原文中不是說了麼，【一時性起】。他這一時性起，純粹是被氣的。

憑楊志的拳腳，當然可以輕鬆撂倒潑皮牛二，但是牛二這般無賴攪鬧，卻沒人來說句公道話，這才是楊志火起的原因。

書中說，牛二這廝【專在街上撒潑、行兇、撞鬧，連為幾頭官司，開封府也治他不下】，可見官府到底有多令人失望。

一個國家的最高執法機構，硬是制不了一個無賴？這當然不正常。

楊志因翻船失綱，淪落到賣刀求生，心裡不知喊了多少次“上天不公”。他行得端走得正，卻因為並非自己責任的事情受了難，反觀牛二，為害一方卻仍逍遙自在。在街頭攪鬧這麼久，沒一個人來說句公道話，別說是楊志，換了誰都窩火。

所以，為什麼要用拳腳制服牛二？就算製得服，對楊志來說，這還不夠公道。

最公道的結局，就該宰了牛二才是。

殺死牛二，是楊志對自己含冤負屈所表達的不滿，尤其是對官府對朝廷的不滿。要發洩這種情緒，只用拳腳是不夠的，於是就提刀宰活人了。

《水滸傳》牛二索刀，楊志拳腳制服即可為何用刀殺之？

這樣看來題主是絲毫不瞭解水滸傳的故事背景也沒仔細讀故事的具體交代吧。水滸本身就是為了寫一些江湖豪俠或快意恩仇或除惡扶弱對抗社會醜惡現象的故事，難道處處得講究慈善教育？展示些耍嘴炮怕惹事的娘炮人物？那不是水滸傳那是紅樓夢。

楊志一個朝廷命官結果時運不濟處處倒黴淪落到去賣家傳寶刀，這一肚子窩囊氣他尚能堅持正道不偷不搶，低聲下氣去和一個破皮無賴牛二各種解釋刀怎樣好，去答應牛二一件件故意找茬的測試，這在當時哪個情景下楊志可以說個人修養素質和忍耐已經是非常高了。

如果換作武松魯智深估計都不用跟他廢話一頓拳腳也是要他命。魯達因為一件本和自己不相干的事就三拳打死鎮關西，武松因為江湖義氣能打的蔣門神半死，發現被人陷害後直接血洗鴛鴦樓。楊志作為一個將要走投無路的朝廷命官能和一個潑皮無賴墨跡了半天可以說是仁至義盡。

然而當楊志和牛二糾纏半天忍無可忍直接要走人時，這個無賴竟然還揪著不放，不給錢還必須要楊志的寶刀，叫囂楊志要麼把寶刀給他，要麼必須展示殺人不沾血的功能給他看。楊志說人怎麼能隨便殺，可以找條狗殺給他看。這作死無賴卻堅持必須殺人，殺狗算不得殺人不沾血，必須殺人，不然就要奪了楊志刀還得告他賣假貨騙人。試問這樣的無賴除了殺之後快，還有什麼辦法。

至於你說拳腳教訓，即使用拳也是兩拳打死，不死不痛快，不死無賴也不會罷休。楊志這個身份當時都倒黴到這種地步了還得受一個潑皮無賴的窩囊氣，不殺不足以稱英雄。最主要的是手裡拿著寶刀難道還得把刀收好再打？順手就是一刀。

牛二是那條街上有名的潑皮，很多人都怕他，為什麼？一是大概這些人有老婆孩子的，不敢和這個潑皮死纏爛打的。二是真的是打不過這牛二。

那麼，以上我所說的二個原因哪一個是主要的呢？我想，應該是第二個，就是打不過這潑皮牛二。你想啊，這些受欺負的人要是能打得過牛二，給牛二一頓拳腳炮，牛二還能“牛”得起來嗎？

那個年代在民間會武術是很平常的一件事。比如，打魚為生的三阮會武術，押司宋江會武術，種地的村長晁蓋會武術，連教書先生吳用都能用一根銅鏈勸架，隔開正在廝殺中的雷橫和劉唐的撲刀，也是會些武功的。還有很多，在此就不一一例舉了。

那麼，牛二敢隨便地欺負人，橫行霸道的，那麼多人怕他，不敢把他怎麼樣，憑什麼？我想，他一沒保護傘，二沒團隊的，只是單打獨鬥，極有可能憑的是一身過硬的武功吧？

再說這楊志，他難道不知道給這牛二一頓拳腳，教訓他一頓比殺人吃官司好嗎？

楊志是練家子出身，大概早就看出牛二不是一般戰土，靠拳腳怕打不過這牛二，反會被牛二打個筋斷骨折的，因此，才採取突然出擊的方式讓牛二一刀斃命！

唉！可惜了這牛二，如果不是做潑皮，能遇到賞識他的人，沒準也能成為那個年代的一員馳騁疆場，為國禦敵的虎將呢！

應當是找茬索刀。是誰讓楊志殺牛二的？是作者施耐庵。為什麼？一是凸顯”逼上梁山”的主題。縱觀梁山好漢，相當一部分是因“殺人”被逼上梁山的。如，宋江殺閻婆惜，武松殺西門慶，林沖殺陸謙，魯達殺鎮關西等等。楊志不殺牛二，焉能投靠梁中書？焉能押送生辰綱？焉能丟失生辰綱？焉能走投無路，一步步逼上梁山？二是凸顯楊志的性格，豐滿楊志這個英雄人物的藝術形象。楊志殺牛二，魯達打死鎮關西，同樣是武藝絕倫的英雄好漢，同樣是殺人，但兩人殺人的動機是不一樣的。魯達遇到潑皮無賴，欺壓良善，義憤填膺，主動找上門去，除暴安良。楊志則不然，他滿腦子不能辱沒祖宗，抱著封妻廕子的夢想，不惜一而再再而三地委屈求全。剛開始，面對著奸佞權臣高俅的百般刁難羞辱，他忍了。面對著牛二各種尋釁，他又忍了。直到逼得怒火中燒，忍無可忍，一時性起，揮刀殺之。可見，楊志殺牛二殺得合情合理，人物形象刻畫得血肉豐滿，栩栩如生。如果讓楊志見到牛二，一言不合，三拳兩腳，打得牛二滿地找牙，然後一溜煙跑了。那樣，牛二不再是潑皮滾刀肉牛二，楊志也不是頗富心機，也成了李逵一樣的魯莽英雄了。

這個問題呢，如果設身處地的感受楊志當時的狀況，就不難理解為什麼楊志會刀劈牛二。

楊志當時如果不是囊中羞澀，怎麼捨得把祖傳的寶刀拿出來變賣？

即便如此，他也沒有做強盜和土匪的想法，用他自己的話就是不想“玷汙了祖宗”。要知道楊志可是出身名門，祖上是赫赫有名的楊家將，到了楊志這兒，已經是貧困潦倒了，想必當時楊志心情是極其悲憤的，偏偏不長眼的牛二過來招惹楊志，楊志早已不想再這樣屈辱的活在世上了，他知道殺人償命的道理，只不過讓他沒想到的是，因為他為民除了一害，不但沒喪命，反而讓他的前途有了轉機。

楊志本身金銀使淨未謀到差事，加之窮困潦倒，只有將唯一隨身祖傳寶刀出售後在想出路，等了半天無人問，心情本來就驕躁異常。遇上無賴流氓加惡棍牛二前來無故扯皮滋事，楊志耐著性子解說半天，牛二那聽解釋，平時強拿強搶慣了，要搶楊志刀佔為己有，楊志在此情況真是火冒千丈，一時興起，刀本在手，牛二要搶刀，當然此種情況肯定順手一刀將牛二殺死，因為一是怒火難按，二是因牛二搶刀沒機會放下刀在用拳頭打牛二，當然只有順手一刀殺翻牛二。

《水滸傳》中楊志之所以殺了牛二，而不是用拳腳制服他，是因為：其一，楊志飽受不公平待遇的打擊，心中憤懣已極，憋了一肚子的委屈和憤怒無處發洩，牛二一再糾纏，正好撞在了他的槍口上；其二，牛二乃是京師有名的破落戶潑皮，平日裡欺負普通百姓成了習慣，無人敢惹，誤以為楊志也不例外，所以非常囂張先動手打楊志，激起楊志激情殺人；其三，楊志看出牛二不過是凌虐、欺辱普通百姓的無賴潑皮而已，就是殺了這樣的人也不至於犯太大的事兒，更何況還有許多圍觀者作為見證，還可以為京師百姓除了一害。

其一，楊志飽受不公平待遇的打擊，心中憤懣已極，憋了一肚子的委屈和憤怒無處發洩，牛二一再糾纏，正好撞在了他的槍口上。

包括楊志在內的十名制使奉命押運花石綱，獨獨楊志一人失陷了花石綱，其餘九人都順利回到京師覆命。楊志花了許多銀子上下打點，想要再到殿帥府補缺一個制使之職，不料被高俅一頓臭罵趕了出來。楊志把所有的家當全都耗了個乾乾淨淨，最後連住店的錢都沒有了。只留下了祖上傳下來的一口寶刀。楊志無奈之下指望能把寶刀賣個三千貫，勉強應急。一直無人問津，偏偏撞上了京師著名的無賴潑皮牛二，一再糾纏，就想要白搶了楊志這口寶刀。楊志本是武藝高強、性子剛烈之人，這遭受的許多不公平待遇早就讓他憋了一肚子的火氣和委屈，正愁無處發洩。這不知天高地厚的牛二不知死活地一頓糾纏，恰好撞在了楊志的槍口上，一時興起就殺了潑皮牛二。

其二，牛二乃是京師有名的破落戶潑皮，平日裡欺負普通百姓成了習慣，無人敢惹，誤以為楊志也不例外，所以非常囂張先動手打楊志，激起楊志激情殺人。

牛二其實並沒有啥可怕的背景，也不算是仗勢欺人，只不過是自古以來都是：“正常的怕橫的，橫的怕兇的，兇的怕不要命的。”牛二這個潑皮無賴，平日裡做的就是當街撒潑、使橫、挑釁、生事，普通百姓哪裡敢惹他？一個個都躲得遠遠的。你越是怕他，他越是驕橫，就這樣累積，造就了牛二無人可比的惡名，越是這樣，就越是無人敢惹，越是無人敢惹，就越助長了牛二的囂張氣焰。因而牛二欺負普通百姓成了習慣，讓他產生一個錯覺，認為如今眼前這個落魄賣刀的青面漢子必定也不例外。所以牛二非常囂張地先動手打楊志，還一再挑釁楊志，非要逼楊志殺人給他見證一下寶刀是不是名副其實的殺人刀上沒血，楊志忍無可忍，激起楊志激情殺人。

其三，楊志看出牛二不過是凌虐、欺辱普通百姓的無賴潑皮而已，就是殺了這樣的人也不至於犯太大的事兒，更何況還有許多圍觀者作為見證，還可以為京師百姓除了一害。

楊志是將門之後，自小見過世面，自己也算是有些過硬的本事在身，他看出來牛二應該不是那種真正有著靠山或者背景的人物，並不是仗勢欺人，只不過是平日裡凌虐、欺辱普通百姓的無賴潑皮而已，就是殺了這樣的人也不至於犯太大的事兒。在這一點上，與武松敢殺了西門慶有異曲同工之妙。同時，楊志也很聰明，他先自向眾位圍觀的街坊喊話，提醒他們可以做個見證，並不是他楊志要無故殺人，實在是被這個潑皮無賴逼迫過甚，想奪了他的寶刀，還要打他。事實證明這一招的確管用，京師這些百姓平日裡本就恨透了牛二，如今見牛二果然被楊志殺了，自然樂意為楊志見證。換句話來說，正因為官府的不作為，才養成了牛二這個潑皮無賴，如今楊志算是為民除害了。

楊志賣刀的故事藍本

楊志賣刀這一節，在《大宋宣和遺事》中能找到藍本。大致情節是這樣的：大約是宋徽宗宣和二年間，楊志、李進義、林沖、王雄，花榮、柴進、張青、徐寧、李應、穆橫、關勝、孫立十二人為指使，前往太湖押運花石綱。這十二人結為兄弟，立下盟誓，相互救援。

十二人中，有十個人先把花石綱運到了汴梁，只有楊志、孫立兩人遲遲未歸。原來，途中孫立不知何故落後於大隊，楊志便獨自一人在潁州等候。楊志就等孫立不來，又恰逢大雪，沒了盤纏，便將一口寶刀拿到集市上賣了換錢。

楊志運氣不太好，整天都無人問津。到了下午三、五點鐘的時候，忽然來了一個惡少後生，問楊志賣這口寶刀。不知何故，買賣雙方發生口角。惡少後生想奪刀，楊志便與他撕爭起來。大概楊志因為窮途之上，心事鬱結，一氣之下，手起刀落，將那惡少的頭顱砍了下來。

楊志殺人後，被押解到官府，太守褫奪了楊志的官誥，發配衛州軍城。楊志殺人而遭輕判，據太守所言，是因為：“楊志事體雖大，情實可憫。”

兩個防送公人押解楊志前往衛州，途中，遇見孫立。楊志便把等候孫立，賣刀殺人的事情說了一遍。孫立聽了，立即動身前往汴京，把那十個指使一齊約了，殺掉兩個解差，十二個人一齊上了太行山落草。

宋江到梁山時，這十二個人已經先一步入夥了。晁蓋上梁山後，這十二人便與晁天王兵合一處了。

《水滸傳》中的楊志賣刀

施耐庵以《大宋宣和遺事》為藍本，寫了《水滸傳》諸多英雄的故事，楊志賣刀就是其中一個精彩的章節。施公依據藍本故事，把楊志殺牛兒的來龍去脈講得更加詳細好看。

楊志與十個殿司制使前往太湖押運花石綱，其他幾個都按時回京繳令，唯獨楊志在黃河被大風打翻了船隻，失陷了花石綱。楊志不敢回京，獨自潛逃到關西一帶。沒過多久，朝廷赦免了楊志的罪過，楊志便擔著一擔錢物回京，試圖以這一擔錢物上下打點再混個一官半職。

楊志途徑梁山泊時，正遇到林沖在等候投名狀，因林沖先搶了楊志的擔子，兩個便打鬥起來。二人在梁山下鬥了三四十個回合不分勝敗，此時，王倫來了，為兩個解了勸，一併請到了梁山大寨。

這件事情，促成了林沖梁山落草，也招致楊志再次犯罪。

楊志回到京城，用那擔來歷不明的錢物上下打點，但卻被高俅否決。高俅的理由是，十個制使九個都完成了任務，唯獨你楊志一人失陷了花石綱。而且，犯了事不主動投案，負案在逃，很長時間捉拿不到。現在雖然免了罪，但不可再行錄用。

高俅這番話是對的，《水滸傳》中的楊志的確不應當啟用。若把失陷花石綱與那一擔錢物聯絡起來，楊志涉嫌監守自盜。後來，又把生辰綱給弄丟了，雖然不是楊志勾結晁蓋做下的，但此人還真不適合擔當大事。

楊志失了那擔錢物，幾乎就一貧如洗，要想投奔他處，身上沒有盤纏而寸步難行。沒奈何，便將出祖傳寶刀到集市上插標變賣。

快到晌午時分，沒一個人來問，楊志便轉到天橋熱鬧處繼續賣刀。這時，牛兒出現了。

這牛二無禮糾纏，讓楊志試刀。楊志這口刀端的是口寶刀：吹毛得過、躲銅錢不捲刃，這兩大特性都試出來了，可殺人不沾血卻沒辦法試。楊志提出拿只狗來試，牛兒堅決不答應，必須要楊志以人試刀。楊志沒辦法，只得不與他理論。偏偏牛二找死，糾纏楊志以牛二自己相試。楊志還是不理睬，牛二繼續無理取鬧，鑽入楊志懷裡，還拳腳相加。楊志一時性起，揮刀殺了牛二。

楊志殺人後，請集市上的百姓做個見證，自動到官府投案。原來，那牛二就是個破皮破落戶，整天糾結一些混混鬧事，街坊都把他比作沒毛大蟲。牛二所到之處，市民唯恐避之不及。這番楊志一刀將他殺了，無異於與民除害。這樣，在市民的作證和請求下，開封府尹判他脊杖二十，發配大名府充軍。

楊志可以不殺牛二嗎當然可以。但《大宋宣和遺事》明明白白的寫著楊志殺了惡少，這是故事的大脈絡。楊志殺了惡少，然後才有孫立等十一人救助楊志，投到太行山落草，最終歸於梁山泊。這是藍本故事的大關節，事情 原本就是那樣的。

施耐庵作《水滸傳》，看中楊志的故事，大概也是選中了楊志賣刀殺人的細節，提取了《大宋宣和遺事》楊志事跡的主線，然後，按照自己的構思，創作了這個人物以及與人物相關的故事。假如施耐庵捨去藍本故事最為關鍵的情節，就沒有後來智取生辰綱，用麻藥麻翻楊志的事情了。那麼，這麼一個重要的人物，如何設計他上梁山聚義呢？

所以，楊志必殺牛二，這是藍本故事早就有的，也是《水滸傳》故事的需要。

排開故事需要，楊志是否可以不殺牛二呢？當然可以，但是，咱們就看不到楊志這個人物了。

如果以生活的真實看待這件事情，也不排除楊志必殺牛二。失陷花石綱，或者說監守自盜丟了花石綱，負案在逃，楊志經歷的風險是巨大的。好不容易得了一擔錢物，準備買個官當，又遭遇高俅這個奸臣，堵死了他光宗耀祖的門路。這楊志原本是五侯楊令公玄孫，祖上如此風光，到他這裡卻淪落到出賣祖宗寶刀的境地，實在是不太容易想得開。

丟了錢物，又沒鬧著官當，簡直是偷雞不成蝕把米。無奈和賣刀，又遇著這麼一個無奈。想想祖宗的風光，自己卻處處遭人欺負。高俅官大，無可奈何，這麼一個沒毛大蟲，破皮破落戶竟然也在頭上拉屎，楊志一腔怨憤正無處發洩，牛二純屬自己找死。

應該說，楊志當時的情緒是很低落的，本指望蒐羅點金珠寶貝到東京弄個官兒噹噹，不料官沒謀上，反弄了個雞飛蛋打，走投無路，不得已賣祖傳寶刀，其心中的絕望可想而知。

正如楊志自言，這口刀端的是寶刀，能截鐵，能吹毛，更兼殺人不沾血，若非身處絕境，焉能一賣了之？對一個軍人來說，失去這樣的寶刀，太痛心了，更別說這刀曾經代表著先祖的崇高榮耀了。

可見楊志能做到賣刀一步，其心中之悲涼已接近臨界點，這時候，倘有人能以正常手續買下此刀，相信楊志一定會說：敢問足下貴姓大名，異日灑家發跡，願數倍價錢贖回，萬望應允則個…

這時候，不知死活的牛二頂著發暗的印堂上場了。

正如那話所說，行家一伸手，便知有沒有，牛二雖然頑劣，畢竟也是武人，是不是好刀，他也能認個三五分。

意向南轅北轍的兩個人就這樣相遇了，一個指望臨時換點錢救急，另一個卻想空手捉雞白撿，矛盾自然產生了。

問題來了，以楊志的能力，要對付牛二，那定是不費吹灰，既然如此，教訓一下，揍他個三月不下地並不難，為什麼非要違法殺之？

原因無非兩個，一個是牛二很討厭，無論是形象還是行為，都令楊志厭惡不已，他之所以與其周旋，一個是因為身處異鄉不願惹事，同時也有想借此向周圍的人展示刀的卓越的意思。若是在荒郊野外，遇到牛二這樣的貨色騷擾的話，楊志早殺掉他了。

如果說起初楊志還有敷衍的意思，到後來看到牛二無賴到仗勢強搶的地步，楊志真是怒從心頭起了，老子賣刀比賣兒鬻女還難受，你小子倒好，狗一般的人，卻要硬搶，憑的欺負灑家！

就這樣，他的遭糕情緒給牛二定了大限。

《水滸傳》裡，牛二有意找茬挑釁賣刀的楊志，最後被楊志用刀給結果了。對付牛二這樣的地痞無賴，楊志用拳腳足以制服，為什麼楊志會用刀給自己惹上麻煩呢？一、牛二侮辱了寶刀，惹惱楊志

寶刀，對很多習武之人來說，是一件很重要的物品，尤其楊志所賣的還是祖傳下來的。但這麼一把好刀，居然被牛二三番五次說是破銅爛鐵。就像讀書人愛書一樣，楊志對牛二的侮辱自然是氣不過，巴不得給他一頓胖揍。

二、牛二步步緊逼，楊志透不過氣

有人侮辱寶刀，楊志自然是想極力證明，可沒想到這反而導致牛二步步緊逼。刀砍銅鐵和吹毛即斷已被證明了，牛二非得讓楊志再證明不沾血，而且必須拿刀砍他才算。牛二這樣的人，就如小說裡交代的，當地衙門都對他無可奈何，楊志就這樣落入牛二的套子裡，一時不知道如何是好。

三、牛二想白拿刀，激怒楊志

楊志這刀開價是三千貫錢，這可是個大價錢。可這個牛二如此鬧來鬧去，最後暴露出真實目的，居然是想白拿刀。開價三千的刀，這牛二竟然想白拿，楊志感覺是受了極大的侮辱。

四、楊志本意只是想教訓一下牛二

牛二撲向楊志，兩人纏在一起的時候，楊志給自己留了個心眼，大叫讓圍觀群眾作證誰是誰非。及時挑明誰是誰非，這說明當時楊志已有胖揍牛二的準備。用刀對付牛二並非他本意，只是牛二忽然襲擊，楊志下意識的才拿刀把他給處理了。

總結，楊志本是有意用拳腳教訓牛二的，只是兩人後來纏到了一起，楊志才一時性起用上刀了。