人的心理和生理一樣,是一個發育變化的過程。弗氏理論中的本我、自我和超我概念,是指人的生理發育過程中的三個階段。有點象人的生理成長中的幼年、青年和成年。但不能完全對應。正因為不對應,所以,生理發育了,不代表心理也同步發育了。又所以,健康本身包括兩個部分,生理健康和心理健康。現在所說的巨嬰,指得就是那種表面已經成人好象也受過教育有文化的人,盡幹那種佔位霸座撒潑放賴等無恥之事的,類似不懂事的嬰兒的那種人。本我,也指人在嬰兒期的心理狀態。透過生存生長和環境適應,人,逐漸獲得本我。超我,是在不斷學習受教不斷髮展中獲得。象融入社會,道德自律,救助他人,自我犧牲等狀態。即超我狀態。扶不扶,怎麼看待社會上的各種現象,怎麼穿衣吃飯化妝,包括愛狗殺狗等人的各種行為,均可以分析得出人的心理活動狀態。必須指出,弗氐的理論研究和學說,建立在精神病溯源及治療的基礎上。主要研究方法是現象學和解析。而研究的物件,又多為精神異常者。很多結論,只是歸納,無法實證。比如,利比多到底是什麼東西及其存在方式?弗氐的性的概念,又該如何定義內涵和外延?爭論且無偏向性結論。但弗氏理論,確實為人們看世界,打開了一扇從未有過的大窗子。神奇,且有用,並可應用於很多學科和領域。比如醫學,比如心理學,比如哲學,比如社會學,比如犯罪學,比如教育學.....比如,去怎樣看待人們對待張扣扣案件的態度和對正當防衛的關注及熱情......精神分析,一種有趣且神奇的遊戲。
人的心理和生理一樣,是一個發育變化的過程。弗氏理論中的本我、自我和超我概念,是指人的生理發育過程中的三個階段。有點象人的生理成長中的幼年、青年和成年。但不能完全對應。正因為不對應,所以,生理發育了,不代表心理也同步發育了。又所以,健康本身包括兩個部分,生理健康和心理健康。現在所說的巨嬰,指得就是那種表面已經成人好象也受過教育有文化的人,盡幹那種佔位霸座撒潑放賴等無恥之事的,類似不懂事的嬰兒的那種人。本我,也指人在嬰兒期的心理狀態。透過生存生長和環境適應,人,逐漸獲得本我。超我,是在不斷學習受教不斷髮展中獲得。象融入社會,道德自律,救助他人,自我犧牲等狀態。即超我狀態。扶不扶,怎麼看待社會上的各種現象,怎麼穿衣吃飯化妝,包括愛狗殺狗等人的各種行為,均可以分析得出人的心理活動狀態。必須指出,弗氐的理論研究和學說,建立在精神病溯源及治療的基礎上。主要研究方法是現象學和解析。而研究的物件,又多為精神異常者。很多結論,只是歸納,無法實證。比如,利比多到底是什麼東西及其存在方式?弗氐的性的概念,又該如何定義內涵和外延?爭論且無偏向性結論。但弗氏理論,確實為人們看世界,打開了一扇從未有過的大窗子。神奇,且有用,並可應用於很多學科和領域。比如醫學,比如心理學,比如哲學,比如社會學,比如犯罪學,比如教育學.....比如,去怎樣看待人們對待張扣扣案件的態度和對正當防衛的關注及熱情......精神分析,一種有趣且神奇的遊戲。