不可能！史湘云為人正直、潑辣，說話凌厲，不拘小節，喝酒能喝醉，喝醉能躺石凳上睡，也就是說她的女德不行，單這一條就夠了，王夫人不可能讓寶玉娶她。這種人連職場都很難混得開，沒見晴雯是因為什麼性格被逐的嗎？

能，一定能成為賈寶玉的愛人。一是在林黛玉來賈府之前，史湘雲就常和寶玉一塊兒玩、吃住，青梅竹馬，親密無間，有感情基礎。從湘雲出場，寶玉抬腿就去迎接。還有在黛玉面前不避嫌，和湘雲自然的親暱舉動可知。二是湘雲把“二哥哥”，叫成“愛哥哥”。也不是泛寫，雖是拖拉舌子造成，也有表妹下意識因素。紅樓中無閒筆，，作者定有所指。三是“因麒麟伏白首雙星”回目伏下二人結局。“白首”:白髮，老年人。“雙星”，古代特指牛郎織女星，喻夫妻。情節中，湘雲拾得寶玉失落的金麒麟，早就伏下了一個老夫妻晚年相依為命的故事。豪爽開朗、淘氣可愛的湘雲妹妹，也是我非常喜歡的女孩型別，即使不能成夫妻，也願意引為知己。湘雲心直口快、心無城府、調皮搗蛋，還文才很高，見識不凡，喜歡玩笑。和她在一起，無憂無慮，輕鬆愉快，沒有負擔！她走到哪裡，就把快樂帶到哪裡，我願與之能同遊一輩子，那是多麼幸運的一件事啊！

就《紅樓夢》前八十回文字而言，湘雲成為寶玉妻子可能性幾乎沒有。原由如下：

其一：黛玉未死，說明“木石前盟”猶在。

其二：寶釵未嫁，說明“金玉良緣”依舊生效。

其三、儘管湘雲才情、品貌、胸襟、氣度、出身皆不輸釵黛，但在寶玉心中依舊只是一個“懂他”的知心好妹妹。

其四：雖然有老祖宗賈母守護疼惜，但畢竟幼年失卻雙親，王夫人這一關怕很難邁過去。

其五、作為脂硯齋物化小說文字中的原型，儘管湘雲最後與寶玉“因麒麟伏白首雙星”結成夫妻，但前八十回終究不是《紅樓夢》的完結；終究湘雲還是要以賈府衰敗“見證人”的身份存在。

私以為，史湘雲不會成為賈寶玉的愛人。之所以能產生此疑問，大都依據的是小說第三十一回，“因麒麟伏白首雙星”。史湘雲撿到了賈寶玉的金麒麟，加上“白首雙星”又具有迷惑性，不免有讀者認為湘雲才是寶玉最終的“佳人”。其實不然，試論如下:

首先，小說前八十回已經奠定了寶、黛、釵三人愛恨糾葛的基本框架。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”,曹公的這曲《終身誤》，早已將“金玉良緣”與“木石前盟”的情感主線凸顯出來。“晶瑩雪”、“寂寞林”，不管從諧音上來看，還是人物形象上解讀，都是指的薛寶釵與林黛玉，而非史湘雲。

“寂寞林”的指向很明確，“晶瑩雪”指代寶釵也不難理解。“雪”諧音“薛”，“雪”還暗含寶釵肌膚豐澤，小說中曾經提到，“寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之情”，甚至恨不得寶釵的臂膀長在林妹妹身上，他方可摸一摸。從人物情節上，小說著墨最多的地方，莫過於寶、黛、釵三人之間的情感羈絆，尤其是寶黛之戀。不管是寶黛共讀西廂記，還是黛釵義結金蘭契，都在彰顯著寶黛釵情感糾葛的微妙與複雜。而在黛玉葬花、寶玉捱打等經典情節，也在著重突出寶黛之愛的純潔與堅貞。

史湘雲所呈現出的形象，是“真名士自風流”，不管是豪啖烤鹿肉，還是醉臥芍藥裀，流露出來的是“英豪闊大寬宏量”，彰顯的是“霽月光風耀玉堂”，她從未將兒女私情放在心上。湘雲對寶、黛的情感，更像是兄妹之間的奪寵，而非愛情的佔有。

其次，小說前八十回情節上表明湘雲已有議親之事，與寶玉的婚事無關。

湘雲撿到金麒麟，拿給寶玉看。襲人一邊端茶給湘雲喝，一邊打趣湘雲道，“大姑娘聽見前兒你大喜了”。湘雲聽後，立馬紅了臉，佯裝吃茶不回答。襲人所說“大喜”之事，即前文王夫人曾提到的相親之事，“前日有人家來相看，眼見有婆婆家了。”

倘若賈母有意撮合湘雲與寶玉，就不會在湘雲相親之前還未將此事提上議程。既然湘雲有了議親之事，又怎麼會與寶玉結合在一起。湘雲從小父母雙亡，跟著叔嬸長大，早日為她找個好歸宿，於情於理都是應盡的責任與義務。

況且結合湘雲的表現來看，紅了臉而飲茶不答，說明此事湘雲並不抗拒。湘雲如若對寶玉真存有兒女之情，就不會在談及相親之事的時候如此羞澀忸怩，完全不像平日風風火火的性格。湘雲在寶玉面前何曾羞澀，從來都如霽月風光般坦蕩。

況且從湘雲的判詞上來看，“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江”，註定是一個悲劇結局。這樣的結局，哪有什麼“因麒麟伏白首雙星”的天作之合。湘雲最終的歸宿，與寶玉無關。

小說第三十一回，金麒麟出現後，脂硯齋雲，“金玉姻緣已定，又寫一個金麒麟，是間色法也。何顰兒為其所惑?”在脂硯齋看來，金麒麟的出現是曹公的“間色法”，目的是服務於“木石前盟”這條主線。

脂硯齋雖是一家之言，但小說前八十回的行文也並未根據金麒麟這條線索展開，就連湘雲撿到這個金麒麟最終是歸還了寶玉還是自己留下了，都說得模稜兩可。金麒麟之事，真正在意的人不是湘雲，也不是寶玉，而是黛玉一人而已。黛玉因為得知“近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合”，“今忽見寶玉亦有麒麟，便恐藉此生隙，同史湘雲也做出那些風流佳事來。因而悄悄走來，見機行事，以察二人之意”。黛玉擔心由此生出事端，只能暗中觀察。

但令黛玉沒想到的是，寶玉那句“林姑娘從來說過這些混帳話不曾？若他也說過這些混帳話，我早和他生分了”的真情告白，徹底打消了她對寶玉與湘雲存有私情的疑慮。後來寶玉出來追黛玉說的那句“你放心”，無疑讓二人的感情穩固了起來。

總之，金麒麟一事，是為了反襯寶黛之戀的純潔與堅貞，而非隱喻寶玉與湘雲的“金玉良姻”。它不單單是讓黛玉打消了對湘雲的懷疑，更是證明了寶黛之愛存在堅實的情感基礎，那是超脫世俗的靈魂之愛，遠離經濟仕途的知己之情，遠非他人所能代替。

在寶玉心中，縱使最終他與黛玉陰陽相隔，他們也是“人鬼情未了”。

你好，我是國風，

問這問題的兄弟！你有腦子嗎？你有覬覦過和自己一起長大的堂兄弟姐妹們成為愛人的企圖嗎？我想告訴你，如果你真有這種想法，建議你去日本發展。

在個人感情上，就連賈寶玉和林黛玉的感情，都未必是純粹的男女之愛，更多的感覺是兄妹之愛由於青春期的朦朧產生了一點點的錯覺！更何況連這點青春期的朦朧感覺都沒有的史湘雲！

再者，史湘雲很早就定親了，也就成了別人家的媳婦。以史湘雲的性格為人，絕對不可能被著夫家，在和別的男人搞點什麼緋聞。（當然，如果是現在某些人，我就說不得了，但是那是史湘雲，不是現在的某些人）更何況要搞緋聞的是自己的表哥！這是絕對不可能的。

再再者，賈寶玉的青春朦朧愛人是林黛玉，一心之外，絕無二人。肯定不會像現在某些人只要眼見著略微清秀的女孩兒就想脫下人的衣服一般的齷齪。更何況面對的這人是自己的表妹。

總有人提因麒麟伏白首雙星的隱義！這似乎也本是紅學界最為難解的一道謎題，但是無論這謎底是什麼？我覺得也絕不會是賈寶玉！

所以，諸位還是不要亂猜了。對題主這種假設，也是可笑而虛妄的！

本人文作《國風讀紅樓》系列文章中，對此一解有所自己的理解，有興趣的可以關注翻出來閱讀一下！

一、賈府長輩並無將湘雲當作寶二奶奶的備選人選

史湘雲是賈寶玉幼年時期的玩伴，但七八歲後（林黛玉進賈府是九歲，湘雲比黛玉小），就只來賈府小住。當時賈家仍赫赫揚揚，在朝中也很有權勢，而史家已經差多了。家裡衣服活計都需要主子奶奶姑娘們親自做。

如果賈母和王夫人有想聘湘雲的想法，和史家透露一下資訊或者就能成事了。但賈家顯然沒有。

第三十一回，透過王夫人之口，我們知道史湘雲已經有婆家了。

年齡比湘雲大的寶釵、黛玉都還沒有婆家，年齡小的湘雲早早地有了婆家，說明賈家長輩認為湘雲不適合做寶二奶奶。

二、提出來這個問題的朋友，可能是基於三十一回回目和庚辰本批語

第三十一回回目後半篇是“因麒麟伏白首雙星”，湘雲第二次進榮國府。湘雲領著翠縷在去怡紅院的路中，在薔薇架下拾著了一個金翠輝煌的金麒麟，比自己的還要大，到怡紅院後知道那是寶玉丟的。是寶玉看齡官畫薔時丟失的。

庚辰本回末總評曰：“後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線在千里之外。”

本來是賈寶玉的麒麟為何到了衛若蘭身上呢？有兩種可能：

一種是第三十一回賈寶玉把麒麟送給了史湘雲，史湘雲一直帶在身上，她出嫁後就把這個大的麒麟（陽）送給了丈夫衛若蘭；

第二種可能是湘雲沒有要賈寶玉的麒麟。某次聚會上，賈寶玉見到衛若蘭，兩人一見如故，賈寶玉作為表禮把這個麒麟送給了衛若蘭。比如賈寶玉初見蔣玉菡，就曾經把玉訣扇墜給了蔣玉菡，兩人還交換了汗巾子。

不管那種可能，史湘雲嫁給衛若蘭是一定的。

史湘雲嫁給衛若蘭後開始有過一段比較美滿的時光，“好一似，霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼兒時坎坷形狀。”但是“終久是雲散高唐，水涸湘江。”

“雲散高唐，水涸湘江”，雲散了，水乾了，說明湘雲的命也不久長。

史湘雲婚後不久，王孫公子衛若蘭家也可能受四大家族的牽連，衛家被抄家獲罪，衛若蘭流放，史湘雲在孤獨中染病而亡。

三、從史湘雲判詞的位置看，她最終不可能嫁給賈寶玉

十二釵判詞，林黛玉和薛寶釵並列於第一、二位，一個是木石前盟，一個是金玉良緣，她們兩人一個是賈寶玉心靈伴侶，一個是最終嫁給賈寶玉的人，所以並列一、二位

第三位是賈寶玉同胞姐姐賈元春，第四位是賈寶玉同父異母妹妹賈探春。如果史湘雲最後嫁給賈寶玉，那至少是前三位。作者將史湘雲排在第五位，僅在妙玉之前，很顯然她與賈寶玉的關係沒有那麼近。

從史湘雲在書中出場的時間上來看。第二十回史湘雲第一次在書中出現，然後一直到第三十一回才第二次出現，比前三回就出現的林黛玉和薛寶釵晚很多，這也說明她和賈寶玉的關係不是那麼近。

四、從紅樓夢女兒千紅一哭的角度看，史湘雲也不會嫁給賈寶玉

紅樓夢的結局註定是一場大悲劇，書中結局萬豔同悲，千紅一哭的基調不會改變。

賈寶玉在書中曾經和林黛玉承諾過兩次：“你死後我當和尚雲”。當時雖是戲言，實際上是讖語。

而整個賈府的最終命運是樹倒猢猻散，落得個白茫茫大地真乾淨。

按照開始的神話傳說，賈寶玉是來紅塵歷劫的。無材補天的石頭，央求僧道攜帶入紅塵，是來經歷繁華的。所以當賈府大廈傾倒，眾人離散後，石頭歷劫的使命也完成了，攜帶他入紅塵的神瑛侍者要到警幻仙姑處銷案，石頭也會迴歸原位，沒有再留在人間經歷悲苦的道理。

所以通行本中，賈寶玉最後選擇出家，還是符合原作者曹雪芹設定的。

紅樓夢不同於古典其他小說，就是不會把所有美好寫在一個人身上。林黛玉高潔飄逸有才華，但有時會使小性子；薛寶釵大氣端莊，但又太有城府；史湘雲英豪闊大，思維敏捷，就性格來說，優於黛釵，但正是因為她的性格的完美，註定不能和寶玉走在一起。

這也是紅樓夢區別於其他小說的不同之處吧。

讀小說的一大好處是：可以根據自己的喜好來編造結局，尤其是像紅樓這樣作者沒有給出明確結局的小說，更便於隨意編造了，也不管是否合理。

四大家族敗落後，流落無依的賈寶玉和史湘雲相遇了，他們便抱團取暖，結為夫妻，相互扶持走完餘生，這是多麼溫暖的結局，也是很多人的願望。當然，如果把紅樓的背景放在現代，這是完全有可能的，但是，在紅樓的背景中，卻是絕無可能的，因為作者在80迴文本里已經寫得很明白。

麒麟所伏的白首雙星，不可能是寶玉，因為寶玉對麒麟得而復失

對寶玉和湘雲結為夫妻的判斷，多半來自“因麒麟伏白首雙星”，只因寶玉從張道士處得到了一個與湘雲配對的麒麟，黛玉也生出了防範之心，擔心寶玉“同史湘雲也做出那些風流佳事來”，讀者更是從“白首雙星”來推斷寶玉將和湘雲白頭終老。

用小物件來為婚姻伏線，確實是作者曹雪芹的寫作手法，比如“金玉良姻“、比如蔣玉菡的汗巾子，還有劉板兒和賈巧姐的佛手和柚子等，但麒麟所伏的“白首雙星“，卻並非寶玉和湘雲，因為，寶玉對麒麟所擁有的狀態是得而復失，這個麒麟並非經寶玉之手送給湘雲的，而是在寶玉丟失後，湘雲自己撿到的。

那麼，這個得而復失的狀態說明什麼？說明湘雲與寶玉擦肩而過，湘雲本人確實對寶玉懷有過幻想，二人青梅竹馬且心性相似，如果沒有湘雲突然回史家，沒有黛玉進賈府，也許他們會順理成章地走到一起。當湘雲看明白了寶玉對黛玉的無限包容，明白了自己在寶玉心中的位置並沒那麼重要，從而對寶玉不再抱有幻想，愉快地接受了叔叔嬸嬸為她定的姻緣。

也就是說，寶玉曾經擁有過湘雲對他的愛，但這已經成為了過去式，不可能重新再來。

從作者給湘雲判詞可知，麒麟所伏的白首雙星，另有其人

湘雲的“白首雙星“，與她的命運判詞互相對映，雖然她遵從的是父母之命、媒妁之言，但她卻得到了美好的愛人，“好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀”。這個“才貌仙郎”，當然不可能是賈寶玉。根據脂批提示，極有可能是在80迴文本中只出現過一次的衛若蘭。從作者取名的一貫風格，衛若蘭一定是個如蘭花般的謙謙君子，與湘雲的結合，好比“霽月光風耀玉堂”，相得益彰。二人非常恩愛，相約白首，愛到地久天長。即使“雲散高唐，水涸湘江”，遭遇變故，但恩愛之心不會變。

從作者的婚姻觀可知，史湘雲不可能二婚再嫁

好女不嫁二夫，這確實屬於封建思想，用現代的觀念來看是不可接受的。那麼，作者曹雪芹又是如何看待這種思想的？原文中已有體現。

王熙鳳弄權鐵檻寺時，拆散了張小姐和李公子的婚姻。他們的婚姻遵從的也是父母之命媒妁之言，並沒有愛情成分。當得知退婚，張小姐“便一條麻繩悄悄的自縊了”，李公子“聞得金哥自縊”，“也投河而死”，二人並非殉情而死，而是殉婚。在那個年代，定親即相當於有了一次婚姻，張小姐維護的正是“好女不嫁二夫”。對張小姐，作者給予的評價是“多情多義”；對李公子，作者給予的評價是“極多情”，都是稱頌之語。

還有，書中的寡婦很多，從劉姥姥和賈母都是守寡多年，還有薛姨媽、李紈和她的嬸嬸、賈芸的母親等，唯一有二婚再嫁史的只有尤老孃，即尤氏姐妹的娘。從人設上來看，作者對尤老孃可沒有半點褒揚，反而貶斥之處很多。由此也可知，作者曹雪芹並不支援女子再嫁，又怎會安排他所鍾愛的湘雲像尤老孃一樣不顧名節？

以上三點，任選其一，湘雲都不可能成為寶玉的愛人，即使寶玉有主角光環。

關於這個問題，我的答案是肯定的，史湘雲不可能成為賈寶玉的愛人。從曹雪芹前面的80回裡面，我們能夠看到史湘雲和賈寶玉之間真是一種非常純粹的兄妹之間的那種感情。或者說哥們兒似的感情。

史湘雲很小的時候和賈寶玉在一起生活過一段時間，就像現在的幼兒園小朋友一樣大時，以後就是斷斷續續的來賈府住一段時間。

黛玉六歲左右就到了賈府，因為賈母喜歡她，只留下黛玉寶玉倆個與她（賈母）住在一起。書中多次強調寶玉對黛玉有一種特殊的感情——懵懂的愛戀，還有黛玉對他從來不談仕途經濟，讓寶玉一直都對黛玉親近有加，敬重有加。

湘雲和寶釵一樣的觀點，寶玉直接對史湘雲說，請你到別的姑娘那裡去吧，別在我這裡耽誤了你。這一次的談話被黛玉聽見，寶黛之間的誤解和猜疑基本解除。寶玉除了黛玉，對其他人——襲人，晴雯，寶釵，湘雲等都是毫不留情直懟的，但是對黛玉是一直賠著小心，體貼入微。就是黛玉誤會他把荷包給了別人，激動之下，把荷包扔給了黛玉，但是立刻馬上就給林妹妹賠禮道歉了。

反觀寶玉與史湘雲之間一直都沒有兒女情長的那種感覺，有的只是哥哥對妹妹的那種感情，或者兒時玩伴的那種感情，加上史湘雲大大咧咧的，寶玉更傾向於把她當做好哥們一樣的。湘雲不來賈府，寶玉也是要天天去找林妹妹的。湘雲來了，寶玉還是要去找林妹妹，即使被寶釵推過去了，沒兩盞茶的功夫又去看黛玉了。

寶釵生日因為說那個花旦像黛玉，湘雲得罪了黛玉，寶玉也是護著黛玉說湘雲，又到黛玉那裡去賠不是，有點心疼寶玉啊，在林妹妹那裡真是甘願做牛做馬。平時有什麼也是要給黛玉，北靜王送的手鍊要送給黛玉，姐姐元春給的禮物，給黛玉隨便去挑，被老爸揍了，邢夫人送的果子，馬上讓丫鬟分一半給黛玉送去，寶玉晚上下雨都要去探望黛玉…寶玉對黛玉深情的地方太多了。

寶玉與史湘雲之間有懸念就是那個金麒麟了。既然寶釵那個明顯是一對兒的金鎖，寶玉都不以為然，湘雲的金麒麟更不會促成寶玉與她成為一對。寶玉那次拿了那個道士給他的金麒麟，要給湘雲看，更像一個哥哥看到和妹妹戴的相似之物，有親切感，要給湘雲看看。

當然啦，咱也不是曹雪芹，後來結局到底如何，也只能不斷的去猜測，揣摩了。

就說如果題主有發小女孩，你會和她在一起？我想也是不會的吧。想讓他們兩個成為愛人是根本不可能的，青梅竹馬罷了

賈寶玉於史湘雲之感情

雖然說賈寶玉對於史湘雲的感情很深，但是這根本就不是愛情，只是一種類似於青梅竹馬的兄妹之情。在古代的時候，很多人都會認為這是一種兩小無猜。不過說真的，兄妹之情是永遠演化不成愛情的。

林黛玉和賈寶玉的真愛

當然可以說，如果沒有林黛玉這個破落戶的出現的話，也許史湘雲和賈寶玉這兩個門當戶對的人真的可以安然的活在一起。不過既然有了林黛玉帶給他的愛情，那麼賈寶玉也就很難接受別人做自己的妻子了。高某續寫的後40回實在是有一些誇張了。其實來說按照之前曹雪芹的伏筆，賈寶玉最終還是應該會和林黛玉走在一起的。至少說也應該是在林黛玉死之後才和薛寶釵成親。

曹雪芹的伏筆假說

雖然說曾經的80回殘本暗示了寶玉在將來可能會懸崖撒手斷氣紅塵，但是在前期，曹雪芹也留下過一些其他的印記，比如說寶玉會和一個有著金麒麟的人在一起。

而說到這個金麒麟，正是賈寶玉贈送給史湘雲的，因此很多人都為此而提出了一個論點，就是寶玉和史湘雲之說。這也許是曹雪芹當年留下的一個伏筆，不過因為他死的太早，所以沒有定論。

但是根據前八十回的文案來看，史湘雲在最後是訂了婚的，而且還早年守寡，那麼所謂的白首雙星其實也就是意味著史湘雲會在最後和賈寶玉在一起，但不是初婚。

這也就意味著，很可能是曹雪芹準備今後將薛寶釵寫死，這樣的話他們二人一個喪夫一個喪妻，賈寶玉就會和史湘雲就可以在一起了，這也是一種可能。

《紅樓夢》裡的史湘雲沒有嫁給賈寶玉。原因如下：

第一，王夫人明確說了史湘雲訂婚了。

31回，王夫人說：“只怕如今好了。前兒有人家來相看，眼見有婆婆家了，還是那麼著。”這說明剛剛有人相看史湘雲，相看結束，湘雲到賈府住一陣子。看來相看的結果是雙方滿意，訂婚是遲早的事。

32回，襲人跟湘雲道喜：

“大姑娘，聽見前日你大喜了。”史湘雲聽了，紅了臉吃茶不答。

襲人的話證明湘雲已經訂婚，湘雲害羞了，不吱聲。說明婚事成了。

湘雲的結婚物件肯定不是寶玉。

第二，湘雲的金麒麟與寶玉的通靈寶玉可以配成金玉良緣，可是賈母和王夫人都不買賬。

湘雲的金麒麟與寶玉的通靈寶玉可以配成金玉良緣，但是賈母對金玉良緣不感冒。王夫人更是把金玉良緣用在寶釵身上。

賈母在清虛觀的時候用湘雲的金麒麟來打擊過寶釵的金玉良緣。以此說明自己並不相信金玉良緣。

湘雲的出身比寶釵高，各方面條件也不比寶釵差。賈母沒相中湘雲，也證明她沒相中寶釵。

賈母利用湘雲的金玉良緣來反擊薛家的金玉良緣。

第三，《終身誤》點明，寶玉娶的是寶釵。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”。這曲《終身誤》中的“晶瑩雪”、“寂寞林”指的薛寶釵與林黛玉，而不是史湘雲。

後來寶玉出家，寶釵獨守空房。

第四，寶玉當了和尚，更不能娶親。寶玉不可能重新還俗，再娶史湘雲。

寶玉心心念唸的是林黛玉，娶了薛寶釵，他已經後悔了，所以他不可能再犯同樣的錯誤，再娶史湘雲。

《紅樓夢》三十一回，王夫人道，前日有人家來相看，眼見（湘雲）【有婆婆家了】。這正是作者避嫌＂因麒麟伏白首雙星＂而特加神來之筆。止八十回，無＂金玉良緣＂成全之說。脂胭齋又特批，金麒麟伏衛若蘭。