓信只不過是掛了劉邦集團的名，要是韓信單幹劉邦說不一定得平分天下了。只可惜歷史沒有如果，韓信確實死了，蕭合也不敢動手，有實權沒有實力。所以蕭合的自保，就得想辦法讓劉邦信任。韓信是太自傲了吧！又不反，還太高調， 所以死的很慘。

首先說明一點，漢初三傑並不是只有張良獨善其身，這個說法不對。其中的蕭何也是得到善終的。三人之中，只有韓信落得“兔死狗烹”的結局。為什麼是這樣的結局？個人覺得有兩方面原因。其一，是由他們三個人的能力和個人特點所決定的。其二，是由個人的政治眼光所決定的。

先說第一個方面。

蕭何、張良、韓信，三個人都是秦末漢初時期的傑出人才。他們一起為劉邦所用，為平定天下，建立大漢王朝立下了很大功勞，也因此被稱為“漢初三傑”。三個人雖然都是傑出人才，但是，三人能的側重點有所不同。蕭何是傑出的政治家，他的能力側重於日常行政事務的處理。漢初平定天下的過程中，劉邦常常帶兵打仗，後方的穩定，以及行政後勤事務，全部是蕭何處理的。蕭何是天生的宰相之才。韓信是傑出的軍事家，他的才能體現在練兵，帶兵，以及用兵打仗之上，韓信是將帥之才。而張良是才能，主要體現在臨機應變，處理危機的能力。他的才能，是軍師之才。

三個人的不同才能，決定了他們最後的結局。先說蕭何，蕭何是宰相之才。宰相對國家來說，就像大戶人家的大管家一樣，他是負責處理，家庭日常事務的，柴米油鹽醬醋茶樣樣都要管。因此，蕭何這樣的人才的使用，是沒有時間限制的，無論是戰爭年代，還是和平年代，他的才能都會有用武之地。這是蕭何獲得善終的最根本原因。

統治者之所以會殺功臣，唯一的原因就是怕這些人會取代自己。他們有能力建功，也就會有能力取代。所以，能得善終，還會要自保。對任何人來說，自保的關鍵在於取得主子的信任。蕭何行政，為老百姓做了好事，如果老百姓都擁護他，他就有了取代的基礎。於是，蕭何的自保之術，無非兩條，一是劉邦打仗的時候，把自家的親人全部送上前線陪著老劉，說白了，就是自動送上有質，表明與劉邦同心同德。其次，就是自汙，把老百姓得罪，老百姓不擁護劉邦，他再從劉邦討飯吃。這樣，就取得了信任，就可以保全了。蕭何這些都做到了，所以，他得善終。

韓信與張良的才能，與蕭何不一樣。老子說：以正治國，以奇用兵。如果說蕭何的學術是治國正道，韓信與張良則是用兵的奇術。先說張良，他好像是文人沒有帶兵打過仗，但張良的學術是兵家。當初他橋下為黃石公拾鞋子的時候，黃石公授與他的是《太公兵法》，而且告訴他，“學此可為帝王師”。張良在輔佐劉邦的過程中，起到的也是軍師的作用。他自己既不領兵，也不打仗。只是為劉邦出謀劃策。與蕭何相比，蕭何是處理日常事務的能力強，張良化解危機的能力強。一個集團，一年當中，能出現一兩次危機，就不少了。但日常事務卻要天天處理，這是張良與蕭何的不同。

張良的自保之術也在於取得劉邦的信任。張良要成事，一要有人，二要有權力。這一點，張良非常清楚。畢竟《太公兵法》不是白學的。於是，天下太平之後，張良既不要權，也不要利。隨赤松子遊，學辟穀之術。其實就是向劉邦表明態度。所以，他也保全了。張良畫像

韓信是一流軍事家，甚至於說超一流的軍事家都沒問題，但他只是個二三流的政治家，這是韓信敗亡的原因。韓信與張良相比，既有軍事謀略，又有實際帶兵打仗的能力。“三傑”之中，最能威脅到劉邦的就是韓信。韓信從拜為大將之後，軍事才能得到了出色的發揮，但政治上的弱智也隨之暴露了出來。在蕭何與張良一直在意的自保之計，被他完全忽略了。比如打下齊國之後，他請劉邦封他齊王，劉邦被迫同意。這種做法後來必遭劉邦報復一事，他根本沒去想。既然當了齊王，就應該與劉邦爭奪天下，可是，他依然奉劉邦為主。既然奉劉邦為主，就一切聽劉邦的。自覺根據劉邦的想法辦事，但他依然我行我素。這是他與張良蕭何的不同之處。 因此，也只有他落得個兔死狗烹的下場。

下面再說第二個方面。

這個方面說的是大的政治眼光，或者說是歷史的眼光。中國歷史發展到漢代，政治上與以往產生了很大不同。秦始皇統一中國之後，加強了中央集權。原來周天子對諸候鬆散的領導模式被郡縣制的中央集權所代替。皇帝取代天子，天下真正成了一家的。這是一個大趨勢。漢初，中央集權的政治思想在社會上已經成為主流，但還沒有達成社會完全的共識。在漢初的主要政治人物中，劉邦是中央集權制的擁護者。而項羽與韓信是贊成諸候分封制的。這從他們的行事中，可以表現出來。項羽打敗秦軍後，分封諸候，復立六國之後。劉邦也想這樣做的時候，被張良制止了。韓信打下齊國之後，請封齊王，代表的就是這種思想。他對自己和劉邦的定位是，諸候與天子的關係，劉邦對自己與韓信的關係定位是皇帝與臣子的關係。這兩種定位的不同，是造成韓信結局最根本的原因。

劉邦後來與功臣們殺白馬盟誓：“非劉氏而王者，天下共擊之”。就說明這一問題，功臣們不要再想以諸候的身份與皇帝相對，他們的身份只能是臣子。蕭何與張良都很清楚的看明白了這一點，而韓信卻始終看不明白。因此，他的下場，也只能如此了。

這個問題還是有點水平的，

首先我們要說的是劉邦還沒稱帝前，這三位都是劉邦的得力助手，為劉邦奪取江山立下汗馬功勞，都是在他們所在領域的翹楚人物，跟劉邦也是患難與共的交情！

其次，在劉邦成功奪取江山，稱帝后，他們之間的關係立馬性質就變了，變成了君臣關係，你跟他講交情，他跟你講規矩！

第三，皇權天然具有排他性，任何對皇權有威脅的，都是要被剷除的，潛在的威脅也不可以；韓信最後被殺，主要是他沒有認清這個關係的變化，還想當年怎樣怎樣，軍事上號稱兵仙，政治上只能說是個侏儒了！

第四，蕭何和張良能活著，主要是政治上的成熟，蕭何透過自汙來證明自己沒有威脅到皇權，張良更直接，來了個功臣身退！

如果說韓信是戰神，有智商無情商；那麼蕭何就是豪傑，擁有識、智、量；張良就是奇士，深諳“黃老之術”，懂得進退之道。

當劉邦戰勝項羽，鼎定天下之後，對於大漢帝國的開創者劉邦來說，這只是萬里長征走完了第一步，接下來的他還要為如何坐穩天下而操心。而他最不放心的兩個人，一是韓信，一是蕭何。

韓信作為一代名將，彪炳史冊：公園前204年，他用背水一戰的策略，以數千兵力擊敗二十萬趙軍。公園前202年，又用十面埋伏的計策，逼得項羽在烏江自刎而死……可以說，韓信為劉邦奪取天下立下了汗馬功勞，但韓信在功成名就之後卻未能壽終正寢――公園前196年，韓信被劉邦的妻子呂后誘殺於長樂宮鍾室。

韓信為何會落得如此下場？

筆者認為，一方面由於韓信軍事能力過於強大；另一方面則由於他與劉邦的年齡差距過於巨大。韓信跟隨劉邦的日子並不長，但是他立下的功勞卻是無人能比的，他的軍事能力之強大，劉邦心裡是很有數的。這樣的人，為我所用，必立大功，可一旦搗亂，那就是大禍，他可能隨時攪亂天下，讓劉漢王朝雞犬不寧。況且，韓信與劉邦的年齡差距過大，劉邦擔心自己死了之後，老婆孩子降不住他，老劉家的天下就會很危險。於是，一不做二不休，趁自己活著，就把韓信給收拾了。

其次，從韓信本人來說，他與生俱來的心態也為他日後的敗亡埋下了禍根。總結起來，有以下幾點：

一，孤傲，不屑小事不合群

傲，驕傲到誰都瞧不上，跟誰都恥於為伍，就難免孤，在淮陰侯那段日子裡韓信顯然就自以為是了。他很傲，不然他不會在自己窮困潦倒的時候，還要把母親安葬在如王侯一樣的地方；不然他也不會大言不慚地對施捨給他飯食的婦人說，日後一定要重重地報答。韓信不是一般地傲，而是傲到了孤獨的境界。不然他不會因為南昌亭長厭煩他總是不勞而獲，便憤然與亭長一家絕交。也不會在受到市井無賴欺負時沒有一個朋友出來抱不平施援手，韓信這種孤傲的心態，決定了他後來命運的坎坷不平。

二，不想別人付出，只顧自己索取

南昌亭長一家好吃好喝伺候數月，韓信不心存感激，不反省自己無能，反而因亭長夫人中斷伺候而發怒，斷絕往來。

三，能忍，忍讓壞人，不讓恩人

淮陰市井上的潑皮無賴欺負韓信，不忍不行嗎？不忍其實是可以的。但是韓信忍了，忍的是壞人;南昌亭長和夫人僅僅提前吃飯，不給擺餐具，不想繼續無償地侍候，韓信就大怒，從此跟人家絕交，還罵人家是小人。韓信這種敵我不分，忍壞人不忍好人，忍惡人不忍恩人的心態，為他的人生埋下了第三個陷阱。

四，缺心眼兒

前有保舉張耳為趙王試探，後有挾封齊王為自己謀利，再後來不願做一個空頭齊王而按兵不動，逼迫劉邦封賞陳縣以東的地方，不僅拒不執行劉邦的命令，反而坐地起價，與劉邦針鋒相對，所有這一切，都將自己置於和劉邦對立的境地，劉邦能不對他大起殺心嗎？

五，缺人緣兒

韓信的陡然躥紅和一夜暴富，使得他與其他將相之間的關係難以融洽，再加上韓信本身就自大孤傲，不會主動去融洽和同僚的關係，這便毫無疑問地加劇了他的孤立，例如樊噲低位相待反遭貶損，朋友變敵人;韓信被劉邦罷奪兵權，撤銷他齊王封號時，黥布、彭越不僅不同情，反而幸災樂禍。

六，缺自省，坐失最後的機會

劉邦奪取了韓信的兵權和齊王的封號之後，並沒有將其一擼到底，而是將他改封為楚王，後被貶為淮陰侯，韓信知道劉邦畏忌自己的才能，因而常常託病不去朝見和侍行，從此，韓信日夜怨恨，在家悶悶不樂，羞於和絳侯灌嬰處於同等地位。

按理說，這個時候，韓信應該知道，在所有受封的諸侯王中，就數韓信自己參加革命最晚，資歷最淺，功勞最小，可是獲封的卻是最大最好的楚國，原來自己是佔了大便宜，然後調整好心態，愉快地享受幾乎是天上掉下來的餡餅，那他便真成了人生最大的贏家了。

遺憾的是韓信沒有，他缺乏自省的能力，還念念不忘齊王的風水寶地和榮耀，對劉邦奪取齊王耿耿於懷，從此陷入怨恨和不滿之中，再後來，韓信被貶為淮陰侯，已經很是落魄了，可是他非但不及時引咎自責、深自收斂、和光同塵，反而繼續誇誇其談，怨天尤人，公然發洩對劉邦的不滿。這就是居功自傲，目無餘子，不能容人，沒有氣度。這等“英雄”的結局此刻已然可以想見，必被視為欲去之而後快的眼中釘肉中刺，註定要死於非命。

可惜歷史沒有假設。

再來看蕭何。

蕭何缺乏指揮若定的軍事才能，沒有攻城略地的赫赫戰功，但在劉邦心中，他卻是頭號功臣。

其實，劉邦如此看重蕭何，絕非偶然。

當年劉邦起事時，他的那些窮兄弟都是單身追隨他，只有蕭何動員全族共計數十人隨劉邦上戰場。

其次，劉邦和項羽相持長達五年，其間幾度喪失軍隊，隻身逃離險境就有多次。蕭何沒等劉邦指示就主動從關中輸送人馬、補充兵源，常常達數萬之眾；漢軍多次面臨糧食匱乏的困境，也是賴蕭何不斷地從關中運輸軍糧到前線。劉邦雖然數次丟失關中以東大片土地，但蕭何始終保全關中，使之成為劉邦可靠的後方基地。

可即便如此功勳卓著，劉邦的心中也時時對蕭何充滿了忌憚。

漢三年，劉邦與項羽兩軍對峙於京縣、索亭之間。劉邦一邊在前線打仗，一邊擔心後方局勢，多次派使者回來慰問蕭何，這明擺著是擔心蕭何有不臣之心，蕭何聽取了身邊人的建議，把自己家族中能作戰的族人全部派赴前線，劉邦果然大為高興。

漢十一年，陳豨謀反，劉邦御駕親征。其間呂后留守朝中用蕭何之計誅殺韓信。劉邦聽說韓信已經伏誅，就派人拜蕭何為相國，加封食邑五千戶，並且派士兵五百名都尉一名作為相國的衛隊。很明顯，這個時候的劉邦在外征戰，蕭何留守朝中，加之淮陰侯韓信剛剛謀反失敗，便也懷疑蕭何是否也有謀反之心，因而才會透過對蕭何大加封賞之舉稍作試探。蕭何聽從召平的建議，謝絕劉邦的所有封賞，並把全部家產貢獻出來資助軍隊建設，劉邦果然又極為高興。

漢十二年，淮南王英布謀反，劉邦再次御駕親征，他在外多次派遣使者回京打聽蕭何都在幹什麼，很明顯，劉邦知道蕭何素來深得民心，在自己此次外出征戰期間，蕭何仍然孜孜不倦地在京安撫百姓，拿出資產資助軍需，一如既往地爭取軍民的愛戴，劉邦因此內心極為擔心蕭何控制關中，動搖大漢基業。蕭何再次及時聽取別人的建議，透過強購民田民宅、發放高利貸之類的事情來“自汙”形象，敗壞自己的好名聲，劉邦果然又大為高興。

總之，劉邦曾經三次懷疑蕭何心懷異志，三次將蕭何置於極度危險的境地。蕭何深知伴君如伴虎、居安思危的道理，三次歷險都做到了處變不驚、不動聲色、虛懷若谷、從善如流，直至將劉邦的疑心消弭於無形，從容化險為夷，倖免於難。

最後我們來說說張良。

張良的事蹟籠罩著一股濃厚的傳奇色彩和神秘氣息，張良的行蹤是突然而來又突然而去，神出鬼沒，我們把它謂之曰“奇”。

張良的“奇”頗有一種超然拔俗、遺世獨立、遊方之外、閒雲野鶴的氣象，張良的氣質，在“王者之師”以外的確還有“方外之師”的味道。張良的行動，往往帶有一個超世俗的世界作為背景，這使他與劉邦手下那些以建功立業、裂土封侯為最高人生目標的將士謀臣似乎大異其趣。

其實，人生的精華部分多半是在“怎樣進去”和“怎樣離去”、登場和退場的過程與方式之中。

這一點在張良身上體現得特別明顯。張良這隻“狐狸”一生多姿多彩，驚才絕豔，其間多次為劉邦出謀劃策，建立了不世功勳，將自己造就為一個出類拔萃的“帝王之師”，這些事蹟固然值得大書特書，但從根本上說，它們與蕭何、曹參等人立下的不世業績並無多大的區別，不足為奇。

張良之“奇”，特別奇在他的進退方式以及登場和退場的方式與過程。

“刺殺始皇”和“黃石授書”的故事發生在張良輔佐劉邦之前，可以代表張良的登場；“商山四皓”的故事發生在張良封侯食邑之後，可以代表張良的退場。

這裡著重說說張良的退場：

劉邦在張良等人的幫助下鼎定天下、建立起大漢王朝之後，認為張良是首席功臣，對張良大加封賞，讓他“自擇齊三萬戶”。要知道，張良和蕭何一樣“未嘗有戰鬥功”，可是“宜列第一”的蕭何僅封賞食邑八千戶後再加封二千戶，才剛剛夠得上一萬戶。這從中可以看出劉邦對張良的無比恩寵。

然而張良面對劉邦賜予他的豐厚賞賜，卻無比謙虛，自稱他的功勞都是僥倖而致，張良說：“臣願封留足矣，不敢當三萬戶”，於是劉邦就封張良為留侯、食萬戶，與蕭何、曹參相當。晚年的張良越發謹守功成身退之道，與朝廷保持距離，對外稱病，閉門不出；在家裡修練氣功，學習導引之術，據說能夠辟穀不食。

後來，張良利用劉邦迷信鬼神、敬畏奇異的心理，以“商山四皓“的名義打消了劉邦更換太子的念頭，影響了漢朝歷史的走向，最終使漢祚綿延了長達四百年的時間。

總之，張良不管在什麼時候，都體現了他人所不及的獨到才能和前後一貫的行事作風：對劉邦的性格瞭如指掌；絕不正面衝突，逆風而上；將自己隱身於背景之中，預留退身之道。

平心而論，張良確實深諳“黃老之術”，“不伐其功，不矜其能”，懂得“怎樣進去”，“怎樣離去”，這是一種世俗的、實用的同時又超凡脫俗的大智慧。

老子說：“功遂，身退，天之道”，“怎樣進去”和“怎樣離去”如何退出這個氣象萬千的俗世，才是世間超絕的大智慧，因為只有懂得如何”退出“的人才真正懂得如何在這個俗世中游刃有餘地生存，最後平平淡淡、從從容容、輕輕鬆鬆地離開這個世界，這何嘗不是每個人夢寐以求的完美人生呢？

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