劉備一生忙於征戰，四處奔波，一心撲在恢復漢室的宏圖偉業上，根本就無暇顧及劉阿斗，沒有認真的照顧過阿斗，更沒有給他請個合格的老師專門培養，劉阿斗在成長過程中沒有得到良好的教育，造成愚昧無知。

劉備身邊雖然不乏能人文士，但都是圍著劉備或受劉備委託管理國家大事，阿斗和他們在一起的時間相對較少，這樣，阿斗身邊就都是些一般的人，甚至很多都是為了討好劉備和阿斗的阿諛奉承之輩，這樣就使阿斗深受這樣不好的“環境影響”，造就了阿斗的愚昧無知。

讀過三國演義的都知道，阿斗生於戰亂時期，當時曹軍追的緊，尚處於襁褓之中的阿斗被母親託付於趙雲，趙雲揹著阿斗拼死殺出曹操的包圍，險些喪命，劉備為了表達對趙雲的愛戴勝過自己的兒子，把襁褓中的阿斗摔在地上，津城認為很可能正是這個時候把阿斗的腦袋摔壞了，阿斗才愚昧無知。

劉禪卻是與劉備天差地別，有時真懷疑這是劉備親生的嗎，無奈甘夫人已死，那時DNA檢測還沒出現，要不劉備非得檢測一下不行。

劉備乃仁義之君，身邊不乏能人雅士，但這好象與劉禪一點關係也沒有，你以為劉備不教呀，但有些事不是教來的，有道是江山易改，本性難移，許靖、霍弋等都教過他，但怎麼教也不會，黃皓一教鬥蛐蛐學得賊快，有什麼辦法。

劉備臨死遺詔裡曾說：“射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。”

大意是剛才射援先生來了，說丞相誇你進步很大，你要再接再歷，這樣我死也放心了，要多做好事，廣用賢人，修其德行，多讀好書。我德行不夠好，別學我。

劉禪前面的沒記住，光記住“別學我”了，以後果然沒學劉備，這句話實行的很好，劉備其實也知道劉禪太不成器，但又有什麼辦法，長年征戰，老來得子，當時劉禪最大，才十七歲，別的又太小，又顧忌劉表袁紹廢長立幼帶來的災禍，只能是他了。

劉備感覺實在對不起諸葛亮，才說出：“ 君之才十倍於曹丕,必能安國,終成大事。若嗣子可輔,君可輔之;若其不才,君可自為成都之主”。諸葛亮也無奈，只有痛哭，君臣相對而哭，一切盡在不言中。

劉禪生於亂世，長於亂世，被人家搶來搶去，長板坡趙雲救主，江裡又從孫夫人裡把劉禪奪了回來，有人說，蜀國之亡皆為趙雲之故，不救倒好了，可能是劉禪被搶來搶去，童年的陰影影響了劉禪，出現了心裡障礙，所以才變成這樣。

“扶不起的阿斗”，說的是蜀漢照烈皇帝劉備的兒子劉禪。

劉備是一個志向遠大，情商也非常高的人物，身邊也有不少智士、猛將輔佐，對劉禪的培養怎麼就不盡人意呢？

｜《三國演義》中，不少人對劉禪有過評價。除了諸葛亮言不由衷地說過“天資仁敏，愛德下士”之外，其他人的評價大都是“人之無情；主暗而不知其過，懦弱；主非中興之器；亡國之君若劉後主者，其為後世詬厲也久矣。等等，評價大都不高！

劉備打下了江山，劉禪繼承了還算不錯的家業，看起來劉禪就是一個“家庭教育失敗”的例子。而這，對於我們現在家庭教育是有著一些警示意義的！

｜那麼，劉備對劉禪的教育到底缺失在哪裡呢？

其實，從教育上說，劉禪從小也學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，並有智聖諸葛亮親自抄寫讓他學習，又拜伊籍為師學習《左傳》，同時，還令其習武。

從學問方面，可謂名師親點、飽讀詩書。

那麼，看來問題不是出在讀書上！

｜我們可以發現劉禪繼位後的一個細節——劉禪即位時還是17歲的孩子，按劉備的安排，“政事無鉅細，鹹決於亮”。也就是說，從小到大，劉禪雖然學習好，但所有的事都有人為他安排、為他決定。

人都有惰性，有人替自己操心，自然越來越懶。他也幾乎沒有獨立思考、獨立決策的歷煉機會。這就是很多“富二代”之所以沒落的原因。

｜而且在現在，這種“富貴病”正在蔓延到很多中產乃至低收入家庭中……。

因為現在大多是獨生子，很多父母對孩子的學習抓的很緊，而忽略了對孩子獨立生活能力的磨鍊。

總是一味地督促孩子寫作業、報輔導班等等，在這些方面要求很“嚴格”。但是，很少有人會注重孩子學習之外的生活動手能力的鍛鍊。

比如說，一起外出時讓孩子當主角；飯店吃飯時讓孩子學會付帳；問路時讓孩子詢問......，等等生活中的一些鍛鍊孩子的機會。

很多事，只靠“教”是不行的。只有多讓孩子身體力行地去“幹”，才能形成深刻的記憶。在“幹”之中就會慢慢體會到解決辦法，從而，形成獨立思考的習慣。

｜所以說，當父母的不要為孩子安排好一切，而是從小注意鍛鍊孩子自己生活勞動的基本“動手”能力，這可能比單純的教育和學習更有益處！

最基本的生活生存的能力都沒有，還讓他學“高深的智慧謀略”，你覺得可行嗎？

劉備中年得子，其望殷殷，小字阿斗，阿者山之崇，鬥者星之魁也，集天地之大而求立乾坤。

奈阿斗中人才智，兒時顛沛流離，飽受摧折，幼有熬鷹之教，繼當隨侍其父，親歷爭殺，推演謀略，經風雨而知江山。

然劉備稍安，阿斗遂養籠中，百般呵護，相較前歷，已如夢魘。此操勞興國之始，結於逸豫亡身之時。

劉備身邊雖不乏能人文士，皆為國殫精竭慮，忠義赴死之雄。阿斗如日受教其中，縱不能成中興之雄，亦不失為守成之主。然阿斗此時已入脂粉陣中，柔媚弱其志，阿諛蒙其心。心志如斯，漸成庸人。

繼位之始，諸葛亮面面俱到，無一政出君之口，阿斗即成牌位。試想志意不逞，唯玩樂可行。

蜀亡之時，阿斗尚存苟活之智，此間樂不思蜀也！

豎子無謀，溫室教育之罪也！父爭戰血染徵袍，子玩樂懷柔錦帳。悵古思今，教之何難矣！

將軍百戰鬼神驚

豎子千金買笑聲

早知痴兒不成事

應悔當時斷熬鷹

關於劉禪的昏庸無能，不思進取的做法真的很讓後人感到痛心，可悲蜀漢的命運，可嘆諸葛亮、姜維等能臣的鞠躬盡瘁，死而後已的悲愴精神！

劉禪生於亂世，在他懂事之前一直跟隨劉備輾轉江湖，過著顛沛流離的生活，從小又失去親生母親的關愛，性格自閉，老是活在自己的世界中，小時候沒有玩伴，孤僻成性，使得他不善於與人交談，雖然劉備對他也從不缺乏教導，很鐵不成剛的硬塞給他許多東西，劉禪也肯定是被動的接受。從他只喜歡玩小動物、鬥蛐蛐可以看出，寵愛宦官黃皓那是因為他們聽話，劉禪自己也知道自己的斤兩，不被別人真正重視，才更喜歡聽宦官們的阿諛奉承之詞，說白了就是他太自卑啦！這是其一。

其二是，在他的周圍都是一群大牛人，一個比一個強勢，劉備的梟雄，張飛的一喊震當陽藐視群雄的氣概，關羽五關斬將的雄風，諸葛亮運籌帷幄三分天下的神鬼莫測，趙雲百萬軍中殺進殺出的勇氣，馬超敢於與虎痴許褚挑燈夜戰的豪情和老將黃忠的神弓，在這麼多強勢之人的環衛中劉禪真是文不成武不就，受這些人的影響他僅有的一點自尊與勇氣實在是提不起來。他的皇權尊嚴完全是靠著這些人的強大庇護下來勉強維持的。直到姜維一死，劉禪終於卸下了他皇權的重擔，可以歇歇了，真是長出了一口氣！所以蜀漢滅亡是遲早的事，再說諸葛亮六次北伐，明著是上書後主完成先帝遺願，實際就是他說了算，想什麼時候打就什麼時候打，哪有真的尊重劉禪的意思，僅有的一回劉禪說相父你休息一下吧，咱過幾年再打也不遲，結果諸葛亮又是上表又是先帝地說了一堆，你還讓劉禪說什麼，我這不是關心你嘛，幹嘛抬先帝出來。後來的姜維完全繼承諸葛亮的風格，上書完了就開打。基本不看劉禪的臉色。你們聽過皇帝的心聲嗎？我心裡其實是不願意的，我能和誰訴苦？只有我的黃皓和心愛的蛐蛐啦！劉禪並不笨，也不昏暈，只不過他是歷史造就的一個非常無奈鬱悶的皇帝，按照以上說法他得抑鬱症的可能也是很大的。哎！我真的不喜歡當皇帝，我的志向是動物愛好者！

劉禪，蜀漢皇二代，為人不思進取得過且過，甚至聲色犬馬驕奢淫逸，即使有前期諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已、後期姜維傾心賣命以死殉國，都沒能挽救蜀國江河日下的破爛局面，最終劉禪將父親劉備嘔心瀝血打下的江山拱手相送，還落下了“樂不思蜀”的千古笑柄。劉禪因出生時其母曾夢吞北斗，故乳名阿斗，所以人稱“扶不起的阿斗”，。人們大家喜歡用“扶不起的阿斗”來形容始終無法扶持之人或事，比如“國足真是扶不起的阿斗”，但是肯定有人馬上大怒反駁道“你這麼黑阿斗合適嗎？女足你也忍心一起罵？！”好吧，我用詞不當！

其實，真實的歷史上，劉禪絕非昏庸無能。此處大概聊一下，真實的劉禪有哪些可取之處呢？

1. 劉禪受劉備教誨，為了博學多識，自幼攻讀《韓非子》、《六韜》等書，並拜伊籍為師學習《左傳》(對，關二爺不是也熟讀左氏春秋麼)，在此基礎上，劉禪還勤學武藝，尤其是騎射。諸葛亮曾有明文對劉禪評價，說他“天資仁敏，愛德下士。”可見，諸葛亮對劉禪的表現還算比較滿意，而且從這個敏字，足見劉禪絕非愚蠢之輩。

2.對於諸葛亮的北伐，劉禪大力支援，並在此戰略基礎上，大力發展本國農業，以做後援。諸葛亮死後，面對魏延誣告楊儀造反，劉禪就頭腦清晰，對魏延燒絕棧道表示了懷疑。後期蔣琬提議從水路攻取上庸，劉禪就審時度勢認為易進難退否決了這種方案。司馬家族篡權以後，夏侯霸來降，劉禪第一時間派人將迷路的夏侯霸接回，並親自出城郭相迎，並陳述當年夏侯淵之死只是各為其主而非私仇，又以張皇后之親拉攏夏侯霸。

3.劉禪在位41年，是三國時期在位最久的皇帝。有人說那是諸葛亮在扶持他，其實諸葛亮死後，劉禪還穩穩的當了29年的皇帝。其一，這並不能全算成諸葛亮的輔佐之功，其二，劉禪如果沒有一定的個人能力，絕對不會在亂世中存活這麼久。

4.劉禪以樂不思蜀的罵名，騙過了司馬昭的猜忌，以安樂公安度晚年，死後還被優待，這不能不算是一種大智若愚。

那麼，話說回來，為什麼劉禪千百年來一直被冠以“扶不起的阿斗”呢？個人認為，主要有以下三個劣跡，讓其久負罵名。

這裡所指的宦官，當然就是黃皓了。劉禪寵信黃皓後，黃皓肆無忌憚的干涉朝政。蜀國的局面快速走了下坡路。姜維啟奏劉禪將其處死，劉禪反而勸說姜維不用太在意，只是讓黃皓向姜維謝罪。姜維考慮到黃皓的爪牙勢力盤根錯節，為求自保，在外屯田不敢回成都。後來姜維探知鍾會治兵蠢蠢欲動，就上書諫言讓劉禪緊急準備，劉禪卻誤聽黃皓讒言而不以為意，導致蜀漢的文臣武將均無動於衷。

鄧艾偷渡陰平後，諸葛瞻戰死綿竹。但此時蜀中並非土崩瓦解，而是尚可一戰。 比如，劉諶(北地王)就曾請求背城一戰， 南中監軍霍弋也請求發兵來保成都，都被劉禪拒絕。眾臣又提出或者向東吳尋求避難，或者退至南中安身，也都被劉禪一一否決。後來，譙周力排眾議，詳細分析了天下大事，認為只有投降才可以自保，於是，劉禪心有所動，最終獻國向鄧艾投降。而此時，姜維還在浴血奮戰呢，聽說劉禪投降了，真傻眼了，即便是後來詐降，也無力迴天了！(姜維之死。看到這一幕，心痛不？)

所謂“譙周誤國”，說的就是譙周的這個賣國求榮的行為。但不得不說，譙周也算背鍋了，最終還是劉禪執行的投降策略！

在《三國志·蜀書·後主傳》中，裴松之記載，蜀國亡後，劉禪被安置在晉都洛陽。司馬昭請劉禪宴飲，故意安排蜀國歌舞，劉禪身邊眾人不生悲悽，但劉禪怡然自得！司馬昭問他：“頗思蜀否？” 劉禪悠然回答道：“此間樂，不思蜀也。”

在三國演義中，這一段也被寫的微妙微翹，具體細節就不說了，大家都知道。

正是這句話，讓劉禪揹負了千載罵名！

不過，正是劉禪這種刻意表現出來的傻不楞瞪沒心沒肺的愚鈍，讓司馬昭對他不再猜忌和防範，劉禪得以安享晚年而福壽雙全！

孫策臨死之前託付孫權於周瑜和張昭，孫母也教孫權內事不決問張昭，外事不決問周瑜！可曹操大舉來犯時，張昭卻是主降派！而周瑜遲遲不表態，甚至誇大曹操的實力！目的就是測測這個少主的膽識和魄力，是否值得他輔佐！而且他主戰，不如孫權主戰有說服力！

而在江東父老多數以上主和的情況下，孫權要力排眾議主戰，必須得拿出氣魄，拿出威嚴，危難之際，不由他慢慢成長！所以才要劈桌子發飆，讓你們知道我是虎不是喵！這個前提是周瑜一心一意輔助，跟孫權同心同德，而且周瑜兵權在握的！

再看看漢獻帝！被曹操挾天子以令諸侯，又被曹丕逼迫禪位！他怎麼不像孫權一樣反抗呢？他沒有機會和條件！曹操為鞏固對中央的控制，不知道殺了多少人，而且還都是以天子之名行事！漢獻帝唯一的希望似乎是劉備，但劉備得了天下，他還能繼續做皇帝嗎？

我覺得他依然做不成皇帝，劉備必然會繼續表現忠君愛國擁護漢室江山，但劉備的手下，尤其是關張，肯定也是一樣會逼迫漢獻帝劉協退位讓賢！識趣一點的就主動讓出皇位，我們打江山不是為了你，免得一不小心花園被毒蛇咬，或者提前搞出個黃袍加身，再不濟也是換劉備來挾天子以令諸侯……

那阿斗所處的位置就比他們好嗎？諸葛亮確有驚天之才，但有相當一部分是神話了，另外諸葛亮也並非全才！司馬懿曾評價諸葛亮：志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權！用兵優柔寡斷，太過謹慎，喜歡用兵，但不善用人培養將才！諸葛亮主導蜀國大業期間，確實鞠躬盡瘁，晚睡早起，連二十軍滾的責罰他都親自過問，雖然值得學習，但不值得提倡，因為他嚴重妨礙了蜀華人才的發掘和培養！

一個企業，老闆管的越多，這個企業侷限也越大，這種事無鉅細的管理方式，儘管初衷不同，但其實對於劉禪而言，與劉協面對曹操獨攬大權又有何區別？諸葛亮對劉禪其實也是有威脅的，不然劉備臨終也不致於留下一句，若不能輔佐，你可取而代之，這樣的話來將諸葛亮的軍了！劉禪面對諸葛亮這樣亦師亦父，能力強，愛管事，又甘心臣服自己的長輩，確實很難處理，也容易滋生惰性，泯滅霸氣！

倘若關張二位叔叔在世，你再看結果如何？首先不存在託孤的事，諸葛亮也必然不能手握大權！而劉禪就如當年的孫仲謀一樣，在兩位叔叔的輔佐下，必須早日撐起劉備留給他的帝國！沒有諸葛亮這樣一座大山擋在劉禪前面，他可能會遭遇不少挫折，但空間也大了！沒有老鷹的羽翼庇護，小鷹才會成為空中霸主！失敗？不存在的，六出祁山空耗國力，諸葛亮不也沒有成功嗎？三國志中對劉禪的描述，雖沒有孫權那般霸氣外漏，但也繼承了劉備的仁心仁德，很受下屬愛戴！起碼我們應該看到，諸葛亮的一生，真正要感謝的人不光是劉備，還有劉禪！劉備是知遇之恩，但真正讓諸葛亮達到人生巔峰的，其實是劉禪，主臣之間沒有間隙，從不擔心諸葛亮對自己造成威脅，歷代臣子哪個不羨慕諸葛亮有這樣的待遇？諸葛亮被神話，也是這些文人雅士想透過對諸葛亮的讚賞，表達對君王的希望！用人不疑，疑人不用，這也是帝王之術識人用人的能力之一！多少能臣最終沒有倒在敵人的陣前，而是死在了自己君主手中！所以諸葛亮的豐功偉績也有劉禪的功勞！

如果劉禪能成長到，得到兩位叔叔的認可，使其為自己爭戰沙場的時候，蜀國即便還是沒有爭霸成功，劉禪留給後人的故事也絕不是現在這些！

做人要有主見，劉備仁義之名何來？

劉備謊稱中山靖王之後，中山靖王好幾百個兒子，根本無法追溯，所以這個源起就有問題。如果是謊稱，那就是不折不扣的小人！我們先假設劉備沒說謊。那看看他都幹了些什麼，以漢室宗親招搖撞騙忽悠人，在衣帶詔事件中，最開始是一把鼻涕一把淚表中心，但到了關鍵時刻腳底抹油溜之大吉，然後一點點實現自己的稱帝的野心，將漢獻帝的期望忘到九霄雲外了！

如果有一個真人訪談節目，問一問漢獻帝最恨的人，大機率有劉備一個，本來期望你來雪中送炭救我一命，結果你背信棄義背後捅我一刀！同樣在歷史上，劉備的行徑與明末福王朱常洵，清末的康有為有一拼。

再來看劉備帶走新野百姓這一段，這和土匪裹挾百姓阻擋官兵追趕沒什麼區別，和遊牧民族驅趕老百姓圍城擋箭很相似，為何就應為《三國演義》一部明顯帶有作者主觀色彩的小說，就把黑描白了呢？

再來說劉禪，我認為大家都對其看的太膚淺了，劉禪這個人不禁使我想起漢朝另一位皇帝，漢惠帝，兩人都是看到父輩的道德淪喪醜陋的一面而灰心喪志！可憐可嘆！劉禪的主動投降，順應了三國歸晉的大趨勢，而又保護了四川百萬老百姓，沒有讓這些無辜的人為自己陪葬，而把懦弱的罵名背了幾千年！這需要大智慧大胸懷！也許歷史中的劉禪正是大智若愚吧！

1、阿斗並非愚昧無知

樓下的幾位朋友已經說的很清楚了，不管是讀書，還是騎射武藝，阿斗應該都具備了一定的素質，並非百無一用。尤其像諸葛亮這樣的人對後主評價都是：“天資仁敏，愛德下士。”那估計應該差不了。

皇帝不同於普通人，他要統治整個國家並非說多讀幾本書，多練習幾套武藝就ok了，他需要學習的東西太多太多，像品德的修養，如何駕馭群臣，發揮眾人所長，如何確認施政方針，已經確認外交政策，如何管理好自己的後宮外戚內政等等。這些事情千頭萬緒，真不是一個普通人能幹成的。

劉備早期創業艱辛，四處奔波如喪家之犬，在顛沛流離中才有了阿斗這一個孩子。還差點在亂軍之中丟掉。由此我們也可以推斷出其實早期的阿斗教育環境肯定不會很好，或者乾脆可以用惡劣來形容。沒有穩定的學習場景，處處隨著劉備東奔西走，劉備本身自己都焦頭爛額了，相信對於阿斗的言傳身教的時間肯定也多不到哪裡去。這也導致了先天教育的不足。

再說說後天教育，劉備臨終的時候，在白帝城託孤諸葛亮，並且也教育了阿斗要以仲父事諸葛亮。但是諸葛亮身負振興漢室光復中原的重任，一定是鞠躬盡瘁死而後已。後半生一直都在為振興漢室奔波勞累，像平定南蠻，六出祁山等等，連年征戰而且還事必躬親，這勢必佔用他大量的時間，試想一個整天忙的連飯都吃不上的人，你讓他有時間好好的培養皇帝?這無疑是痴人說夢。並且通過後期阿斗的所作所為，其實我們也能大膽推斷出，諸葛亮甚至都沒有安排稱職的太傅給阿斗。這後果就很嚴重了，可以說後天教育的缺失，諸葛亮負有不可推卸的責任。

諸葛亮死後，阿斗始終和宦官在一起，尤其是大太監黃皓這個時候逐步得到了阿斗的信任。其實信任倒也沒啥關係，哪個皇帝沒有個信任的貼身侍衛呢。關鍵是阿斗沒有處理好宦官干預朝政這個紅線，重蹈了漢桓靈帝的太監干政的覆轍。再加上蜀漢人才凋零，姜維在外避禍，由此蜀漢政權不可避免的逐步沉淪下去，最終被滅亡也僅是時間而已。

大家對阿斗愚昧無知的可能也是受到“樂不思蜀”這個典故的影響，這個說的是蜀漢被滅亡後，司馬昭在魏皇宮宴請被俘虜的眾多蜀漢的大臣當然也包括阿斗，席間故意用蜀漢的當地舞蹈來助興，很多大臣看到故地的音色都黯然垂淚，但是阿斗卻在司馬昭問道自己想不想回家的時候，回答說此間樂不思蜀。。。

真的給人一種沒心沒肺的感覺。不過換位思考一下，已經身為階下之囚的阿斗，這個時候如果回答我思念家鄉又會是一個什麼後果呢？很可能會引起睚眥必報的司馬昭的疑心，最終能不能安享晚年都說不好。由此阿斗這麼回答，我倒覺得是避禍的可能性更大。不能做為他愚昧無知的一個證據。

總的來說：

阿斗不是一個勵精圖治的精明君主，也沒有帶領蜀漢政權在三國搏殺中贏得最後的勝利，但是你如果說他愚昧無知也有點過了。只能說他是一個資質平庸的守成之主吧。

劉備英雄一世，從草根中奮鬥出來，依靠關張二將，從最初幾百人的隊伍起家，經過三十年的鏖戰，建立了一份基業蜀漢政權。這是十分了不起的成就。但是 ，劉禪真的就是個愚昧無知的人嗎？

不是。從劉備死去之後，劉禪繼承皇位成了蜀漢政權的最高統治者。可是，這只是表面現象，劉禪沒有兵權。安居平五路時，諸葛亮瞞著劉禪調兵遣將，把五路敵軍都退去了，才告訴前來相府問計的劉禪。這對劉禪來說既驚又怒，驚的是諸葛亮瞞著他調兵遣將，這對他來說是十分危險的。怒的是竟然不報告，還要逼著皇上來問。這說明諸葛亮不怕劉禪。這是很靈劉禪惱火的事情。

這也讓劉禪明白了，誰才是真正的主宰。所以從此之後，劉禪基本就不過問諸葛亮的行陣之事了，一切都聽諸葛亮的。諸葛亮開始六出祁山，這是戰爭需要錢糧、兵員，誰去辦？肯定是劉禪，劉禪在蜀漢政權連年征戰的環境中治理國家談何容易。可是他班蜀漢治理的不錯沒有內亂，而且有力的支撐了諸葛亮的北伐大業。這就很不容易，說明劉禪有很高超的領導藝術的。

蜀漢政權內部存在著劉備為首的外來者與法正費禕等為首的原住民，這兩股勢力並不融洽，需要去調和，保持穩定，還要想辦法調動他們的積極性為劉禪服務。這些工作靠諸葛亮是不行的，只有依靠他自己。實踐證明，劉禪把這些關係處理的很不錯，保持了相當長期的內部穩定。課件留山不是個無能之輩，相反在戰爭不斷，又無兵權的情況下，他保持了蜀漢政權的平穩。最後蜀漢政權的而滅亡，是不可避免的，他為了自保選擇投降和他從小沒有經歷過戰爭有關，沒有血性，只有權謀。