“周公”姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,中國古代著名的政治家,曾兩次輔佐周武王東伐紂王,並製作禮樂,天下大治.因其采邑在周,爵為上公,故稱周公.

在周文王時,他就很孝順,仁愛,輔佐武王伐紂,封於魯.周公沒有到封國去而是留在王朝,輔佐武王,為周安定社會,建立制度.武王崩,又佐成王攝政.據《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下,封公於少昊之墟曲阜,公不就封,留相武王,成王即位,命世子伯禽就封於魯".新建立的周王朝面臨著嚴重的困難,商朝舊貴族們準備復辟,而周公輔政,又有違於王位世襲制中父死子繼的原則,引起周室集團內部的矛盾.結果殘餘勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來,他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人.結果周公東征平定三叔之亂,滅五十國,奠定東南,歸而制禮作樂.

周公惟恐失去天下賢人,洗一次頭時,曾多回握著尚未梳理的頭髮；吃一頓飯時,亦數次吐出口中食物,迫不及待的去接待賢士.這就是成語「握髮吐哺」典故.周公無微不至地關懷年幼的成王,有一次,成王病得厲害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河裡,對河神祈禱說﹕"今成王還不懂事,有什麼錯都是我的.如果要死,就讓我死把."成王果然病好了.周公攝政七年後,成王已經長大成人,於是周公歸政於成王,自己回到大臣的位子.

後來,有人在成王面前進讒言,周公害怕了,就逃到楚地躲避.不久,成王翻閱庫府中收藏的文書,發現在自己生病時周公的禱辭,為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚,立即派人將周公迎回來.周公回周以後,仍忠心為王朝操勞.周公輔佐武王、成王,為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻.特別是他在受成王冤屈以後,仍忠心耿耿,為周王朝的發展嘔心瀝血,直至逝世,終天下大治.周公臨終時要求把他葬在成周,以明不離開成王的意思.成王心懷謙讓,把他葬在畢邑,在文王墓的旁邊,以示對周公的無比尊重.

周公為後世為政者的典範.孔子的儒家學派,把他的人格典範作為最高典範,最高政治理想是周初的仁政,孔子終生倡導的是周公的禮樂制度.

“周公吐哺天下歸心”的意思是：只有像周公那樣禮待賢才,才能使天下人心都歸向我.“吐哺”指的是“吐出口中正在咀嚼的食物”.出自“《史記》載周公自謂：“一沐三握髮,一飯三吐哺,猶恐失天下之賢.”意思是：周公見到賢才,吐出口中正在咀嚼的食物,馬上接待. 那都像周公那樣禮賢下士,天下人的心自然會歸順的.

《短歌行》

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹之匝，何枝可依。

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

曹操為人的特點就是十分愛惜人才，他渴望人才，想統一國家大業。在那個動亂的年代，許多人感到人生無常，心情苦悶，但作者在這種悲傷的世風中，能積極地看待人生。人生就同清晨的露水，轉瞬即逝，自己功業未成，心中憂慮，不得不借酒消愁。但作者並沒有停在吃酒消愁的情緒中，他思賢若渴，求賢不得，日思夜慕。在明明月夜，詩人舉目望銀色的月亮，馳騁想象，心中思念著人才，故友親朋，遠道而來，大家坐在一起，談笑風生，使人精神開朗。詩人又從想象中回到現實中來，“鳥鵲南飛”，四處奔走的賢才名士，哪裡才是你們的用武之地呢？作者充分表達了自己的心胸：山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。詩人希望天下的人才能歸自己所用，共創王業，天下歸心。

“周公吐哺，天下歸心”出自東漢文學家、詩人、軍事家曹孟德——曹操的詩歌《短歌行》。

“周公”兩句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明瞭全詩的主旨。關於“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。

曹操這個人是一個全才，文能安邦，武能定國。

還是一個傑出的政治家，軍事家，詩人

“周公吐哺，天下歸心”，出自曹操的《短歌行》。這首詞是曹操在“赤壁大戰”時寫的。

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子矜，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談燕，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

最早的時候，總是喊“對酒當歌，人生幾何”？或是“何以解憂？唯有杜康”。後來，慢慢的懂得這首詞裡，有曹操的胸懷和志向。他把“周公”當作自己的偶像，他要像周公那樣，招攬天下人才，使他們都歸附到自己這裡。

“周公吐哺”，是指周朝時期的姬旦，是周武王的弟弟，他幫助武王伐紂，立下大功。後來武王去世，他的兒子成王繼位。由於年齡小。有周公輔佐。朝中大臣多有議論。周公讓自己的兒子代替自己去了封地。並告訴兒子：“然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”說的是，周公為了招攬天下人才，一次沐浴要三次握著頭髮，一餐飯要三次把飯粒從嘴裡吐出來，他擔憂的是，因自己接待賢士遲慢而失掉了人才“。

周公吐哺，天下歸心。一句出自曹公詩篇《短歌行》，就字義而言，不難費解，表達詩人求賢若渴，禮賢下士的熱忱之心與天下歸一的壯志豪情。表面看來為一曲讚詞，然深究之，卻是一首悲歌，曹操還是那個曹操，但天下早已不是那個天下，從東漢末年的群雄逐鹿，到如今的天下三分有其二，從昔日無名之卒到現在大漢丞相，我曹某人也應該滿足了吧，“名為漢相，實為漢賊”，“寧我負人，休人負我”，這些攻訐我也都不在乎，只願將來天下一統，人才可以各得其所，百姓可以安居樂業，為了早日祖國統一，我寧願冒天下之大不韙去迎接當時被各路諸侯所規避的皇帝，為了奉迎朝廷以討不臣，我寧可結怨於各路諸侯，在這裡，蒼天厚待，我遇到了自己一生中的知音---漢獻帝，對於這位不負蒼生的帝王，我們有著共同匡扶漢室的志向（諡法曰:聰明睿智曰獻），滅呂布，徵袁紹，降張繡，破袁術，收取荊州，混一海內。生逢亂世，有些事也不得已而為之，我承認，我有自己的私慾，繼魏公，稱魏王，但我不同於劉備整日所標榜的仁義道德，《讓縣自明本志令》一疏便是我對天下之人的交代，我心中所想，盡落於此言中，我同皇帝也組成了歷史上少有的明君權相的格局，我承認，這種局面只是歷史上的一個插曲，不會持續很久，對於群臣的勸進，我也付之一笑，若天命在吾，吾願為周文王，生為漢臣，死為漢鬼。我相信，在我身後，皇帝也一定會不負蒼生，千年之後，世人定會還我一個公道。

鍾嶸曰:曹公古直，甚有悲涼之句。

語出《短歌行》，至於其抱負，很簡單，“天下歸心”便是，渴求賢才歸順，王（wàng ）天下。

周公就是姬旦，他是周文王的幼子，周武王的弟弟。相傳武王伐紂後不久病死，當時武王兒子尚幼，所以將國事託付於弟姬旦，希望弟弟能輔佐自己的兒子，平定天下，穩坐江山。周公果不負重望，禮賢下士，招納天下人才，使周朝得以相傳八百年。

“吐哺握髮”和“周公吐哺”講的是周公禮賢下士的事情。

曹操的“周公吐哺，天下歸心”中的周公吐哺出自《韓詩外傳》卷三。

古文原文為：“成王封伯禽（周公之子）於魯，周公誡之曰：‘往矣！子其無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下，亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。’”

簡析：周公愛惜天下人才，為此做了很多禮賢下士的事情 。比如接待求見之人，一次沐浴要多次握著頭髮，一餐飯要多次吐出口中食物來。故春秋之後，士大夫常用“周公吐哺、一沐三握、一飯三吐”等表示求賢若渴、禮賢下士，為招納人才而操心忙碌。

【短歌行賞析】

1. 自古以來嘆時光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟嘆；有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋；也有的是因貪生畏死而惆悵。

2.曹操的《短歌行》開頭也發出了時光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過全文，就會感到，作者發此感慨，是因為他感到年事漸高(時年五十四歲)，時日見淺，而眼下大業未成，匡扶濟世之才又極為難得，是緊迫感、焦灼感使然。正是因為有這種思想，對於已經“越陌度阡”屈尊任用的，“契闊談宴”，熱誠相待；對那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士，發出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩使我們從另一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的政治家的胸襟；他有統一天下的宏大志願；他有開創新局面的進取精神。

3.曹操的這首詩氣魄宏偉，感情充沛。讀著“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”“明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。”這樣的詩句，你會強烈地感受到作者渴求賢才的殷切心情；讀著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”你會感到詩人博大坦蕩的胸懷。而這種詩句，也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來。

大浪淘沙見真金，往事前年，魏武揮鞭。個人認為加上前期所做的《觀滄海》等詩作，曹操可稱得上是豪放派詩作的第一人了。

周公吐哺，天下歸心一句 出自曹操的《短歌行》。原文如下：

對酒當歌，人生幾何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之苹。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。 契闊談讌，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。

曹操是誰？建安文學的代表人物之一，文采風流，歷史上少有的一波政治軍事文學都頂尖的人物。東漢末年三分天下的一方豪強，手握雄兵百萬，志在問鼎天下。但是問鼎天下何其難？所以他希望廣羅天下英雄盡歸我有，才有問鼎天下的底氣，於是曹操曾經發布過“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”，想盡辦法去求才求賢，希望天下的英雄賢才都去投奔他，如果釋出政令感動不了你，召喚不了你，來來來，咱們志趣相投一下，給諸君寫一首求才詩，《短歌行》這首詩就是一首求賢詩。

詩人生逢亂世，山河烽煙四起，百姓顛沛流離。詩人希望建功立業，改變這個亂世的局面，卻力有不逮，借酒消愁，感嘆時日。這匆匆忙忙的人生，何以解憂？唯有杜康能讓人一醉。

《詩經.子衿》中有個思念她的愛人的姑娘，寫過一句“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”曹操在這裡借用了一句，隱含了另一句，“縱我不往，子寧不嗣音？”姑娘在問她心愛的人，即使我不能和你聯絡，你就不能聯絡我嗎？ 曹操也同樣隱含了一層意思，問那些賢才，縱使我不能和你們聯絡，你們就不能來投奔我嗎？你看我都“但為君故，沉吟至今。”求賢令那種冰冷的政府公文估計是表達不出這麼婉轉的求才之心的。緊接著又用《詩經·鹿鳴》中的四句，呦呦鹿鳴，食野之苹。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。來說只要你們到我這裡來，我是一定會待以“嘉賓”之禮相待，我們一定會很愉快融洽的合作的。

為求賢而愁，為求賢而憂。明月常行不止，求賢亦不止。客子無所依託，很多猶豫不決的人才在三國亂世下也是無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們，不要三心二意，要善於擇枝而棲，趕緊到我這邊來。問我有什麼好？我會像周公那樣，握髮吐脯，禮賢下士，以表達我的求賢若渴之心。明明白白披肝瀝膽，讓天下的英雄盡歸我曹操所有。

如此文采，如此的婉轉，如此的誠心，就問讀詩的諸君，你感動不感動？來不來投奔我曹操？

“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”

曹操不僅是著名的軍事家，還是政治家跟文學家，他在赤壁之戰前寫了兩首《短歌行》，表達了他求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志。《短歌行.其一》最後兩句為：山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

曹操迎天子於許都，然後以天子的名義征戰四方，平定了國內不少封疆大吏。破黃巾、擊袁術、戰劉表、破袁紹，破遼東，擊烏桓，基本上統一了北方大地。曹操的功勞大，所以得到的特權也多，他有劍履上殿、入朝不趨、贊拜不名的特權，且先被封為魏公，後被封為魏王。東漢一朝沒有異姓王，而曹操被封為魏王，足見其功勞之大，權勢之重。

曹操功勞大，權勢重，這引起了皇帝黨的不滿，漢獻帝曾下衣帶詔號召忠義之士起兵擒殺曹操。劉備更是將曹操稱為“名為漢相，實為漢賊”，漢中之戰時劉備打出的旗號就是“漢賊不兩立，王業不偏安”。作為漢朝功勳的曹操被天下人稱為“漢賊”，故他寫詩述志，表達自己不過想做周公，統一天下後再還政漢室。

周公是西周的開國功臣，在周武王死後而周成王年幼之時，由周公攝政。周公平定三監之亂後，又與姜尚聯合發動東征，擊滅商朝殘餘勢力，擴大周王室領地，可以說沒有周公就沒有西周王朝。周公善待賢人，忠心於周成王，在周成王生病之時，他向神靈祈禱折他陽壽以愈成王之體。

《史記.魯周公世家》中記載道：周公戒伯禽曰“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人！”周公訓戒兒子伯禽說：我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，身份尊貴而不低賤，然而我泡澡三次停下，吃飯三次停下，就是為了接待賢士，就這樣也還失去天下賢人的心。

曹操為了表明自己不是漢賊，只是想做周公旦一樣的聖人，故他寫了兩首《短歌行》，一篇《述志令》來表達自己的政治立場。在《述志令》中曹操寫道：設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！事實表明曹操死後，三國就鼎立了，曹丕、劉備、孫權紛紛稱帝，曹操在時劉備只是稱王，孫權稱侯。可見曹操對於想裂土稱王的梟雄最有威懾力，因為誰敢稱王，曹操就會討伐誰！

曹操在《述志令》中寫他的志向是：意遂更欲為國家討賊立功，慾望封侯作徵西將軍，然後題墓道言"漢故徵西將軍曹侯之墓"。也就是說曹操的志向是為國立功，以軍功得以封侯。只不過時勢造英雄，最終曹操的爵位是王爵，比侯爵高了三級，且死後還被兒子追認為皇帝。終曹操之世，曹操沒有篡漢自立，足以表明他的志向！

曹操為什麼不還政漢獻帝呢？主要有兩個原因：一是漢獻帝能力差，如果漢獻帝有漢武帝或漢光武帝的能力，曹操一定會還政的；二是，曹操還政後，必然會被政敵害死，曹操死不足惜，但是他死後國家就會陷入更大的內戰之中，這是他不願意看到的。曹操在《述志令》中列舉了蒙恬的事例，蒙恬交權給秦二世了，結果蒙恬身死，秦國陷入大亂，三年就被推翻了。曹操每次讀到樂毅、蒙恬的歷史時，就忍不住愴然流涕，他在悲傷英雄末路，國家將傾！

《述志令》胡亥之殺蒙恬也，恬曰:"自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣;今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。"孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子桓兄弟，過於三世矣。

曹操從本心而言是想做周公的。

周公是周文王的四兒子，周武王的四弟。周文王有十九個兒子，老大伯邑考死被紂王煮了，老二姬發繼承王位。武王伐紂第二年就掛了，留下一個主少臣疑的爛攤子，眼看革命果實就要付水東流，紂王的兒子武庚帶領殷的遺民蠢蠢欲動想要反攻倒算，姬周江山可謂風雨欲來風煙滿樓。

值此危急關頭，周公姬旦頂住重重壓力，抱著尚在襁褓的周成王主持大局，當了攝政王。這就被許多人誤解，以為他要篡奪周家江山，自己當週王，他的三哥管叔姬鮮和五弟蔡叔姬度夥同紂王的兒子武庚作亂，周公在得到姜子牙和召公的支援後，對武庚叛亂勢力進行了長達三年的打擊，保住了姬周江山，殺了武庚和管叔，流放了蔡叔。

成王繼位後，有人跟他說，當年你叔叔周公姬旦想篡奪你的王位，幸虧管叔和蔡叔拼了老命，才把你保住。現在你長大了，該把真相告訴你了。成王就把周公的人抓了審問，周公撒丫子跑到了楚國避難。楚國是化外之地，不服王化，周成王管不著。後來有人跟成王說，周公才是好人，管叔蔡叔是壞人，成王調查之後發現周公的確是好人，就派人去楚國迎回周公，但是周公不想回來，死在了半道上。

柳宗元寫詩道，周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。就是說認識一個人是好人還是壞人很難，需要一個過程。

曹操自比周公，就是說自己不想篡位，只想做大漢王朝的忠臣。他說，如果自己不當丞相，不知有幾人稱帝，幾人稱王。就是說，我得把這幫亂臣賊子給鎮了。

要是曹操的兒子曹丕不要篡位，曹操就是跟周公齊名的聖人。

周公吐哺的來歷

據《韓詩外傳》記載：“成王封伯禽（周公之子）於魯，周公誡之曰：‘往矣！子其無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下，亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。’”

周公為了招覽天下賢才，接待求見之人，一次沐浴要多次握著頭髮，一餐飯要多次吐出口中食物來，後遂用“周公吐哺、一沐三握、一飯三吐”等表示求賢若渴、禮賢下士，為招納人才而操心忙碌。

曹操的《短歌行》

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

面對著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。穿青色衣領的學子，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。Sunny下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。久別重逢歡宴暢談，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”曹操的《短歌行》詠歎著求賢若渴之心，告訴我們只有禮待賢才，才能使天下人才心嚮往之。 也表現出了曹操一統天下的遠大抱負。