在三國後期，鄧艾和姜維分別算是魏國和蜀漢兩大主力，並且兩人還是死對頭，特別是魏國伐蜀，鄧艾陰平小道偷襲，一舉滅了蜀漢，一招絕殺姜維。雖然兩人都在戰場上立下了赫赫戰功，但是兩人在後世的待遇可大不一樣。在後世，鄧艾可以入駐武廟七十二將，姜維卻不行。那麼，為何鄧艾可以入駐武廟七十二將，而姜維就不行呢？今天，我們就一起來探討一二。

首先，我們先看一看這個武廟到底是一個什麼東東。我們都知道有文廟，文廟供奉“至聖先師”孔子，稱為“文宣王廟”，文廟裡有孔子的七十二門徒陪享。有了文廟，就一個與之對應的武廟，這個武廟祭祀的是姜太公呂尚，稱為武成王廟。與文廟相對應，宋朝的政府評選出陪祭武廟的七十二將。

在宋朝武廟的七十二將中，三國將領只有9位，其中吳國最多有4位——周瑜、呂蒙、陸遜、陸抗；蜀國有3位——諸葛亮、關羽、張飛；魏國僅有兩位——鄧艾和張遼。看了這個榜單，是不是很吃驚。真是萬萬沒有想到，魏國的鄧艾竟然也能上榜。既然鄧艾都能上榜，為何同時期又半斤八兩的姜維就不能上榜呢？

鄧艾之所以能夠上榜可能有以下兩個方面的原因：一是鄧艾草根出生，能力突出。鄧艾寒門出身，起初就是一個地方小吏。後來，鄧艾因為出差公幹遇到了伯樂司馬懿，才有了表現的機會。他主要負責屯田，並且做得有聲有色，逐漸成為曹魏的重臣。再後來，他直接從文官轉變為武官，鎮守曹魏的邊疆，多次抵禦了蜀國的北伐，特別是三國後期，他與蜀國的姜維打得難解難分。這個鄧艾是文武雙全，能力突出。

二是鄧艾功勳卓著。在三國後期，魏國三路伐蜀，其他兩路大軍都受阻，特別是鍾會的10萬大軍被姜維擋在劍閣，不得前行。而鄧艾則陰平小道偷襲，一路上勢如破竹，大敗諸葛瞻，兵臨城下，最後劉禪開城投降，蜀漢滅亡。在魏國滅蜀這場大戰中，鄧艾功勳卓著，首功非他莫屬。鄧艾有此功勳，在後世被列入武廟七十二將之列無可厚非。

而姜維雖然作為諸葛亮的接班人，也帶著蜀軍北伐，並且是勝多敗少，為蜀國後期的頂樑柱，但是姜維所謂的北伐雖然勝利，但沒有取得什麼實質性的勝利，反而是勞民傷財，消耗了蜀國本就虛弱的國力。實際上，姜維在蜀國的貢獻並沒有多大，反而留下了“窮兵黷武”的惡名，被百姓所怨恨。因此，姜維是難以被列入武廟七十二將之列。

還是有就是這個武廟七十二將是宋朝官方平定的，當時宋朝本就重文輕武，在這個武廟七十二將中除了個別是純粹戰功卓著的武將外，很大一部分都有一個有文官背景，文武雙全，可謂“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”。顯然，鄧艾更符合這個標準，而姜維就是一個純屬的武將，功勞一般，且名聲不好。因此，姜維沒有被列入武廟七十二將之列，受世人香火供奉。各位，你們認為呢？

大家對文廟相信都不會很陌生，即使是在現在，許多城市還是比較完整地保留了文廟，文廟供奉的是大成至聖先師孔子，配祀的還有72位賢人。那麼，相對應的也有武廟。與關公廟不同，武廟供奉的是姜子牙，與文廟配祀的類似，武廟也有配祀的72位武將，來自宋代之前的各個朝代。其中來自東漢末年的武將有9位，除了東漢末年武將皇甫嵩，三國時期的人物包括魏國鄧艾、張遼，蜀國的諸葛亮、關羽、張飛，東吳的周瑜、呂蒙、陸遜，陸抗。這裡值得注意的是，鄧艾有入選武將72將，但繼承諸葛亮遺志守護蜀漢北伐的姜維卻沒有入選。原因何在？

一是鄧艾功勳卓著，立下消滅蜀漢政權的滅國大功。景元四年（263年）八月，魏軍兵分三路伐蜀，其中兩路大軍都進展不利，特別是主力鍾會率領的10萬大軍被姜維阻擋於劍閣，鄧艾率軍自陰平沿景谷道東向南轉進，南出劍閣兩百多里，大敗諸葛瞻於綿竹，兵臨成都城下，最後劉禪開城投降，蜀漢滅亡。在魏國滅蜀這場大戰中，鄧艾功勳卓著，當屬首功。有此滅蜀大功，鄧艾得以入駐武廟不足為奇。反觀，姜維繼承了諸葛亮的遺志，為確保蜀漢政權的安全空間，以攻為守，多次率軍北伐，雖然勝多負少，但也沒有取得太大的戰果，反而使得蜀漢國力進一步衰弱，甚至還留下了“窮兵黷武”的罵名，招致蜀漢民眾的怨恨。從這個角度看，姜維一生沒有特別顯赫的戰功，沒能入選武廟也屬正常。

二是武廟入駐武將由宋朝官員擬定，入選標準受到當時“以文制武”習慣的影響。由於趙匡胤有感五代十國征戰不休，完善了“以文制武”的策略，並將其定為國策。有宋一代，文官地位普遍高於武將，由文官來評定入駐武廟的武將名單，不可避免地受到這一國策的影響。事實上，不少入選的武將都不是單純的行伍出身，都有文人或愛好讀書的傾向，與姜維相比，鄧艾這方面無疑是佔據優勢。鄧艾出身貧寒，自幼愛讀書，其才學被推薦為典農都尉（相當於縣）學士，後來擔任典農功曹，幫助管理屯田。一次，鄧艾上洛陽呈報，有機會見到洛陽太尉司馬懿。司馬懿很賞識他的才能，徵召他為太尉府的掾屬，後升任尚書郎。得到司馬懿賞識是鄧艾人生的一大轉折點，逐漸成為曹魏重臣，再後來，他逐漸從文官轉任武將，鎮守邊疆，屢立戰功，而姜維一生基本上都在從軍打仗，是一位比較純粹的武將，從這個方面看，姜維無疑是比較吃虧。

武廟72將是宋朝時一個著名的團體，它的全稱是“武成王廟從祀凡七十二將”，其中，張良獨居第一檔；管仲、諸葛亮等十人居於第二檔，又稱“武廟十哲”；在他們之下，還有白起、霍去病這些著名將領。

這七十二員名將當中，光是魏、蜀、吳三國被選入的便有八人，這還不算東漢末年、西晉初年。除去大名鼎鼎的關羽、張飛等人，還有一位顯得更加低調的將領被選入其中，那就是滅亡蜀漢的鄧艾。不過，鄧艾的老對手，蜀漢後期的支柱姜維卻沒有被選擇，那麼，為什麼鄧艾可以入駐武廟72將，姜維卻不行呢？

我們先來看看武廟72將的選擇標準。宋朝時，建立有文廟、武廟，其中，文廟是指紀念孔子的祠廟，全稱為“文宣王廟”，其中除了孔子，還有其弟子顏淵、子路、子貢等十人並稱“文廟十哲”，有的地方則是“四公”：復聖公-顏淵﹑述聖公-子思﹑宗聖公-曾參﹑亞聖公-孟軻。

與文廟對應的，便是武廟，全稱為“武成王廟”，它被用來祭祀姜太公和歷史上72位著名將領。宋朝時，為了樹立武將的榜樣，宋朝朝廷頒佈了72將的名單，用來供人們學習瞻仰，由於宋朝重文輕武的基本國策，入選者多是擁有一定文化素養的“儒將”，此外，戰功、忠誠、德行等等都是重要的選擇標準。

我們從最重要的戰功方面，看看鄧艾和姜維是否符合這些標準。姜維的傳記中有如下敗績：“十二年，假維節，復出西平，不克而還。”“十六年夏，維率數萬人出石營，經董亭，圍南安……維糧盡退還。”“十九年春，就遷維為大將軍。……維為魏大將鄧艾所破於段谷，星散流離，死者甚眾。”“五年，維率眾出漢、侯和，為鄧艾所破，還住沓中。”

而勝績，則似乎只有“進圍襄武，與魏將徐質交鋒，斬首破敵，魏軍敗退。維乘勝多所降下，拔河間、狄道、臨洮三縣民還，後十八年，復與車騎將軍夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王經於洮西，經眾死者數萬人。”

這樣看來，姜維在蜀漢的多次征戰北伐，大體上是輸多勝少，而且即使是贏，也沒有取得戰略上的戰果。這固然有魏蜀兵力差距的原因在，但一方面還是說明了 姜維的能力有限。所以陳壽形容他當時“累年攻戰，功績不立”，傳記後的評價中，也說：“玩眾黷旅，明斷不周，終致隕斃。”

而鄧艾呢，他雖然家境貧寒，靠給別人放牛維生，還患有口吃，但從小就展現驚人的才華，於是被司馬懿“闢之為掾”，此後，他的才華便充分的展現了出來，他先是寫了著名的《濟河論》論述河渠、軍屯的重要性，以致“資食有儲而無水害，艾所建也。”此後他投身軍事，戰功累累，上文姜維敗績中的兩次便是拜鄧艾所賜。

當然，說到鄧艾最重要的戰爭，無疑是他不顧安危偷渡陰平關直接滅亡蜀漢。與鄧艾的功績相比，姜維自然是沒什麼優勢。鄧艾幾乎憑一己之力滅亡蜀漢，本人踏實低調、文武雙全，自然是宋朝統治者所喜愛的型別，他入駐武廟72將，也算是理所應當。

三國時期出現了很多能人義士，這些人都有過人的本領，同時幾乎都是輔佐一位君主的。最為知名的就是諸葛亮了，無論是小說三國演義還是正史中，諸葛亮都得到了高度的評價，這是毋庸置疑的。

不過諸葛亮一生為蜀漢的大業鞠躬盡瘁死而後已，最終的諸葛亮活活累死了，北伐的過程中，諸葛亮病逝，僅僅54歲。劉備對諸葛亮有知遇之恩，在劉備駕崩之後，諸葛亮也沒有二心，一直是輔佐不成器的蜀後主劉禪。

公元228年春，諸葛亮向劉禪上奏《出師表》，上這份奏摺就是想讓劉禪同意北伐的請求。對於北伐，諸葛亮一直是在準備之中的。他先是命令趙雲和鄧芝為疑兵，出斜谷，擺出一副要攻打郿縣的樣子。曹魏根本不知這是諸葛亮的計謀。

結果可想而知，魏軍對此毫無準備，諸葛亮趁機攻打祁山，這讓魏軍措手不及。在這樣的戰爭中，蜀漢接納了一位大將，此人就是以後蜀漢的大將軍姜維。投降之後姜維一直追隨諸葛亮，同時諸葛亮將他看成是自己的接班人。

諸葛亮病逝五丈原之後，姜維沒有得到蜀漢的大權，而是費禕得到了蜀漢的大權。不過費禕去世之後，姜維終於成為了蜀漢的大將。姜維開始率軍北伐，以完成諸葛亮的心願。不過最終的北伐依然是沒有成功的。

雖然北伐沒有成功，可是正是因為姜維的存在，才讓蜀漢沒有提早滅亡。姜維多次挫敗了曹魏大將軍曹爽、王經等人，才使得魏軍一直被卡在秦嶺一帶，也正是這樣的原因，讓蜀漢在諸葛亮去世之後依然存在了四十年的時間。

那麼曹魏的大將鄧艾進入了武廟，要知道鄧艾的功勞是非常大的，他將蜀漢滅國，是肯定能夠進入武廟的。可為何姜維不能？其實這與姜維的能力沒有關係。姜維之所以沒有進入武廟，與蜀漢的滅國有很大關係。

在劉禪投降之後，姜維的行為惹了眾怒。要知道當時的魏軍有不到二十萬的大軍，可是假如姜維直接跟隨劉禪投降，就會傷亡非常少。可是姜維寧死不降，導致蜀地一團亂麻，正因如此，在姜維慘死後，無人願意出來為姜維說話。

姜維雖然沒有鄧艾的滅國之功，但是在軍事謀略上，姜維不比鄧艾差什麼。沒有進入武廟的姜維，依然是整個三國時期的最有實力的名將之一。正是姜維的不屈服，在蜀漢滅亡之後，他被眾人所排斥，才有了這樣的結局。

在解釋這個問題之前，也許很多人就會問武廟是什麼？入駐有哪些要求呢？原本這個武廟供奉的是姜太公呂尚，從姜太公的地位來看顯然這裡供奉的都是比較厲害的人物，而到了宋朝又進行了一次評選，這才有了武廟72將，在這武廟的72位將領中有9位是三國的將領，東吳有周瑜、呂蒙、陸遜、陸抗，而蜀國有諸葛亮、關羽、張飛，魏國則有鄧艾和張遼，很多人就有疑問了，姜維是蜀國後期的頂樑柱，如果沒有姜維的忠心，蜀國早就滅亡了。

諸葛亮算是蜀國的頂樑柱了，在劉備白帝城託孤之後，諸葛亮的作用更加是不可替代的，所以諸葛亮的入駐算是情理之中的了，但是在諸葛亮離去之後又是誰站出來了呢？姜維，在蜀國強大的時候，他矢志不移，貫徹諸葛亮的北伐計劃，而且多次北伐也是勝多輸少，在蜀國乏力的時候也是姜維帶兵抵擋，如果不是鄧艾的奇謀偷襲也不至於劉禪直接投降了，雖然已經知道了蜀國滅亡，但是姜維還是想要透過策反鍾會來試圖翻盤，最後計劃失敗被人殘忍殺害不說，還被人取膽，可以說姜維對於蜀國的貢獻是不亞於諸葛亮的。

其實就單從諸葛亮和姜維的對比來看，姜維也應該入駐。既然貢獻這麼大的姜維都沒有入駐，為何魏國的鄧艾卻可以入駐呢？說到鄧艾，最巔峰的表現應該就是那次偷襲吧，直取了蜀國的首都，直接導致了蜀國的滅亡，如果不是這個計謀，蜀國的滅亡起碼也要等待姜維逝世，不然沒人可以突破劍閣的險峻，也沒有人可以正面打破姜維的守軍，也許很多人會說，鄧艾的功勞不就是這一次嗎？怎麼跟姜維比呢？

但是也就是鄧艾的這次功勞，就足夠青史留名了，畢竟他才是導致蜀國滅亡的最直接的那一股力量。試問如果當初姜維在北伐中勢如破竹直接把魏國打敗了，那麼毫無疑問姜維必然會入選武廟堂，所以不要只是看鄧艾只是那一次的功勞，很多時候只是因為這次的功勞太過耀眼，把鄧艾曾經的很多功勞都掩蓋掉了，所以人們根本看不到。最簡單的來說，如果鍾會和鄧艾不是魏國最出色的將領，自然也輪不到他們帶兵攻打蜀國。

而且鄧艾在滅亡蜀國之前，原本就是一個能力出眾，曾經在姜維北伐期間多次抵擋姜維進攻的將領，而且在帶兵打仗之前鄧艾還是一位文官，可以說是文武雙全，在劍閣久攻不下的時候想出了偷襲的計謀，甚至直接讓蜀國的滅亡提前了幾十年，而反觀姜維，作為蜀國的將領，蜀國的滅亡雖然沒有直接的責任，但是保衛蜀國是他的責任，滅亡了姜維肯定是負有首要的責任的，而且在北伐的過程中也沒有很大的建樹，由此來看，沒有入駐也是情理之中了。

武廟七十二將的來歷

關於武廟的來歷，歷來說法不一。其中主流說法有這麼兩種：

第一種，認為是唐朝太宗皇帝在登基後，感念自己以武將出身，先是為李家奪了天下，而後又透過政變取得政權，因此，為了紀念歷代的軍事名家，而修建武廟；

第二種，則是認為唐朝唐玄宗在位期間，按照文廟（祭祀孔子）的格局、架構，設立武廟。

雖然這兩種說法並不統一，但是有一點可以確定，那就是最早的武廟，源自唐朝。

武廟設立後，經過不斷的發展、演變，到了宋朝，有了較為穩定的武廟七十二將的說法。在這七十二將裡，有春秋時期的政治家、軍事家管仲，也有蘇定方、尉遲恭等唐朝將領。其中，武廟七十二將裡面，有多位三國時期的將領。

比如屬於曹魏集團的張遼，屬於孫吳集團的陸遜、陸抗、周瑜，屬於蜀漢集團的張飛、關羽。

而細心的朋友會發現，在七十二將裡面，有覆滅蜀漢的曹魏將領鄧艾，但是卻找不到和鄧艾旗鼓相當的對手姜維。

那麼，這背後的原因何在？

一般來說，得以被篩選進入武廟，成為武廟七十二將一員的，大多都有過人之處，並且也確實利用自己的過人之處，為自己所服務的政權、勢力，立下了赫赫功勳。

這好比法學角度上的“結果犯”概念類似，簡單概括起來就是：根據所產生的結果，來作為衡量的依據。

比如武廟七十二將裡面，有人讓社稷實現了中興，並在這個基礎上取得對外戰爭的重大勝利：比如管仲，管仲具備戰略高度，堪稱達到名將最高境界；

也有的則是創造奇蹟戰例，比如樂毅：樂毅征伐齊國，讓弱小的燕國幾乎吞併整個齊國，雖然後來燕國功敗垂成，但並非樂毅的責任；

也有挽救社稷於危亡：比如周瑜、陸遜。面對強大的外敵進犯東吳，周瑜和陸遜指揮吳國軍隊擊敗了強悍的外敵，為吳國得以延續立下赫赫戰功。

也有參與草創基業，並且在這個過程中立下赫赫戰功的，比如曹魏集團的張遼。

此外，還有透過滅國戰爭，來為自己贏得榮耀，最終進入武廟的，比如隋朝大將韓擒虎，他最大功勞之一就是參與滅亡南方的陳國。

鄧艾之所以進入武廟，一定程度上，就是在於鄧艾在具備才能的同時，也確實用自己的才能，為曹魏（司馬家族掌控）立下了赫赫戰功——滅亡蜀漢，這一點和前文說過的韓擒虎類似。

而姜維雖然才能很高，並且姜維掌握兵權期間也積極北伐曹魏，但是在結果上，姜維並沒有滅亡曹魏，這就好比物理力學上所說的“功”的計算一樣：雖然姜維出了力，但是沒有距離（效果），那麼做的功就等於沒有。

因此，從這個角度來說，姜維距離武廟的距離，隔著一個滅亡曹魏。

換句話說：倘若鄧艾沒有滅亡蜀漢，那麼鄧艾也沒資格進入武廟。

鄧艾能進入武廟而姜維不能，並非才幹差異，而是成就差異、結果差異。

公元263年，鄧艾與鍾會分兵率軍攻打蜀漢，由於姜維坐鎮劍閣，鍾會一時間無法攻入蜀中腹地，直達成都，因此當時鍾會已經有了退兵的心思，但此時鄧艾提出偷渡陰平之計，他帶領軍隊穿越了七百多里的無人區域，忽然出現在江油，而江油守將馬邈在驚慌之中投降了鄧艾。在此之後，諸葛瞻錯誤的放棄了戰略要地涪關而退守綿竹，就此被鄧艾擊敗，之後劉禪聽從從譙周主降的建議，投降了魏國。或許正是鄧艾在滅蜀等一系列戰事中的出色表現，在公元1123年時，宋朝依照唐代慣例，為古代名將設廟，當時武廟中七十二位名將裡就包括有鄧艾。但讓人不解的是，當時蜀漢僅有的名將，同時也是鄧艾對手的姜維卻未能入宋朝的武廟七十二將。為何鄧艾可入宋朝武廟七十二將，而姜維卻不行？

事實上，所謂的武廟七十二將的選拔，主要是宋人根據古代名將的社會知名度、評價與能力等方面綜合考慮出來的名單，其看中的是文化與政治的宣傳，而不是單純的勢力排名。當時入選七十二將的三國將領有張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、鄧艾、張飛、呂蒙、陸抗、杜預共計十一人。

在這十一人中，關羽和張飛自南北朝時期開始，就被人認為是猛將的象徵，足見關羽和張飛的名氣之大，而後世也有將王彥章、李存孝比作張遼，因此關羽、張飛和張遼能入選其中，名氣佔據了很大的原因。同時代中的張郃、徐晃甚至黃忠的能力與成就也可以與這三人相比，但他們三人最終卻沒能成功入選在七十二名將之中，可見能否進入武廟，主要還是歷史知名度和軍事影響力。比如後世朱元璋就曾給予了張遼和張郃兩人極高的評價，朱元璋認為只要他擁有這兩員猛將，他自己就可以高枕無憂了，可見他認為張遼與張郃的能力是並列的，但朱元璋這麼說，也只能代表他個人的看法，可見當時宋人在選擇將領是否可以入武廟時，需要考量的還有社會名聲、影響等條件。

周瑜、陸遜、羊祜、王濬、杜預等人的入選則沒有太大的爭議，畢竟周瑜在赤壁之戰一戰成名，就此阻擋了曹操一統天下的步伐；陸遜在夷陵之戰擊敗劉備，讓蜀漢徹底退出了爭霸天下的舞臺，並在石亭之戰擊敗魏軍，使得孫權得以登基稱帝，他憑藉這兩戰穩入武廟；羊祜謀劃滅國；杜預、王濬依計行事，誅滅東吳，能入武廟也沒有什麼可以質疑的。呂蒙本身的功績薄弱了一些，但他能佔據荊州，並擊敗了關羽這種可以進入武廟的名將，其名聲還是有的，因此他也能入武廟。

而鄧艾能入選，一方面自然是因為其能力和軍事才華毋庸置疑，但僅從這一點來看，姜維雖然稍遜於鄧艾，但也不至於差出了一個武廟出來。而這兩人相差最大的，就是歷史的影響。在歷史上，鄧艾在鍾會毫無辦法的情況下，幾乎以一己之力誅滅了蜀漢，而姜維作為防守方，他既沒能擋住魏軍的進攻，也沒能在後來策反成功，因此他的歷史影響遠遜於鄧艾。因此即便以姜維的才能，以及後蜀漢時期，蜀漢名將唯有姜維這兩點來看，姜維有資格入選武廟七十二將，但因為歷史影響的因素，姜維沒辦法與鄧艾並駕齊驅，共享入武廟的榮耀。

筆者認為，姜維能力足夠，但由於入武廟不僅僅只看能力，因此姜維最終遺憾落選。

簡單來說，是因為姜維輸了。

先說一下武廟，聽名字就知道，它跟文廟是相對應的。文廟供奉孔子，武廟則供奉呂尚，也就是大名鼎鼎的姜子牙。

文廟和武廟都起源於唐朝，但文廟要早一些。在開元二十七年（739年），唐玄宗追諡孔子為“文宣王”，其廟稱文宣王廟，簡稱文廟。在此之前的開元十九年（731年），唐玄宗以呂尚為主祭，建立了太公尚父廟，雖然很多禮儀都跟文廟相同，但具體等級上，太公尚父廟要低上一些。

直到上元元年（公元760年），唐肅宗尊呂尚為“武成王”，祭典才與文宣王完全相同，在其他方面，武廟也跟文廟一樣。比如文宣王有亞聖、十哲、七十二子，武廟也有副祀、武廟十哲、六十四良將。

至於武廟七十二將，是宋朝才出現的。宋徽宗宣和五年(1123年)，對武廟的祭祀名單進行調整，確定歷代名將七十二人，鄧艾為其中之一。

其實早在唐朝，鄧艾就入了武廟，在唐德宗建中三年(782年)，武廟增加祭祀古今名將六十四人，鄧艾就名列其中，之後武廟多次調整，他都是不動如山，算起來，他在武廟至少享受了400年香火，直到元朝武廟大規模“裁員”才被剔除。

反觀姜維，任何版本的武廟祭祀名單都沒有他，可見在數百年的主流觀念中，姜維都是比不上鄧艾的，為什麼單獨拿鄧艾來比？因為三國時期入武廟的將領只有鄧艾才能被他比上，其他如諸葛亮、關羽、張飛、周瑜、呂蒙等，壓根不可能被拿來跟姜維比。

鄧艾跟姜維兩人是經常交手的，結果是姜維勝多敗少。這倒不一定是姜維比較弱，因為蜀漢國力本身就比較弱，他要是經常贏的話，那就是絕對碾壓鄧艾了。勝多敗少反而可能說明他跟鄧艾差不多，如果差很多就是連遭慘敗了。

而且姜維跟鄧艾的打法更有利於鄧艾，兩人的作戰模式一直都是姜維進攻、鄧艾防守。蜀漢兵力少且國力弱，基本攻不下魏軍要塞，只能找魏軍薄弱點繞路突擊，但鄧艾防的滴水不漏，姜維一次次突擊，一次次失敗，最大的戰果就是斬殺王經數萬人。

終於有一天，鄧艾不想防守了，改玩偷渡。就是這一次偷渡陰平、成功滅蜀，才讓他有機會進入武廟，不然的話，他跟郭淮、陳泰的地位是差不多的。

所謂十賭九輸，但這一把鄧艾賭贏了，在擊敗諸葛瞻後，幾千魏軍開到成都城下，劉禪直接就投降了，蜀漢滅亡。

這場賭博鄧艾有很多次差點就輸了，他是孤軍深入，不像曹操劉備那樣輸光了還能贏回來，他一輸就沒了命。當然，鄧艾賭贏了，輝煌的戰果令他躋身名將之列，而失敗的姜維，自是黯然收場，連鍾會都沒能入武廟祭祀，姜維又怎麼進去呢？

武廟發榜在即，姜維找諸葛打探：“老師，榜上有我嗎？”

諸葛開門見山，“伯約，本朝高祖開基趕上沒？”

伯約搖搖頭，就見張良、韓信、曹參、彭越、周勃昂首走過，灌英坐在板凳上後補，樊噲、夏侯嬰在一邊生著悶氣。

諸葛又開口：“光武帝開基沒趕上吧？”

伯約搖搖頭，就見鄧禹、吳漢、馮異、耿弇、賈復、寇恂、馬援談笑風生，耿純、王霸、祭遵則在板凳上翹首期待，銚期、馬武、岑朋、杜茂一邊兒表示不大服氣。

孔明神秘地笑笑，”武廟快成雲臺了！幸虧廟小，要不光武帝非得把28員雲臺大將都供上不可。“

諸葛接著問：“鎮壓叛亂、討伐異族，你去了嗎？”

伯約苦笑道：“我和羌族兄弟關係好，您南征孟獲時我沒趕上“。話音剛落，周亞夫、衛青、霍去病、趙充國、段熲、皇甫嵩凱旋而歸。

伯約順著孔明手指方向看過去，發現班超在那邊兒板凳上安然坐著，隨時替補。噓，“犯漢必誅”的陳湯、“笑談渴飲匈奴血”的耿恭、燕然勒銘的竇憲他們幾個都沒戲，竇是戴罪立功。對了，這次倒是有李廣，考得也不太好，不過”飛將軍“名氣大，最重要的他和招辦李主任有親戚關係。

伯約：“高年級的不算，咱們年級的幾個班呢？”

諸葛答道：“慚愧，我走後，咱那班先解散，組委會這次給不了咱們班太多名額。孫大帝非說他的幾任都督都超級棒，（周）公瑾赤壁大戰，奠基三分；（呂）子明白衣渡江，搶了咱荊州那麼大地盤；（陸）伯言那小子更是過分，把咱先主都燒去了白帝，也就（魯）子敬仁厚，好說話，不僅借給咱荊州，還讓出個位置來，說實話太史慈、甘寧、淩統還有點兒不服氣，他們都是和典韋、許褚一個樣的莽夫，可組委會只認是軍事統帥專業的”。

姜維一聽暗喜，以為機會到了。

諸葛又問：“對了，先主你開基趕上了嗎？”

姜維嘆口氣，“我還小，沒投奔您呢”。

一陣喧譁後，（關）雲長、張（翼德）攜手攬腕去找大哥喝酒去了，而（馬）孟起、（趙）子龍、（黃）漢升、（魏）文長只能另開一桌。

突然意識到自己位置不保，姜維趕緊問魏班主都推了什麼人選？

諸葛答道：”魏武帝唯才是舉，這次沒提名任何一個親兄弟，最看好的是（張）文遠，說他專克東吳。你在曹營待過，你該知道五子良將之首的文遠吧“。姜維默默點點頭，”文遠沒得說，他值這個位置“。

維： ”另外一個是誰？“

亮： ”（鄧）士載。“

維： ”誰？“

亮： ”鄧艾。”

維：“憑啥？”

亮：“就憑他奪州滅國之功，咱蜀漢就敗在他手上。”

維：“不對，我假投降的是（鍾）士季。”

亮：“啥，你小子還投降鍾會了？不知道鍾會這小子欺負鄧艾口吃，栽贓誣陷（鄧）士載，被直接取消考試資格了嗎？”

姜維急了，“那咱能不能在低年級裡插個塞兒、擠出個名額？”

諸葛：“噓，咱蜀漢肄業後，就升級為吳晉相爭了，他們3:1，晉：羊祜、杜預、王濬（都是滅吳的統帥），吳只有最後的名將陸抗了。繞來繞去，又得是開疆拓土、建立霸業的功勳才行。再後面的才俊就先不談了。“

維：”我也是文武全才的統帥，那您能不能推薦下弟子？“

亮：”我說也不算數，都得皇上推薦，過政審，我打招呼不好使。”

看到伯約難受，亮又說：“王不過項（羽），將不過李（存孝），霸王給太公當副手不合適。（唐）太宗的恩公秦叔寶和應夢賢臣薛白袍也沒戲。據說薛白袍殺過降......

”噓，來人了！“

話音未落，（趙匡胤）幸武成王廟，歷觀兩廊所畫名將，以杖指白起曰：‘起殺已降，不武之甚，胡為受饗於此？’命去之。本來和諸葛平起平坐的白起，一下子被取消十哲待遇，降級了。

後來趙匡胤命官員研議，把原本配饗武成王（姜太公）的七十二位名將名單加以增減，增二十三人，減了二十二人。孫臏、廉頗、韓信、彭越、周亞夫、段熲、鄧艾、陶侃、關羽、張飛、杜預、慕容紹宗、王僧辯、吳明徹、楊素、賀若弼、史萬歲、李光弼、王孝傑、張仁願、郭元振等人則被請出廟外，不加配饗。十哲部分增添管仲與郭子儀。

姜維一看原來如此，認命吧。