【導讀】如果突然有人問你，文化是什麼？我是有文化還是沒有文化？我該如何學習文化知識？如何加強個人修養，做一個有文化的人？大多人腦子裡都沒有一個直觀的答案，或許答案因人而異，或許是認識不同，答案又變的多樣，這個看似有形又無形的東西，怎麼來認識它，區分生活中各類講法和認知。大家可以通過了解生活中經常遇到的文化相關詞語，再看我提出【論點】對有文化沒有文化的人具體討論，歡迎大家發表各自意見！

文化人；

文化人，對知識分子的總稱。但在現實生活中人們把具有學識、懂藝術、從事藝術創作和研究的人都稱為“文化人”，它和“知識分子”是近似詞。文化人主指文化藝術方面的從業者以及受過高等教育，有知識者；知識分子的概念更加寬廣，它包括所有有知識、有思想的各界人士，其中也包括“文化人”。“文化人”，還有另一含義：“文”、“化”、“人”。“有兩個含義：其一，是指“變化，轉變”，也就是“變成”的意思；其二：是指“教化”，如“以文化人”的意思；“人”在這裡是這樣理解的，“文化人”對自己而言，就是將“文化”融入自己體內，變成自己的一部份；“文化人”對他人而言，就是用“文化”引導他人，融入到“文化”中來。

有文化有見識、沒文化沒見識；

博學的人不一定有見識教育或文化的目的不外是在發展知識上的鑑賞力和行為上的良好表現。有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。華人講到學者的時候，普通是分為學、行、識的。對於歷史學家，尤其是以這三點為批評的標準；一部歷史也許寫得極為淵博，可是完全沒有見識，在批判歷史上的人物的事蹟時，作者也許沒有一點獨出心裁的見解或深刻的理解力。怎麼算有見識？一個人必須能夠尋根究底，必須具有獨立的判斷力，必須不受任何社會學的，政治學的，文學的，藝術的，或學究的胡說所威嚇，才能夠有鑑賞力或見識。知識的追求應該是個人的事情我們必須放棄“知識可以衡量”的觀念。莊子說得好：“吾生也有涯，而知也無涯！”知識的追求終究是和探索一個新大陸一樣，或如佛朗士（Anatole France）所說“靈魂的冒險”一樣。這種智慧上的膽量或獨立的判斷無疑地需要相當孩子氣的，天真的自信力，可是這個自我便是一個人唯一可以依附的東西，一個研究者一旦放棄了個人判斷的權利，便只好接受人生的一切胡說了。　————部分轉自《林語堂：什麼叫有見識？》如有侵權請聯絡刪除，引自《林語堂文集》《人生不過如此》中“知識上的鑑賞力”一文。

【論點】我認為文化是一種載體

個人觀點，因為文化研討的範圍太大，儘量用總結性的詞來表述，所以我把文化、精神、載體、物質放在一起思考。認知如下；

前段時間回答一個問題，什麼是精神，我覺得精神就是力量，是我們前行的動力，文化是承載精神的，文化就是精神的載體，精神力無形，文化可追溯。精神力也影響著文化，讓文化講情感，讓文化有思想，讓文化育人。

國家強盛需要物質和精神的均衡的發展，物質成為精神和文化不可或缺的一部分，物質可以看做文化的載體，傳承發展文化，均衡物質也是重視精神本身的平衡。

【論點】有文化、沒文化並不能簡單理解

如果一個作家能使他信服，那個作家便是對的，可是如果那個作家不能使他信服，那麼，他自己是對的，而那個作家是錯的。

前面引用文章講到，當今社會有文化、沒有文化都和見識有一定關係，那麼有文化的人和沒有文化的人就受限於自我判斷、他人判斷。自己認為自己有見識就就文化人自居，別人認為你有見識，稱作有文化，換個地方另外一個人告訴你沒見識，稱作沒文化的人。

以上關係不再列舉大家也知道透過一般的社會普遍認知、單向的認可、物質的判定等不能做出令人信服的判斷，分辨不了有文化和沒有文化人的不同。

所以我覺得需要提出一個可以雙向平衡的觀點，文化是精神載體的理論，以及加入了物質承載文化與精神。這樣的觀點就可以理解為透過主流的可見物質範疇和不可見的精神範疇平衡我們對於文化人認識。

【結論】 文化人是需要透過內在和外在平衡判斷的。

有文化的人（我的觀點比較認同“以文化人”這個概念）

擁有強大的精神力（自我驅動）和自我內心的判斷能力（獨立思考、獨到見解）的人，並且必須不受任何胡說所威嚇，夠創造出增強他人精神力（創造）的“產品”改變他人現狀（創新），促進學習和認知。

簡單來說，在我觀點裡稱作有文化的人：一個會反思、有見解的正能量人，一個不斷創造“產品”並造福他人的人，一個創新生活，助人為樂的人，一個有見識、鑑賞的人、一個識才、育才的人！

反之：一個不懂思考、負能量、從不考慮創新創造、不幫助別人、見識短淺、不懂得與人和平相處的人就離沒有文化人稱號不遠了。

關於文化的定義，並沒有一個標準的答案。從很不嚴謹但約定俗成的觀點來看，文化區別於文明，文明更偏向於物質成就，而文化更偏重於精神成果。文化包括價值、禮儀、習俗、思想、語言、生活方式等等。有文化與沒有文化的區別主要表現在個人修養和價值觀上。但文化和知識不能混淆，有文化的人不見得掌握了多麼淵博的知識，有知識的人也不見得具備多高的文化素養。文化是一種潤物細無聲的過程。

文化是對世界上一切事物的認知能力和認知水平。如果文化達到了一定的程度，她還可以改造世界和創造世界。

請看我新拍攝的北京後海停泊的小船。發明了船，就可以渡河，就有了航運文化。

文化，不是進沒進過學校，上沒上過學，有沒有文憑的意思。文化是從學校得來的，但又不是完全從學校得來的。毛主席他老人家曾經說過：“你們青年人，應該經風雨，見世面。這個風雨，就是群眾鬥爭的大風雨，這個世面，就是群眾鬥爭的大世面”。這充分說明了，文化是從社會實踐中得來的這個大道理！

文化有中國傳統文化，中國現代文化，外國文化，世界文化之分。文化，她的內涵和外延特別豐富。幾乎包括了人類社會千百萬年來的全部認知。幾乎任何事物，都可以冠以文化的“帽子”。比如，種植文化，養殖文化，飲食文化，娛樂文化，軍事文化，貿易文化，民族文化，地域文化等等，等等。在東北地區，就有獨特的東北文化。由於東北有著世界上僅存三塊的，最稀缺的黑土地資源，東北還被稱之為“黑土地文化”。吃喝拉撒睡，我們每一個人天天都在做，但那也是文化。吃的文化自不必提，喝，也有酒文化，茶文化吧？拉，有廁所文化。睡，更有“床上文化”。總之，文化是無孔不入的涓涓細流，滋潤著大千世界和每一個人的身心。我們都是文化的受益者，離了文化，我們誰都活不了。

請看我新拍攝的北京後海的波平如鏡。誰都應該照一照，看看自己是什麼文化？

還有個詞，叫“文化人”，現在不著待見，好象還有點貶義。其實，文化人不等同於有文化的人，他們是研究文化的人。他們在研究文化的過程中，往往要脫離實際，脫離自身。這就造成了“兩層皮”現象，成為“說客”，而不是文化道德的榜樣。

有個沒有文化的人說，我不涉及任何文化，我就是活著行不行？不行！你活著，本身就是生命文化。生命文化是最偉大的，那個沒文化的人也起碼是偉大的。那文化到底是什麼？說文化，總是顯得深邃，能不能通俗一點，解釋一下呢？我可以做到，“文化就是人生存需要的知識”。你知識多，就文化多，就活得好！反之，亦然，你知識少，就文化少，就活得孬！

請看我新拍攝的北京後海沉思的少女。你的人生怎麼活？是否也應該沉思？

請問大家，“人生一世，草木一秋”。你願意怎樣活著？要好，要孬？要好，就學文化吧。可學文化是一輩子的事。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”。“活到老，學到老，思到老，幹到老，”可謂是真理。

《感受•不一樣的畫風》

我是一個沒文憑的文字畫家

為藝術而使用文字作畫的人

從不怕人嘲笑我初中沒畢業

心中有靈魂的藝術靈魂寫手

每一個文字都是作畫的工具

它們勝似畫筆與顏料來潑彩

畫人生萬卷卷軸裡韻色寫意

畫字典裡的生僻字朗朗乾坤

寫意這像詩不是詩聲聲朗誦

寫意這像詞不是詞翩翩優雅

像是我的人生故事清風徐來

像是我的藝術創作水墨林溪

文而字字字不分離字字珠璣

畫而畫畫畫不分畫畫畫渲染

像時光寸光陰似箭幾度荏苒

像靈魂似心有靈犀遠處契約

如題如實說我的作品創新冷

如我的人生向著冷門多努力

像詩不是詩•像詞不是詞

本人遇見。我認為有文化就是博覽群書，書中是記載著一切人文事物地理環境的知識寶庫。知識豐富的人對一切人文事物都是見奇不奇見怪不怪因為書中早有記載，這些事早已經出現過。沒有文化的人知識不豐富遇到一些人文事物都感到很奇怪很驚訝會感覺到束手無策。區別就是人生追逐目標和達到目的地起到了巨大的差別。比如說知識豐富的人追逐的目標達到目的地，在這一路上的艱難險阻都是胸有成竹有所準備後整裝待發，成功的達到了目的地。缺乏知識的人不知道這一路之上會有什麼樣的艱難險阻沒有心理準備，到時候會束手無策就算是排出了艱難險阻，也會走了不少彎路，達到目的地的機率少之又少。這就是有文化和沒文化的追逐目標的差別。還有另外一種情況就是有文化沒知識，就是有文化，沒有活學活用的知識光知道聽之任之不知道怎樣的靈活運用。這種文化人就是所謂的書呆子，莊子給這些人留下一句成語叫紙上談兵。還有一種人就是有知識沒有文憑這些人在追逐目標達到目的地的前進路上，會遇到人為的障礙，人為的障礙是才最大的障礙。是無法排除的艱難險阻。這些人發現有真理性先進的事物都會被有文憑學術權威的人無理由的否定掉。這也是有文化和沒文化的區別之處。

文化與文明

什麼是文化

任何族群有它獨特的生存和發展方式，表現在既往的歷程（留下的歷史印記）和當下的狀況都與其他族群不同。

我們關注一個族群（比如我們自己的民族），最基本的問題就是：該族群為什麼會是這樣而不是那樣？繼而就會發現：他們無論在處理生存問題，還是發展問題，他們都有獨特的思想行為方式，顯示出獨特的習慣、能力和意願——我們稱之為是這個族群的文化。

因此，民族文化是該民族在思想行為上的主流方式，是該民族生存與發展的內在驅動力。文化有三個元素：習慣、能力與意願。其中生存方式是傳統習慣，發展方式是意願，聯絡二者的是能力。

文化沒有好壞之分：既然存在了，為族群所容納，就是對的。在文化審視中，只有當下是否適用的問題，適用就傳承，不適用就更新。

從民族的歷史程序來看，文化有強弱之分：

能夠創造豐富的璀璨文明的民族，擁有強勢文化。這樣的民族，客觀上在引領人類進步；

那些發展緩慢，幾乎停滯不前甚至倒退的民族，擁有弱勢文化。這樣的民族，頂多就是跟著別人跑，甚至消亡。

什麼是文明

文明是一個族群在精神和物質上所取得的成就。對於歷史，就是該族群留下的歷史印記（承載當時的文化狀態），尤其是那些具有標誌性的印記。

文明可以是：社會架構、科技水平、建築、精神崇尚、哲學思考、倫理道德、典籍作品、生活方式……等各種成就，還包括流傳的成語俗語，乃至故事傳說。

文明是靜態的，沒有強弱之分，但有好壞之分。進步的就是好的，退步的就是壞的。人類總是嚮往美好與進步，於是只把那些較為光鮮的歷史印記稱為文明，以至於文明一詞演變成了褒義詞。

文化與文明的關係

文化與文明都是中性概念，兩者有緊密聯絡，卻有各自的範疇，含義並無重疊。兩者的關係是：文明承載文化，文化創造文明。

產生文化的根源

文化的三個元素：習慣、能力與意願，代表了文化的三個分支：傳統文化、科技文化和發展文化。三者雖有分別，卻又相互依存。

傳統文化是一個民族與生存環境相適應所產生的渾然一體的生存生活方式，由此形成的各種傳統習慣：生活方式、認知習慣、倫理道德、意識形態、思維習慣……。

傳統文化取決於人種與環境，於是又稱為是地域文化。如：農耕文化、草原文化、海洋文化，等等。說得極端一點，就是把某個地域的人種完全趕跑，換一批人種來繁衍生存，開始會因人種基因的關係出現水土不服，但千百年後，又會產生原先的、與環境渾然一體的傳統文化。這在高棉一帶已得到證實。蒙元和滿清入主中原，也未能改變傳統文化。蒙元還曾想過把漢人殺絕，將田地改成草原呢。

傳統文化（習慣）是頑固的，是民族文化的根源。因為傳統文化的作用，無論文化如何碰撞交融，永遠都會各具特色，儘管追求的文明或許趨同。俗話說一方水土一方人，說的就是傳統文化的穩定性，除非你改造環境，改變生存方式，弱化環境對人的影響。這在科技文化沒有明顯發展的時代，要改變傳統文化幾乎是不可能的。

文化碰撞主要就是傳統文化的碰撞，因為各種習慣導致對另一種文化的反感甚至反對。發展意願也會導致一些文化碰撞。

科技文化代表著能力的提升。但科技文化（能力）是在發展文化（意願）的驅使下產生的。在傳統文化中，也有科技文化的成分，那只是為了適應環境，人們不斷的總結產生的。在科技狀態上，屬於經驗科技。

在經驗科技到一定時候，有進取心的民族會在意願的驅動下，試圖改造環境，改變生存方式，這無疑需要提升能力，於是就產生了對各個領域的研究與應用，將經驗科技推高到理論科技水平。而沒有進取心的民族，只會固步自封，即便是發現了更有用的科技現象，也不會去研究發揮其應用價值，更談不上去發展。比如我們的先人最先發現火藥與磁鐵，卻只會做花炮、看風水，後來屈辱于堅船利炮。八國聯軍曾說過：想不到最先發現火藥的民族，還在用大刀長矛打仗。我們經過百年屈辱，才知道落後會捱打，才萌芽科技文化。

科技文化的產生，或許是基於偶然的發現，但能否發展，進而提升民族的能力，卻是人為的。

發展文化是民族文化強弱之魂。它決定著一個民族是進取的，還是守舊的。它依賴於人的進取性思考、追求意願和採取的行動。這些意願有：社會架構、人的權利、倫理道德、公平正義、利益分配、民族福祉、更好的生存方式與物質享受……

舉個例子，可見發展文化的強弱區別：

強調合群：木秀於林風必摧之，人秀於群眾必非之。這是弱勢的。短視地追求相安無事，避免文化觀念碰撞。民眾接受這種世俗文化，就是僵化的文化土壤，必然導致發展緩慢，甚至阻礙發展。

強調突出：讓我的思想成為主張，讓我的業績得到認同。這是強勢的。優秀是在碰撞中比較產生的。民眾接受這種強勢文化，就是良性的文化土壤，必然催生本民族良性發展。

文化自信

文化自信並不因為是來自自己的先人就無條件堅守，而是取決於對文化強勢程度的信心。文化是用來更新的，不是用來懷舊的。現在早已不是農耕時代，已經進入工業時代、商業時代、地球村時代，只有能夠激勵本民族人才輩出、繼續創造更璀璨文明的文化，才是我們需要的文化，才值得自信。我們要傳承的是文化精神，而非文化本身。民族復興是人的復興，不是文化照搬（那叫復辟）。

因此，必須審視我們之前的文化：哪些繼續適用，哪些已經不適用？今後我們需要什麼樣的文化？這是擺在我們面前的文化任務。唯此，才能建立我們需要的文化自信。首要的是：改良教育、培養精英大才，教育，既是舊文化的審視場所，更是催生新文化的搖籃。其次是：大力宣傳、改良文化土壤。

現在人們給文化的定義和解釋用大白話來說就是:內心善良和靈魂的修養與廣泛所學的知識面和實際活學活用的相結合。

有文化和沒文化的區別在於處理突發事件的態度與方法的不同。

不久前，在新聞媒體上看見了一起因兩臺私家車在彎道上超車引發的交通事故。其中一方車主就是有文化之人，他回到家後立用所學的物理知識進行科學計算得出的結果是，這次的交通事故主要責任是對方而不是自已。

然後他把自己的驗算公式為依據和現場情況一同送交警部門在處理此事故當中做參考資料。

經過交警部門的最後認定這位有文化之人還真打贏了這場官司，你說有文化多可怕。

有文化和沒文化的區別就在這裡，不服都不行。

文化是什麼？真的很難準確的定義。曾經看到一篇文章中有這樣幾句話——“文化是學歷、閱歷、經歷的綜合載體”。我們常人理解的文化，估計學歷要佔主要部分，這本也無可厚非。但是，我卻非常認同上面那句話“文化是學歷、閱歷、經歷的綜合載體”，若是給這三者一個佔比，我認為：學歷20%、閱歷30%、經歷50%。原因有一下幾點：

一、學歷只是一個身份名片，只能證明你具備一定的評判世界的知識性基礎。

按照中國當下的學歷體系，一個從幼稚園開始的求學的人，會陸續經歷小學、初中、高中、大學（專科、本科、碩士研究生、博士研究生）、博士後等階段。一個人接受的學歷體系越多，按理說他掌握的知識就完整、越豐厚，對世界的認識和判斷也就越靈活、越精準。但是，實際上並非如此。透過媒體新聞和社會生活實際，我們知道，許許多多的“高學歷低質量”的鮮活案例時時處處充斥在我們周圍，很多時候甚至顛覆了我們對高學歷的正確的價值認知和判斷。

二、閱歷是開拓眼界、提升人生給養的重要步驟。

閱歷是讓我們從故紙堆裡解放出來的一把金鑰匙，“閱”本身就飽含消化吸收的含義，那麼閱歷可以說是在認知層面的二次飛躍，好的閱歷能助我們開拓視野，讓我們從“知”的層面有機向“行”的層面過渡，而且銜接性相對較緊密，閱歷是提升我們人生給養的重要步驟。

三、經歷是夯實“行”的重要根基，同時也是反作用於“知”，讓“知”更加豐滿的營養液。

古語講“讀萬卷書，不如行萬里路”，這個“行路”就是經歷，你的經歷有多豐富，你的生活就會有多幸福。因為，你的經歷，讓你的“知”在“行”的過程中得到了二次昇華，你所有的情緒情感和生活狀態，都會在經歷的過程中得到修正、得到提煉、得到昇華。古有徐霞客，走遍中國，寫下不朽名篇《徐霞客遊記》；今有餘秋雨，走遍世界，寫下《文化苦旅》。

透過上面的解釋，我們再來看“有文化的人和沒文化的人有什麼不同？”這個問題就好理解了。

有文化的人，有學歷，讓他們“胸中有丘壑，筆下著文章”；有閱歷，讓他們“談笑有鴻儒，往來無白丁”；有經歷，讓他們“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。簡言之，就是：有文化的人有揚在臉上的自信和刻在內心裡的堅強。這是模仿不來的，因為這是有文化人外化於形內化於心的客觀再現。

文化是傳承，文字是知識，文化是文字建立起來的。中國的漢字是人類從宇宙帶到地球的遺產，漢字科學建立的結晶。每一個字用拼音字母四聲而行成。今天世界上人類其它幾種語言文字都是用中國的漢語拼音字母演化而成的文字。人類從宇宙乘坐電磁光速感應飛行器來到地球。維一的只帶來了宇宙文化遺產，人類用宇文化遺產在地球上創造了一個又一個的奇蹟。文化是人類從宇宙帶到地球上的在生資源。|

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

【導讀】如果突然有人問你，文化是什麼？我是有文化還是沒有文化？我該如何學習文化知識？如何加強個人修養，做一個有文化的人？大多人腦子裡都沒有一個直觀的答案，或許答案因人而異，或許是認識不同，答案又變的多樣，這個看似有形又無形的東西，怎麼來認識它，區分生活中各類講法和認知。大家可以通過了解生活中經常遇到的文化相關詞語，再看我提出【論點】對有文化沒有文化的人具體討論，歡迎大家發表各自意見！

文化人；

文化人，對知識分子的總稱。但在現實生活中人們把具有學識、懂藝術、從事藝術創作和研究的人都稱為“文化人”，它和“知識分子”是近似詞。文化人主指文化藝術方面的從業者以及受過高等教育，有知識者；知識分子的概念更加寬廣，它包括所有有知識、有思想的各界人士，其中也包括“文化人”。“文化人”，還有另一含義：“文”、“化”、“人”。“有兩個含義：其一，是指“變化，轉變”，也就是“變成”的意思；其二：是指“教化”，如“以文化人”的意思；“人”在這裡是這樣理解的，“文化人”對自己而言，就是將“文化”融入自己體內，變成自己的一部份；“文化人”對他人而言，就是用“文化”引導他人，融入到“文化”中來。

有文化有見識、沒文化沒見識；

博學的人不一定有見識教育或文化的目的不外是在發展知識上的鑑賞力和行為上的良好表現。有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。華人講到學者的時候，普通是分為學、行、識的。對於歷史學家，尤其是以這三點為批評的標準；一部歷史也許寫得極為淵博，可是完全沒有見識，在批判歷史上的人物的事蹟時，作者也許沒有一點獨出心裁的見解或深刻的理解力。怎麼算有見識？一個人必須能夠尋根究底，必須具有獨立的判斷力，必須不受任何社會學的，政治學的，文學的，藝術的，或學究的胡說所威嚇，才能夠有鑑賞力或見識。知識的追求應該是個人的事情我們必須放棄“知識可以衡量”的觀念。莊子說得好：“吾生也有涯，而知也無涯！”知識的追求終究是和探索一個新大陸一樣，或如佛朗士（Anatole France）所說“靈魂的冒險”一樣。這種智慧上的膽量或獨立的判斷無疑地需要相當孩子氣的，天真的自信力，可是這個自我便是一個人唯一可以依附的東西，一個研究者一旦放棄了個人判斷的權利，便只好接受人生的一切胡說了。　————部分轉自《林語堂：什麼叫有見識？》如有侵權請聯絡刪除，引自《林語堂文集》《人生不過如此》中“知識上的鑑賞力”一文。

【論點】我認為文化是一種載體

個人觀點，因為文化研討的範圍太大，儘量用總結性的詞來表述，所以我把文化、精神、載體、物質放在一起思考。認知如下；

前段時間回答一個問題，什麼是精神，我覺得精神就是力量，是我們前行的動力，文化是承載精神的，文化就是精神的載體，精神力無形，文化可追溯。精神力也影響著文化，讓文化講情感，讓文化有思想，讓文化育人。

國家強盛需要物質和精神的均衡的發展，物質成為精神和文化不可或缺的一部分，物質可以看做文化的載體，傳承發展文化，均衡物質也是重視精神本身的平衡。

【論點】有文化、沒文化並不能簡單理解

如果一個作家能使他信服，那個作家便是對的，可是如果那個作家不能使他信服，那麼，他自己是對的，而那個作家是錯的。

前面引用文章講到，當今社會有文化、沒有文化都和見識有一定關係，那麼有文化的人和沒有文化的人就受限於自我判斷、他人判斷。自己認為自己有見識就就文化人自居，別人認為你有見識，稱作有文化，換個地方另外一個人告訴你沒見識，稱作沒文化的人。

以上關係不再列舉大家也知道透過一般的社會普遍認知、單向的認可、物質的判定等不能做出令人信服的判斷，分辨不了有文化和沒有文化人的不同。

所以我覺得需要提出一個可以雙向平衡的觀點，文化是精神載體的理論，以及加入了物質承載文化與精神。這樣的觀點就可以理解為透過主流的可見物質範疇和不可見的精神範疇平衡我們對於文化人認識。

【結論】 文化人是需要透過內在和外在平衡判斷的。

有文化的人（我的觀點比較認同“以文化人”這個概念）

擁有強大的精神力（自我驅動）和自我內心的判斷能力（獨立思考、獨到見解）的人，並且必須不受任何胡說所威嚇，夠創造出增強他人精神力（創造）的“產品”改變他人現狀（創新），促進學習和認知。

簡單來說，在我觀點裡稱作有文化的人：一個會反思、有見解的正能量人，一個不斷創造“產品”並造福他人的人，一個創新生活，助人為樂的人，一個有見識、鑑賞的人、一個識才、育才的人！

反之：一個不懂思考、負能量、從不考慮創新創造、不幫助別人、見識短淺、不懂得與人和平相處的人就離沒有文化人稱號不遠了。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。