喜歡看三國演義，書籍、電視劇都喜歡，我想有這幾個方面的原因吧。

1、首先《三國演義》是中國的歷史名著，雖談不上正史，但也和歷史相差不大，反映了東漢末年至西晉建朝之前，三足鼎立的歷史格局。透過這部作品，羅貫中先生透過演義的文學形式展現了近百年的歷史變遷，透過電視劇，讓觀眾更為直觀的看到歷史的還原，瞭解到西漢末年，皇帝昏庸無能、百姓民不聊生，在外戚、宦官干政下，漢朝一步一步走向滅亡。

2、這部劇裡有幾大亮點。

從現代管理學來講，三足鼎立最為穩定，互為盟友，卻又相互牽制，這和近期的一部劇《推手》有點像，似進似退，難以捉摸。曹操的奸詐、孫權的霸氣、劉備的情商都是人性的縮影，無謂誰對誰錯，誰正誰邪，都是值得現代人學習和借鑑的。

第二，就是劉備江湖義氣和管理手段。劉備最弱，卻能獨霸一方，這從一開始劉關張的桃園三結義開始，到後來的三顧茅廬請諸葛亮出山，顯示出劉備強大的管理才能和超大的管理格局。無奈後期劉備體弱多病，團隊後繼無人，兒子無能，一個諸葛亮，又怎能憑一己之力苦苦支撐呢，所以失敗也是必然。

第三，三國演義，從頭至尾，戰爭不斷，處處都有兵法，出典故。著名的火燒赤壁、草船借箭、空城計等等，看的人很過癮，周瑜打黃蓋、華容道等等都是經典。特別是後期諸葛亮和司馬懿之戰，堪稱經典中的經典。個人更喜歡諸葛亮，感覺司馬懿奸詐。可事實是司馬家族最終一統大業，三國歸晉，司馬炎稱帝。

這就是三國，集文學、歷史、兵法、管理為一體的一部鉅著，能不喜歡嗎？

《三國演義》是中國目前流傳最廣的根據歷史故事演繹的通俗小說。

1）首先它符合中國傳統文化的忠孝和仁義的理念。也是符合歷代統治階級的正統思想精忠報國，其中的歷史事件和故事都已經形成文化共識，上得了檯面，雅俗共賞！

2）其中諸葛亮的智慧故事膾炙人口，被編成各種曲藝戲曲作品在民間流傳，小學生就開始知道“草船借箭”“三顧茅廬”等故事，如豫劇《收姜維》選段成為名曲的精品！

3）關羽的忠義剛毅形象深受年輕人喜愛，其高超的武藝和為人處世風格也歎為觀止，老少都有認同感，老百姓最喜愛的就是諸葛亮和關羽，代表智和勇。

4）對劉備白手起家的崇敬，對曹操的大度以及高超的管理手段非常欽佩，讓各朝各代文人武將研究和探索。

總之沒有哪一部作品這樣即“高大上”能進行學術研究又廣受大家熟知和喜愛，即能作為道德文章的楷模又能與時俱進成為電子遊戲的主題，所以人們喜愛是有一定道理的。

這是另一種視角下的歷史。由於古典四大小說名著《三國演義》廣泛深遠的影響，大眾和一般讀者對那段歷史的認識，大都侷限在演義的思維定勢中。只有相對少數的部分讀者，並同時對歷史有刨根問底興趣和習慣的，才會進一步關注認真閱讀陳壽的《三國志》。《三國志》列入“前四史”，絕不僅是朝代排列先後順序的原因，首先是它遵循了從《左傳》開始的史學精神和“信史”規則。當然，作為舊蜀吏後食晉祿的陳壽，用今天的話說，不能不顧忌當時的“意識形態”。出於生存安全和飯碗的考慮，對晉司馬代曹魏的過程，尤其像曹髦被弒等情節多所隱諱。除了這種不得已支配下的曲筆，其他方面均能做到翔實。至於文章簡略，只是史料佔有的多寡問題。像曹魏代漢，尤其曹操與漢獻帝的關係形成與發展這樣的可大可小的關節處，都能讓後人讀後體味表裡。這篇短文章側重講了相關事實並分析了前因後果，這恐怕是連易中天都已未曾深入涉及的問題。好的文章不在長短，有見地，發人之所未發才是關鍵。

三國時期，演義中，鬥智鬥勇人才輩出，精彩絕倫，很受人們喜歡，

三國演義中，首先人們熟知的，就是劉備，劉備哭荊州，劉備摔孩子，

曹操，說曹操，曹操到，比誰都跑的快，另就是，有名的武將，呂布，關羽，張飛，馬超，黃忠，魏延，趙雲，周瑜，等，

三國演義，在中國四大名著，它是其中之一，非常精彩，

還有三國，遊戲動畫，電影，等，所以人們談起三國話題比較多，而且基本家欲戶曉，

這就是三國為什麼人們喜歡的原因。

三國演義全世界的人都喜歡看，因為核心就是2個字，爭鬥，高智慧的運用計謀，在生活中，戰爭中都可以借鑑前人的經驗！

《三國演義》為啥會受到大家喜歡？文辭優美、情節入勝是表面原因。百年來它長盛不衰，其內在本質是吻合了華人熱衷於政治的心理。

《三國演義》文辭優美就不說了，開篇“滾滾長江東逝水”真是讓人心潮澎湃。其各個章節名也是對稱優美、通俗易懂、琅琅上口。

舉例來看：

劉皇叔北海救孔融，呂溫侯濮陽破曹操。

稱呼對稱呼，人名對人名，動詞對動詞，名詞對名詞，又好讀又好記，不僅讀書人喜歡，普通人也能聽懂，所以，《三國演義》又適合拿來說書，端的是說起來抑揚頓挫。

再看：袁曹各起馬步三軍，關張共擒王劉二將。

不僅對伏工整，且有數字變化。看起來聽起來很有音律節奏，可以想象人們在吟詠時的搖頭晃腦。

當然，除了言辭優美通俗，適宜傳播外，它的情節也是跌宕起伏，引人入勝。以上兩章為例，救孔融，破曹操，一看一聽就覺得戲足，起馬步三軍，擒王劉二將，也吸引人一看究竟。

流行的一大要素就是故事性，《三國演義》在講故事方面無書能出其右，故爾上至知識分子，下至黎民百姓，都能論三國，講曹劉。

這方面，《紅樓夢》和它相比，受眾要少得多，畢竟《紅樓夢》要雅得多，不是所有人都會喜歡的。

說起來，華人對政治的參與程度雖然不高，但對於政治的熱情很高，對於朝廷爭鬥，宮廷陰謀，興衰更替等很有感慨。這裡面有中國歷史跨度長，政治鬥爭多的原因，也有知識分子抱治國平天下志向的原因。

中國歷史源遠流長，朝代更替較多，中間多少爭鬥值得探討，又由於權力鬥爭的殘酷性，競爭的激烈性，讓許多熱衷於此的人，喜歡將這些鬥爭拿來研究。

再就是中國知識分子的治國平天下抱負，許多讀書人雖未居朝堂，卻心憂天下，對朝堂事無比關切，對於草創天下，建功立業的事蹟無比熱衷。當然，這裡面更多的是“葉公好龍”，態度而已，沒幾個真去參與了的。

故爾，由於歷史和文化的原因，關於政治鬥爭、建功立業的故事受到華人追捧。而《三國演義》恰恰契合了這一心理，裡面知識分子典範孔明先生也被樹為了他們的楷模。

這不禁讓我想起了當今各種宮鬥劇、朝鬥劇的流行。有人前幾年做過探討，說正是華人熱衷於明爭暗鬥，因此該類劇流行，而反觀南韓，即使有《大長今》這樣的劇，裡面鬥爭也不激烈，是也不是？

首先我本人是非常喜歡看《三國演義》的劇情故事。因為從這些古代名人名將君主之間的事情，能學到很多處事之道，為什麼三國這個時期的故事這麼出名，就是因為這個時期朝代的變革很多，發生的事情也很多。

這麼雜亂的世道上，肯定是會出現很多能人異士的。有句話說的好，亂世造英雄。看這些英雄是如何一點點起步的，如何成就自己的一番事業，看到他們的故事，是可以對我們自己的工作職場社會家庭，產生一定思想改變的。

看《三國演義》可以增長我們的智慧，因為三國演義當中有很多是國與國之間要發生爭執，或者需要談判的，這些都是我們在平時的工作中需要提高的方面，教我們如何把困難的事情做成功

開啟我們更高維度的思維邏輯，起到借古鑑今的作用，學習古代有成就的人的事蹟。

《三國演義》寫的還是挺不錯的呢，建議樓主也多研究研究。

這是一個戰亂的時代，男人渴望立業，女人愛慕英雄，有多少人渴望在這個時代裡建功立業，有多少人渴望在這個時代里名留青史。羅貫中把陳壽的三國志通俗演義化使得更加深入人心，同時，文字多以通俗的白話文言文為主。使得尋常人更能理解，瞭然大意。

《三國演義》是一部非常成功的小說，它不單單是那段風雲歷史，而當中插入的藝術手法更能讓三國演義勝於三國志。三國演義當中對歷史事件、人物各方面的刻畫，還有發展情節等方面的敘述恰到好處，既有真實歷史而又有藝術色彩，邏輯性強，讓人不禁回到三國。

《三國演義》文筆生動，寫人入木三分，寫場面使人如身臨其境。一個個人物形象刻畫得栩栩如生，曹操之奸，諸葛之智，關羽之傲，張飛之猛，等等等等，不一而足。

誰都想回到那個馳騁沙場，建功立業，征戰一生的年代。 羅貫中《丈夫歌》：大丈夫處世兮，立功名，功名既立兮，王業成。王業成兮，四海清，四海清兮，天下太平。 天下太平兮，吾將醉，吾將醉兮，舞霜鋒。

我喜歡看三國，因為三國裡裡充滿大量謀略，爾虞我詐等場面，現在和平盛世，看那樣的書不利於交友。

對於華人來說：無論上過學還是沒上過學,無論有學問還是沒學問,無論男女老幼,對於<三國演義>這本書來說,即便不曾熟讀,也曾隨手翻過.即便不曾隨手翻過,亦或曾聽人說過.因為書中典故,人物,事件頗多,歷史涵蓋面廣,所以每個人讀完後,便有各自不同的感受.

除了大家熟悉的桃源三結義,董卓亂京,三英戰呂布,官渡大戰,七顧茅廬,火燒赤壁,單刀赴會,劉備入西川,三分天下這些著名的故事之外..對於書中各色人物的性格想必也給我們留下深刻的一印象，這部三國，教會了我詩意地生活，那些人即使整日與刀光劍影、血雨腥風相伴，但身旁仍有無邊的光風霽月、寥廓江天，何況我輩？在這樣的境界中，多少瑣碎的細微的煩惱，盡都消融於無邊的如畫江山了。要善於從生活中發現高遠的、詩意的美，是94三國教給少年的我很重要的一點，此種影響一直延續至今...

我並不喜歡，因為《三國演義》裡面全是講計謀的，俗話說“老不看三國，少不看水滸”，因為三國裡面多數講的是心機，老謀深算的故事，看完之後更讓人心存奸詐。但是從另一面看它又確實是一部名著，名著都是有他的優秀之處的，它講的是三國時期的一些有名的歷史故事，三國怎麼平分天下，也表現許多英雄豪傑的故事，也是值得我們借鑑很多智慧的，比如諸葛亮的聰明才質就為就劉備化解好多的危機。爭得了一席之地，成了當時三國的霸主之一。所以也說明這部劇總體來說是不錯的。