其實有個秘密沒告訴大家，我就是他的傳人，只是歷經幾個朝代的變遷，身份傳下來了，武功卻流失了，所以沒有武功的傳人，我就隱瞞了我自己的身份

天龍八部中提到逍遙派在江湖上是一個很神秘的門派，門下有三十六洞七十二島的洞主和島主，而且這些島主和洞主的武功都接近準一流，這麼一個勢力超強的門派竟然在江湖中籍籍無名，就連萬事通的王語嫣也是第一次聽說。逍遙派由逍遙子創立，武功有北冥神功、凌波微步、天山折梅手、天山六陽掌、小無相功、純陽至尊功、唯我獨尊、搜魂傳音、白虹掌力、生死符以及醫卜星相、琴棋書畫等等，最重要的代表無崖子、李秋水、天山童姥、丁春秋、蘇星河、虛竹、薛慕華等人。逍遙派都是一些俊男靚女，導致門派裡爭風吃醋較多，最厲害的三老一輩子為情所困，對門派毫無建樹可言。

逍遙派一代弟子為情困，二代倆弟子一個欺師滅祖，一個玩物喪志，致使無崖子幾十年報仇無望。天可憐見遇到了虛竹，終於大仇得報，在虛竹的帶領下，逍遙派正名江湖，也立足於江湖。

虛竹和夢姑送走段譽後回到了靈鷲宮，本身就不愛習武的虛竹在大哥死去後對江湖已徹底死心，決意退出江湖與夢姑終老靈鷲宮，不再過問江湖之事。一年後虛竹喜得一女，取名虛依夢。依夢五歲時，段譽邀請虛竹去大理一行，聚兄弟之情意，虛竹與夢姑一說此事，二人開心皆願意去大理，於是帶領梅蘭竹菊去大理與段譽相聚。兩兄弟見面難免一番感慨，王語嫣、鍾靈、木婉清與夢姑也是說不完的話，段譽有一子三女，大兒子取名段正興，王語嫣與夢姑二人一高興便訂了娃娃親。虛竹在大理呆了一月有餘便提出要回靈鷲宮，日後再聚，段譽不好強留，兄弟灑淚分別。六人行至一客棧夜宿，豈料客棧為黑店，店主人半夜毒殺了兩口子和一五六歲的孩子，搶了財物準備掩埋，讓梅劍發現宰殺了店主人並稟報了虛竹，虛竹見到小孩還有一絲生機便出手救了下來，因為無依無靠虛竹同意收他為義子，孩子複姓獨孤，單名羽。

獨孤羽跟隨虛竹來到縹緲峰靈鷲宮後正式拜虛竹為義父，獨孤羽機靈聰明又懂事，靈鷲宮的大大小小都喜歡，虛竹也非常的喜歡，他發現獨孤羽特別喜歡練武，於是把自己荒廢了幾年的武功又翻騰出來，打算全部傳授給獨孤羽，一來打算讓獨孤羽繼承自己的衣缽，二來想讓獨孤羽執掌靈鷲宮。

五年過去了，獨孤羽的武功大進，一個十歲的孩子可以隨便打敗梅蘭竹菊四劍的合力攻擊，並且能與虛竹對上百招，天賦異稟，尤其是天山折梅手。當初虛竹告訴獨孤羽天山折梅手能破天下各種武功時，獨孤羽就下定決心一定要練好這門武功。

獨孤羽在靈鷲宮呆了整整十二年，十七歲的獨孤羽氣宇軒昂，雖說不是俊朗不凡，但也絕對是儀表堂堂，氣概不凡，而依夢也變成了一個十七歲的大姑娘，貌美無雙，而且武藝精湛。獨孤羽與依夢相處交好，依夢對待獨孤羽猶如親大哥一樣，而獨孤羽卻另有心思，他愛依夢，她想與依夢長相廝守。

依夢十八歲生日前期，大家按照往常一樣都在為依夢準備慶祝，獨孤羽自然不例外，而且今年他決定要在依夢生日當天向義父稟明自己的心意。依夢生日當天，正當所有人都在為依夢慶祝的時候來了一位俊朗不凡的少年，少年見到虛竹後跪拜行禮並告訴了自己的身份。這少年不是別人正是段譽之子段正興，也是依夢的未婚夫，依夢看到段正興頓時心生愛意，不由自主的雙頰緋紅，段正興也被依夢的英姿和容貌吸引，二人可謂一見鍾情。然而這一切的一切獨孤羽根本不知道。

一直在外面招呼客人的獨孤羽一邊招呼客人的同時一邊在幻想著自己和依夢成雙成對的情景，正當自己樂的快要笑出聲的時候，虛竹、夢姑、依夢和段正興來到了大廳，虛竹舉起酒杯感謝各位並當場宣佈依夢和段正興的婚事，剛要笑出聲的獨孤羽頓時像掉進了萬丈深淵一樣，虛弱無力，頭暈眼花，胸口發悶……“羽哥，羽哥……”，幾聲親切的呼喚把獨孤羽從深淵中拉了上來，他睜眼看到了這輩子永遠也忘不掉的臉，一張讓自己失去自我的臉，依夢看著如此傷心的獨孤羽有點不知所措，夢姑和虛竹明白獨孤羽的心思，但此時夜不知道說什麼才能安慰獨孤羽，段正興過來行禮，醋意大發的獨孤羽揮拳邊打，段正興雖然武學資質一般，但畢竟是段譽的傳人，武功也是一流，知道獨孤羽這一掌勁力十足，便傾力迎接獨孤羽這一掌，豈料，憤怒衝昏頭腦的獨孤羽發出的這一掌比平時的功力深厚不少，段正興口噴獻血飛了出去。虛竹見勢不妙立即給段正興療傷，被噴了一臉血的獨孤羽也清醒了不少，看到受了重傷的段正興又看了看依夢，依夢憤怒的眼神已經說明了一切。獨孤羽的心裡充滿了悔、愛、怒、不捨……他瘋一般的衝出了靈鷲宮，消失在天山。

兩年後，虛竹收到一份信，是獨孤羽的一封信，獨孤羽自稱無顏再見義父，從此闖蕩江湖行俠仗義以報答義父養育之恩，並告訴虛竹自己從天山折梅手的武功中悟出一套劍法，天山折梅手可以破解天下武功，自己嘗試著用劍代替，並在一年的時間內彌補了不足，闖出九路劍法，取名獨孤九劍。自己也不再叫獨孤羽而是叫獨孤求敗，取自唯由不通，唯虛不敗。

依夢遠嫁，虛竹夫婦老去，逍遙派名存實亡，數十年後，段譽的孫子段智興拜訪靈鷲宮，靈鷲宮公主是當年菊劍的後人，武功逍遙派武功已經失傳。

逍遙子創立逍遙派，雖武功絕倫飄逸，卻終未能將門派的核心理念發揚光大。他的三個徒弟——天山童姥、李秋水、無崖子一世為情所困，爾後幾敗俱傷；徒孫丁春秋狂妄兇殘奸詐，而後自取滅亡。最後少林和尚虛竹崛起，愛情事業雙豐收，成為逍遙派集大成的。但是虛竹本身出於佛門，生性不愛爭鬥。國家太平後，他估計會潛心修學，與夢兒兩相愉悅，盤遊於紅塵之巔，隱居於江湖之外，怡然終老天年，我想虛竹對於逍遙派的傳承和革新，將是道家無為理念和佛家虛無思想的高度融合。

五嶽觀遍不辭勞，哪管路迢迢。天地任縱橫，心情自英豪。濯足長江黃河裡，率性仰天成一笑。不惜黃金散千兩，難博美人一笑。行樂須及早，壯志趁年少，晨撫琴，暮吹簫，遊山玩水樂陶陶。紅塵萬里踏遍，把酒沉醉在今朝，我最逍遙。

逍遙派只在金庸大師的《天龍八部》裡面有出現，武功絕學有北冥神功、凌波微步、小無相功、天山六陽掌、天山折梅手、白虹掌、八荒六合唯我獨尊功、生死符等等。我們所熟知的丁春秋的化功大法以及天山童姥的生死符，就是逍遙派武功的分支。由此可見江湖中人隨便學習一二，即可成名於武林，可見逍遙派武功之精妙。

事實上逍遙派並不為武林中人所熟知，由逍遙二字就可看出，逍遙派喜歡隱居世外，對江湖中事，也不太過問。我們比較熟知的就是靈鷲宮和星宿派，但是它們也只是逍遙派的分支，武林中人提起這兩個分派都已經聞風喪膽，尤其是靈鷲宮更是控制了三十六洞和七十二島。由此可以想象逍遙派武功之博大精深。

逍遙派創派鼻祖是逍遙子，他有三位徒弟分別是無崖子、天山童姥和李秋水，每人都有自己的師傳絕學。尤其是無崖子不但會北冥神功更是學會了李秋水的小無相功。外加天資聰慧，風流倜儻，很受師傅恩寵，併成為了繼任掌門。無崖子有兩位徒弟：蘇星河和丁春秋，由於無崖子和師姐天山童姥、師妹李秋水以及徒弟丁春秋之間的愛恨情仇，結果導致無崖子被徒弟丁春秋暗算打入懸崖，雙腿殘疾。之後無崖子透過徒弟蘇星河，擺下珍瓏棋局，希望碰到有緣人替自己清理門戶。結果憨厚老實的虛竹誤打誤撞破解了珍瓏棋局，被無崖子收為關門弟子，並悉數傳給了虛竹逍遙派絕學以及自己70年的內功。

雖然虛竹本人傻不拉幾，但是機緣卻很好，先是得無崖子真傳，之後又先後結識了逍遙派的天山童姥和李秋水，結果如出一轍，除了八荒六合唯我獨尊功以外，其他逍遙派絕學盡數學會，並掌管了靈鷲宮。

虛竹回到少林以後，第一次出手就打敗了四絕之一的鳩摩智，更是生擒逍遙派叛徒丁春秋，可見逍遙派武功之高。可以說此時逍遙派武功在虛竹的身上盡顯鼎峰。

虛竹期間先後結識了段譽和喬峰，三人義結金蘭。最後大哥喬峰為了避免宋、遼兩國開戰，不惜以死換來宋、遼十幾年的和平。虛竹在大哥喬峰死以後，也和夢姑一起回到了靈鷲宮。

虛竹本身就胸無大志，對武林中事，更是不願參與，只想做個普普通通的人，所以他回到靈鷲宮以後，每天和夢姑談情說愛，享受天倫之樂，對早已被自己解除生死符的三十六洞和七十二島也不多加管束，任有其自生自滅。雖然小說中沒有做之後的探討，但是以虛竹的性格和管理模式，我們也可以想到，最後三十六洞和七十二島必定都脫離了靈鷲宮。

以虛竹的為人處世方式，他也不會另收徒弟，所以隨著之後虛竹的去世，逍遙派武功也跟著絕跡。這也是為什麼《天龍八部》以後，再也沒有聽說過逍遙派的武功。

只能說逍遙派武功曇花一現：成為虛竹，敗也虛竹。

虛竹的資質是不夠的，只是運氣比較好。他自己被推到一個高峰，但是他自己卻沒有做一個合格人梯的能力。所以他的後人會走向下坡路。逍遙派的聰明才智傳統到他這裡註定咯噔一下，路途坎坷不好走啦

金庸各武俠小說之間很多門派人物乃至武功都有傳承來處，比如丐幫的降龍十八掌，就由《天龍八部》的蕭峰傳到《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》的洪七公，然後是郭靖、耶律齊，最後是《倚天屠龍記》的史火龍，可以說，金庸先生在武俠世界裡是有設定了一些主要門派和武功的發展脈絡的，但奇怪的是，《天龍八部》裡很厲害的“逍遙派”後來卻似乎消失了。

逍遙派是一個低調神秘而實力超強的門派，門中高手如雲，包括逍遙子、天山童姥、無崖子、李秋水、虛竹、蘇星河、丁春秋都是當時的絕頂高手，而其武功絕學數量之多，幾乎可以媲美少林寺，包括北冥神功、凌波微步、小無相功、天山折梅手、天山六陽掌、純陽至尊功、八荒六合唯我獨尊功、彈指神通、白虹掌、搜魂傳音大法、龜息功、天鑑神功，以及生死符等手段，這樣的門派，這麼多的武功絕學，應該說是有很大的想象空間的，但為何後來的射鵰三部曲居然都沒提到過？

有人認為，這是因為虛竹不是一個有進取心的掌門人，他融合了道家的無為和佛家的虛無，最終導致了逍遙派自生自滅，如此才是真正無拘無束的逍遙境界。然而，即便是這樣，門派可以順其自然，人物可以逍遙而去，但武功也不應該從此消失了。

一、黃藥師：

《天龍八部》的故事發生在北宋哲宗年間，距離北宋滅亡大約有三十年的時間，《射鵰英雄傳》則發生是南宋中後期，黃藥師大約比虛竹小六十到七十歲，從時間上看，是有可能成為虛竹的第二代傳人的。

黃藥師所學甚雜，天文地理、五行八卦、奇門遁甲、琴棋書畫，樣樣精通，這與逍遙派很是相似，而所學武功之多，射鵰中唯有王重陽可以相比，其中的“彈指神通”幾乎與逍遙派一般無二。

射鵰中並未提及黃藥師的師承，他自己就是桃花島派的創始人，那麼說他出自逍遙派也是很有可能的。

二、何足道：

何足道出現在《倚天屠龍記》，外號“崑崙三聖”，以琴、棋、劍三聖而著名，曾與郭襄一起到少林寺挑戰，少林寺幾乎無人能敵，最後靠張君寶接住了十招才渡過難關。

從何其道的行為舉止看，甚有逍遙派的遺風，而其個人絕學“迅雷劍法”以快取勝，“出招之快真乃為任何劍法所不及”，與逍遙派武功輕靈飄逸的特點多有相合之處。

何其道常住於西域，無人可敵，如果同時期逍遙派有其他傳人在，這一點恐怕是解釋不通的，所以何其道本人很有可能就是逍遙派的傳人。

三、任我行：

《笑傲江湖》的故事背景並無明確交代，但一般認為發生在明朝，其中任我行的日月神教與倚天屠龍的明教並無關係，自然也不存在武功傳承關係。日月神教有兩門絕學，分別是“葵花寶典”和“吸星大法”，“葵花寶典”是神教十長老攻上華山搶來的，只有“吸星大法”是教主世代相傳的武功。

《天龍八部》修訂版本明確指出“吸星大法”來自“北冥神功”和“化功大法”，都是透過吸人內力來快速增長自己的功力。“吸星大法”修煉大成者是任我行和令狐沖，但兩人均受內力反噬之害，這一點與虛竹使用的“北冥神功”略有不同，不過武功絕學在傳承過程中，難免出現變形和減弱，虛竹與任我行相差至少三百年以上，“吸星大法”出現副作用也是合理的。

作為逍遙派最後一個集逍遙武學大成於一身的人，虛竹的功力曠古爍今，有高深的逍遙派內功做支撐，虛竹必定長壽。而按照新修版的設定，虛竹最少應有兩個傳人，這兩個傳人，一個很明顯，一個則比較隱秘。最明顯的傳人，傳的卻不是以逍遙派為主的武功

當年雁門關外，深感前途未明卻肩負丐幫傳功重任的蕭峰，為了不讓丐幫兩大傳世武學“降龍掌”和“打狗棒法”在自己手上失傳，將這兩門絕學傳與義弟虛竹，託他日後代傳回丐幫，以了卻自己曾經作為丐幫幫主，卻未能在任時完成傳功的重任和心願。

在傳功的過程中，蕭峰有感於“降龍二十八掌”的後十掌大有畫蛇添足之嫌，借鑑虛竹的逍遙派武學，經兩人刪削重複，刪去了後十掌，變成更顯精要的“降龍十八掌”。“降龍十八掌”威力非但不弱於原來的二十八掌，反而有所勝過，成為武林中威震天下的高明武學。

過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。新修版《天龍八部•第五十章》

根據新修版《射鵰英雄傳》中的設定，從虛竹那裡學回丐幫兩大傳世武學的丐幫少年，便是後來的洪七公無疑了。因為丐幫確實是在洪七公的手上實現了中興，洪七公的“北丐”一絕之名更是名震天下。如此一來，洪七公很明顯也便成為了虛竹的弟子。

有人可能會說從虛竹到少年洪七，時間跨了太久了，實際上說久也不算久。第一次華山論劍的時候，洪七大約三十歲左右，當時是1194年左右，也就是說洪七大約出生於1164年，《天龍八部》故事結束時是在1094年，當時的虛竹二十六歲。假設洪七是在十六歲左右（1180年）被送到靈鷲宮，那算起來那時的虛竹已經有一百一十二歲左右。一百一十二歲也僅僅是比當年被吸盡功力才死是天山童姥，多活了十八年而已，以虛竹身擁逍遙三老兩百餘年的內力，再經後來繼續的潛修，足以支撐他活到這個歲數了。

大概是在虛竹傳功的過程中，由於洪七的學境之快，天賦之高，感悟之深，是遠遠超乎了他所想。虛竹看他如斯天賦，也是不吝賜教，便將逍遙派武學也選取了幾樣教與洪七，這其中就包括了“逍遙遊”。這門“逍遙遊”後來洪七傳給了穆念慈和黃蓉。當然了，洪七並非逍遙派入門弟子，沒有逍遙派內功作為依託，像“天山六陽掌”這些靈鷲宮的高深武學，他是不可能會練成的。

但虛竹也知道洪七學此丐幫絕學，特別是“降龍十八掌”，沒有精純內力，威力也是有所受限，就像當年擁有少林精純內功的喬峰練就的“降龍掌”就遠遠不是汪劍通等所能力及的。有感於此，虛竹又將自己少年時在少林所學的內功入門心法，傳與洪七。

虛竹所傳的內功心法跟喬峰當年跟玄苦大師所學，皆是同源。只是當年，虛竹在少林修煉此功時年日尚淺，身上的一點少林內功又在拜師無崖子時，被師傅無崖子全部剔除，再加上日久年深，虛竹此時傳給洪七的這套少林內功心法並非完整，縱使是洪七天賦異稟，也是難以自己填補。內功修為的不足，這也是他在第一次華山論劍時，會敗在王重陽手下的原因。

洪七公雖然師從虛竹，但虛竹傳給他的卻不是以逍遙派為主的武功，而是傳回他們丐幫的祖宗之學。相比於洪七的明顯，另一個虛竹的傳人則相對隱秘得多。

隱秘的傳人，得了虛竹的真傳，卻不是逍遙派的繼承人

虛竹的後半生應該是不幸福的，因為他的性格註定了他不是一個合格的掌門人。俗話說“慈不掌兵”，靈鷲宮分為九天九部，門下統率有三十六洞洞主，七十二島島主，如此勢眾的門派，一個心地慈善，性格軟弱的掌門，註定是不長遠的。虛竹的仁慈就會給了一個人越俎代庖，強加干預的機會，這個人便是他的夫人西夏公主李清露。

李清露出身西夏皇室，自小生活在對外擴張的政治氛圍和高傲的皇室氣勢之中，相比於虛竹，她更是一個合格的掌門人選，虛竹自然也會向著她。然而，靈鷲宮的門徒和其屬下只認一個人，就是靈鷲宮尊主虛竹，這是由天山童姥時代就形成的一套固定的行政模式，尊主夫人（李清露）在他們的心目中最多隻能是第二位的，甚至可能排不上位。在江湖人眼中，任憑你公主之貴，也不能凌駕於他們的尊主之上，這樣一來他們與李清露的衝突就不可避免了。久而久之就變成上下離心離德，內亂由此而始，這也是逍遙派靈鷲宮走向衰落與消亡的原因。

虛竹與李清露是恩愛過的，他們一定會生有兒女的，但後來為何沒了他們兒子的蹤跡呢，很大原因就是李清露引起的靈鷲宮這場內亂，促使了他們的兒子出走靈鷲宮，離開了天山。或許是他們的兒子看不慣母親李清露在靈鷲宮的爭權奪利，或許是遺傳了虛竹的基因，自小傾向佛道的修行，方正就是離開了靈鷲宮。

虛竹之子肯定是得了他逍遙派武學的真傳的，更重要的是受到了他在追求佛法修為上的影響。因此在離開天山之後，虛竹之子一路向東，來到了他父親虛竹自小生活的祖庭少林，效仿當年從父親口裡所說的掃地神僧，在少林出家為僧，由逍遙派轉道入佛，隱身於藏經閣，一來探求佛法，二來避開他母親李清露的尋找。

他在藏經閣潛心修佛，結合自己在逍遙派道家經籍中悟出的“清淨無為”妙詣，參破“我相、人相”，繼而練成《易筋經》。他的佛道修為和武學境界已經到了天人合一之境，將道家逍遙派至陰至柔和佛門至剛至陽的兩種內功，合二為一，水火交融，剛柔並濟，達到了“陰陽互濟”的大修為之妙。於是離開少林雲遊四海，普渡眾生。

最終在華山腳下，聞得王重陽獲得天下第一，也獲得《九陰真經》歸屬之權。有感於《九陰真經》給江湖武林帶來的無邊災難，便想一探究竟。於是效仿當年父親的兩位結義兄弟蕭峰和段譽斗酒，段譽用內力逼出酒氣的做法，與王重陽斗酒，贏下比試，得以一窺《九陰真經》。

但他觀看後覺得《九陰真經》陰氣太重，一味崇揚道家黃老之學，只重以柔克剛，以陰勝陽，未及“陰陽互濟之妙”，於是在返回少林之後，以自己的武學修為在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，結合佛道心得寫下自創的《九陽真經》。

《九陽真經》堪稱是武學最完美的武學寶典，它能自生不息的內功心法和自帶貫通武理的武學體系，代表著至高無上的武學境界，是中原武學最後的一次飛躍。也只有傳承自道門最高學術的逍遙派武學，結合佛門武學祖庭少林兩派精髓的高手，才能創出如此無與倫比的武學寶典。因而斗酒神僧必定是虛竹的傳人，一個非常隱秘的傳人。

第一百三十二期：“天龍八部篇”之《虛竹傳人之謎》

顯然，逍遙派是有傳人的。

天龍八部是北宋，然而明代的笑傲江湖裡面，任我行的吸星大法就是來自於化功大法和北冥神功。

也就是說，逍遙派的武功從宋代傳到了明代，那就肯定是有傳人。吸星大法是日月神教的護教神功，而日月神教其實就是改換了名字的明教，說明很有可能是逍遙派傳人成為教主以後，將自己的武功代代相傳下去。

但這個教主是誰，書中沒寫，我們來分析。

不過有一個人，就很有可能是逍遙派的傳人，這就是黃藥師。

黃藥師是北宋人，距離天龍八部時代並不遠。

黃藥師自稱絕頂聰明，上通天文，下知地理，奇門五行，八卦方位，天地術數，水利運輸，琴棋書畫，無所不通，無所不精。

有意思的是，四絕裡面，西毒的白駝山武功是祖傳的，洪七公的武功是丐幫相傳的，一燈大師的一陽指也是大理段氏祖傳武功。

而黃藥師不但武功自創能夠達到四絕水平，還精通無數學科，這就讓人高度狐疑。

黃藥師說黃蓉聰明才智不在她之下，但後者可沒有她這種創造能力，也是學習前人的武功而已。這就怪了，怎麼自圓其說。

況且，黃藥師成名的時候才30多歲，連孩子都沒有。一個人就算是天才，也不能天才到這種地步。

而就在黃藥師的時代之前，還有一個和他非常相似的門派，就是逍遙派。

逍遙派也是除了武功以外，還有各種強悍的學科，比如函谷八友。

有意思的是，黃藥師是一個島主，住在東海 小島上。

而當年天山童姥和虛竹手下，就是36洞72島，其中不乏烏老大、安島主之內的一流高手。

而當時逍遙派的傳人是虛竹和他的夫人李公主，再無其他人了。

理性推論，可能是虛竹或者虛竹的後代將本事，傳給了36洞72島某個傑出人士，也就是自己的弟子。

這個弟子可能就是黃藥師或者黃藥師的先人。

然而，逍遙派是神秘門派，連聽到逍遙派三個字的人都要被追殺，所以黃藥師不可能說出他的門派，只能說一切都是自創。

就是這樣，所以黃藥師才能成為四絕之一。而且黃藥師的武功傳人之一，就是楊逍，楊逍也是會彈指神功的。

而楊逍也是武功極高，在張無忌之後做過明教教主，和上面的分析也能對的上。

那麼，很可能所謂的吸星大法之類逍遙派武功，就是楊逍傳下去的，最終任我行才學會。

但楊逍可能認為吸星大法練了無用，自己並沒有修煉。

即便如此，楊逍武功在當時武林也是最頂尖，30多歲的武功就不亞於少林派四大神僧。

所以，北宋虛竹的傳人應該是南宋黃藥師，隨後程英、元代的楊逍、最後是明代的任我行。

但任我行除了吸星大法以外，似乎不會其他逍遙派武功，不能成為逍遙派了。

任我行死了以後，只有令狐沖還會吸星大法，他知道危害因為不會傳給別人，逍遙派武功由此就傳沒了。

咱們先不靠自己意淫，先說一下金庸寫這些小說的時間順序：

《射鵰英雄傳》 1957年

《神鵰俠侶》1959年

《倚天屠龍記》 1961年

《天龍八部》1963年

《笑傲江湖》1967年

《鹿鼎記》1969年

換句話說，在《天龍八部》之後，金庸只寫了《笑傲江湖》和《鹿鼎記》（似乎還有俠客行，但與天龍八部體系無關，在這裡說只是為了防止某些槓精就著這點不放來擾亂視線）。

如果從嚴謹的角度來說，金庸能夠提到《天龍八部》中逍遙派的後來發展，只可能在《笑傲江湖》和《鹿鼎記》裡，而不會再《神鵰俠侶》《射鵰英雄傳》《倚天屠龍記》中。

有人可能會說，難道金庸不會提前構思麼？

如果大家讀了小說，大概會知道，金庸當時寫的小說，是連載性質的，連載性質的小說，不會規劃這麼久，而且金庸的文筆以及小說架構是隨著他的寫作時間越長越有內涵，最多——我是說最多，金庸會在《天龍八部》中對之前小說中覺得能連起來的地方儘量連起來（比如降龍十八掌之類，在天龍中就出現了降龍二十八掌），但是從成書上來說，金庸的其他小說（天龍之前的小說），從作者的角度，是沒有在當時為逍遙派的後續發展有任何鋪墊的。

但是《笑傲江湖》中，很明顯有了後續。那就是吸星大法，但是大家要注意，笑傲江湖是一部沒有歷史的小說，換句話說，笑傲江湖的歷史時間不明。有人考證過，說笑傲江湖的時間並不是明朝，而是清朝。當然這與我們說的無關。

而吸星大法與逍遙派的關係是怎樣的呢？

金庸修改過幾次自己的小說，我們可以從修改的版本中看出作者的思路：

1、在最早期的版本中，金庸小說只有兩套能吸人內功的武功，分別為「朱蛤神功」（早期《天龍八部》並無北冥神功，只有能吸人內力的「朱蛤神功」以及另一套不能吸人內力的「北冥真氣神功」）及「吸星大法」（《笑傲江湖》）。朱蛤神功乃是段譽由奇遇而自然出現的奇功，實質並非武學。若認真界定，則最早版中，只有「吸星大法」一套。亦因為這個原因，吸星大法成為了吸內力武功的經典，比起「北冥神功」出名。

2、金庸在修訂《天龍八部》時，將最初的「朱蛤神功」與「北冥真氣神功」結合，成為日後著名的「北冥神功」。在這一修訂後，《笑傲江湖》亦作出修訂，提出吸星大法來源，指吸星大法乃源自北宋年間逍遙派的「北冥神功」與丁春秋「化功大法」，主要多集合在「化功大法」之上。

3、在世紀新修版時，金庸對「吸星大法」再作修訂，較早前版本的吸星大法，主要是承繼了「化功大法」一路，新修版則改為承繼「北冥神功」正宗，與「化功大法」再無關連，並且留下了一段「段皇爺」學「北冥神功」對神功的感想，以及逍遙派前輩高人分析吸人內力的武學的見解。此處的「段皇爺」極有可能就是《天龍八部》的段譽，這使得《天龍八部》與《笑傲江湖》的關係更形緊密。

我們不要看具體修改內容，而是看金庸老爺子的修改思路，可以看得出來，金庸自己對吸星大法的設定也一直在搖擺，從開始的更傾向於化功大法，到最後修訂的幾乎全部都是北冥神功，看得出來金庸還是希望吸星大法更像北冥神功。

當然這種修改更合理，因為在天龍八部中，化功大法並沒有吸別人內力的能力，最多隻能化掉對方內力，這與吸星大法完全不同。從效果上來看，吸星大法更像不完整的北冥神功。

所以，嚴謹來說，逍遙派在大理段氏一脈有所流傳，不知如何，北冥神功殘片流傳，成了吸星大法。

有人說有可能是虛竹流傳，這種可能很小，首先，虛竹並不會北冥神功（不要看電視，那是假的），實際上在小說中，虛竹的北冥真氣是逍遙子給他的，而李秋水和天山童姥的內力，並不是被虛竹吸走，而是兩人透過虛竹身體拼內力的時候，三者內力混合了而已。其次，虛竹所在的靈鷲宮，並沒有北冥神功的聯絡方法（逍遙派的北冥神功只有掌門才有，天山童姥並不是掌門）。並且以虛竹對自己的要求，他對再傳北冥神功下去，既沒有動機，也沒有合理性。虛竹自始至終，只想做少林寺的和尚，學少林寺的武功。

最關鍵的，虛竹已經有了北冥真氣，他幹嘛還要再學北冥神功呢？

而縱觀天龍八部，真正學了北冥神功的，實際上只有段譽一人。這小哥是老老實實，誤打誤撞的學了北冥神功的，而由於他對武學的天賦實在一般，所以學得亂七八糟，於是他傳下來的北冥神功，自然亂七八糟的可能性更大一些。

最關鍵的，段譽透過北冥神功吸收的內力，實際上並不是透過北冥神功化解，而是在天龍寺透過段氏的內力化解的，即使後來段譽因為奇遇而解決此問題，以段譽的資質，他也很難解釋這裡面的關鍵點，這大概也是任我行練吸星大法出現反噬的最大原因吧。

至於虛竹的傳人，這個很難界定，我不同意黃藥師是逍遙派傳人的猜測，原因很簡單，金庸的寫做順序。如果有人說誰說在前面寫的小說不能是後面寫的小說的猜測，那我也沒話了，你都想意淫了，我還能阻止得了你麼？

我是江南沐雨，《眾神聊齋》作者。