確實，讀多少書是和人的修養及素質有關連！但不全是。我們讀書應本著不濫讀書的原則，不讀毒書，並不會有人責怪你，有益身心健康的書讀得多，更不會引起非議，一個人的知識是一種財富，素質和修養，在應何地方和場地，他就像Sunny一樣受到歡迎和讚美，品行和美德更是人的根本，讀書改變人生！品行永留千古！。

我認為讀書多少和人的修養和素質有一定的關係，但是不是絕對有關係，有些一個人的修養或許與生俱來，不能用讀書多少來評判。或許讀書多可以輔助我們成為一個有素質、修養高的人但不是絕對的。

問，讀書的多少，與人的修養和素質有關係嗎？

答，讀書的多少，與人的修養有關係，與人的素質沒有關係。

修養，是個主觀的成分。一個人，透過讀書修煉，能使這個人的精神內容，發生很大變化，提高這個人思維應變能力，養成一種穩固的正面習氣。讀書的多少，與一個人的修養有著直接的關係，讀的書越多，一個人的修養程度越高、修養理念越複雜。

素質，是一人的元素質量，主要的成分，是這個人與身俱來的性格。輔助成分是一個人家庭背景、個人成長經歷、同時代政治經濟人文環境。素質，是一種固化的客觀現象，是不以人的主觀意志為轉移的。讀書的多少，不會使一個人的素質發生根本的變化！

素質，就好比一個人的長相，五官、面板、個頭，就在那擺著，天生什麼樣，就是什麼樣。天生大鼻子小眼睛，一輩子大鼻子小眼睛，誰也無法改變。

修養，就好比一個人的修飾和打扮，必須時刻拾到，一天不打扮，就會被打回原形！所謂“晚節不保”、所謂“58歲效應”、所謂“活到老學到老”，說的都是修養的道理。

讀書與修養的關係，在書不在人。正能量、好的作品，讀的越多，一個人的修養，就會變得越高。修養這玩藝，在為人處事上，表面上看，是為一個人的人品服務的，實際上是為一個人處事服務的，是一個人解決難題能力的具體展現。修養雖然與一個人的素質沒有多大關係，但與一個人的格局有著密切的聯絡。因此，單純從修養的角度出發，讀書的內容，對一個人的三觀養成，起著至關重要的作用。

讀書與素質的關係，在人不在書。一個人的素質是天生的！讀書不會使小人變成君子，也不會使君子變成小人。君子讀“黑厚書”是為了防小人，小人讀“黑厚書”是為了鬥君子。同樣一本書，不同素質的人，讀書的動機，有時是截然相反的。小人讀的書越多，就會變得越隱敝、越陰險、越機關算盡。君子讀的書越多，就會變得越仁義、越善良、越通情達理。

以上就是我個人對讀書的多少，與修養和素質之間關係的一點浮淺看法。謬誤之處，敬請糾錯。

不好回答，修養與素質的標準是什麼？都知道有兩兄弟得了一塊臘，弟弟是書生哥哥是夜行人，兩兄弟所想的用途是各取所需，不過讀書就個人而言任何類的人都是有益於自己的。

腹有詩書氣自華，這句古話說得好，古時候讀的四書五經，裡面不乏一些做人的道理，故可以提高我們的氣質，但現在書籍市場上良莠不齊很難辨別是非黑白，受錯誤的教育學的越好害得越深。所以讀中國的傳統名著可以學到做人的手法提升我們的品格與氣質讀專業的書籍就可以提升自己的專業水平，所以我們以後要讀好書會讀書不要讀死書讀壞書這樣我們的氣質

我們的生活都會有所提高

難道是書讀的越少越有素質嗎？

書是人類進步的階梯，也是個人知識提高的媒介。我們並不想神化或迷信書的絕對作用，但是不讀書的後果是顯而易見的。

讀書不能死讀書，不能形而上學地讀書，要辯證地讀書。

從廣義的角度分析，如果一個人書讀的越多，此人的知識積累應該更多，氣質和生活態度應該比不讀書的人更加優越。但從狹義角度分析，如果他讀的都是某一方面的書而不是博覽群書，那就很難說是否有良好的氣質和優秀的品德了。

讀書會改變人的思想，提升人的品味和氣質，那是因為一個人的修養要靠知識的不斷積累才能得到提升的。這是一個從量變到質變的過程，沒有一個人生下來就具有良好的氣質，都是要靠讀書，學習，交流，教育等方式使得自身的文化修養得到提高，從而變得明辨是非通情達理，也就是人們常說的一句話：“腹有詩書氣自華”。

再有就是不要用“偏執”的行為和思想的去讀書，希望通讀了某一本書就能成為某一領域裡的“大加”其實真正的“大家”幾乎都是知識淵博，博古通今的。沒有幾十年的專業知識和文化知識的積澱，是不可能成為大家“的。讀書要求甚解，不然即便讀了很多書也只是走馬觀花形同未讀。

我覺得素質的高低是有意塑造的，看下文非常廣譜！               高靈山康養修行文化

即將來臨的智慧時代會讓大部分人無所事事，難以安撫內心狂躁的人不免會衝撞社會制度，或者抑鬱生病，修行必然會成為新人類的希望！！！

幾千年來所有信仰，都向往能有一個放之四海皆準的理，就像愛因斯坦追求宇宙統一場論一樣。

我致力於探索嶄新的表達方式，有望根本性的改變人類過去的修行方式，踐行人因而產生了巨大的身、心變化。因大部分都屬於嶄新的詞語，還望大家反覆參悟。

修行的四聖心

第一，修能量，屬於傳說中的煉丹，脈輪，經絡，即是煉氣運，包括禪宗教外別傳以及密宗、瑜伽都是，我們不能迴避這部分修煉。

第二，修心，這類主要修，道德水準，修高貴的素質、品德，最終能進階宇宙上流社會。

第三，修意境，這部分是透過人性的情感來感悟意境，內容非常震撼，引動生命浩瀚的胸懷、極境，能帶來身心驚世駭俗的變化。

第四，參悟法則，了悟入世法則和創世法則，探索無限永恆的法則。

修行人應該清清楚楚的知道自己現在正在修什麼？修能量？還是修品德？還是修意境？還是參悟法則？

傳統修行從來沒有過宏觀探索的記載，修行之理，需要系統，而且是大系統的領航。修行技術一定要高效，離開核心才存在八萬四千法門，里程碑影響深遠，不能迷失在修行的路上，我們實踐能夠共享健康，共享境界，共享修為的嶄新的渡修方法。過去是信佛修佛才可以成佛，現在是從金字塔頂層往下修，成佛才能信佛修佛！

修士的四慧根

能量的修煉，適合身體敏感的人，一步一個感覺，對光、氣、音、電靈敏，不敏感的人硬來也可以，只是比較辛苦。

心性的修行，我們要明白什麼是洞府界，是為了形象的表達，我起了這個名字。孫悟空走遍四大州最後到了靈臺方寸山，三星斜月洞。古代的密語告訴你這三個都代表“心”，到了心境就無法看了，要觀，觀，也可以算是想，也可以是覺，明確的表達就是洞察。洞府界非常真實，非常多眾生，ta們拉幫結派爾虞我詐明爭暗鬥弱肉強食。女眾的弱點，就是管理組織不好這個世界，男眾的缺點，從內部反應在外的身心的飢餓感太嚴重，所以佛祖要求聽聞佛法，需士大夫以上的社會閱歷！不然無法理解法理，太過“年輕”的靈魂是沒有洞府界的。

內部的眾生混亂的各求所需，你就一會兒需要這個，一會兒需要那個，群魔無首六神無主，修心是修什麼？就是征服！沒有鬥戰勝佛是不行的，哭哭啼啼是不能取經的，修為就是這樣出來的，身心的恐懼與飢餓感的消失，就是這樣征戰出來的，沒有大境界的師父難以解脫。

意境的修煉，此類人非常感性、文藝，性情純粹而豐富，性情容易進入極境狀態，意境是壯麗的，震撼的！

法則的參悟，也是全新的命名，有些人是對自然法則，生命的法則，社會秩序的明悟極富天賦，那麼你有可能會成就法王境以上。

眾生的四狀態，

第一，世尊，是成就一世之主的修為，佛祖，道尊，天主，上帝等等。

第二，移民（包括基督教伊斯蘭教天主教淨土宗律宗信眾），願望結上善緣，得解脫。此門描繪的都是搖籃、避風港之類的世界，間接的默認了廣闊宇宙的未知與殘酷。修持者應區分，好事與好人的關係，不分好壞，不明善惡的不開悟者，會走入偏激與鬥爭當中，這些法門的核心目標是修出高貴素質、品德，以符合移民宇宙上流社會的標準。

第三，出入靈，一個身體進入了“客靈”的情況，又暫時無法融合的狀態，另外還有離散的靈性。

第四，浮生，茫茫宇宙浮游著無數不夠清醒的眾多生靈。

值得強調的是，修行人的思想是建立在相信因果，相信靈魂存在，知道應用心能力量的基礎上傳承下來的，沒必要故弄玄虛。

所以明白了，大家就有了容易修成的可能性，也有了明明白白的目標，知道了自己的那一套是不是屬於修行，有了尺度，才能丈量一切眾生的修為。有了藍圖，修行人不再成為學海中的迷失者，雲裡霧裡走向不歸路永遠回不了家。修行者不是什麼都沒有，修行是有境地出現的，有了境，才會有境界，不是什麼變化都沒有，然後仍然自以為是修行人，這時部分人互相會有共同語言，吃過“人參果”的人才有的共同語言和知見，不是書本里得到的符號。重複告訴大家一個大家應該知道的事情是，心境、心靈世界，就是我所講的洞府界，也表達的是內心世界，這個是內在的實存介面，還有外在的客存介面，那裡的確有極樂世界、天堂，琉璃世界…三千大千世界等等的介面，大家暫時沒必要再費口舌之戰。我只是想論述現代人成就，提供可行的理論，藍圖，尺度，技術。

希望讀者們以純粹學術探討者的角度，拋棄一切固有的偏見閱讀和對待修行。

            連載一

腹有詩書氣自華

多讀書，便有了更深層次辨別真偽的能力，能夠從更深入的角度來理解眼前發生的現象，甚至一定程度的洞悉未來，也可以知孝悌懂禮儀，自然做起事來就是更有高度更有禮節，較之不讀書之人更加儒雅有氣質。

一個人的精力有限，大多的事情不能夠親身經歷，但從書本里的世界中，可以開闊眼界，增加知識和經驗。從科學的書籍中可以學到征服自然的本領，成為人類的生存和進步的階梯；人文領域的書籍可以知更替，明事理，求本心。

不盡然吧，有書到用時方恨少，也有盡信書不如無書。儘管讀書是塑造我們靈魂的重要手段，但是如果讀書只是讀到了技術上，讀不到靈魂裡，那也白費。況且，有的人就愛不修邊幅。