射鵰至神鵰期間應該是武功越來越強，神鵰至倚天期間整體武功應該是退步趨勢的。我這裡是按三部作品整個武林中高手的質量和數量來說的。

以郭靖為例，郭靖生活的時代貫穿了射鵰，神鵰整個時間線，而倚天中親眼見過郭靖的張三丰在回憶中也對比過郭靖的武功。

射鵰後期郭靖實力略遜五絕一籌，大致與裘千仞相若。射鵰後期的高手中有黃藥師，歐陽鋒，一燈，洪七公，周伯通，郭靖，裘千仞等頂尖高手。此時他們的武功還沒有練到高峰期，尚有不少進步空間。頂尖高手數量為7個，由於武功沒到最高峰，評價偏低。

神鵰的話，出場的頂尖高手中有黃藥師，歐陽鋒，一燈，洪七公，周伯通，郭靖，金輪法王，楊過，裘千仞，小龍女，覺遠。頂尖高手有十個之多，而且他們武功都處於巔峰期，已領先了射鵰時期一大步了。

倚天時期真正活躍著的頂尖高手就張三丰，張無忌兩人，加上正式出場過的覺遠和實力難訂的黃衫女也就四個。距張三丰自我回憶自己和張無忌的內功水平大致和覺遠，郭靖相若。其質量和神鵰後期相若，但頂尖高手的數量沒神鵰時期多。所以神鵰到倚天時期，整體的武功水平是退步趨勢的。

射鵰四部曲(射鵰英雄傳、神鵰俠侶、倚天屠龍記前我加了個天龍八部)裡有哪些武功傳下來了呢？有彈指神通、六脈神劍、一陽指、九陰真經、九陽神功、易筋經、降龍十八掌等！彈頂神通，在射鵰時代的黃藥師用時那是頂級武功，到了倚天時代楊逍用，就不怎麼出名了，也許兩人內力不同吧！九陰真經，射鵰中歐陽峰學了個盜版的，在華山論劍上力壓群雄，到了倚天周芷若時代，她的九陰真經被黃衫女輕鬆拿下，其他幾種武功先不提，今天咱們就:降龍十八掌舉例討論一下，因為從天龍八部到倚天屠龍記都有丐幫的存在，降龍十八掌的強弱，影射著丐幫的興衰存亡，在天龍八部的喬峰時代，降龍十八掌那是無人能敵啊，喬幫主大碗喝酒大塊吃肉，在聚賢莊大戰群雄，一人打幾十個武林高手都沒有問題，何等瀟灑！到了射鵰英雄傳的洪七公時代，洪幫主位列五絕，五人武功半斤八兩，降龍十八掌能排前五，但洪幫主的生活比喬幫主寒酸點兒，嘴饞了只能偷個雞烤著吃，降龍十八掌的威力還算可以吧，到了射鵰後期神鵰前期的黃蓉時代，丐幫已經大不如前了，降龍十八掌也算不上頂級武功了，郭靖打出去，被南帝和西毒能夠接下……，神鵰後期呢？沒見魯有腳幫主和耶律齊幫主用過，因為他們沒有主角光環，金庸老爺子也沒給他們用多少筆墨，不知郭靖把降龍十八掌傳給他們了沒有？傳了多少？暫且不表，但到了倚天屠龍記的史火龍時代，降龍十八掌只傳下來了十五掌，史幫主學了降龍十五掌，竟然被手下人打死了，陳友諒立了個假幫主，丐幫成陳友諒的了，後來雖然黃衣女來了，打跑陳友諒，立史火龍的女兒為幫主，但降龍十八掌基本失傳，丐幫也名存實亡了！

受武學隨著年代往後推移境界越低理論的影響，很多讀者認為時代越往後武功就一定是越低的。不過就“射鵰三部曲”而言，實際上剛好相反，按照金庸先生最初的設定，在“射鵰三部曲”的前後兩百餘年中，中原武林的武功不是越來越低了，而是越來越高。“射鵰時代”武學復興，“神鵰時代”規模鞏固，到了“倚天時代”更見精進。

一.

在金庸武俠世界裡，武功之學越來越低是有一定道理的，隨著很多絕世武功的失傳和武學傳承上出現斷層的原因，在武俠大歷史觀和大趨勢上看確實存在這個問題。但分割到各自特定的時期裡卻不一定，甚至是剛好相反，最起碼在“射鵰三部曲”兩百餘年的這段時期裡是這樣的。

連載版的《倚天屠龍記》中，金庸先生曾寫了一段話，這段話剛好就恰到好處的說明了這個情況。這段話出現在第四回，描寫的是《九陽真經》在覺遠之後對少林、武當和峨嵋三派的影響，結合當時的社會環境下，對當時的武林武學做了一個概況。

元代中土淪於異族，百姓呻吟於蒙古的鐵蹄之下，陷身於水深火熱之中，為了抵抗官吏殘暴，勉力自保，是以文事凋零，武學一道，反而更加光大。江湖間奇人異士，所在都有，比之宋末郭靖、黃蓉、楊過、小龍女之世，武功固更見精進，而驚心動魄，可歌可泣之事，也是書之不盡。其中西域奇士，大都出於崑崙，而中土豪俠，非少林、武當即屬峨嵋。但這是指其卓犖大者，其餘較小的門派山寨，又何下千百。連載版《倚天屠龍記•第四回》

從這段話不難看出，“倚天時代”的中原武學在經歷了“射鵰時代”和“神鵰時代”的復興與鞏固之後，在當時特定的大環境中，出現了百家爭鳴的光大時期，武學境界比之前一百年的“射鵰時代”和“神鵰時代”是有過之而無不及的。這當中與《九陰真經》和《九陽真經》兩部武學瑰寶所引起的影響密不可分。

二.

“天龍時代”之後，從朝廷鎮壓明教，黃裳一人重創武林開始，到靖康國破，北國落入金國之手，不少大義的幫派慘遭重創，元氣大傷；南國殘宋朝廷偏安江南，害怕北伐引起金國入侵，反而對武學一道大加抑制，經鎮壓鐵掌峰武林北伐大會一役，致使武學一道雪上加霜；另外中原武學祖庭少林發生“火工頭陀事件”，致使武學衰落；虛竹所掌的靈鷲宮內亂消亡，南國大理髮生王室奪嫡之爭，段譽出家國運衰退，武學低迷。

以上種種，致使中土武學進入了一段長達百年之久的沉寂，也因此，很多人將“天龍時代”看作是武學的末世。這造就了獨孤求敗時期在江湖中竟然難求一敗，也導致了“射鵰時代”開始，王重陽邀請華山論劍，以定《九陰真經》歸屬時，感嘆中土人才凋零，不得不擴大邀請面，邀請了來自西域的歐陽鋒和大理皇帝段智興來中原參加論劍。

第一次華山論劍，是中土武學沉寂的末世，當時的五絕實際上修為並未大成，但這次論劍卻也是中土武學復興的開始。論劍之後，武林中的武學都在不同程度受到了《九陰真經》的影響，即便是隻看不練的黃藥師和周伯通等人，也因之武學修為達到最高境界，各自創出多門武功，中原武林在經歷了武學的百年沉寂之後因之實現復興。第二次華山論劍，實際上就是修煉《九陰真經》的原四絕和郭靖的較量，《九陰真經》讓眾人的武學修為都得以入境，最終也是逆練《九陰真經》的歐陽鋒獲得了天下第一。

“神鵰時代”的武學，實際上就是“射鵰時代”武學繼續鞏固的一個過程。原四絕、周伯通和郭靖的武學修為在《九陰真經》的影響下進入臻化之境，而楊過小龍女等人的武學修為精進也離不開《九陰真經》內功心法的催化，楊過更因之自創出“黯然銷魂掌”，而他的重劍武學，也是在神鵰指導下對前人獨孤求敗修煉法門繼續深化，得到鞏固的一個結果。從“射鵰”到“神鵰”，中土武學一道因代表武學最高境界的《九陰真經》，實現了復興到鞏固的過程，擺脫了“天龍時代”後武學末世的陰影。

《九陰真經》確實代表著武學的最高境界，天下間的任何武學都能在裡面找到相對應的武學原理。上卷內功心法，下卷外家武學，一篇總綱又禪發了天下武學原理的最高境界，乃是“陰陽互濟”之道。修煉《九陰真經》，那便是修煉了一套武學體系，即使是天賦不佳的郭靖，依然能修煉出最高的武學修為。但《九陽真經》的問世，卻是將《九陰真經》中的武學境界繼續深化和昇華的一個結果。

三.

《九陽真經》因斗酒神僧批閱《九陰真經》而來，斗酒神僧在黃裳的未竟之處添磚加瓦，完成了中原武學質的最後一次飛躍。它所自帶的武學體系與原理比《九陰真經》更加融會貫通，單是內力能夠自生不息一項內功特性，就代表著達到了千百年來中原武學內功心法的最高峰之作，即便是“天龍時代”，也沒有一項內功修煉法門能夠與之媲美。

《九陽真經》的問世不比《九陰真經》時間短很久，“射鵰時代”的斗酒神僧在創下之後就一直藏在少林藏經閣，但它重新出現後所引起影響的時間點卻剛剛好。在“神鵰時代”末期，中原武學得到鞏固之後的這個時間點，《九陽真經》重新出現了。少林因之武學復興，峨嵋武當因之得以開派。尤其是開創武當一派的張三丰，更是因為《九陽真經》開創了交相輝映的武當武學，成為一代宗師。就“射鵰三部曲”而言，除去未出場的黃裳與斗酒神僧，張三丰稱得上是當世中武學修為最高的第一人。

也是在《九陽真經》的影響下，“射鵰三部曲”出現了最後一個集大成者張無忌的開掛人生，因有“九陽神功”護體，內力自生不息，有餘而不盡，武學原理自通，萬宗而歸一，將當時世上最高水平的武學，無論是東方的還是波斯的，都集大成於一身。換句話說，假如張無忌修煉的是《九陰真經》，他不可能有這麼高的成就。

只是張無忌個人性格懦弱，優柔寡斷的缺點，讓他的實戰能力拉低了一個檔次，但這不是認定“倚天時代”武功退步的一個標準。張無忌是習武的料，但卻不是用武的人，假如將他與楊過相對換，那他的成就肯定能在張三丰之上。

至於其他的，像有人說丐幫的“降龍十八掌”到“倚天時代”，已經沒人練全了，這也是武功退步的一個表現，這種看法其實是很表面的。這套絕學的威力一直都在，只是沒人練全而已，沒人練全也是因為丐幫中的那幾代幫主修為不足，並不是這個武學退步的原因，而且這套掌法一直都在，最終落在張無忌的手上，假如張無忌有修煉，那他所練出的“降龍掌”難道會比郭靖乃至喬峰差嗎？

前期回顧：

第一百零七期《九陰九陽的問世與影響》

一

從《天龍八部》到“射鵰三部曲”武學是很明顯在減弱，主要的原因就是逍遙派武功的影響力幾乎為零。但是就“射鵰三部曲”而言，武功基本上在同一個層面上，並沒有減弱。

《射鵰英雄傳》的主要圍繞著一部道家經書《九陰真經》，引發兩次華山論劍。最終王重陽技壓群雄，獨得《九陰真經》，但是在第一次華山論劍結束後不久，王重陽就仙逝，這又引發江湖高手對《九陰真經》的搶奪之戰。

其實，第一次華山論劍，除了王重陽之外，其餘四人武功並未大成，他們都有自己的成名絕技，但是威力並沒有達到頂尖。直到第二次華山論劍前夕，其餘眾人武功才是大成。

歐陽鋒的“蛤蟆功”不弱於洪七公的“降龍十八掌”，黃藥師的“彈指神通”也與一燈大師的“一陽指”有的一拼。而老頑童周伯通被黃藥師囚禁十五年，卻成就了老頑童兩套神功“空明拳”和“雙手互搏”，而老頑童又把一身武功對郭靖傾囊相授。

在第二次華山論劍時，歐陽鋒練成錯亂版的《九陰真經》，卻也威力極大，連敗洪七公和黃藥師。本來武功最強的老頑童周伯通卻並未參與比武，郭靖畢竟年幼，一身絕學還未完全融會貫通。

二

到了神鵰時期，郭靖的武功已然爐火純青，他將《九陰真經》與“降龍十八掌”相結合，一掌發出，後面接著十三道後勁，這是洪七公都未曾達到的境界。

所以，在神鵰前期，老頑童和郭靖應該就是王者。

但是二人畢竟不是主角，所以他們真實實力沒有得到全方位的展現，特別是郭靖，在神鵰時期，完全沒有重量級的戰績，這也是很多人質疑郭靖實力的原因，甚至很多人質疑《九陰真經》的威力。

在十六年後，楊過和金輪法王的強勢崛起讓武林又有新的變化。畢竟二人都是傑出的武林高手，金輪法王“龍象般若功”練到前無古人後無來者的第十層，楊過在潮汐練功創作出“黯然銷魂掌”威力不弱於“降龍十八掌”，二人都是實打實的五絕水平。

也就是說，楊過和金輪法王也在十六年後竄升到頂級水平。

能夠與二人相比的也就是老頑童和郭靖，相比而言，黃藥師和一燈大師顯得低了一籌。

這並不能代表武學水平在下降，反而是水平在提升。

三

到了《倚天屠龍記》時代，本來中間隔了八十年，這八十年是武林高手斷層期。襄陽城破意味著眾多高手不會再在武林出現。

但是，這個時期又出來一個絕世高手，張三丰。

張三丰可以說是“射鵰三部曲”最強的人物，他的水平代表著這個時期的最頂級水準，當然，張三丰也是受到《九陽真經》的影響。

《九陽真經》的橫空出世也像《九陰真經》一樣，影響深遠。《九陽真經》影響著三個門派：少林，武當，峨眉。可見這門神功威力奇大。

而完完整整修煉“九陽神功”卻是張無忌，他可以說是武功收集器，他收集了“九陽神功”“乾坤大挪移”“太極劍”等絕世神功，所以他的武功武功也是極為強悍，在倚天中僅次於張三丰。

只是在《倚天屠龍記》中，《九陰真經》問世，周芷若擊敗張無忌，給人一種錯覺，《九陰真經》遠比“九陽神功”厲害，其實不然，周芷若擊敗張無忌完全不是靠實力，而是投機取巧，算不得準。

而在“射鵰三部曲”中，張無忌武功硬實力不弱於郭靖楊過，甚至張三丰武功還超過前人。

由此可見，“射鵰三部曲”武功不但沒有減弱，反而在一定程度上有所增強。

武學走下坡路要分兩個方面來看。

其一，科技進步使古武學的研究方向越來越少，武道外是強身健體，內是修身養性，講究天人合一，至冷兵器時代後期，鍛造工藝日漸精湛，武器在爭鬥中的作用日漸突出，弱化了人體的修為。比如春秋戰國時期，武器多采用青銅，銅是一種較軟的金屬，硬度低，殺傷力不強，這時期的武技就顯得尤為重要，至宋末時期，鐵合金鍛造盛行，西方精鐵合金和高溫熔爐技術，使刀劍強度增大，靠肉身強度和內力已很難抗衡兵器，所以科技進步才是古武學沒落的根本，至笑傲時代已是刀劍的天下，真氣內力已然沒落，像令狐沖這樣內力盡失的竟然憑劍意可笑傲江湖。

其二，亂世對武學文化的破壞，宋末至明初，民族戰爭破壞了文化傳承，大量的武學在亂世遺失，這是不可避免的，上至天龍時代，按某高手所言，那時已是武學末世，很多世家的功夫都少有練成者，那麼在天龍時期之前的武學是怎樣的圖景呢？比如段氏家族的先祖，創造的一陽指和六脈神劍，比如慕容龍城，比如達摩祖師等等都是武林天才選手，經過五胡亂華之後，文化斷層明顯。

金庸的射鵰三部曲是指《射鵰英雄傳》，《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》。這三部書應該是金庸的巔峰之作。這三部書裡主人公郭靖，楊過，張無忌。書裡絕對是第一的。如果就他們進行比武的話，郭靖應該排第一，渣男張無忌排第二。楊過排第三（畢竟一隻胳膊）。所退化的不是這三個人的武功，而是他們所處的環境，也就是說，江湖整體武功有所退化和弱化。

三部曲歷代武功之所以一代不如一代首先就是武功秘籍的失傳或是所託非人，如一陽指——大理段氏獨家不外傳，後一燈大師破例傳外姓，漁樵耕讀四徒習得傳給後人，得以延續。在倚天屠龍記裡就失傳了。降龍十八掌——蕭峰死前託義弟虛竹代傳得以延續，原本28掌，經過提煉保留18掌，後洪七公、郭靖都加以改進，傳至耶律齊只剩14掌，史火龍死後在丐幫逐漸失傳，也許有秘籍但無人練成。打狗棒法——丐幫非幫主不傳。楊過會一部分，史火龍是否習得書中未寫明，是否傳下去未知。只可口傳，在倚天屠龍記裡沒有出現。先天功——王重陽、一燈死後失傳。桃花島東邪武功基本失傳。北丐武功，九陰真經，蛤蟆功，靈蛇拳，左右互搏，空明拳。在倚天屠龍記裡基本全部失傳。九陽神功，乾坤大挪移，聖火令武功，乾坤大挪移。幻陰指。玄冥神掌。在倚天屠龍記結束以後再也沒有出現過。

射鵰和神鵰武功的失傳關鍵在於郭靖守襄陽。耗費大量的武林人士，基本上都是江湖精華所在，基本上都是五絕的傳人以及丐幫。可以說在守襄陽的戰事中，丐幫損失最大。精華喪失殆盡。而元朝建立之後，又對武林人士殘酷鎮壓，基本上已經產生不了絕頂高手了，整個倚天屠龍記就一個張三丰，這還是神鵰的一個小尾巴。和倚天的關係不大。

在神鵰和神鵰的高手基本上是獨立人士，洪七公和南帝雖然勢力龐大，但並沒有藉助自身勢力而獨霸武林，而歐陽鋒本質上不是一個壞人。但也許是元朝政府的迫害，武林人士形成了抱團取暖，各自成立“集團”在倚天裡已經出現六大門派，明教。由個體作戰改為群毆，也就是說由於個人的弱化，學武的動力就喪失。開始依靠集體的力量取得勝利。而隨著門派越來越多，分支越來越細化，一個武林高手也僅僅只只會本門武功，比之郭靖，楊過，張無忌，那樣博才眾家之長几乎不可能，也就是在倚天裡，門戶之見已經顯現、一個人已經越來越難以學到全面的武功了，將自己本門派內的招數學會已經是高手了。最重要的一點就是在三部曲裡所有的武林人士基本上沒有依靠官府的，但在倚天以後，大量的武林人士淪為朝廷的鷹犬，所以更加造成武功的退化。而倚天不過江湖的最後一次高峰，也可以說是迴光返照而已 。

而在小說架構上，離現在越遠，歷史留白越多，越好發揮想象力和描寫。離現在越近，歷史資料越詳盡，也就越不好寫作。畢竟在倚天裡已經必須要有真實歷史人物出現了（陳友諒和朱元璋）而在射鵰和神鵰則不必。在射鵰之前，武力高手（也包括三部曲）可以自創武功，但三部曲裡基本沒有了，三部曲一部比一部保守，開創幾乎沒有，守成自然就不足。

綜合來說，就是門戶之見，襄陽這戰喪失精華造成整體武林人士退化。個人的敝掃自珍都是造成一代不如一代的原因。到了最後自然是喪失了所有。

就射鵰三部曲而言，武功不僅沒有越來越差，而是越來越強，射鵰屬於武學末期，當時的五絕代表了當時武學的最高水準，以跨越射鵰神鵰的丘真人來看，丘在射鵰中，幾乎可算是五絕、周伯通、裘鐵掌、梅超風下第一人，但在射鵰中，蒙古三傑就可完虐他，全真教後來也就在武林中沒了聲音。還有柯鎮惡柯大俠，雖然大家調侃他打架沒贏過，裝逼沒輸過，但是在射鵰中除了五絕、周伯通、裘鐵掌、靖蓉、梅超風、全真七子、沙通天、彭連虎、靈智和尚等少數幾人外，還有誰能勝過他？在神鵰中，柯大俠在武功上就是一個不入流的角色，在倚天中估計就更不用提了。個人以為，射鵰是金庸先生早期的作品，對作品的掌握沒有後期圓熟，是以射鵰中人物不是太多。後來的作品倚天、天龍等作品中，創作能力越來越熟練，人物也越來越多，高手也就越來越多。到最後寫鹿鼎記的時候金庸先生已入化境，不滯於武功高低了。

至於倚天時代，金庸先生在書中就講的很明確了，由於外族的入侵，武學一道，更加光大。

元代中土淪於異族，百姓呻吟於蒙古的鐵蹄之下，陷身於水深火熱之中，為了抵抗官吏殘暴，勉力自保，是以文事凋零，武學一道，反而更加光大。江湖間奇人異士，所在都有，比之宋末郭靖、黃蓉、楊過、小龍女之世，武功固更見精進，而驚心動魄，可歌可泣之事，也是書之不盡。其中西域奇士，大都出於崑崙，而中土豪俠，非少林、武當即屬峨嵋。但這是指其卓犖大者，其餘較小的門派山寨，又何下千百。

至於為什麼有人會感覺越來越差，是因為總體來講金庸小說中的武功確實是隨著年代的遞近越來越弱，總體來說無怪乎：

1、後人能力有限，沒有完全學會前人的武功；

2、掌門人故意藏私，教會徒弟，餓死師父的觀念做祟；

3、經典秘籍丟失，像九陽神功被張無忌埋後就再無人發現，降龍十八掌到倚天時就剩下十四掌；

4、越接近現代，歷史越被人所熟知，作者不好編造。

就射鵰三部曲來說，裡面的武功並不是越來越差，應該說不相伯仲。要分析武功的高低，不妨就以書中最厲害的絕學進行一下比較。

射鵰中的上乘武學有：九陰真經、一陽指、降龍十八掌、蛤蟆功、彈指神通、左右互搏、空明拳、先天功等。九陰真經排名第一。

神鵰中的上乘武學有：玉女心經、九陰真經、降龍十八掌、蛤蟆功、一陽指、黯然銷魂掌、龍象般若功、空明拳、左右互搏等。其中郭靖身負降龍十八掌和九陰真經，只能和金輪法王打個平手，證明龍象般若功很是強悍。黯然銷魂掌應該和降龍十八掌相差不多，黃藥師曾和楊過所說。那麼神鵰中龍象般若功應該排名第一，超過九陰真經。

倚天中的上乘武學有：九陽真經、太極拳、太極劍、乾坤大挪移、聖火令武功、玄冥神掌、九陰真經、七傷拳、三渡的金剛伏魔圈等。其中九陽真經與九陰真經屬一陰一陽，高下難判。乾坤大挪移是和龍象般若功一樣的武功，練成都極其困難。暫時以九陽神功與九陰真經並列居第一。

從以上分析可以看出，武功最高應該以神鵰第一，射鵰倚天並列。至於為什麼有人會覺得武功越來越差了，我感覺是因為能和書中主角並駕齊驅的高手越來越少了，就像倚天中，幾乎各門各派都被張無忌吊打，反派和張無忌差的太遠。而神鵰中楊過有旗鼓相當的對手金輪法王。射鵰中郭靖一直被四絕壓制，直到最後才達到同等水平。所以主角武功能發揮的成度通常和對手有關係，對手越來越弱，就會讓人感覺裡面武功越來越差。

恰恰相反，射鵰三部曲的武功並不是越來越差，而是“芝麻開花——節節高”。《射鵰英雄傳》與《射鵰俠侶》有傳承關係，射鵰中的五絕有四絕活到了神鵰中，功力自然登峰造極，主角楊過的武學境界也跟著水漲船高。《神鵰俠侶》到《倚天屠龍記》有一個明顯的斷層，然而由於《九陽真經》重現人世，張三丰自創武當派武功，以及異域武學乾坤大挪移、聖火令武功的傳入，導致《倚天屠龍記》中的武學境界達到了一個新的高度。

一

《射鵰英雄傳》的故事發生於第一次華山論劍到第二次華山論劍這二十五年間，因此我們可以把第一次華山論劍稱做“前射鵰時代”。

然而這六人中，洪七公只練成降龍十五掌，裘千仞的鐵掌也未大成，說明其他人的武功也未至登峰造極之境。可見當時的武林中確實沒有震古爍今的高手，第一次華山論劍其實是矮子裡面選將軍。

所以在《射鵰英雄傳》的前期，黑白雙煞憑著《九陰真經》上的外門功夫就能橫行江湖，王重陽的弟子全真七子也大言炎炎不可一世。

二

《射鵰英雄傳》中，有一件事提升了整個武林的武學水平，那就是《九陰真經》流入江湖。

王重陽在第一次華山論劍中奪取了《九陰真經》，然而他並不想練，也不讓自己的師弟周伯通練。

不過周伯通在一遍遍背誦《九陰真經》後，竟在無意間學會了經上武學，當然他從不使用。周伯通又將《九陰真經》傳給了郭靖，郭靖則將部分真經的內容告知了洪七公與一燈大師。

《九陰真經》中武功比當年的天下第一王重陽的境界高出很多，射鵰時代的武林頂尖高手或多或少都學了《九陰真經》上的武功，武學境界自然達到了一個新的高峰。

而西毒歐陽鋒由於被黃蓉所騙，另闢蹊徑逆練《九陰真經》，雖然付出了慘痛代價，卻在第二次華山論劍上一舉奪得天下第一。歐陽鋒的代價，便是心智失常。

郭靖雖然此時功力尚淺，但他學習了全本《九陰真經》，而且修煉了周伯通自創的嶄新武學：空明拳與左右互搏術，前途不可限量。

三

《神鵰俠侶》的故事，發生在第二次華山論劍到第三次華山論劍這三十五年間。

三十五年中，《射鵰》中的五絕之四，加上老頑童周伯通、郭靖等人，自然不敢放鬆，精益求精，武學境界達到了新的高度。

比如郭靖將降龍十八掌與《九陰真經》結合，一掌打出能有十三道後勁，剛柔相濟，遠超當年的洪七公。

洪七公的武功也在增長，第二次華山論劍時洪七公打不過逆練《九陰真經》的歐陽鋒，然而神鵰時代，洪七公在華山上卻可以略勝歐陽鋒。

還有南僧一燈大師，他的一陽指在《射鵰英雄傳》中只能近戰攻擊，到了《神鵰俠侶》後期則登峰造極升級為遠端攻擊了。

這一部書的主角楊過，練了逆轉經脈的蛤蟆功，練了剋制全真武學的《玉女心經》和剋制《玉女心經》的部分《九陰真經》，又得黃藥師親傳，還學會打狗棒法，更是從獨孤求敗的劍冢中練成了“重劍無鋒”的劍法。而且楊過由於服食了奇蛇之膽，內功也極為驚人。可以說，楊過不論是內力還是招式，都要遠勝於當年的郭靖！

所以神鵰時代後期，金輪法王雖然練成了第十層龍象般若功，有千斤之力，卻在大敗於楊過之手，命喪火海。

因此《神鵰俠侶》中的武學境界，遠超《射鵰英雄傳》。

四

神鵰時代之後，蒙元滅宋，很多絕頂高手或死或隱，《九陰真經》被封入倚天劍，中原武林確實出現了一個衰落期。比如曾經出盡風頭的降龍十八掌，到了倚天時代便只剩下十二掌。大理段氏的傳人也成為武功低微的卑鄙小人。

然而舊武學的衰落伴隨著新武學的崛起。當年斗酒神僧寫下的《九陽真經》重出江湖，帶來了少林的重振、峨眉與武當的誕生。

武當派創始人張三丰，憑藉殘缺的《九陽真經》，發明了一項又一項新的武學，比如真武七截陣、太極拳劍，開創了武學新篇章。

《倚天屠龍記》的主角張無忌，學成了佛教的《九陽真經》、道教的太極拳劍、明教的乾坤大挪移與伊斯蘭教的聖火令武功，可謂登峰造極，震古爍今。

二十一歲的張無忌，在張三丰眼中，內功境界堪比中老年的郭靖！在武當山上，張無忌學了半個時辰太極拳劍後，以一柄木劍戰敗了手持倚天劍的劍術名家方東白，還斬下他一條胳膊，已經達到了獨孤求敗的木劍境界！張無忌的輕功同樣驚世駭俗，快得讓普通人看不見！

可以說張無忌的武功境界不僅是射鵰三部曲中頂尖的，還達到了天龍時期一流高手的水平。

因此，整個射鵰三部曲，武學水平絕不是越來越差，而是越來越強！