聖者，一個領域內專業頂級並能為後來人起模範表率的人。

軍人不能只講功勞，還要有威信，不能光功夫好，還要具備武德。

關羽對那些誇誇其談，清談玄虛的所謂"士"，就是一幫富裕的公知們很瞧不上，而這恰恰是當時社會風尚，人人趨之若鶩。關公雖然傲慢討厭虛禮，但是富有人情味，對自己的下級很好，群眾中有威信。

武將就是武將，應該自有主見，擁有獨立人格，不搞趨炎附勢那一套。雲長並非一文盲勇夫，勤讀《春秋》，有著自己的價值觀。

其實不論文士還是武夫，隻眼裡見利，可能誰都瞧不起。比照那有奶便是孃的三姓家奴，持技放肆，橫行無忌，孰武聖孰匹夫，豈不一目瞭然。

三國武打單挑呂布的確第一，呂布武藝超群，無人能敵，馬中赤兔，人中呂布。但是從戰績來看呂布輸多贏少，專殺義父，忘恩負義，見利而忘本，有勇無謀。先從丁原，為了匹馬殺了義父，跟隨董卓再認義父，王允美女連環計利用使之再殺義父董卓，為了貪圖好色，變化無窮，王允被殺，四處投靠，急急有如臨陣馬，慌慌如似漏網魚，狠狽不堪，最後被曹操所殺。

關羽武藝高強，有萬人不擋之勇，戰績顯著，溫酒斬華雄，誅顏良，斬文丑，約法三章，吃曹操飯打劉備工，單刀匹會，過五關斬六將，擒龐德降於禁，威武霸氣，天下聞名。古代的人既講武功高超，又講帶兵打仗的的功勞。關羽武藝超群，忠心耿耿對劉備，黑白分明，關羽雖然武藝不及呂布，但是忠心赤膽，後人崇拜。

呂布雖然是第一武將，俗話說，人中呂布，馬中赤兔，雖然武藝高強，但見利忘義，恩將仇報，起先跟隨丁原，董卓只用赤兔馬和高官厚祿就讓呂布倒戈，投入董卓麾下，王允只用一個女子就讓呂布殺了讓他擁有更多資源的義父，古人對忠義和孝心看的很重，雖然呂布無敵，但人品不好，為人所不齒，更讓那些諸侯覺得此人小人面目，反覆無常，留在身邊必是大患，為人所不喜，武聖的武字或許適合他，但是聖字跟他完全不搭邊。

關羽的戰績不用多說，溫酒斬華雄，斬顏良誅文丑，水淹七軍，單刀赴會！名噪一時，投降曹操也有身在曹營心在漢的美談，上馬一提金，下馬一提銀，對他真情實意的曹操也沒能讓他甘心為之效命，為了護送嫂嫂也是過五關斬六將，更是名滿天下，即使最後敗走麥城，孫權多次讓他投降，也沒有動搖他的內心，所以素來以忠義為本的關羽，自然讓文人墨客為之動容，為之傾心，古時以忠心仁義為立身之道，關羽的一生的確詮釋了他一直秉承的信念！

武聖不是說關羽實際的戰鬥能力爆表到連呂布都打不過。

事實上關羽確實能打，但是更令人稱讚的是這位大佬的品質。也就是忠義！

想想港片那些社團大佬幹啥拜關羽，就是因為他將忠義啊。

所以武聖稱讚的是這位大佬即有武力值，也有人品值、

1.先看呂布:此人反覆無常先後依附過丁原、董卓、王允、袁術、袁紹、張楊、劉備，還差點想投靠曹操。其中，他坑過丁原、董卓、袁術、劉備、曹操。

在和孫堅作戰時為了個人好惡而出言擾亂，導致出兵無功。在劉備、袁術和曹操之間時叛時和，沒有信譽可言。

劉備一開始就覺得他信不過：“備見布語言無常，外然之而內不說。”

呂布為人自高自大：“布自以有功於袁氏，輕傲紹下諸將，以為擅相署置，不足貴也。”不厚道，連表面功夫都不做，袁術被他打敗，他居然寫信奚落：“布雖無勇，虎步淮南，一時之間，足下鼠竄壽春，無出頭者。猛將武士，為悉何在？”

另外還有沒主見：“布雖驍猛，然無謀而多猜忌，不能制御其黨，但信諸將。諸將各異意自疑，故每戰多敗。”

喜歡粘花惹草：“太祖曰：‘卿背妻，愛諸將婦，何以為厚？’布默然。”

呂布沒文化，貪財是真的：“本出自寒家，為人粗略”，“裁（才）知書，少有吏用”——也就會寫字而已。還搶劫：“所過虜略。到鍾離，大獲而還。”為十萬擔大米把劉備賣了。

2.在看關羽:關羽“亡命奔涿郡”，是因怒殺惡霸縣令，被迫離鄉出走，展示他剛正不阿，為民鋤強扶弱的俠義。後與與劉、張桃園結義，立下盟誓：三兄弟將同心協力，救困扶危；開始了他履行誓言，忠義兩全的人生軌跡。新野之戰，關羽因寡不敵眾，處在重圍中，曹操愛其才欲降之，眼看事關二嫂安危，他忍辱負重，深明大義地提出既忠於漢室，又守於人義先決條件。身在曹營的關羽，面對曹操政治上的封官進侯，生活上的利益誘惑，仍然毫不動心。曹操見關羽坐騎痩弱便把呂布的赤兔馬送給他，沒想到關羽卻高興地大笑，此馬日行千里，好讓我可以順風去尋兄長呵！曹操察關羽心神無久留之意，叫他的好友張遼去探問，關羽感動地說：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去”。曹操多次讚歎關羽：“事君不忘其本，天下義士也！”在逆境中的這些話都是關公重信狹義的事實表現。

“威武不能屈”，是儒家歷來倡導做人的原則。在元代《三國志平話》本，描寫他雄偉印像：生得神眉鳳目，虯髯美鬍，面如紫玉，身長九尺二寸，跨上赤兔馬，手提青龍偃刀，威武剛勇。“溫酒斬華雄”，表現關羽出身雖為小小“弓馬手”，初上沙場卻顯忠義大將身手，叫世人刮目相看。“斬顏良、誅文丑”，是體現關羽勇猛的兩個畫面。曹操不由贊曰：“關將軍，神人也”。“千里走單騎、過五關斬六將”，把關羽的勇猛形象推向高潮，“戰長沙、義釋黃忠”，是關羽與英雄惺惺相惜。把關羽的勇猛附上“義”的理念。在關羽的最後生涯中，獨擋一面，身經百戰，威振華夏，差點讓“曹公議遷許都以避其銳”；他過江東、單刀赴會，有膽有識；水淹七軍、擒龐德，他智勇雙全；刮骨去毒，談笑自若……

關羽以信義卓著，正是誠信與仁義二者的界限。 華容道上，立下孔明軍令狀的關羽守在峽口阻擋，大敗而逃、沒有戰力的曹軍和狼狽不堪的曹操對關羽道：“大丈夫處世以信義為重，將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子者呼？”雲長聞之，低首不語，冒著自己違反軍令的生死，而大膽放走了曹操。義理是仁心，一個以義報恩，義無反顧的關公活生生地出現在人們心目中。孔子說過：“君子取財有道”，“不以利為利，以義為利”。華人歷來恪守儒家的“君子喻於義，小人喻於利”的教誨，關羽是“言必信，行必果”的君子，所以贏得社會的信任和敬仰，至此關羽的誠信得到了社會的廣泛的認同。這也正是其後來被神化的思想根據。

以呂布這種三性家奴，背信棄義的小人，能和關羽相比，呂布當武聖豈不是天下笑柄 哈哈哈。。。。。。

呂布是人們印象中的三國第一武將，關羽第一次和呂布交手的時候，就差點被打敗，好在有張飛和劉備的幫助，三人才和呂布打成平手，可見呂布的實力不容小覷，只可惜呂布英年早逝，早早的就消失在了三國亂世之中，此後呂布的名氣也一落千丈，成為人們口中說的“三姓家奴”！

實際上，呂布的戰力到底如何，一直是人們熱議的一個話題，因為在《三國演義》中，呂布的戰力很可能是被羅貫中誇大了，因為在《三國志》中，陳壽提到的呂布戰力，只是能排到二流或者三流武將級別，根本沒辦法和關羽張飛這等一流武將相提並論，但呂布的死因卻是一致的，都是因為呂布腦子不夠用，亂認義父，導致了呂布的終結。

無論是從《三國演義》還是《三國志》上了解，呂布都是不可多得一位武將，但是呂布一生沒有經歷過什麼大的衝鋒陷陣，唯一的一次較大的成功，還是有陳宮幫助，竊取了劉備的徐州。只可惜徐州城沒多久就又被別人打下，無論是守城還是攻城，呂布都沒有完全勝利過。

再看呂布斬殺的名將都有些誰，就是殺過一個張燕和董卓，這兩人完全算不是什麼當世名將。那麼呂布為何能有這麼大的名氣呢？主要是因為呂布無論是被一萬人追殺，還是被劉關張三人圍攻，都是一點傷也沒有受過的，到死的時候，身上都沒一個傷口，側面說明了呂布的厲害。

再看關羽，關羽從跟隨劉備，到命喪黃泉，經歷的事情太多太多，什麼誅顏良殺文丑、千里走單騎、過五關斬六將、水淹七軍、刮骨療傷等等，當時東吳遲遲不敢和關羽作戰，就是因為害怕關羽的威名，當時誰人不是聽到關羽的威名就已經嚇退三分。而且關羽身上的仁義禮智信表現的淋漓盡致，和呂布這等人一對比，簡直是天上地下。

雖然人們常說關羽大意失荊州，實際上關羽並不是大意，而是劉備大意，諸葛亮大意，否則怎麼可能讓東吳鑽了空子。縱觀三國曆史，關羽所到之處，盡是美名，所以墊定了今天關羽在武將中的位置。明朝時期，關羽還被追封為關帝，享受皇帝一般的祭祀，歷史是最好的證明，也是最好的褒獎，這一點毋庸置疑！

呂布以勇武聞名，擅長騎射，膂力過人號稱“飛將”。手中方天畫戟，坐下赤兔馬，驍勇善戰，“三國第一猛將”。轅門射戟時呂布以精湛箭法平息了一場戰爭。三英戰呂布讓人見識了呂布的勇猛。呂布為三國第一猛將為何關羽是武聖？能被稱為聖人的最主要的是要具備“忠、孝、仁、義”的品格一，呂布反覆無常唯利是圖

呂布先為丁原部下，認丁原為義父。被唆使殺害丁原歸附董卓，又認董卓為義父。後又被司徒王允唆使誅殺董卓。被董卓舊部李傕等擊敗，依附袁紹，又被袁紹猜忌，依附張楊。興平元年（194年），呂布趁曹操攻打陶謙時佔據濮陽，但是兩年間被曹操擊敗轉而去依附徐州劉備，又趁劉備與袁術作戰時襲取了徐州。呂布雖然為三國第一猛將，但是他這種反覆無常，唯利是圖的品格也被人稱為“三姓家奴”。所以呂布這種人品不可能被稱為聖人

劉關張桃園三結義以後，關羽始終追隨大哥劉備不離不棄，虎牢關溫酒斬華雄。被曹操打敗以後，在曹操答應關羽提出“降漢不降曹”的條件後暫時歸附曹操，替曹操斬顏良誅文丑。得知大哥劉備的訊息後掛印封金，過五關斬六將千里護送嫂嫂去找大哥。“華容道義釋曹操”以報曹操當年之恩。關羽做的這些事都是有情有義。

武聖是怎樣煉成的

胡適說：“歷史是一個任人打扮的小姑娘”。關羽為何能成為武聖人原因就是有人想讓他成為武聖人。

中國歷史第一位武聖是姜子牙，姜子牙幫組周武王完成周朝的建立，功勳彪著，民間傳說更是不勝列舉，朝堂之功加上民間崇拜，姜子牙成為武聖應當其然。

第二位武聖是岳飛，岳飛南宋著名將領，抗金保宋，強行為南宋續命，雖然最後被莫須有的罪名殺害，可是其忠君愛國的形象無比高大，後世朝廷民間都對其推崇有加，絕對對得起武聖的尊稱。

後來，清軍入關，建立大清。如果再繼續供奉岳飛那肯定不可能的，因為岳飛雖然忠君愛國可是岳飛打的是滿清的祖宗啊，怎麼可能繼續供奉。正巧演義小說《三國演義》民間大熱，自帶主角光環的關羽關雲長，明顯符合這個條件。供奉關羽民間也沒有意見，不會激起滿漢矛盾，簡直瞌睡就來送枕頭。清代前後八位皇帝13次追封關羽，封號長達26個字。

至於呂布，三姓家奴，就算他武力值再爆表也不會成為武聖，因為武聖是我們中華民族的一個符號，也可以說是中華民族的象徵，豈會讓一個毫無忠義多次弒主的人擔當。

呂布在三國時期武力是不是第一這個還要考證，但如果說為什麼呂布不是武聖人，這肯定是跟他的一些作為有關係，現在人受三國演義的影響比較大，所以呂布這個三姓家奴的人品自然也不會得到人們的認可，也就配不上一個聖字。

關羽在清以前其實並沒有這麼高的歷史地位，武聖人原來一直是岳飛,清朝以前嶽王廟遍佈全國，備受人民的尊崇和愛戴的。但是他抗擊的是女真人的侵略,而女真人又是滿族人的祖先.因此,在清朝建立以後,有關岳飛的《說岳全傳》等小說被全面禁燬，滿清統治者開始全力拔高關羽形象，以取代岳飛在人民心中的地位，以消除人民的反清意識。

至於為什麼是關羽,而不是白起、孫武等比他優秀得多的武將，這和滿清統治者的個人愛好有關，因為滿清建國者努爾哈赤愛讀《三國演義》，其起家的過程中不乏運用這部小說中的計謀，以後歷代滿清統治者都把《三國演義》做為必讀書，相傳皇太級殺死明朝毛文龍和袁崇煥兩大名將，用的就是三國中的計謀。甚至可以說明朝人自己坑了自己。

正因為滿清統治者對《三國演義》懷有特殊的感情，所以順治敕封關羽為忠義神武關聖大帝，雍正三年（公元1725年）追封關羽的曾祖為光昭公，祖裕昌公、考誠忠公，造神碑供奉後殿，並定每年春二仲月上戊日致祭，乾隆二十二年（公元1757年）敕封關羽為忠義神武靈佑關聖大帝，不斷地神化關羽。

人中呂布，馬中赤兔！手持方天畫戟，天下無敵！僅限於單挑，獨自領兵，就是一介武夫！

呂布（？-199年），字奉先，五原郡九原縣（今內蒙古包頭市九原區麻池鎮西北）人，東漢末年著名將領，以勇武聞名，號稱“飛將”，民間有“人中呂布，馬中赤兔”一說。 原為丁原部將，接著歸附董卓，後依附袁紹，再依附張楊。興平元年（194年），呂布趁曹操攻打陶謙時與陳宮等叛亂，佔據濮陽。建安三年（198年），呂布先後擊敗劉備與夏侯惇[dūn]後，曹操親自出馬征討呂布，水淹下邳。呂布被部下叛變，於十二月癸酉（199年2月7日）城破被俘，被處死。

呂布，東漢末年小軍閥。也算是一表人才，娶了箇中國古代四大美女的貂蟬！可惜有勇無謀，而且剛愎自用，本來起點挺高的，有可能成為完人！幫助王允除掉董卓被封溫候，本有機會中興大漢！可惜王允不允許董卓餘黨歸附，以至於董卓餘黨李傕、郭汜、樊稠等率軍攻破長安，呂布出逃，王允被處死。呂布文有陳宮，武有高順，張遼，沒有好好重用！

呂布總說而言是個小軍閥，而且只有武力，不懂兵法！

而關羽則武力超群，懂兵法，主要忠義，過五關斬六將千里走單騎，尋找劉備，放棄榮華富貴，為後世人們所敬仰！與呂布形成鮮明的對比，呂布可以說是第一武將，但是人品不行，沒有好的榜樣！不能成為聖，沒有聖人的品質！