那是在說迪拜的公主，沒有誰能頂著全世界的反對，還要和你在一起的，如果再去了，那隻能說是詛咒，現象期的愛情都是旗鼓相當，你好，我好，大家好，不然大家都保護你，得到親友的祝福幹嘛？那些裸婚的裸聊的，有幾個是好下場的，明星如此富豪，如此平凡，人更是如此，平凡人都是你，我他，富豪都掌握不了自己的命，何況我們自己都是平凡人，不是說平凡人都要甘於平凡，而是說平凡人更要看清自己的，實力，別再開這些，還是小孩子的玩笑，因為那代價太大了，你首先要拋開父母的無能為力，拋開自己的理所應當，沒有一個人可以獨善其身的活在這個世上，包括你身邊的那個情侶，別說因為自己的能力不夠，境界不夠，情節不夠，是因為很多東西做了，你才會覺得後悔。

不認同！如果全世界都反對的，一定有他的正當理由。

誰家的親人不望自己的女兒、姐妹好？旁觀者清，當局者迷。如果所有人都反對，你就應該理智一些，別自己掉進自己挖的陷阱中去，一失足成千古恨啊！

窮，不可怕，最可怕的是人品不正。

"愛情就是要不顧全世界的反對，只要和你在一起。"筆者認為，這個觀點，這樣的作秀，就是一個十足的"愛情唯我論"！

那麼，這個"愛情唯我論"，在現實生活中能否實現呢？

筆者認為，這個"愛情唯我論"，是一個唯心論，是一個空想理想主義的物化論！它在過去的時間長河內，還是在當今或未來的時間長河內，都不可能實現！

恕筆者直言，那些有這樣想法（愛情就是要不顧全世界反對，只要和你在一起）的人，是個痴人，是一百個"痴人說夢"！

即使是養尊處優的處於迪拜的沙特公主，也不見得有這樣的能耐，不顧全世界（包括其老爸沙特國王）反對，就能讓其愛情揚帆起航！

之所以"愛情唯我論"不能在現實生活中實現，筆者的理由如下：

其一，現實生活中的人（熱戀中的男男女女），都不是個處於真空中的人。他或她，都是個社會人，與他或她所處的社會，有千絲萬縷的聯絡！

你談戀愛，你處朋友，你父母不能不對你找物件，提出他們的看法，至於你的家人（兄弟姐妹）、朋友閨蜜同事，更是如此！

你在戀愛中，能排除家人對你戀愛的看法嗎？尤其是你能忽略你父母的意見嗎？那種一意孤行的案例、不聽他人意見的婚姻，有多少成功的案例呢？

在現實生活中，真有那些輕信"愛情唯我論"的懵朧少女，離家出走，不顧全世界反對，要和她相愛的男孩在一起，以致造成這樣或那樣的悲劇！

其二，那些在戀愛中不顧全世界反對的男男女女，在心理層面上，他或她是個有心理缺陷的不智者！

這個心理缺陷，就是主觀，就是臆想，就是唯我獨尊！如中國俗話所說，一條道跑到黑，不撞南牆不回頭，不到黃河心不死，不管三七二十一，不見棺材不落淚。

老祖宗早就對那些在戀愛中唯我獨尊的男男女女開了藥方：聽人勸，吃飽飯。那些被愛情衝昏頭腦的男男女女，到頭來都是吞了自己種的苦果，不聽老人言，吃苦在眼前。

其三，持這種觀點（不顧全世界反對，將愛情進行到底）的男男女女，其實，是在作秀，博得大眾眼球。

宣揚這種"愛情唯我論"，實際上就是在貽害那些情竇初開的少男少女，讓他們以為愛情可以超脫一切（不顧全世界反對），以致產生這樣或那樣的悲劇！

總而言之，"愛情唯我論"者，打著愛情至上的旗幟，宣楊那種不可能實現的烏托邦（全世界都反對而成功的婚姻），對理性的婚姻理念，不能不產生誤導，不能不產生干擾！

不太認同，愛情終究要走人婚姻，婚姻就是柴米油鹽的事了，柴米油鹽這些就遲早會與家人（父母兄妹）有些往來的，不要不顧他們

不認同。愛情不在虛無縹緲中，而在現實生活裡。歷史以來，多少愛情故事，傳說也好，真實也罷，但凡被親朋好友反對的，其結果是激情過後，愛難尋，情難覓！

自己覺得幸福就好，何必在乎別人的眼光。再說了，就是全世界都給你祝福的婚姻，就能天長地久嗎?凡事無絕對。只要對方人品好，這個是前提。

上帝很會設計人，把一件種類繁衍的事情用那麼甜蜜的事情來展現。當你的荷爾蒙和精神高到癲狂時，是會讓人不顧一切，失去理智去獻身，但愛情又會像一堆熊熊燃燒的火焰，熊熊燃燒之後火苗會慢慢熄滅，這不是渣不渣的問題，而是人性。

愛情可以奮不顧身，而婚姻卻要考量考量。讓全世界都反對的愛情進入婚姻大部分都沒好結果，因為婚姻不光是兩個人的事情，或許是兩個家庭的事情，也是彼此的交換，無論是物質方面還是精神方面。如果兩個人太不對等，婚後往往會出問題。因為婚後日子很現實，再偉大的愛情大多數會被油鹽醬醋茶和歲月的流逝消耗殆盡。當然只要你願意，不管世事怎麼變化，你都願意並且有能力擺平生活的瑣碎，有能力為自己曾經的選擇買單，那你就可以賭一把，談一場轟轟烈烈的愛情然後進入婚姻，但關鍵的是這個人要值得你去賭，去託付。如果確實是一個績優股姐贊成，因為姐就是這樣滴，運氣還好，賭贏了。

如果就奮不顧身一次愛情，不涉及婚姻，管別人反對不反對呢，誰規定一個人一輩子就談一次戀愛。人只有有些經歷了才知道自己需要什麼，誰是最適合自己的，那樣做出的選擇才是最理智的。

不顧全世界反對也要在一起的愛情，情感上認同，情理上不認同。人是感情動物但也是社會成員，有生物屬性也有社會屬性。任何人離不開自己生存的環境，同理，環境也制約了人的行為。不顧一切的愛情，其結果無非兩個，一是最終得到家人諒解，得到家人認可，那是因為家人愛你護你。卓文君和司馬相如即如此。一是玩火自焚，焚到身心俱疲，愛情殆盡，分道揚鑣，甚至為愛付出生命代價。《傷逝》裡子君和涓生是佐證。每一個人，無論高貴低賤，無論富裕貧窮，無論哲人凡人，愛情永遠是以物質為基礎，不顧全世界反對也要在一起的愛情，一旦物質上被釜底抽薪，生活上捉襟見肘，接下來必然是天天為柴米油鹽齟齬不斷。任你是再純粹再纏綿的愛情，也會在吵吵鬧鬧中消散。愛情成幽怨，愛人變怨偶。

一個愛情的產生，可分為尋常與普通和不尋與不普通兩種型別。尋常與普通自不必多講，所謂愛情的不尋常與不普通，是指多有世人反對的現象，比如說，有或身份或門戶或年齡差異過大甚或是同性相戀等等。應該說這些差異因其超出了人們一種約定俗成的審視標準，故爾反對，這應該是可以理解的。但愛情是一種精神活動的產物，除了人為設定的制度性規範以外，它本身並沒有一個硬性而機械的界限標準。所以在愛情的瑤池裡時常湧出一些反世俗，反尋常以及反普通的事例也就在所難免。

所謂的為了愛情不顧全世界的反對而仍然義無反顧的去堅持或是追求說的應該是一種精神，事實上並不存在什麼所謂的全世界都反對的愛情，只不過是持有比較世俗不同或是反對意見的人要相對多一些罷了。

全世界祝福的愛情有離了的，全世界反對的愛情也有長久的，愛情本來就是一趟長途旅行，充滿變數。愛了就不要去計較得失才是愛情本來的樣子吧。