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1 # 漫談山野雜家
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2 # 濮陽巨龍
史記人稱“史家之絕唱，無韻之離騷”，對於當代人研究中國古代文學、先秦史、秦漢史、上古哲學、儒學都有重要的指導和參考意義，具有豐富的史學、文學、哲學價值。
史學方面，《史記》作為中國史上第一部紀傳體通史，上至三皇五帝，下迄漢武大帝，洋洋兩千年曆史集於一書，填補了中國歷史上許多文字的空白。同時，開創了紀傳體史書的先河，以畫人的視角敘史，人物栩栩如生，史事精彩紛呈，給讀者留下了深刻的印象。流傳至今的很多佳話，都是源自於史記，這就恰恰體現了他的通俗史學價值。太史公廣泛閱讀秦漢時期記載上古人文、地理方面的書籍（也有說法，原著佚失，後人仿補寫），對於後人研究上古史提供了學術支撐。
哲學方面，有兩個維度來理解。普遍意義上，每篇文章的太史公說，都蘊含了太史公本人強烈的儒家思想色彩，不僅如此，文章中也有鮮明的思想憎惡的傾向。另外一個維度，司馬遷本人受宮刑前後，其歷史觀也發生了變化，仔細研讀史記的不同篇章，可以從中尋到蹤跡。
多讀百利而無一害，小則修身養德，大則振國興邦。同時，讀史記的過程要辯證的去讀，要帶著批判的眼光去學習去研讀。總的來講，讀是沒錯的，讀史記比不讀要強。
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3 # shaomogu
《史記》是中國歷史上第一部以紀傳體為形制的通史著作，對中國歷史記錄方式影響深遠。打破了以前編年史記載方法，創立形成了本紀、書、表、世家、列傳等五種形式，除如實記錄外，更增添了描述的文釆，增加了可讀性，欣賞性，正如魯迅稱讚《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”。是中國歷史記錄著作的顛峰之作。
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4 # 端木雨花
雖然史記裡面有很多神話故事，還有很多類似於故事一樣的段子，但是，經過秦始皇焚書坑儒的一些系列事件，史記可以說是記載最相關的正史了，正如：史記的地位“史記對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代“正史”所傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，
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5 # 作家餘生燼
《史記》的地位，已經透過悠久的歷史積澱證明了。我覺得有人說“史記對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響”這句話一點都不過譽，甚至還不夠。
《史記》其首創的紀傳體編史方法為後來歷代“正史”所傳承。《史記》同時還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”
對於當代人研究中國古代文學、先秦史、秦漢史、上古哲學、儒學都有重要的指導和參考意義，具有豐富的史學、文學、哲學價值。
下面餘生燼就史學、文學、哲學、寫作這4個方面闡述《史記》對後世的影響：
（本文約1300字，讀完約4分鐘，乾貨滿滿不要錯過哦~）
1、史學史學方面，《史記》作為中國史上第一部紀傳體通史，上至三皇五帝，下迄漢武大帝，洋洋兩千年曆史集於一書，填補了中國歷史上許多史料的空白。
同時又開創了紀傳體史書的先河，以一個有感情的人的視角敘史，人物栩栩如生，史料翔實精彩。
流傳至今的很多歷史佳話，都是源自於《史記》，這就恰恰體現了它的通俗史學價值。太史公廣泛閱讀秦漢時期記載上古人文、地理方面的書籍（也有說法是原著佚失，後人仿寫），對於後人研究上古史提供了學術支援。
2、文學在文學上《史記》是所謂的“散文大宗”，我們後世把文學歸類到“集”部去。《史記》為什麼是散文大宗？因為它的行文不受年月限制，以人物為中心，中國的文體有“散文”和“韻文”兩個大類，而學習散文沒有能不看《史記》。
所以黃庭堅說“凡為文，須熟讀韓退之、司馬子長文”。沒有要學習散文不讀司馬子長即司馬遷，以及韓退之韓愈的文字。
韓愈可是唐宋八大家之首，而在當時文人來看，司馬遷的文章還在韓愈之上。這就是為什麼後來人推崇司馬遷的文字為“雄、深、雅、健”，其所著的《史記》自然也蘊含著極高的文學價值。
3、哲學《史記》的哲學價值較其他不是很高，但在當時的時代，也頗具一些哲學高度，哲學方面，我認為可以從兩個方面來理解。
一方面，每篇文章的太史公說，都蘊含了太史公本人強烈的儒家思想色彩，不僅如此，文章中也有鮮明的思想憎惡的傾向。
另外一個方面，司馬遷本人受宮刑前後，其歷史觀也發生了變化，仔細研讀史記的不同篇章，可以從中尋到蹤跡。
4、寫作《史記》開創的是紀傳體寫作方式，之前我看過很多人對《史記》的評價，不乏有一些名家大師的評價，但有一點很多人都沒有提到，紀傳體的開創把對人物的評價放在了歷史的首位，從此歷史不是對事件的簡單敘述，而是對價值觀的評價和傳播。
太史公要改變的不單單是歷史的寫作方式，更是歷史的作用。所以我們經常可以看到《史記》的說法前後矛盾，甚至好多不符合邏輯，這不僅是因為司馬遷選取的史料和我們今天不同，更和司馬遷的信仰有關，司馬遷要做的是“成一家之言”，不是做歷史的搬運工。
當然，這樣去書寫歷史也有自身的弊端，可無論是國別體還是編年體，都有自身的缺陷，這難以避免。最起碼首創紀傳體的寫法，為後世所有的史書都提供了一個非常可靠的協寫作方式，我們如今看到的歷史，處處都有《史記》的遺澤。
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6 # 美妙行
司馬遷是個嚴肅的史官，也因此遭過罪，但仍舊不改初心，才讓後人看到了真實的事件，難能可貴。同時，司馬遷文學素養精湛，敘述精彩紛呈，讓後人回味無窮
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7 # 幻影千度
歷史上的“家”是自成風格的，有家教傳承、有講堂教授，抽象來說，各家的文風個性鮮明，自成一派，故此，有的記載只有作者自己才有正確答案，才能解釋，這還不包括歷代學者的錯誤猜測所引發的史實杜撰，《史記》也不例外。直到秦始皇的“焚書坑儒”，漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”以後，這種自成一派的格式才因為納入皇家統一記載而改變。拋開階級差別來說，《史記》是以字斷句，以字達意，以字釋義，以字敘事；而《漢書》側是另一種風格，必竟相距了二百多年。
《史記》的意義，也許就是因為是個人記史的絕唱，才被魯迅說成：“史家之絕唱，無韻之離騷”，那些人云也雲的讚賞者，究竟有沒有體會魯迅的深度，不得而知。說句不中聽的，史書就是要記載到難於理解，才會更多人去研究，文句要說得似是而非，令人費解，高深莫測，才會有更多人去運用。馬克思曾說過，歷史的事實，是從歷史資料矛盾的敘述中尋找出來的。具備批判思維，是歷史研究必備的。
《史記》的歷史意義，不能只看正面的，負面影響也需研究。《史記》也許是歷史上被誤讀，被篡改最多的史書。許多朝代，許多地方，因為無法正解《史記》，以詐證詐，自以為是論證增刪字，從而改變《史記》的原記載。只有考古資料，才能證明《史記》的真偽對錯。《史記》的深遠影響不會只是正面的，負面的影響也同樣是深遠的。
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8 # 辨機文化
《史記》是中國西漢著名史學家（文學家、思想家、歷史學家）司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首。原名《太史公記》。中國古代最著名古典典籍之一，記載了上自上古傳說黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年曆史。與後來《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
“史家之絕唱，無韻之離騷”，《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響，其首創紀傳體編史方法為後來歷代“正史”所傳承。那麼《史記》具體在哪些方面對中國史學的發展起到了促進作用和深遠影響呢？主要體現在以下六個方面：
一、史學編撰方式方面：開創了“紀傳體”體例，創造性的將“紀、表、書、世家、列傳”五種體裁融為一體。紀，指本紀，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物傳記。司馬遷在前人基礎上，在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。 “本紀”按年代順序記敘帝王的言行和政績；“表”按年代譜列各個時期的重大事件；“書”記錄了各種典章制度的沿革；“世家”載述諸侯國的興衰和傑出人物的業績；“列傳”記載各種代表人物的活動。司馬遷創造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統一體系。
二、史學記錄的原則方面：忠於歷史，秉筆直書，客觀表達，以信史聞名於世，對後世史學起到了很好的規範作用。《史記》忠於史實，既不溢美，也不苛求，按照歷史本來面貌撰寫。《史記》明確表示反對那種“譽者或過其失，毀者或損其真”作法。 即使對於先秦法家和秦代暴政，感情上憤恨，但能做到不因憎而增其惡。相反，對法家改革和秦代統一中國的歷史作用，都予以充分肯定。其史學記錄的客觀原則規範，使得《史記》一直以信史聞名於世。
三、史學記錄的內容方面：拓展了歷史學的研究範疇，涵蓋了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合。規模宏大、貫通古今、內容廣博，類似百科全書的通史。歷史上司馬遷第一個為經濟史作傳：《平準書》、《貨殖列傳》；又第一個為少數民族立傳：《匈奴列傳》、《西南夷列傳》；還第一個為卑微者列傳：《刺客列傳》、《遊俠列傳》。第一次把政治、經濟、文化各方面都包容在歷史學研究範圍之內，開拓了歷史學研究新領域，推動了中國歷史學發展。
四、史學的價值觀方面：注重個體在歷史發展中的作用，並且能夠做到結構化分析社會各層次人的歷史價值，這點比以往單純的記錄和強調帝王的史學記錄要高出一個層次。強調人是歷史的中心，寫帝王將相的同時、注意為社會上的各種人立傳，尤其是把農民起義的領袖陳勝、吳廣，放到與王侯功臣以及封建社會的聖人孔子同等的地位來寫，所以司馬遷的《史記》不僅是歷史的記錄，更是對後世價值判斷的一種規範引導。
五、透過通史研究的影響力鞏固了史學在中國文化領域的獨立地位。以往史學是包含在經學範圍之內的，沒有獨立地位。如在劉歆《七略》和班固《藝文志》裡，史學都是附在《春秋》的後面。自司馬遷修成《史記》以後，專門史學著作才不斷湧現。到晉朝的荀勖根據歷史發展需要，最終將歷代典籍分為四部：甲部記六藝小學，乙部記諸子兵術，丙部記史記皇覽，丁部記詩賦圖贊，至此史學一門，才在中國學術領域取得獨立地位。 六、建立了史學的文學傳統，使得史學更加豐富。司馬遷文學修養深厚，藝術手段高妙。化簡為繁，用詞機妙，加以視線遠，見識高，文字生動，筆力洗煉，感情充沛，詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節，不自知其所以然”。 故魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
基於以上六點的貢獻，司馬遷以其進步的史學思想和嚴謹的治史方法，使得《史記》成為中國史學史上一座巍峨的里程碑，其本人也贏得了“中國史學之父”的美名。
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9 # 東方京川
《史記》的意義，也許就是因為是個人記史的絕唱，才被魯迅說成"史家之絕唱，無韻之離騷"。歷史的事實，是從歷史資料矛盾的敘述中尋找出來的。具備批判思想，是歷史研究必備的。
《史記》的歷史意義，不能只看正面的，負面的影響也需研究。《史記》也許是歷史上被篡改最多的史書。只有考古資料，才能證明《史記》的真偽對錯。
《史記》的深遠影響不會只是正面的，負面的影響也同樣是深遠的。
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10 # 讀書是福
兩方面的影響：第一方面是他對先秦的歷史資料廣泛地進行了收集、彙總,並將其譜列成一個完整的體系,使中國第一次有了科學、系統、完整的古代歷史書.司馬遷依據《尚書》、《逸周書》、《國語》等史書整理了夏、商、周古代歷史的輪廓;他依據《春秋左傳》、《戰國策》等史書比較細緻地整理了春秋、戰國的歷史,儘管這裡頭有些區域性的錯誤,但是主要的方面是很好的,尤其是有關春秋時期的篇章都比較清晰.《史記》寫戰國時期的歷史錯亂較多,這是由於戰國時期的東方六國的歷史書,都被秦始皇燒了.秦始皇焚書最主要針對的就是東方六國的歷史書,因為東方六國的史書記載了秦國吞併東方的過程,充分地揭露了秦國的殘暴,所以秦王朝必須把它們全部銷燬.司馬遷在沒有更多材料的情況下,能夠給我們理出現在我們所能看到的這麼一個線索,給後來人研究戰國史提供了方便,對的讓大家吸收,不對的讓大家糾正、補充.總之,這是司馬遷研究古代歷史所做的第一方面的工作.在司馬遷的《史記》出現以前,中國古代的歷史是零零碎碎、片片段段的,有口頭的,有書面的,獨立成章,互不統屬.而司馬遷是頭一個把古代史料彙總起來,譜列成一個周密的整體.自從司馬遷做了這項工作,後來的人們再想讀夏、商、周的歷史,再想讀春秋、戰國的歷史就非常方便、非常省勁了,這是值得我們注意的.第二方面是司馬遷整理、記載了秦朝統一以來,以及秦末農民起義、楚漢戰爭,和劉邦建國以後的西漢王朝前期的歷史.這一部分完全是出於司馬遷的獨創.司馬遷整理先秦史,有《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》和《戰國策》做參考;從秦始皇統一六國後,可供司馬遷做參考的現成的東西就非常稀少了.司馬遷完全是靠著檔案館裡的檔案,與各處收集、調查的資料,以及各種口頭的、書面的傳說等,來進行加工和譜寫,所以說從秦始皇統一到漢武帝徵和年間,這一百四五十年間的歷史的譜寫,都是司馬遷的功勞,是司馬遷的獨創. 在史學、文學之外,司馬遷對天文學也有傑出的貢獻.他主持了曆法的改革,在《史記》中,對天文學給予了特別的關注.不但在許多篇本紀、表、傳中記載了豐富的天文學資料,而且還寫了《曆書》和《天官書》,開創了中國史書系統地記述天文學資料的優良傳統.中國曆代天文學資料之所以能大量流傳至今,併成了可以說是全人類的珍貴文化財富,追本求源,司馬遷的功績是不可磨滅的.司馬遷是一位當之無愧的天文學家.
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一、傳記文學的開端
以人物為中心的紀傳體史學著作，是司馬遷的首創。《史記》是中國紀傳體史學的奠基之作，同時也是中國傳記文學的開端，它的出現，標誌著中國古代史傳文學的發展已經達到高峰。?
二、《史記》對先秦文學傳統的繼承融匯
《史記》描繪古今，出入風騷，對《詩經》和楚辭均有繼承，同時，戰國散文那種酣暢淋漓的風格也為《史記》所借鑑，充分體現了在一統王朝中各種文學傳統的融匯。?
三、《史記》中大力弘揚人文精神
《史記》中的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立言為宗旨，以青史留名為目的的積極入世精神；忍辱含垢，歷盡艱辛而百折不撓，自強不息的進取精神；捨生取義，赴湯蹈火的勇於犧牲精神；批判暴政酷刑，呼喚世間真情的人道主義精神；立志高遠，義不受辱的人格自尊精神。?
四、後代散文、小說、戲劇與《史記》的淵源關係
《史記》是傳記文學的典範，也是古代散文、小說、戲劇的楷模。散文的影響如唐宋古文八大家，明代前後七子，清代桐城派等，都從《史記》中吸取營養。《史記》塑造了眾多栩栩如生的人物，它不僅為後代小說戲劇提供了豐富的素材，而且它的藝術手法，也為古代小說戲劇所繼承。