現在已知的中國文明的發源地在賈湖。

中國賈湖文字已經在九千年到七千年前出現了，說明已經進入了文明時代。

那時候的賈湖文字一二八等字現在還在使用。

文明首先要有文字表達清楚明白叫——文明，這就是定義。

離開了文字，文明就不存在。

大家都說世界上的文明古國只有中國了。

為什麼只有中國了？中國和別的文明古國有哪些不一樣嗎？

對比以後就明白了什麼叫文明。

國際上認同文明的三個條件:1，城市遺址不存在了嗎？答案不是。2，是他們的文字不存在了嗎？答案也不是。3，是他們的宗教信仰不存在了嗎？答案還不是。

上面的條件各個古國都存在，為什麼說他們的古代文明失落了？只有中國文明還存在呢？

只有一個答案就是三個依據 不正確。

正確的答案就是: 他們的古老文字現在沒人使用了，文不明瞭。只有中國的古老文字還在使用。

他們失落文明的原因就是文字已經看不懂看不明白了。中國的文字還能看懂看明白。這就是 區別。

中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了，文化不存在了。

原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果，在原始大森林裡有人迷失了方向，那麼他就很難走出去了。但是，有一個符號出現在他的面前，上面有個↑箭頭指出方向，如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個有↑就是象形文字。沒有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。

人與高階動物比，人本身就是高階動物。智慧接近人的猩猩，還是海豚人和它們比，人有文字，它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來，把世世代代的經驗記錄下來，傳給後代，而別的動物不能。

人和動物的腦子記憶有侷限，不可以記很多的事情。

人使用了文字記錄，可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習，能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種，靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍，在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。

人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人，他們為了爭奪食物打的你死我活，遠古的原始人連個遮羞布都沒有，還談何道德廉恥。

中國字文明在於指向明確，馬字讓人看了就是馬這個動物。鳥看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清，就是文不明，就會出現混亂，是非不分，指鹿為馬。特別是在法律法規方面，容易造成怎麼解釋都可以，說你是你就是，不是也是。說你不是 你就不是，是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。

金屬沒有文字不是文明，只能證明當時的冶金技術，三星堆的銅疙瘩，誰能說說是誰鑄造的，到現在也不明。城市遺址也不是文明，只能證明那裡有人生活過。有人強求有國家的出現就是文明。這是不講理的說法。國家是什麼？是一個組群各司其職，分工明確的集體社會。如果沒有文字就不是文明。像這樣的社會有很多，像螞蟻，蜜蜂。能說它們文明嗎？它們文在哪裡？怎麼明？文明重點是，文，要明。不是城市明，不是國家明，不是銅器明，也不是石器明，而是文明。強調的是文。

就拿繪畫來說中西方也有區別。

東西方的繪畫就不是在一個基礎上建立起來的。中國的畫是水墨畫。而西方的畫是油彩畫。

油彩畫和水墨畫比，一個是西方畫比較細膩，精準，認真關注每一個微小變化。

從他們的油畫，就可以觀察到，他們認真的做事態度和一絲不苟。

他們發明的油畫可以隨時反覆修改。他們的油畫可以描繪出很小的細節。

而中國的畫是水墨畫就無法修改，必須要胸有成竹一氣呵成。中國畫注重雲裡霧裡，朦朦朧朧，隱隱約約，含含糊糊，似是而非。看的人也只有難得糊塗了。就像有的人說話說一半留一半，讓你去悟另一半，體現了中庸之道。如果，是領導說的話就是害怕負責任。

西方的油畫可以畫出來一樣的作品，因為他可以修改。

中國畫就無法畫出來一樣的畫，因為無法修改。

中國的文明文化什麼都沒有中斷。什麼是古文化？什麼是現代文化？古代的文字化資訊是古文化，現代的文字化資訊是現代文化。

一個國家的發展速度要看這個國家的文化普及程度。

————就是文字化的使用。

中國文化和文明能夠生存下來不斷代是因為，華人的聰明智慧儲存了中國的文化連綿不斷髮揚光大。

這就是世界上只有華人，使用了能夠輕便的，把文字資訊隨意攜帶的工具——甲骨和竹簡。

首先，甲骨和竹簡的儲存比石頭和泥土的儲存方便。

其次，重量輕，容易攜帶。

再則，就是可以摺疊，資訊儲存空間大。

還有就是可以長期儲存，用的時候可以隨時展開閱讀使用。

以上優點使中國文化能夠在戰亂年代隨身攜帶，就算背井離鄉也可以有人傳承。

而使用石頭和泥土，作為承載文化資訊工具的人，就沒有那麼方便了，戰亂到了被迫背井離鄉無法攜帶，經過幾代異地生活，原地使用的文字已經不認識了，文已經看不明白了，就消亡了。

造成大規模戰爭因素，都是在文化資訊傳遞比較方便的時期，這樣可以及時聚集大量人員投入戰爭。中國的三國演義就很能說明問題。

中國文明的功勞應該在有水的地方，那裡有龜甲和竹子，是它們讓文字流傳千古，保持文明。

謝邀。中華文明的起源一直都是我們歷史學和考古學最為關注的課題之一，現在正如火如荼進行的國家重大社科專案，“中華文明探源工程”就是探索中華文明起源的研究課題，也是集考古學界主要力量進行刻苦攻關的大型研究專案。

提到中華文明起源我們最為關注的是兩個時期，新石器時代和夏商周時代。

新石器時代我們國家從南至北從東至西分佈有大量的遺址，形成了諸多重要的文化核心區，已故的著名考古學家蘇秉琦先生提出的中華文明起源的“滿天星斗說”，生動得描繪了中國新石器時代文化的特點和中華文明起源的早期脈絡。

紅山文化主要分佈在遼寧西部、內蒙古東北部，距今5500年左右。

紅山文化的陶器以壓印紋和之字形紋的彩陶為主要特徵，種類上包括罐、盆、甕、無底筒形器等。陶器中的泥質紅陶和夾砂褐陶的盆、缽、罐、甕等各有自身的裝飾紋樣。紅山文化的玉器十分發達，各種動物形象生動富有美感，如我們熟知的玉豬龍、玉龜、玉鳥等形象。紅山文化的生計方式是農業與狩獵採集並重，各種漁獵工具如細石葉、箭鏃、漁叉等都有發現。除了陶器和玉器以外，紅山文化發現的女神廟，女神雕像等，體現了古人類對女性的崇拜，也有學者認為紅山文化屬於母系氏族社會階段。

仰韶文化主要分佈在河南中西部、陝西關中平原等地，又進一步區分為陝西仰韶文化和河南仰韶文化兩種型別。距今5500年左右。

仰韶文化的陶器十分發達，以紅陶為主，各種彩陶紋飾豐富多彩，如人面魚紋、蛙紋、鳥紋等，形制上更是多種多樣，如小口尖底瓶、彩陶缽、鸛魚石斧彩陶缸等等。仰韶文化的玉器發現相對較少，但是農業十分發達，各種農業工具如石鏟、石鋤、石鐮等有著大量的發現，相較於其他地區，仰韶文化是典型的以農業為最主要生計方式的文化群體。仰韶文化的聚落也十分發達，形成了以姜寨遺址、半坡遺址、廟底溝遺址為核心的大型聚落群，我們熟知的“半地穴式”房屋是仰韶文化的典型代表。

大汶口文化主要分佈在魯中、魯西以及江蘇北部地區，距今5500年左右。

大汶口文化陶器以夾砂和泥質紅陶為主，紋飾上以鏤孔、劃紋、附加堆紋、籃紋為主，彩陶較少。陶器形制上以三足器和圜底器為主。大汶口文化的生計方式也是多樣的，農業為主，也飼養家畜和進行漁獵。大汶口文化中的一些習俗與其它地區不同，特別人骨中發現的拔牙行為和頭骨開孔行為是大汶口文化的特色。

良渚文化主要分佈在長江下游的太湖流域，距今5300年左右。

良渚文化的玉器十分發達，大量製作精美的玉琮、玉璧、玉璋等器物顯示出精湛的玉器加工工藝，也顯示出良渚文化強烈的神靈信仰。良渚文化與北方同時期的新石器文化粟作農業不同，以稻作農業為主，草鞋山遺址發現了中國最早的稻田遺蹟。良渚文化聚落十分發達，發現的良渚古城設施完善、規模宏大，各種手工業區分佈合理，體現了當時社會組織的複雜和進步性。

屈家嶺文化主要分佈在湖北北部、河南南部以及湖南等地區。距今5500年左右。

屈家嶺文化的陶器多為手製，以泥質灰陶為主，紅陶和彩陶較為少見，陶器製作精良，表面經常有打磨的痕跡。器型上以大量的圈足器為主，也有三足器、平底器等，不見圜底器。屈家嶺文化也以稻作農業為主，兼有狩獵採集，石斧、石鏟以及箭頭等都有發現。屈家嶺文化玉器相對不甚發達，但房屋建築技術十分高潮，屈家嶺文化房屋以方形的地面建築為主，先挖基槽然後以木構為框架，最後用草拌泥砌牆，之後用火燒結牆體和地面。

從距今5500年左右的新石器文化來看，在黃河流域、長江流域都發現有大量的發達的新石器文化，這一時期是中華文明萌芽的時期，農業、手工業、宗教信仰、聚落建築以及喪葬思想等都有了長足的進步，並且在全國各地形成了不同特徵的文化圈，各自有著不同的分佈和影響範圍，形成了“滿天星斗”式的分佈格局。

在之後的一段時間裡，這些不同文化圈所代表的人群之間有過交流也有過戰爭，例如體現大汶口文化和良渚文化之間戰爭的“花廳墓地”遺址，體現出原始時代戰爭的殘酷性。我們可以看出，伴隨著不同的信仰、生計方式和社會結構，不同地區的文化在之後1000年的發展中逐漸走向不同的道路。距今4500年左右，河南龍山文化為代表的人群逐漸發展壯大，逐漸形成了一家獨大的局面，並開始了向文明時代跨域的最重要一步：國家的誕生。

炎黃大戰蚩尤的傳說——可能是河南地區黃帝部落與山東地區炎帝部落聯合對長江中游蚩尤部落的大戰。

堯舜的傳說——可能是河南中部、山西南部、山東地區的炎黃部落後代統一中原後的發展史，建立城址、形成國家的雛形。如山西陶寺遺址、山東堯王城遺址、河南新密古城寨遺址等等。

大禹治水——可能是堯舜之後對黃河中下游特別是豫東、魯西地區洪水的治理，如河南濮陽戚城遺址、鐵丘遺址以及山東菏澤何樓遺址等等。

龍山時代作為中華文明起源的最重要的時期，我們可以看出，無論是考古學中發現的大量城址、墓葬，還是史籍中記載的大量的英雄主義的傳說，都顯示出這一時期王權開始取代神權的特徵，以部落首領為核心的具有國家雛形的社會組織結構開始形成了，我們現在仍以炎黃子孫自稱。

中華文明的主體形態就是在這5000多年的發展史中，慢慢展現出來，至夏朝建立，國家正式誕生。

謝邀！中華文明的發祥地是黃河流域，所以黃河稱為中華民族的母親河。中華文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。中華文明是多元的，是由各部落文明融合，昇華的果實。在漫長的史前時代，各部落文明相對獨立地發展，各自都取得了一些成績。最終生活在中原地區的華夏族脫穎而出，最早建立起國家，傳說中的首領黃帝，打敗了炎帝和蚩尤，成為了中華文明最早的主宰，所以中華文明也稱為華夏文明。

東南沿海一帶古時侯稱為百越，在這片廣大的區域，存在著眾多的部落，這些部落在先秦時期曾存在過璀璨的文明，秦始皇統一六國後，南征百越，將百越納入秦朝的版圖，並將大批中原人遷移到百越，百越地區獨特的文化習俗與發明創造，受到中原文化的影響，逐漸融入到光輝的古文化之中。

很高興回答此問題，因此問題是一項重大課題，從古至今我們的祖先們從未停止的此問題的研究和探尋。就此我簡單的把我所知的作以回答：我所知的是新聞，電視，文獻所論述的是大都是考在發現的。就中華文明的發源地是不是現在的西北，我想應該是的。據考古發現中華文明的發源地就是現在西北的甘肅省，天水，秦安，清水至靜寧。也就是考古出土的大地灣遣址。和出土的各類文物，化石，石斧，骨針和穀類種子等等。從這些研究得出的結論這裡就是中華文明的發源地是正確的。

——也就是說我們的先祖們最早在這裡生活居住，漫漫的經過變遷，我們的先祖們沿著黃河，渭水河至漢水的古河道把中華文明的足跡傳遍了神州大地。也就是後來的仰韶文明，殷商文明；也就是史稱：黃河文明，長江文明和北方的草原文明。主要地地域河南的周口店，四川的三星堆和山東的大汶口等地。其實，中華文明的發源地的統稱是兩河流域，既黃河和長江。史稱黃河是中華民族的母親河，黃河流過了九省二市，從西至東，既青海到天津，長江流域至東南沿海。

——至於東南沿海是不是不適合人類居住的，我想，應該不是，只不過是較晚些才有人類生存和居住的。因為在很久幾十萬年前東南沿海地區全是一片汪洋，隨著地震和地球的演變漫漫的海水退去，出現了陸地，先民們也就遷移過去生存和居住了。回答不知可否？望友友們海涵！謝謝閱讀。

現在的東南沿海一帶，以前是海洋。根據長沙馬王堆出土的漢代地圖看，現在廣西賀州合面獅水庫附近的海洋河是直通南海的。據唐代《元和郡縣誌》記載，海水大潮的時候，海潮一直漲到廣西梧州北部撫河藤州倒水河段。根據《史前地球海陸變遷簡史》記錄，大約3.5億年前，太行山區以及雲貴高原都是大海。大約2.5億年前，中國東南沿海一帶還是海洋。由於東南沿海一帶形成地臺較晚，加上雨水較多，水災頻繁，所以即使氣候溫暖，適合古人類生存，但頻發的洪水基本已經消毀了古人類的遺蹟。

謝大聖相邀！

遠古文明發源於黃河中下游一帶、今陝西河南中原地區。特別是六國滅亡、秦始皇統一中國、政治、經濟、軍事中心全都在西北地區。這個時期中國西北地非常發達、主要農業生產、手工業、商業，均領先南方、特別是東南沿海地區。

要回答這個問題，還是要接合出土文物和遺址來分析。按照主流的遺傳基因學分析。我們現代的智人都是八到十萬年前從東非大裂谷向世界遷徙的。歐亞大陸的遷徙路線主要是三條：一是從東非到北非，跨越地中海這條路線。二是跨越紅海進入阿拉伯半島後北上安納托利亞平原後翻越高加索山脈經阿姆河，天山山脈北麓進入河西走廊。最後一支是經模里西斯和馬拉加西群島橫渡印度洋進入南亞次大陸和東南亞沿海地區後，北上進入長江流域。進入河西走廊這一支在黃河上游建立了遊牧部落聯盟後與黃河中游的農耕部落結盟形成了華夏民族。蚩尤代表的根本不是長江流域文明。而是山東半島的東夷人。我們看一下黃帝的黃是怎麼寫的：是一個人腰上有箭筒，手上有弓箭。黃帝就是黃河上游遊牧部落的首領，炎帝呢？是兩團火，是放火燒林擴大耕種土地的象徵，炎帝就是農耕部落的首領。我們現在做夏商之前的文明考古把重心放在河南地區是完全錯誤的，應該擴大範圍。我們華夏文明的發源地是從河西走廊到河套地區再到渭河上游，根本就不在黃河中游。那麼古代中國地區幾十萬年前或者幾百萬年前是不是就沒有人類活動了呢？當然不是。他們要麼是文明滅絕了，沒有延續下去，要麼是被從東非遷徙的智人征服後同化了。

有意思，大禹治水以前，西邊沼澤多水豐富，林果糧食作物豐富應該是。治水後水源下洩，沙漠增多，才有火炎山之說。

如果從5000年前的炎黃，開始算，華夏文明確實發源於西北。因為炎帝乃是西戎O3α血統，由於從西域學到了小麥種植，所以法號神農，號稱華族。黃帝乃是北狄O3β血統，由於從漠北學到了青銅馬車，所以法號軒轅（老司機^_^）號稱夏族。炎黃統稱華夏。炎黃聯軍，戰敗了原本在中原種粟的蚩尤夸父O3d苗蠻部落。

不過，如果從血統角度看，華夏族的發源地，其實在泰山，而不是西邊、北邊。

4萬年前，雷公N、盤古O血統，從非洲抵達嶺南。所以，花都有盤古的祭典、雷州有雷公的祭典。而且，嶺南兩廣地區，至今仍然有很多N*、O*根底血統單倍群。

3萬年前，伏羲從嶺南來到泰山，伏羲O3生育太昊、太昊生育少昊O3γ，形成東夷族。伏羲其它子孫，分家後向外遷徙，形成：中原蚩尤O3d、西戎神農O3α、北狄軒轅O3β。

其實，直到1萬年前，華北中原才由於農業革命，而成為沃土、物產豐富，堪稱東勝神洲。在此之前，中原不是人類的理想居住地，以為平原獵物稀少。幾萬年前，比中原物產豐富的地盤，有2個：北邊的外蒙古，猛獁象多，堪稱北俱蘆洲；東邊的東海古陸，魚蝦豐富，堪稱東海龍宮。

不過，到了1萬年前，猛獁象被狩獵到滅絕了。2萬年前，冰川融化、海面上漲，導致東海古陸的海岸線，步步退縮。東海漁夫紛紛登陸，龍王敖廣O2b登陸南韓日本、敖廣堂兄O2*登陸中國沿海（曹操、金庸，都是O2*血統）。

以「與那國島海底遺蹟」為代表的「東海龍宮」淹沒之後，漁夫紛紛上岸。O2a百濮族、O1a百越族，依次爬上南洋群島，作為前後2屆南海龍王敖欽。

中華文明是多地起源。

也就是說：無論是西北，還是東南，再或是河南，都可以是中華文明的起源地。

這是由於中華文明是多元的，而不是單一起源的。

在史前時期，中國有六大文明區系，分別是：

①以遼西和內蒙古中南為核心的北方（紅山文化）；

②以山東為核心的東方（大汶口文化）；

④以環太湖為中心的東南（良渚文化）；

⑤以江漢平原、四川盆地為中心的西南（江漢文化）；

⑥以鄱陽湖—珠江三角洲為核心的南方。

這些來自不同地區的文化，構成了組成中華文明不可缺少的元素。

中華文明的本質，正是多元而一體的，追求論證單線起源其實是毫無意義的。

當然，如果從時間的角度看，較早的文明也不是誕生自北方。

從人類的起源角度，現實人類是兩次走出非洲後才誕生的，最早的古人類都是非洲智人。

這就意味著中國大陸上古人類遷徙的途徑應該是——從南到北！

現在的考古結果也證明，北方的新時期文化並不比南方的文化要發達先進。只是說這些文化如何融合在一起的問題要另當別論。

總而言之，中華文明是多線、多地起源，不存在單一的起源地。