魯智深在前往大相國寺的路上，途徑桃花山上的一處寺廟，寺廟名叫瓦罐寺。一路奔波，口乾舌燥，腹中更是飢腸轆轆。

當瓦罐寺出現在魯智深眼前的時候，魯智深 毫不猶豫的就邁步踏了進去。

踏進寺廟之後，發現寺廟破敗不堪，所以魯智深甚至懷疑這裡都沒有人在居住，他前後院子四處尋覓。

在院子的一角，魯智深發現了幾個面黃肌瘦的和尚，和尚告訴魯智深，自己已經三日沒有進食了，所以面對魯智深的討齋，是愛莫能助。

對於和尚的回答，魯智深顯得很不成熟，他覺得這麼大的寺廟，怎麼可能沒有給自己一口吃食的飯呢？但是魯智深忽略了剛才邁入時看見匯出破敗的景象，一味討要齋飯。作者之所以用這個故事情節，更能凸顯出魯智深作為一個普通人，也有其粗心的一面。

老和尚告訴魯智深，這個寺廟原本香火很旺，但是因為身處窮鄉僻壤之地，遠離官府，自從來了一僧一道，和尚叫崔道成，外號生鐵佛，道士叫邱小乙，外號飛天夜叉，武功了得，在寺廟裡胡作非為，趕跑了年輕力壯的和尚，留在寺廟裡的都是一些上了年紀的，被安排了活，卻不給吃的，所以現在3天都沒吃飯了。

於是魯智深提著禪杖去找一僧一道去算賬。

魯智深找到一僧一道，發現他們身邊坐著一個陪酒的女子，桌上放著一桌子酒肉飯菜，魯智深問他們怎麼把寺廟給荒廢了，這一僧一道告訴魯智深說這個寺廟原來香火是挺旺的，怎奈寺廟裡面出現了內訌，現在留著的和尚把原來幹活的和尚排擠走了，導致寺廟衰敗。自己作為主持，確實有責任，但主要責任在那些內訌惹事的和尚。

魯智深竟然聽信了這一僧一道的鬼話。覺得那幾個和尚在戲弄自己。返回去找那幾個老僧。

老僧告訴他，你手中拿著禪杖，所以他們對你服軟，另外他們有好酒好菜，我們從村中找了點稀粥，明眼人一看就知道誰是弱勢人群嘛！透過這件事充分反映出魯智深的天真，好欺騙。同樣的故事情節，武松也碰見過，武松走蜈蚣嶺，以非常冷靜的手法，承辦了惡人。如果論走江湖，魯智深差武松不是一點半點。但作者安排了這個情節，就是要突出人物性格的特點，魯智深內心宅心仁厚，所以才會輕易上當受騙。

魯智深因為快兩天沒有吃飯，再加上一個人打兩個人，所以失敗逃走。

魯智深逃到了一片林子裡面，剛好碰見了史進，將自己和一僧一道打鬥的事情說了一遍，吃了史進給的乾糧後，掉頭重新找一僧一道報仇。

在史進的幫助下，魯智深和史進殺死了一僧一道。

魯智深殺死一僧一道後，來到寺院發現老僧已經被殺害，原因就是魯智深告訴一僧一道是老僧他們告狀給他的，再加上魯智深戰敗逃跑了，老僧幾人害怕，就一起自殺，就連被惡人欺負的婦人也自殺了。

人死不能復活，透過這件事，魯智深也感覺到哪裡都有惡人，寺廟也不例外，所以堅定了落草為寇的打算。

一把火是被自殺人得到了安葬，被魯智深殺害的人的證據也蕩然無存，所以被燒燬也是一種無奈選擇。

作者透過這件事，一方面體現出魯智深和武松存在的差異性，另一方面也反映出魯智深遭遇壞人，殺人放火，是另一種“逼上梁山”的體現。

一、瓦罐寺已被強人所佔，寺毀人亡在所難免

當魯智深辭別五臺山智真長老，途經瓦罐寺時，該寺已被一個披著僧人外衣，名叫崔道成的惡人霸佔已久，並帶來一個名叫丘小乙的兇惡道人。兩人趕走寺裡僧人並毀壞寺廟，到處殺人搶劫。寺裡只有幾個跑不動的老和尚在寺裡挨飢受餓。此時的瓦罐寺，顧名思義就如同瓦罐做成的，只是看什麼時候碎的問題了。

魯智深只因腹中飢餓想化點齋飯才進入瓦罐寺，卻見寺裡空無一人，直到廚房後面一小屋內才看到幾個面黃肌瘦幾天未進食的老和尚。

當魯智深聽到他們的遭遇後，急出來尋那惡僧惡道，只見那惡僧崔道成正摟著一婦人吃肉喝酒。見魯智深手提禪杖，他不敢造次，反而編造說那幾個老和尚如何無道，趕走主持毀壞寺廟等等。魯智深難辨真假，等再去詢問老和尚弄清楚後返回時，崔道成已是全副武裝手提戒刀殺向魯智深。兩人在寺外打鬥十餘合，那崔道成招架不住，道人丘小乙提刀夾攻，十數合後魯智深因腹中飢餓無力久戰而敗走。

二、魯智深太大意也是造成瓦罐寺寺毀人亡的原因

魯智深跑入一樹林正遇九紋龍史進，史進將食物讓魯智深吃飽喝足兩人再來會崔道成和丘小乙，幾個回合就殺掉了這惡僧惡道。

魯智深回到寺內，那幾個老和尚全都上吊身亡了。原來他們見魯智深敗走，想那惡僧惡道不會放過他們，只好自尋短見。

魯智深到底不夠心思縝密，那惡僧摟著婦人，還有酒有肉，而那幾個老和尚卻捱餓，誰是大惡人他卻沒看出來，給了那崔道成丘小乙緩過氣拿起武器的機會，自己拼盡全力也沒打敗那兩惡人，卻枉死了那幾個可憐的老和尚。

三、火燒瓦罐寺

魯智深雖不是真正出家人，但的的確確有著佛祖心腸，他只想救那幾個老僧人卻功虧一簣，內心悔恨自可知。

魯智深憤而火燒瓦罐寺，有著複雜的心情和多方面的原因。其一是用一把火把那幾個老僧人屍身焚化，替死人超度，送他們靈魂西歸進入極樂世界；其二是把這被那一僧一道淫穢汙染的地方一把火燒掉，因這不再是佛門清淨之地，不能再讓壞人在此為非作歹；其三是魯智深原是官府提轄官，對民間事物江湖兇險到底歷練不足，出家幾年的經歷讓他見到社會的多個層面，那些為官的奸詐，為富的不仁，甚至為僧為道的都那麼汙穢不堪為非作歹，對他內心的衝擊是可想而知，所以他也是放的一把憤怒之火。

再者，這殘破不堪的破廟也不值得留，瓦罐寺也就是一破了的瓦罐，還有何用，一把火燒了乾乾淨淨！

瓦罐寺有幾個人物：魯智深和史進，崔道成和丘小乙。瓦罐寺最終寺毀人亡，與魯智深有極大的關係。

魯智深從桃花山離開，走了大半天，從早晨到下午，腳步甚健。一路山路崎嶇，竟然也能走五六十里路。四處環顧，沒見有打尖歇腳處。魯智深食量甚闊，飢腸轆轆之下，早就有氣無力。

倘若路邊有個酒棧飯館能吃上一頓飽飯，喝上一甕好酒，瓦罐寺之災，便能倖免。當然，如果瓦罐寺沒有崔道成和丘小乙兩人滋事，火燒瓦罐寺的結局也不會發生。

瓦罐寺運途多舛，難逃一劫，說怪魯智深愛管閒事。如果魯智深是一個不管閒事的和尚，到了瓦罐寺，搶了那鍋粟米粥，吃了就走，便也相安無事。

但也不能怪魯智深，路見不平，拔刀相助本是俠義所為，水滸傳寫的就是英雄好漢，既做英雄，必須具備俠肝義膽。想一想，如果沒有魯智深這種性格，金氏父女也就被鎮關西欺負到死，劉太公的女兒也就嫁給了周通。魯智深還叫魯達，好好做他的提轄，去酒樓吃頓飯還可以賒個賬，走到哪裡還能得到別人的尊敬。

提轄官職不大，每天被人捧著，大人長，大人短這麼叫著，心情那是無比愉悅舒坦。

可也因魯智深這種性格，讓他淪落到五臺山做了和尚，清規戒律，種種約束。最後還因耍了酒瘋，被人踢出寺廟，到相國寺去種菜。因此，性格決定命運，一切皆是命數使然。

魯智深被瓦罐寺的簷鈴聲給吸引進來。說起這個遠遠的簷鈴聲，有半里遠的路程。可能魯智深被餓得慌了，耳力極佳，一有風吹草動，滿腦子想到的是如何解決肚子問題。

魯智深一生乾的兩件事：一是見義勇為，二是喝酒吃肉。哪怕遇到天大的事，都可以放置一邊，但這兩件必須缺一不可。

首先魯智深一見到這個瓦罐寺，便覺得黴氣。這是一座敗落的寺院，沒有香火。看看這寺廟，圍牆殘垣，大門缺無，滿地都是燕子屎。更令魯智深失望的是，連一口齋飯都沒有。這座沒有香火的寺廟，就算魯智深不用火燒，這座寺廟也等著荒廢。

再看到幾個有氣無力，面黃肌瘦和尚坐著，不由怒從心頭起，惡向膽邊生。逢說開門做生意，一見和尚，便觸了晦氣。魯智深也是和尚，本來和尚不該說和尚，可此時此景，魯智深也覺得倒黴之至。

魯智深無非是想討碗齋飯，葷腥不忌。可齋飯沒討著，反而那群和尚比他還餓。問清原由，才知是被崔道成和丘小乙兩人霸佔了寺廟，為非作歹。

這個丘小乙活得瀟灑，提著酒肉，唱著我無妻時猶閒可，你無夫時好孤恓的俚歌。倘若魯智深有點文化，或者為人精細，也不會聽不出這句歌詞的意思。

在丘小乙心裡，他擄掠婦女，並不認為是自己的錯，反覺得是那女子太孤獨。我來陪你，正好幫你排憂解愁。

說魯智深是個莽漢，一點不為過。寺裡的老和尚已跟他說了，那個惡道是丘小乙，魯智深也暗暗跟著去了。看見當中坐著一個黑黝黝的大胖和尚，這個自然是崔道成，旁邊是個年輕的娘子，丘小乙也在內。

如果是武松撞見這個情況，便會這麼想：

一、這兩人肥頭大耳，養得端好，治杯把盞，正在喝酒吃肉。旁邊還有個婦人相陪。而另廂的老和尚面黃肌瘦，三天沒吃飯，為了一鍋粥還得跟人搶。誰是誰非，一目瞭然。

二、崔道成巧舌如簧，說老和尚吃酒撒潑，欺男霸女。以老和尚這般羸弱，粥都要去討，哪有這等本事去幹那些事。如果真有能耐做些為非作歹之事，應該是老和尚在這喝酒吃肉，女人在旁相陪才是。

可魯智深卻被人誆得團團轉，竟然覺得崔道成言之有理。又去找老和尚說理去。

魯智深當時手提禪杖，崔丘兩人手無寸鐵。倘若魯智深有武松半點精明，早就手起杖落，結束兩個惡人的性命，一切得到圓滿解決，瓦罐寺從此得以保全。而且地上的酒肉足夠管魯智深的飽，老和尚對魯智深也感激涕零。

本是皆大歡喜的局面，卻因魯智深聽信崔道成的謊話，而錯過了劈殺崔道成和丘小乙的最佳時機。

諸位可看，魯智深得知受騙後，第一時間去找崔丘兩人算賬。老和尚們眼巴巴地看著魯智深與兩人龍爭虎鬥。

當時老和尚心想，魯智深能殺了兩人，我們便能逃出生天。如倘若魯智深戰敗或被殺，崔丘兩人絕不會饒過他們。

魯智深贏了麼，當然沒有。一個是沒吃飽飯，無力迎戰。別人可是酒足飯飽，有的是氣力廝殺。

二是崔丘前後夾攻，的確難以應付。

魯智深力怯逃跑，老和尚們暗暗叫苦。這個時候，老和尚已知道自己性命難保了。要不自殺，要不被人殺。老和尚們可能想，若是落入兩人手裡，受盡折磨才死。還不如自己選擇一個體面的死法，上吊自盡。

魯智深最終碰到了史進，兩人聯手，才把崔丘給滅了。可老和尚們都已死，寺廟也敗落了。

兩人說了一句話：梁園雖好，不是久戀之家。這句原話出自司馬相如。梁園指的是梁孝王修建的一座園子，裡面富貴奢華。當時魯智深和史進用了這句話，一是對敗落的寺廟感慨萬分；二是他們的理想並不是獨守一隅，過個安穩日子。而是志向高遠，能做一番轟轟烈烈的事業。

所以一把火燒了瓦罐寺，各奔前程。

魯智深的魯莽，造就瓦罐寺後面寺毀人亡的結果，也是為後來兩人投奔梁山埋下伏筆。

魯智深，路見不平一聲吼，是水滸中最講義氣的好漢。同時，魯智深粗中有細，其智商眾在好漢中也居上游。更重要的是魯智深最有佛緣和佛性。

那麼，魯智深為何在瓦罐寺中凌亂了呢？一是他患了飢餓綜合徵，二是瓦罐寺眾人身份錯亂讓他無所適從。

且看瓦罐寺身份錯亂的“四不像”。

一是老和尚身為佛門弟子卻打誑語，騙魯智深沒有吃的。

二是崔道成喝酒吃肉拐帶女人，不像住持。

三是邱小乙和崔道成一路做壞事，不像道士。

四是那女人和惡人一道喝酒吃飯，雖說是被惡人脅迫，也不像良家婦女。

這瓦罐寺四類人與魯智深均非親非故，而他們的身份又如此錯亂，這自然讓以“義氣”為處事原則的魯智深無所適從！

魯智深行走江湖遵循的是“義氣”。所謂義氣就是為兄弟兩肋插刀。義氣有輕重，是一個以兄弟情分遠近為圓心的同心圓。

1.史進是好兄弟。那麼兄弟的朋友即便惹人討厭也要善待。比如，李忠是史進的師傅，周通是李忠的合夥人。

2.林沖是好兄弟，那麼一路跟隨暗中保護林沖。

瓦罐寺寺毀人亡的主要原因還在於魯智深，因為他的攪合，導致老和尚們自盡，崔道成和邱小乙被殺，最後魯智深又一把火燒了瓦罐寺，徹底毀了寺廟！

當然，至於魯智深來之前瓦罐寺為什麼沒落，那就要從兩方面講了！

我們需要思考一個問題，假如你是魯智深的話，你該信誰的話，是老和尚們的話，還是崔道成和邱小乙的話？

就像我（楊角風）質疑金翠蓮究竟有沒有說謊一樣，鄭屠很有可能是冤死的，因為自始至終沒給人家解釋的機會。

究其原因，就在於兩個方面，一個是先入為主的概念，這一點同樣適用於當今的網路，某某一發言，我們信了，一窩蜂的去抨擊。比如南京的彭宇案就是這種性質，我們先入為主的概念就是認為，老人就是在訛他，即使後來彭宇自己都承認確實撞了，我們仍然不信。

另一種則是你弱你有理，就像很多人明明是胡攪蠻纏，但是先把手機掏出來拍攝了，還大言不慚的讓別人來給評理。實際上不是你弱你就有理，也不是你先掏了手機，你就有理了。

像明朝的首輔，嚴嵩被撤職後，七八老十的人了，窮困潦草，餓的沒辦法跑到人家墳地裡找貢品吃，太可憐了，估計是好人。而張居正，驕奢淫逸，出門要三十二人抬大轎，能力不行了還天天吃海狗膽壯陽，甚至架空君權，想必一定是壞人，奸臣！

像我們都很難分辨事實的真假，更何況以真性情著稱的魯智深了，所以，面對瓦罐寺究竟是誰被搞衰落的，也就成了個謎題。

那麼我們就來看看這個謎題，瓦罐寺破產倒閉，究竟是老和尚們的原因呢，還是崔道成和邱小乙的原因呢？

先看老和尚是怎麼說的：

“我這裡是個非細去處，只因是十方常住，被一個雲遊和尚，引著一個道人，來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。”

這個道人不是指道士啊，大家不要搞混了，實際上就是個閒人，跟著和尚打雜的。就是這個寺廟本來還算可以的，結果來了個雲遊和尚當了主持，然後其餘的和尚都跑了，就剩下幾個老和尚沒處跑。

老和尚的話是有問題的，都當了主持了，要想利益最大化，當然是攏住這些和尚別讓他們跑啊。再瘋狂的強盜，就算是搶佔了人家山頭，也沒有說趕小弟跑的，這不符合邏輯。

所以，魯智深也沒有那麼傻，還是問了一句：

“胡說！量他一個和尚，一個道人，做得甚麼事？卻不去官府告他？”

對啊，一座大寺廟，這麼多和尚，就任由兩個人胡來，就算你們打不過他，告官會不？

老和尚的回答疑點就更重了，先說這裡離衙門遠，後來又說這倆人武藝高強，官府來了也沒用……

實際上結合剛剛老和尚們騙魯智深沒有飯吃，回頭又被找到一鍋粥來看，老和尚為了生存是會打誑語的。

我們再來看一下崔道成和邱小乙是怎麼解釋瓦罐寺衰落的：

“在先敝寺十分好個去處，田莊又廣，僧眾極多，只被廊下那幾個老和尚吃酒撒潑，將錢養女，長老禁約他們不得，又把長老排告了出去，因此把寺來都廢了。”

這句話也是能自圓其說的，至少魯智深聽完，找不出什麼毛病，還覺得很有道理！

是啊，老和尚們吃酒撒潑，老主持看不下去了，想管管，結果被趕走了，沒辦法這才有了第二任主持崔道成前來主持大義。

所以，魯智深一想，確實很有道理：

“叵耐幾個老僧戲弄灑家。”

這才有了再次折返回去，找老和尚們對峙，一來一回，幾個人也就幹上了，不巧的是魯智深竟然武力值也下降的嚴重，竟然被打跑了。

直到後來又遇到了史進，這才又折回去，當然，折回去的原因一不是為了替和尚報仇，二不是為了拯救那個女子，而是為了自己從李忠那偷來的金銀酒器：

“灑家的包裹放在監齋使者面前，只顧走來，不曾拿得。”

這還是我們認識的魯智深嗎，要知道以前只要遇到美女求救，不管是金翠蓮，還是劉小姐，都是義無反顧的，這次為什麼卻變成這樣？而且看到老和尚和那個女子自盡後，竟然毫無悲憫之心，這又是為何？

難道真的是因為他信了崔道成和邱小乙，所以一開始才故意落逃，後來才想到了還有包裹，這才又折回去，自始至終他就沒想過替老和尚和女子主持正義？

所以，我覺得瓦罐寺沒落的原因，並不是那麼簡單，因為單純地從幾個人的供詞中看不出究竟誰才是罪魁禍首。

不過從受害女子方面考慮的話，老和尚的話或許可信度較高，不然這個女子根本就無法解釋其所作所為。

這樣想來，瓦罐寺應該是崔道成和邱小乙禍害的吧，至於前面提到的老和尚的疑點，這就扯不清了。

怎麼說呢？其實這就是一句話，見義勇為也是要有實力的。

電影《九品芝麻官》裡面，包龍星的老爸說：壞人奸，好人要更奸，不然怎麼鬥得過壞人。

這話有一定道理。

見義勇為，也是要有一定實力的，不然很可能搞砸。

魯智深其實是莽和尚，有些魯莽的。

比如第一次他去教訓地痞流氓鎮關西，就是有些危險的。

畢竟鎮關西肉鋪裡，有十多個幫手。這些人都是殺豬切肉的屠夫，其實都是會玩刀的，不好對付。

而就算鎮關西，再被魯智深羞辱以後，也是拿著一把尖刀就要拼命。

魯智深拳腳功夫雖厲害，好漢也難以空手奪白刃，還是比較兇險的。

搞不好，魯智深自己就沒命。

瓦罐寺其實也是一樣。

魯智深去東京大相國寺的路上，發現荒郊野外有一座不小的寺廟，瓦罐寺，但已經荒廢了。

寺廟裡面只剩下一些老和尚，連飯都吃不飽。

經過詢問，老和尚告訴魯智深，瓦罐寺來了兩個偽裝成僧道的強盜，崔道成、丘小乙。

這兩人應該是犯下重罪的逃犯，偽裝成和尚、道士，隱居在瓦罐寺逃避追捕。

他們將廟內的和尚全部趕走，剩下幾個老和尚無法走遠路，只能留下被他們折磨欺辱。

崔道成、丘小乙並不是真正的修行人，平時靠打家劫舍為生，甚至還養了個女人。

魯智深聽了以後很是氣憤，拿著禪杖戒刀去找他們算賬。

然而，生鐵佛崔道成和飛天夜叉丘小乙，都不是泛泛之輩。

以崔道成為例，明明自己摟著女人喝酒，被魯智深當面抓住，他還能夠用計謀脫身。

為什麼崔道成此時不敢和魯智深硬拼？

因為他們兩人都沒有準備，沒有武器，而魯智深全副武裝。

如果此時打起來，崔道成和丘小乙加起來，也不是魯智深的對手。

所以，崔道成竟然用計策忽悠了魯智深：在先敝寺十分好個去處，田莊又廣，僧眾極多，只被廊下那幾個老和尚吃酒撒潑，將錢養女，長老禁約他們不得，又把長老排告了出去。因此把寺來都廢了，僧眾盡皆走散，田土已都賣了。小僧卻和這個道人，新來住持此間，正欲要整理山門，修蓋殿宇。這個娘子，他是前村王有金的女兒。在先他的父親是本寺檀越，如今消乏了傢俬，近日好生狼狽，家間人口都沒了，丈夫又患病，因來敝寺借米。小僧看施主檀越面，取酒相待，別無他意，師兄休聽那幾個老畜生說。

魯智深就相信了，回去質問老和尚們。

在回來的時候，崔道成和丘小乙已經抄傢伙拼命了。

這兩個傢伙的武藝也是可以，魯智深武功是很強的，全書中沒有打敗過，還申請了方臘。

而崔道成單挑魯智深，鬥了十四五合不分勝負，後來才落了下風。

但丘小乙武功也很厲害，後來和史進鬥了很久。

崔道成和丘小乙夾擊魯智深，後者當然不是對手，很快戰敗逃走，連包袱都沒帶走。

而這邊老和尚們看到魯智深打敗了，認為崔道成肯定要來殺他們。與其被崔道成折磨致死，還不如自己了斷，於是老和尚們都上吊了。

而魯智深無意中遇到了史進，兩人聯手又殺回去，這才將崔道成和丘小乙量給強盜都打死，又一把火燒了廢棄的瓦罐寺。

其實，這次之所以死了這麼多人，還是魯智深魯莽了。

對方明明有兩個人，而且老和尚都說了崔道成他們是厲害角色，殺人放火無惡不作。

實際上，崔道成就是有名的山賊，一個人就很難對付，更別說加上一個丘小乙。

所謂雙拳難敵四手，除非是兩個小嘍囉，魯智深說不定才能一個打兩個取勝。

現在魯智深連對手什麼實力都沒搞清，擅自去見義勇為，沒有送掉性命就是運氣好了。

而由於自己有些魯莽，不但魯智深差點送命，還連累這群老和尚上吊了。

雖然，老和尚上吊並不能說是魯智深害的，主要還是崔道成是個惡棍。

但如果魯智深稍微慎重一點，老和尚們應該也不會死。

退一步說，魯智深應該首先搞清楚情況，看看老和尚們說的是不是真的。

如果確實是真的，就應該學習武松一樣，每次都先下手為強。

武松本來在飛雲浦一個對四個，死定了。結果武松把握機會，毫不猶豫的先下手，首先偷襲將兩個殺手踢下水，先對付兩個武功差勁的差役。差役都是嘍囉角色，根本不敢打鬥，直接就跑了，很快被武松秒殺。

而兩個落水的殺手，也受了傷，被武松輕鬆幹掉。

這才是正確的方法。

如果魯智深上來不受崔道成忽悠，直接下殺手就打，手無寸鐵的崔道成恐怕幾個回合就掛了。

隨後，魯智深單挑丘小乙，後者絕對不是對手。

可見，見義勇為也不是隨便做的，要用腦子。

瓦罐寺的滅亡跟祝家莊、扈家莊的毀滅沒有什麼本質差別。在水滸的世界裡，瓦罐寺這樣的地方覆滅真是再正常不過了，說白了就是弱肉強食，這是根本原因。當然，這也跟魯智深處置不當有一定關係，換成其他好漢可能會好一些，但是就算換成其他精明的好漢，他也只能救瓦罐寺一時，保不了瓦罐寺和尚的終身性命。

水滸的世界裡，雖然沒有天下大亂，但是基本的法度已經破壞，誰的拳頭大誰就能活下去。瓦罐寺看文中描述，本來也是個大寺廟，不過地理位置有些偏僻，後來可能就落敗了。關鍵一點，這個寺廟不是少林寺，寺廟裡的和尚都是吃齋唸佛，沒什麼武力，而寺廟一般香火不斷，錢財少不了，位置又偏僻，官府也管不到，自然就會被一些強人盯上。

實際上不要說這種沒有任何自保能力的寺廟了，就像祝家莊、扈家莊、李家莊這樣武裝力量頗強、三家聯合的勢力，還不是被更加強大的梁山勢力給盯上了。李家莊反應最後，莊主李應直接就投奔了梁山，雖然需要大放血，但家族勢力得以儲存，後來李應成為梁山一百零八將排名十一，位高權重！打完方臘以後，李應也有了功名，直接返回老家，繼續做大地主。祝家莊跟梁山死磕到底，最後全家覆滅。扈家莊反應慢了一點，本來是要跟李應一樣全家投奔梁山的，結果李逵發起瘋來，殺了扈家莊一家老小，除了扈三娘已在梁山，就只跑了扈三娘她哥哥。

看看祝家莊和扈家莊的下場，其實跟瓦罐寺區別不大，只不過瓦罐寺太弱小，只需要兩個強人就可以霸佔了瓦罐寺。這兩個強人一個叫崔道成，一個叫丘小乙。實際上，如果從行為結果上來看，他們比梁山好漢還要強點，起碼他們沒有趕盡殺絕，只是把和尚趕跑了，霸佔了寺廟，只留下一些老和尚走不動，這才滯留在寺廟裡。如果換成梁山好漢霸佔這個寺廟，估計直接殺個乾淨。

而魯智深在去往大相國寺的路上恰好路過此地，本來是滿心歡喜要吃個飽飯，結果只見到幾個餓得不行的老和尚。魯智深要討吃的，老和尚只說被強人霸佔了寺廟，幾天沒進食，實際上偷偷在後面煮了一鍋雜糧粥。後來被魯智深搶過來，硬是吃了一些。

從這就能看出魯智深個性來，魯智深確實嫉惡如仇，但是不拘小節，自己也會做點小惡。比如之前金翠蓮那一段，他就逼著剛剛見面的史進、李忠給金翠蓮錢，李忠給了二兩銀子還嫌棄人家。到了瓦罐寺也是一樣，他認為吃老和尚一點破粥沒什麼了不起。

正說著時候，就看到了道士打扮的丘小乙和和尚打扮的崔道成，實際上這時候兩人沒有武器，崔道成身邊還有個婦人作陪，一看就不是正經和尚。魯智深如果直接過去，可以很快結果了兩人。但是呢，魯智深偏偏還要過去訓斥一下二人。注意，魯智深去訓斥二人不是因為懷疑老和尚們的話，要調查個清楚，純粹是因為他生性魯莽，看到兩人就壓不住火了。

而崔丘兩人卻是經驗老到，他們看魯智深手拿禪杖，五大三粗，凶神惡煞，一看就不好惹，而自己正在吃飯，壓根就沒有武器，這時候動手只有自取滅亡。於是那崔道成反而說起瓦罐寺老和尚的不是來，魯智深腦子一根筋，不帶拐彎的，別人說什麼就是什麼，聽完以後馬上去找老和尚的麻煩。就這樣來回一耽誤功夫，崔道成、丘小乙武器就備好了，完全可以開戰。

魯智深雖然武力值頗高，終究雙拳難敵四手，再加上肚中飢餓，打不過對方，魯智深就直接跑了。魯智深跑了以後，可沒想過那幾個老和尚會怎樣，只是惦記自己的包裹沒有來得及帶走，要想回去拿吧，又打不過兩人，只好作罷。

從這裡也看出來了，魯智深這人行俠仗義，基本上出於本能和一時激憤，而不是他本身就多麼高尚。勁頭過去了，他可能也就不在意了。而那幾個老和尚就慘了，本來他們雖然不像之前那麼享福，但畢竟是出家人，還可以下山化緣討點吃的，瓦罐寺雖然破舊，好歹也能遮風擋雨。而崔道成和丘小乙呢，也不是好殺之人，他們可以苟延殘喘。可是魯智深這麼一鬧騰，他們就害怕了，因為魯智深沒有殺了崔丘二人，而他們向魯智深抱怨，得罪了崔丘二人，崔丘二人本來不想殺人的，這時候也要殺人了，說不定殺之前還要折磨他們一番，所以他們就自盡了。

魯智深沒有殺他們，他們卻因魯智深而死。魯智深逃走之後，心裡窩火也不敢回去，不過半路遇到了史進。史進武力值就算不如魯智深，也不會差太多，而且史進乾糧充足，魯智深大吃一頓，跟史進返回去，輕鬆解決崔丘二人，不過那時候老和尚們也都死了。魯智深就一把火燒了瓦罐寺。

如果魯智深聰明一些，憑他一個人想解決崔丘二人還是很有可能的。他只要在發現兩人第一時間就動手，兩人那時候沒有趁手兵器，就算以一敵二，魯智深也可以取勝。

不過就算這樣又如何呢，魯智深就算第一時間解決了崔丘二人，魯智深也不能在瓦罐寺長待。瓦罐寺地處偏僻，靠那幾個老和尚是守不住的，說不定哪天又來幾個強人，殺了老和尚也說不定。因為當時的世道就是如此，不要說殺人放火，吃人肉都是稀鬆平常，瓦罐寺這樣的存在就好似餓狼眼中的小白兔。

這樣說來，最能保全幾個老和尚的反而是崔道成、丘小乙兩人。因為這兩人還在的話，其他強人一般也不會再去霸佔瓦罐寺，而他們本來就沒打算殺那幾個老和尚，留下來打掃衛生也是可以的。崔道成、丘小乙兩個惡人反而成為老和尚的保鏢，不得不說，這樣的結果十分諷刺。