我認為，社會主義採用“兩種”方式可以建立起科學、統一、公平、共同發展的“行政區”區域化和現代化大生產發展關係；可以公平組織“行政區”工農業專業化、區域化和現代化大生產；可以統一生產管理、有計劃按比例發展國民經濟、超越資本主義發展速度、破解經濟危機問題和直接建設共產主義理想社會；可以解開馬克思主義、空想社會主義與空想共產主義理論密碼；可以產生出一個既可以公平發展“行政區”工農業現代化大生產，又可以破解經濟危機問題，同時又可以實現經濟社會高速度發展、和平共處、共同富裕、共贏投身到科學進步的新型社會主義。下面我舉例說明，希望大家參與探討。

社會主義要建立起公平發展現代化大生產、破解經濟危機問題、實現共同富裕和實現共同投身到科學進步的社會與生產發展關係，就必須採用“兩種”生產組織形式：一是直接由國家統一調整地區性、專業性的“行政區”工農業產業結構，直接以“行政區”為單位公平組織工農業專業化、區域化、現代化和生態農業大生產，直接構成“行政區”工農業大生產分工、勞動協作、物質交換和共同發展的共產主義產業結構，直接解決社會主義發展專業化、區域化、現代化、共產主義和生態農業大生產的“一攬子”問題。見圖：

社會主義“行政區”組織結構圖解

自然界地理農業大生產分割槽圖解

社會主義現代化大生產分割槽圖解二是透過“產業聯合”的形式把國內工農業的同類產業區納入一個生產部門進行統一管理，直接構成社會主義工農業專業性、行業性的大生產管理部門。見圖：

社會主義工農業大生產“產業聯合”圖解這樣，把國內工農業的同類產業區納入一個生產部門進行統一管理，社會主義的各生產部門可以對國內同類產業區的生產進行統一安排、統一管理、統一節制、統一核算，可以根據本行業產品的國內需求與出口（或進口）的總量有計劃的進行生產，可以實現社會主義物質生產總量的供需平衡，可以破解週期性生產過剩危機問題，可以直接建設“行政區”共產主義理想社會，可以實現社會主義整個“行政區”工農業現代化大生產的增產增收和穩定發展，可以解開馬克思主義、空想社會主義與空想共產主義這一道歷史難題。

顯然，社會主義採用“兩種”生產方式可以建立起科學、統一、公平、共同發展的“行政區”區域化和現代化大生產發展關係，可以公平組織“行政區”工農業區域化和現代化大生產，可以統一生產管理、有計劃按比例發展國民經濟、超越資本主義發展速度、破解經濟危機問題和直接建設“行政區”共產主義理想社會，可以解開馬克思主義、空想社會主義與空想共產主義理論難題，可以產生出一個經濟社會高速度發展、資源合理配置、人與自然和諧發展、與人類社會和平共處、共同發展、共同富裕、共同投身到科學進步的新型社會主義社會。

人能避免不生病嗎？事物的發展不都是有起有伏嗎？你是說，資本主義不能一帆風順、步步登高，所以它就是要滅亡的東西？現在美國股市可是創下歷史記錄的那，個人認為，它的制度有一種淘汰落後、自我更新的功能，不信你可以自己觀察一下，

資本主義市場形成一個股票式管理制度，是人為操作和撐握權，形成一種錢與錢交易為富商，但在現實生活中錢幣交易與市場形成，為了生存也離不開市場交易，人的一生為了生活，一直都在路上

資本主義週期性經濟危機其實不是什麼壞事，它可以利用市場的手段高效率淘汰落後產能，而非使用政府行政手段進行人為干預。中國經濟目前積累起來的問題很多，政府主導採用行政手段去幹預，解決的可能性很低，而且成本極大，可能大道社會無法承受的地步，儘管如此，但問題仍難以解決。所欠缺的就是一次真正的經濟金融危機，可以以最低成本解決大部分問題。

在資本主義制度下，可以看做兩個勢力的博弈，資本家和工人。

資本的收益往往就是企業的利潤大部分，而工人只能靠工資的上漲，增長幅度小，還要受到CPI的腐蝕。這就像在比較你一個小員工跟老闆哪個賺的多一樣，不管比工資收入，還是股份分紅，你都比不了。

這就形成了一個錢逐漸向少數人集中的現象。而其它人手裡的錢越來越少，這些人才是市場的消費者主體。所以隨著時間的發展，市場上的購買力越來越弱，擁有財富的卻只願意投資而無法消費。

在資本擴張時期，資本可以新增企業，增加就業，增加市場購買力，來拖延市場萎縮。然而終究要飽和，也很難有新行業開發出來。於是，市場的萎縮率大於擴張率，就會反噬企業的營業額增長，導致裁員倒閉，惡性迴圈，形成所謂的經濟危機。

資本主義制度自身是解決不了這個問題的。因為資本勢力比工人強大。如果讓老闆們只掙一分錢，讓工人們拿一百，他們是絕對不會幹的。所以，對資本家來說經濟危機就危機吧，反正坑的不是自己，平時自己多拿點，危機一來就跑路，也挺爽的。

還有一種辦法，那就是國家來當這個資本家，依靠宏觀調控來避免危機的爆發，維持住市場的規模。這就是社會主義。不過這條路對那些資本家非常不友好，對絕大多數人友好並不能讓少數人放棄權利。

怎麼解決資本主義週期性危機？在於馬克思主義的共產主義核心與中華傳統中和之道辨證唯物主義的統一！

【中和之道與歷史宗教、建模結構、演化規律簡介】

中和之道與儒、道、佛有何相同？有何不同？

傳統的儒、道、佛都是為人而誕生的人文思想體系，這是三家相同的根源；而三家各自的人文特點又不相同。

儒家經典是中庸穩恆態關係學說；

道家經典是混沌隨機不確定學說；

佛家經典是因果迴圈態緣分學說；

中和之道是唯物辯證法科學世界觀的新國風之道！非中庸之道！非世俗道教！非末世佛教！

中和之道建模結構：一元結構是混沌；二元結構是辯證邏輯；三元結構是宇宙本體論結構；四元結構是生命本體論結構！

中和之道演化規律：物質世界從混沌到有序的中和吸引子反應中，形成熵壘漲落演化，是一個在相對平衡態、自組織、非線性的可逆化開放式系統中生成；

中和之道是揭示自然科學與社會科學的一把鑰匙；它也是一座橋樑，將生命本體與宇宙本體銜接在一起。

--趙妙幢·真志子 中和之道概述

人的私慾和貪婪欲證明了g ·c ·z· y是不可能實現的。戰爭年代，人們都有共同的利益去打敗侵略者，而和平年代，人們享樂慣了，就開始追求別的了，虛榮，金錢，權力等等………世界上不可能沒有壓迫，但有壓迫的地方就有反抗，這是一個永久的迴圈。

資本主義週期性危機，是一個偽名題，無論什麼主義，都具備自行調節功能，伴隨著人類的發展，都會向著解放人類的自由方向發展，否則，就會悖歷史潮流，終將被淘汰。

首先應將“資夲”與“主義”弄清。

人類社會的發展是邏旋式向上運動的，哲人之所以得出這個判斷是以歷史程序逐漸向上遞增進化而來的。

上古時代人是以物與物交換，後進入物質與貴金屬交換，再次進入貴金屬向公認的幣值化進化，以幣值來衡量物質，這就是“資夲”（物質的夲來價值）在社會實踐中，這種一切以物質財富（包括生產資料）來衡量社會的標準叫“資夲”社會。夲來“資夲”是一箇中性詞，它僅指物質財富的一箇中價指標，並無多少涵意，但一旦與“主義”結合，就發生了質變。

“主義”是外來翻譯詞，是指人的思想昇華後，用來指導行動的一種思想意識，兩者結合起來就是一切出發點是以增加物質財富為目的行動和思想意識進行社會化改造，圍繞這個中心建立起來的社會組織叫“資夲主義”社會，建立起來的社會制度叫“資夲主義”制度，以增加財富為目的思想叫“資夲主義”思想。

這裡面一個核心問題是所有制問題，“資夲主義“的核心是“私有制”與之相對立的是“公有制”

公有制是上古時代以財產為公共所有，即全員要素，按照社會成員進行有組織的分配，各盡其職，各盡所能，在社會結構內進行合理分配，但在社會變革中，先哲們把社會劃分為奴隸制，封建制，資夲制，社會制，共產制幾個發展階段，其核心就是所有制的轉換，在這個所有制的轉換中，資夲是一個繞不開的話題，馬克思用剩餘價值學說解釋了資夲的秘密，那就是資本憑藉其生產資料及所有要素的優勢無償佔有，歸私人所有，當一個社會都以資本為槓桿為評價社會的標準時，維護資本所有者的制度就建立了起來，資夲的發展有自己的規律，一切以增加財富為目的向資源缺少的方向運動，當資夲進入某個領域後，物質也無期限地累積增加，物質超出社會需求就會貶值，資本逃離市場，市場的調節功能失效，堆積大量物質產生過剩，資本的貶值也就出來了，來不及逃跑的資夲就被套住，資夲家就破產了，這也許就是資夲主義危機的規律。因此破解資夲主義危機就需要進行社會所有制改革，用社會化功能對所有制改造，向社會化全面進行系統化管理的方向努力，限制資夲的無效運動，有計劃，有步驟，有措施，規避有害運動，進行社會財富合理化分配才能突破資本危機的瓶頸。當然這是一個漫長的過程，過猶不及！

週期性經濟危機，起源是信用的擴張，導致產品的增多，導致供需失衡。而終止與信貸的收縮，生產需求減少。一個強而有力的政府是可以透過行政手段和經濟手段調控信貸和物資生產消費，縮短週期和減少危機傷害。簡單的說，走出危機就是減少信貸規模，重新調整經濟結構。再簡單的說就是賠錢貨欠銀行錢的趕緊都還上，有本事賺錢的趕緊去借錢。個人一點偏見，就是新科技應用的速度和危機發生頻率成正比，因為沒閒工夫也沒什麼好證據支援哈，所以我並不把危機看成一個壞事。走一步抖三抖畢竟是正確的姿勢。跑在最前面的人總是最穩，誰掀起新工業革命誰擁有世界。

週期性經濟危機，是由資本主義社會（市場經濟體系）固有的基本矛盾——生產的社會化，與資本（生產資料，生產要素）的私人所有，導致的無序生產——所引發的。——只能緩解，無可救藥！

解決不了，誰都不肯提前抽身，使自己受損失。所謂的解決也是“經濟學家”杜撰的假理論。市場的問題還要交給市場解決。沒有一個好企業是經濟學家創辦的，經濟學家沒有一個創辦了知名企業。

資本主義可以分為三種存在形式，國家資本主義，共有資本主義和私有資本主義。國家資本主義是以國家形式存在的資本主義。它表現為:鑄幣權、財產權、收稅權等。

共有資本主義包括三種存在形式所形成的資本，以股份制的形式存在。

私有資本主義是個人資本存在形式。這三種資本主義存在方式可以解釋任何一個國家。

危機不分國家、時間，是經濟執行不同階段的表現特徵。過去經濟不發達，表現為天災人禍，現在則主要是人禍，分配不公導致的。

根本解決危機的完美方案不存在。但並不是沒有辦法。那就是分配公平問題。市場生產的金字塔狀態和分配的倒金字塔狀態相矛盾。現階段表現為財富壟斷，貧富極化。社會分工和財富分配不匹配，權力不公所造成的。

資本逐利本性推動需求側刺激，造成生產過剩從而導致了週期性危機。解決資本主義週期性危機的關鍵，就是避免壟斷資本坐大，內生動力不足只能依靠外部力量，這就是公權的力量，但公權也面臨一個異化的問題。因此就目前的生產力水平和人們思想覺悟的狀況，只能讓資本運作與公權運作在對抗(國家間)和競爭(國家內部)中，相互制約從而降低週期性危機的發生率。徹底的解決之道，只能在按需生產自主交換的共產主義社會中實現！

資本主義是最自然的經濟主義形式，所謂週期性危機，只是契合大自然一年四季的變化，人也有從年輕到老年，再傳承到下一代青年的自然變化。宇宙規律即大自然規律從來都不是一條直線，都是有內在週期自然變化的規律，所以，反觀資本主義經濟是符合自然的經濟模式。其他的經濟形式無論怎麼繁榮，到頭來只能以崩盤的形式結束。

資本主義危機的原因： 資本嗜血本性，產生了馬太效應，貧富差距擴大，財富分配過於集中。

解決辦法

一是創新。透過開創新的行業，新的市場，給資本找到新的利潤渠道！

二是制度改革。重新在不同階層中分配利潤，從而擴大市場需求，給資本以出路。

三是戰爭。如果前面兩個辦法都沒有很好的執行下去，就會變成殘酷的資源競爭，最終必然是演變成戰爭。

這個題目的意思是經濟危機是資本主義特有的，社會主義沒有。那麼，蘇聯解體不是經濟問題了，僅僅是政治問題嘍？我不知道什麼樣的國家人民生活富足，然後沒事讓國家解體。蘇東各國經濟危機基本上達到了極限才出現鉅變，這是不應否認的。

新中國的週期性經濟危機一直沒有間斷，58、59年至63了年，66、67年至76年，89、90至92年，97、98至00年，08年，今年18年。可以看出社會主義中國經濟危機不曾斷過，且有較強的週期性。這就說明，經濟危機與社會制度或經濟形式(自由經濟、管制經濟)沒有什麼關係！

實踐表明，計劃(管制)經濟解決不了週期性經濟危機，不管是誰的理論，必須經實踐檢驗。

近百年來，經濟學家都在想法破解經濟危機，但從來沒有過有效的方法。因此，它可能象人生病一樣，無法避免！

歷史上都是如此，一種制度，一個時代好的幾百年不好的幾十年。就會換新的。每個時代都是一樣，打天下的那個時代的人都是好的，和平時代久了就會生變。因為人都是自私自利的，就會開始享受，開始慢慢走向利己的方向。這樣就有少數人有錢，多數人困難。這樣久了，就要換一個時代和制度。

能夠意識到問題的存在的時候，就代表這個問題已經解決了一半，要相信一切皆有可能，你不知道到不代表不存在，你不瞭解的不代表不會發生，資本主義促進了科技生產力的高速發展，功不可沒，以私有制為主的分配方式，限定了貧富差距不可跨越的鴻溝，從而社會矛盾激化的必然。破而後立，群眾的眼睛是雪亮的，時代發展社會變遷，那一種制度是真正的進步經過時間的驗證以後，自然就會得到更多明智者的選擇，

這也是為什麼當下高度發達的資本主義國家一旦陷入了不可持續的死結的時候就會千方百計把社會矛盾轉移到國外，但是那總歸是治標不治本，不能從根源上解決問題所在，假以時日，就會又是重蹈覆轍，所以分配製度才是發達國家社會矛盾的根源，走的再遠，也終歸是南轅北轍，只有做到真正的無私，才可能實現社會的按需分配，任重道遠，革命尚未成功，同志還需努力。

經濟危機產生的原因，表面上是供需平衡破壞受到打擊，實際上是因為生產發展帶動人們慾望提高，最後因為慾望期望值遠超生產發展導致市場供需平衡破壞發生經濟危機，人性不變，經濟危機不可能消除，如果拿資本主義經濟危機與其它社會比較，資本主義在物質豐富的前提下發生經濟危機，其它社會在貧窮的情況下發生饑荒，經濟危機對應的是饑荒，物質豐富對應的是貧窮，表面上看，這是變好了，實際情況是，人生活變好後就會受不了苦，由於受不了經濟危機這個苦，所以覺得特別苦，貧窮之人能受苦，遇到饑荒就算餓死人，也不會覺得那麼苦，這是一個感覺問題，就象小孩打針哭聲震天，難道會比戰場上生死博鬥中的人更痛？這是不可能的。