和尚，就是佛教徒，即大家常說的出家人。大家都知道，佛教始創於2000多年前的印度，始創人是釋迦牟尼。細說起來，目前有8個主要宗派，其中有三支是允許僧人結婚生子、喝酒吃肉的，正常過性生活的，迄今如此。一支是密宗，一支是禪宗，一支是淨土宗。

密宗，藏傳佛教中便有這麼一支，他們講究“男女雙修”，試想，不娶妻不近女色，怎麼“修”?禪宗，講究靜坐，修心見性，信教者可以選擇在家修行，有妻室才叫家，在家修行者現在通稱為“居士”。淨土宗，信奉《阿彌陀經》，該宗教義大概在三世紀時傳入中國，同樣允許僧人結婚，且無須過寺院生活。但總體來說，佛教強調“禁慾主義”，這是肯定的。大家常說的佛教講究五戒，其中一戒是“戒淫邪”;避免“十惡”，其中一惡是“邪淫”。

雖然有這樣的清規戒規，但和尚也是人啊，和尚娶妻，拒絕打光棍，在歷朝歷代都沒有絕免，有的朝代甚至很普遍。在史上，娶妻和尚中最著名的人物，應該是與真諦、玄奘並稱為中國佛教三大翻譯家的十六國時期高僧——鳩摩羅什。鳩摩羅什便曾娶妻生子，這是中國佛教界著名的“破戒事件”，為不少“近女色”的出家人津津樂道。但是在後來，“出家人不能結婚”還是成為一個普遍的社會態度。到了唐代，法律上雖然沒有禁止和尚結婚的條款，但在實行執行過程中，是不允許和尚娶妻的。如果娶妻被發現了，和尚要被罰去做苦役的。中國歷史最早從法律層面禁止和尚娶妻的，出現在宋朝。宋太祖趙匡胤規定，道士與和尚都不許結婚。宋太宗趙光義即位後，又重申了這一規定，但惟有“廣南”地區的和尚例外。在宋朝，和尚娶妻並未能禁止住，對娶妻的和尚還出現了一個專用說法——“火宅”，到後來的清代時，稱之作“火居”。

接下的元朝並沒有繼承這一法規，在元代，和尚是允許結婚生子的，如盜掘南宋皇陵的楊連真迦便有兒子。當年藏傳佛教當道，和尚娶妻比比皆是，“豔妻穠妾，汙穢不羞，奪利爭名，奔竟無已，雖俗人所不屑為。”一直到了泰定年間，因為出現了異常的天災，朝臣認為是和尚娶老婆，穢瀆了天神，元朝“遂復申舊法禁之”，實際仍是一紙空文。

明朝也是明文禁止和尚娶妻的，而且是歷史上規定最嚴厲的時期，這大概與開國皇帝朱元璋本人是和尚出身有關。在明朝，如果和尚娶妻被發現了，後果很嚴重的，可以“亂棍打死”的，術語叫“捶死勿論”。即便花了一筆錢，留下了活命，也要被削去做和尚的資格，趕出寺院。後來朱棣當皇帝時，進一步加重了對和尚娶妻的打擊力度，“有違者殺”，這是中國司法史上對和尚近女色行為，最為嚴厲的處罰手段。清代也禁止僧人結婚，但相比明朝，對和尚娶妻行為的管理放鬆多了。在西北地區，和尚娶妻甚至成當地的一種風俗。據趙冀的《陔餘叢考》，陝西邊郡山中，“僧人皆有家，不以為異”。追本溯源，要求出家人不娶妻室，“打光棍”，並非釋迦牟尼的意思，釋迦牟尼也沒有規定和尚不能近女色。正是因為這種情況的存在，才出現了對佛教教義的不同理解，才出現了不同宗派的僧人既近女色，又娶妻室的現象。

主要是和朱元璋有關係，因為朱元璋本身就是和尚出身，明朝如果和尚娶妻被發現，會被亂棍打死，即使花錢活下來。也要取消做和尚的資格，然後被趕出寺院，因此明朝沒有和尚敢娶妻！！！

從來都沒有和尚娶妻的案例，就算要娶妻也是還俗之後！！！

所謂和尚娶妻是把和尚和僧人混淆了！

和尚的梵語upa^dhya^ya，其音為“鄔波馱耶”，是親教師的意思。而只有受了比丘戒十年以上，並且熟知比丘及比丘尼的二部大律之後，才有資格為人剃度、為人授戒而被通稱為“師”。

所以在中國古代和尚是一種尊稱，要有一定資格堪為人師者才能能夠稱為“和尚”。“是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。”不是隨便哪一個人，只要剃下了頭髮，就可以稱為“和尚”的，它不僅僅是一個表相，沒有一定的修持功夫，沒有達到一定資歷，不能使世人敬仰，是難以擔當這個稱呼的。

六祖曾言：“前念不生即心，後念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。”

和尚是佛家弟子，在我們平時看得影視劇中，和尚沒有一個娶妻的，除了還俗以外的，比如《天龍八部》裡面的“虛竹”，但事實真的是這樣嗎？

佛教徒分不同的人群，不只有和尚

其實在古代有的朝代和尚是可以娶妻，而有的朝代則禁止和尚娶妻，違者是要殺頭的。但在這之前我們要明白，和尚只是佛教徒中的一類人群，佛教徒也有男有女。

佛教徒也分不同的人群，用佛家的話講就是有四眾之分：出家男女二眾和在家男女二眾。出家男女二眾簡單的說就是和尚和尼姑，在家男女二眾，我個人理解的就是信佛敬佛拜佛的，一心向佛的普通人，也包括俗家弟子。

佛教徒之間的共同點和區別所在

兩者有明顯的區別和共同點，共同點：兩者都是要先受三皈法，即：皈依佛、皈依法、皈依，才能正式稱為佛家弟子。區別在於：出家的和尚和尼姑還需要遵守“五戒”，即：一不殺生，二不偷盜，三不淫戒（在家是不邪淫），四不妄語，五不飲酒，要戒色，不能娶妻或嫁人，但在家的佛教徒也同樣要遵守五戒，第三戒為不邪淫，邪淫本意為夫妻以外的性生活，可見在家的佛門弟子是可以娶妻或嫁人的。

歷史上最有名的和尚結婚事件

言歸正傳，雖然有“五戒”的約束，但和尚也是人啊，很難做到七情寡慾，心無雜念的，比如《天龍八部》裡“虛竹”的親爹少林寺方丈玄慈，破了五戒裡面的不邪淫這一戒，最後結局悲慘。當然《天龍八部》只是一本小說，但在歷史上，的確有娶老婆的和尚，那就是真諦、玄奘並稱為中國佛教三大翻譯家的十六國時期（自西晉末年到北魏統一北方期間）高僧——鳩摩羅什。鳩摩羅什便曾娶妻生子，這是中國佛教界著名的“破戒事件”，為不少“近女色”的出家人津津樂道。

各朝代對“和尚結婚”的明文規定

中國歷史最早從法律層面禁止和尚娶妻的，出現在宋朝。宋太祖趙匡胤規定，道士與和尚都不許結婚。宋太宗趙光義即位後，又重申了這一規定，但惟有“廣南”地區的和尚例外。在宋朝，和尚娶妻並未能禁止住，比如我們前面提到的“虛竹”的父親玄慈大師。

而在在元朝，和尚是允許結婚生子的。當年藏傳佛教當道，和尚娶妻比比皆是。一直到了泰定年間，因為出現了異常的天災，朝臣認為是和尚娶老婆，穢瀆了天神，元朝就恢復以前和尚不能結婚的法律，但幾乎成為了空文，這種現象幾乎沒有改變。

到了朱元璋的時候，禁止和尚娶妻的規定成為歷史上規定最嚴厲的時期，據猜測與朱元璋是和尚出身有一定關係。在明朝，如果和尚娶妻被發現了，後果很嚴重的，可以“亂棍打死”。即便花了一筆錢，留下了活命，也要被削去做和尚的資格，趕出寺院。後來朱棣當皇帝時，進一步加重了對和尚娶妻的打擊力度，“有違者殺”，這是中國歷史上對和尚近女色行為，最為嚴厲的處罰手段。

到了清朝，也禁止僧人結婚，但相比明朝，對和尚娶妻行為的管理放鬆多了。在西北地區，和尚娶妻甚至成當地的一種風俗。

造口孽！！佛自從傳入中國！以戒為本！從未開過娶老婆，是犯戒之徒有此舉動！你門外漢！別再噴佛法！佛家！是有報應的！懺悔吧！！！

為什麼在古代和尚就可以結婚生子？到了明代就不可以了？答案：跟皇帝朱元璋有關。

我們先要了解一下佛教創始人釋迦牟尼佛，他自己本人就有老婆兒子。

身為佛教創始人，自己有老婆兒子，要他的弟子不能娶老婆生兒女有點說不過去吧？

所以，古代的和尚娶老婆生兒女，也不是很嚴的戒律。特別在元朝的時候，和尚娶老婆比比皆是，就連現在的日本人，取老婆生兒女滿街都是。

那到了明朝，為什麼和尚不能娶老婆呢？這個跟朱元璋有關了。

開國皇帝朱元璋小時候，被迫跑到寺廟的時候，看到寺廟和尚滿是情愛，要做法事的時候，要不是請假就是推遲，都是為了家庭妻兒情長的煩惱！這樣的情況，朱元璋(重八)都一一看在眼裡。

等到朱元璋建立了明朝的時候，因為他太瞭解寺廟和尚的修行方法了，所以就下了嚴厲戒令，和尚不能娶妻生兒女。

而在元朝的時候，那些和尚娶到老婆生了兒女，又怎麼辦呢？要不就離婚，要不就還塵。

眾所周知，要改一個項令，要實現它的效果，也不可能一下子就能達到的，到了朱棣當皇的時候，對這個和尚的結婚更加嚴厲了，和尚結婚下殺頭令。

經過明朝兩代皇帝的嚴令，所以明朝就極少和尚有結婚的條例了。

說實在的，出家當和尚修行本來就是一件好事，但是如果結婚生兒女了，就會被家庭拖累，根本就無法修行，再加上過去是以農業為主，提供和尚吃的，穿的，住的那是很困難的事。

中國漢傳的佛法：救苦救難為主的方法，本來眾生就根基已經蠢！再加上有家庭的拖累！更加難成正道。

南無阿彌陀佛

首先，和尚能不能“娶妻”，要看戒律。某些宗派，還有“雙修”的說法。

佛教的派別很多，有漢傳佛教，藏傳佛教，南傳佛教，回鶻佛教等等。每個派別之下，又有細分。例如，漢傳佛教又可分為：大乘八宗，小乘二宗。大乘佛教八宗：律宗、華嚴宗、天台宗、三論宗、法相宗、真言宗、禪宗、淨土宗。

每個宗派的戒律都有差異，能不能“娶妻”，這就要看具體戒律了。例如，密宗（又稱為真言宗），有“男女雙修”的說法。在馬健寫的文章《空空蕩蕩》（自己查吧，不寫全名了。）一文中，講過小女孩被選做“明妃”，和上師雙修。完事後，她的頭骨被製成了法器。

《蜜宗道次第廣論》：賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。

內容不翻譯，自己理解。

其次，在中國古代，和尚肯定沒有“合法”妻子。不過，也有一些不守規矩的私自娶妻。

佛教傳入中國以後，經過幾千年的發展，才成了現在這個樣子。現在的和尚貌似都有合法妻子，而在古代，這種事也是屢禁不止。和尚娶妻，基本都是偷娶。

唐朝鄭熊在《番禺雜誌》記載:“僧有室家者，謂之火宅僧。"火居之稱猶此。"。

有家庭的僧人，叫火宅僧。

明朝時，因為朱元璋曾當過和尚，知道內幕。所以，才下令對私自娶妻的和尚“捶死勿論”。不過效果一般。清朝時，此風又開始興盛。

（唐僧的土地辯機和尚，就和公主那啥）

清朝趙翼寫的《陔餘叢考》中，也說到陝西邊郡山中，“僧人皆有家，不以為異”。

這種現象屢禁不止，主要是和尚待遇好。

看電視劇，很多人走投無路了，就要遁入空門---當和尚。好像，和尚廟裡都是最落魄的人。其實不是，能當和尚的都是“精英”！

古人要想當和尚，需要滿足幾個條件：年齡合適，太老太小都不行；無犯罪記錄；父母同意；沒有負債；不是公職人員；還要五官端正！滿足以上幾個條件以後，還要娶參加朝廷考試，獲取“度牒”。沒有度牒就剃度是犯法的，要受國家法律的處分。

《水滸傳》中，武松就沒資格當和尚，他是“行者”。行者要想成為和尚，要在寺裡幹苦力，然後，再參加考試才行。武松是得到了趙員外資助，是老趙給他花錢買了度牒。買一個度牒可不便宜，大概要十萬文錢！差不多等於現在的十來萬元。

當了和尚以後，寺廟有自己的田地，還有信徒供奉。再加上和尚都是“五官端正”的人，很容易就和女施主好上。也是因此，和尚私自成家的事，就很難禁止了。

和尚娶老婆的說法，要從古印度說起。

大家都知道，中國的佛教，最早來源於2000多年前的印度。創始者釋迦牟尼一開始是王子來著，在適當的年齡上學，在適當的年齡結婚，就差生孩子坐享天倫了。結果鄰國部族攻來，把釋迦牟尼的國家給滅了，他呢，因為年輕的時候心地善良，廣施恩惠，戰爭打過來的時候，他一個人就被一隻老鷹和一隻老虎給救走了。但部族毀滅，他就成了一個沒落苟活的王子，他琢磨著自己也不能富國報仇，不如看開點，出家吧~六根清淨修習佛法，眼不見則心不亂，於是出家了。後來他創辦的佛教傳到了中國藏族，藏族人民集合華人博大精深的智慧，創作了一招“男女雙修”的佛道功法，於是和尚娶妻便不足為奇。

再後來到了唐朝，在那奢靡浪漫的國家背景下，連和尚都會一夫幾妻，變得荒淫無度。唐朝的某個皇帝就認為，你個修習佛法的人，自當戒色戒紅塵，專心修法才是，於是開始明裡暗裡禁止和尚娶妻。

但中國歷史最早從法律層面禁止和尚娶妻的，出現在宋朝。宋太祖趙匡胤規定，道士與和尚都不許結婚，趙匡胤自己是嚮往佛法，認為是和尚娶老婆，穢瀆了天神，佛教就應該有佛教的高尚，所以就給頒佈法律禁止了。

和尚，佛教信教徒，佛教有著上千年的歷史。兩千年前佛教創於印度，釋迦牟尼是創始人。

佛教東漢時期傳入中國，直至今天。和尚也成為了古代社會和現今社會的一個特殊群體。他們與世俗人不一樣，他們要遵守各種各樣的佛教戒律清規，如不殺生，不食肉，不喝酒，不近色等，拿不近色這條來看，古代和尚真正就不近嗎？這是太絕對了。

佛教也分流派，戒律各有不同

在古代，佛教也是有分支的，永派各異，他們對佛教戒律有些不一樣的規定。其中密宗、禪宗、淨土宗這三個分支就沒有對和尚娶妻有嚴禁的。他們可以娶妻生子，甚至帶上妻室一起修行的。佛教的戒律是為了能夠讓信教徒能夠潛心修行，戒律中雖戒色，但是戒的是“邪淫”。

和尚娶妻，屢禁不止

佛教雖有這樣的清規戒規，但和尚也是人，和尚也要娶妻生子的，在歷朝歷代都沒有絕免，有的朝代甚至很普遍。

南北朝時期，和尚結婚成風。奇葩的是和尚的老婆也有了專門的稱呼——“梵嫂”，小和尚敬稱之為“師孃”。宋朝的時候更是如此，據宋代著作《雞肋編》的記載：“廣南風俗，市井坐估，多僧人為之，率皆致富。又例有家室，故其婦女多嫁於僧。”

雖然當時和尚可以娶妻生子的，但是也有很多不成文的隱形世俗規定，和尚不能娶妻生子成為社會的普遍一致認同的態度。宋代的時候，就開始有世俗法律明文規定和尚禁止娶妻，但是呢，禁歸禁，有法可依，但是執法不嚴，和尚娶妻也沒禁住，否則也不會出現宋代廣南帶和尚娶妻之風甚行。

明代，是嚴令禁和尚婚姻是最為嚴苛的了，這可能跟開朝皇帝有關，因為朱元璋在當皇帝之前當過和尚，對於和尚娶妻他是最不能容忍的，所以明朝對此會有如此嚴禁。但是明朝一亡，清朝的和尚又可以娶妻生子了。

浮人結語

其實，禁止和尚不娶妻，並非釋迦牟尼的原本之意，釋迦牟尼也沒有規定和尚不能近女色。世俗法律也不可能完全禁止的了的，除非佛教不存在了，和尚都世俗化，這樣一來也就不成此說了。中國現在對於佛教婚姻也沒有任何成文法律檔案規定，讓佛教界自己去定義，這也體現了對佛教教義和習俗的尊重。

中國佛教是由印度佛教傳入的，時間大致在漢明帝時期。

由於中國幅員遼闊，傳入的時間，途徑、地區和民族文化、社會背景等不同，中國佛教隨後形成了三大體系，即漢傳佛教、藏傳佛教和雲南地區的上座部佛教（又稱南傳佛教）。

從漢明帝算起，佛教傳入中國距今已近2000年的歷史了。

和尚是佛教中出家修行的男教徒，其實稱僧人更確切。“和尚”這個稱謂最初是一種敬稱，具有很高修行的僧人才能稱“和尚”，到後來演變成出家的男子。

和尚剃光頭和燙戒疤是佛教本土化的結果，先人認為頭髮代表塵世的意思，落髮代表拋棄一切塵世的東西。

印度佛教分為大乘教和小乘教，小乘教是印度最初的佛教形式，“小乘”意思是指只能普度少數人，就好比小船一次只能擺渡過去十幾個人一樣，故稱小乘。

小乘教認為世上只有一位神，那就是佛教的創始人——釋迦摩尼。我們可以把小乘教看成是原始的佛教，是一種自虐修行的方式。

大乘教是印度佛教在小乘教的基礎發展起來的教派，“大乘”的意思是大輪船擺渡眾人，有普度眾生的意思。

大乘教認為世上有許多神，釋迦摩尼只是其中的一位神。

大乘佛教注重信仰與實踐，強調實事求是，因地因人制宜，大乘佛教靈活開放、慈悲平等、普度眾生、貼近生活，可以在家修行，也就是可以和老婆一起修行，比小乘教更靈活。

最早傳入中國的是大乘教，所以和尚修行沒有那麼多的限制，和尚可以娶老婆。

到後來，佛教在中國開枝散葉分化出許多教派，時代不同，教派不同，因此有的教派規定和尚可以娶老婆，有的教派則規定和尚不能娶老婆。

和尚娶老婆和不娶老婆各有說法。比如宋朝趙匡胤制定和尚不能娶老婆，太祖認為和尚娶老婆有褻瀆神靈的意思。

到了元代時，北方和尚不能娶老婆，南方和尚可以娶老婆。比如元朝江南釋教都總統，掌管江南佛教事務的楊璉真伽就娶了老婆。

換言之，歷史上和尚娶老婆，隨朝代和地區不同而不同。

但是在明朝卻法律明確規定和尚不許娶老婆，這是為什麼呢？

原來這是朱元璋曾經當過和尚的原因，並且老朱在出家時受夠了和尚們的窩囊氣，所以朱元璋當了皇帝后，明令禁止和尚娶老婆，意思是“你們安心修行吧，別想享受人倫之樂。”

朱元璋是個有仇必報的人，是個殘暴的皇帝。正如慈禧說的那句話，“誰讓我一時不痛快，我就讓他一世不痛快。”朱元璋做到了。

到了他的兒子朱棣當政時，進一步加重了對“和尚娶老婆”的打擊力度，制定一經發現亂棍打死，如有發現可以不報官直接打死。這應該是歷史上對和尚娶妻最嚴厲的懲罰。