五代十國的形成，起於唐末亂世，主要是由於三大原因：

首先是藩鎮割據。藩鎮割據從安史之亂開始，各地節度使擁兵一方，根本不受唐朝廷控制，節度使死了也不受代，而是自己指定繼承人，其實就是一個個獨立王國，軍政民政都是自己說了算，也就僅僅是打著唐王朝的旗號而已。這種情況愈演愈烈，除了唐憲宗時有過短時期的強勢中央政權滅了淮西節度使吳元濟以外，基本是愈演愈烈，最後形成了五代十國的雛形。

第二個原因就是宦官專權。唐末的宦官當政到了非常厲害的程度，幾個皇帝都是宦官所立，發生了很多刀光劍影的爭權血案，最嚴重的就是唐文宗時的甘露之變了，由於皇帝誅殺宦官的計劃走漏風聲，參與的大臣被宦官清洗，殺了幾百個大臣，朝廷為之一空，文宗也徹底失去了對宦官的控制。唐末仇士良、楊復光、田令孜等宦官先後把持朝政。這種內耗，必然會導致唐中央朝廷的式微。而且有的很多宦官還和節度使暗中勾結，幫他們偵察朝中大臣和皇帝的一言一行，往往今天皇帝和大臣剛說了一句話，過了一兩天外地的節度使就知道了。

第三個原因就是黃巢起義。黃巢起義爆發當然是因為民不聊生，生靈塗炭，只得鋌而走險。起義雖然最終失敗，但是沉重打擊的唐朝統治，成了壓垮唐朝的最後一根稻草。而且各地藩鎮以勤王為名擴大自身實力，互相征伐，擴充自身實力。朱溫、李克用、楊行密、王建等豪傑並起。以907年朱溫代唐建立後梁為標誌，開始了長達72年的五代十國亂世，直到979年北宋滅了最後一個割據政權北漢。

偉人說過“槍桿子裡出政權”。可以理解為奪取政權離不開軍事力量。當然掌握槍桿子的人多了，世道就不可控了。

看看歷史上的亂世。漢末黃巾軍起義，為了鎮壓黃巾，導致地方政府掌握了槍桿子，進而就是軍閥割據，諸侯爭霸。再看唐末黃巢起義，唐末黃巢起義席捲天下，將大唐折騰得奄奄一息。唐朝各地節度使紛紛自立門戶，互相征伐，進入五代十國亂世。

歷史告訴我們，槍桿子必須拿到朝廷中央才安全，凡是地方政府的軍事實力超過朝廷，朝廷就可能會被顛覆，就會改朝換代。有實力的地方政府太多的話，就會引起軍閥割據、亂世紛爭。

五代十國時期，又與中華歷史上的其他亂世有點不太一樣。這個時代沒有春秋戰國時期的百家爭鳴與縱橫捭闔；這個時代沒有三國時期經驗的權謀與智慧；這個時代沒有南北朝時期的蕩氣迴腸和跌宕起伏。

這個時代的印象，就是無盡的陰謀與背叛；這個時代的印象，就是不絕的殺戮與混亂。 大唐王朝的節度使潘鎮制度，曾經將他推向最驕傲的榮耀。但是，大唐也把槍桿子留給了節度使的軍閥們。

安史之亂跟五代十國之亂，其實都是這一個原因。地方的槍桿子比朝廷的槍桿子又大又硬；而且朝廷自己的槍桿子，還被官宦和權臣輪流把持，經常不聽使喚。

一個個實力派的藩鎮節度使，爭權力，搶地盤，把亂世人性的慾望和醜惡，無限放大。在這個時代，文明與儒雅被丟棄；在這個時代，只有強權和武力才是被崇尚的。

然而仔細尋覓，透過血腥與混亂，我們是否也看到了些許尊敬的物件：

自我毀滅的梟雄——朱溫；

走向迷失的王者——李存勖；

壯志未酬的潛龍——柴榮；

他們是這個時代的弄潮兒；他們與這個時代共鳴他們；他們君臨天下；他們的性格和行為，影響著王朝的興衰和亂世的走向。

首先感謝爾朱少帥師友的邀請！然後向平臺提點意見：我中午下班時，接到的問題是“唐節度使坐大的原因，”遂利用午休時間速寫數節若干字，幾近完成，及至下午抽空脫稿配圖釋出時，發現題目變成了“五代十國之亂的最主要原因是什麼？”雖然追根溯源都差不多，但讀起來文字總是不順，有隔離，只好做修改和補充。我們當代絕大多數人都經歷過若干次考試答題，應知道緊扣題面的重要性。好了，我還是回答問題吧。

一，五代十國，嚴格的講應是五代十一國，即從唐朝滅亡起，在此後短短的七十三年之中，中國境內出現的十六個短命政權，史學家稱之為“五代十一國”。所謂五代，指建立在中原地區，上下銜接的五個國家。所謂十一國，指建立在中原地區以外的諸國。分別是：

五代

①由宣武節度使朱溫建立的後梁帝國。

②河東節度使李存勗一一一後唐帝國。

④河東節度使劉知遠一一一後漢帝國。

⑤後漢帝國大將郭威一一一後周帝國。

十一國

①由鳳翔節度使李茂貞建立的岐王國。

②由武安節度使馬殷建立的南楚王國。

④由西川節度使王建一一一前蜀王國。

⑤由淮南節度使楊渭一一一南吳帝國。

⑥盧龍節度使劉守光一一一桀燕帝國。

⑦由清海節度使劉巖一一一南漢帝國。

⑨威武節度使王延鈞一一一閩 帝 國。

⑩西川節度使孟知祥一一一後蜀帝國。

①由南吳帝國權臣徐知誥（李昪）建立的南唐帝國。

二，從以上所列，一眼可以看出，這些開國帝王全是唐朝中央政府任命的節度使及其部屬，這就是人們常說的“藩鎮割據”。那是什麼導致的“藩鎮割據”呢？不用說，就是改變唐王朝命運乃至中國歷史走向的“安史之亂”。再進一步，引發“安史之亂”的原因又是什麼呢？一般認為，諸如唐玄宗老年昏瞶，李林甫嫉賢誤國，楊國忠弄權逼反，安祿山狼子野心膨脹，以及垂涎楊貴妃姐妹美色等等，這些當然也算原因，但只是表面、直觀、次要的原因；主要的、深層次的，也即起始原因，我認為有兩點：一是後世提及的改府兵制為募兵制，二是人們常常疏忽的唐王朝特殊的社會結構形態及其政策導向。

三，先說社會結構。皇帝之下依次為：封爵貴族（宗族及功臣元勳），門第貴族（世家士大夫），官僚貴族（寒門士大夫），庶民（農工商吏），賤民（樂工、客民、雜戶等）。當時的社會風氣尊崇門第貴族，就連皇帝大臣也要讓他們幾分，功臣，甚至宗族皇室以和世家門第聯姻為榮，寒門士子高中進士，如果能娶世家貴族的女子為妻，那分得意，如同今天大字不識幾個的暴發戶跨進了精英俱樂部。進入世家貴族行列，是當時社會的主流意識，也是讀書人的最高追求，科舉制度的實行，給他們提供了機會。貴族自然有貴族的生活方式，吟詩作賦，填詞譜曲，皇帝大臣以身作則，造就了文化的空前繁榮，但這同時也帶來一個負作用，即尚文輕武之風漸行，人才都集中在以首都長安為主的幾個大都市裡風流瀟灑，享受生活，無人自願去邊地過苦寒的軍旅生涯；加上社會穩定，經濟繁榮，當初打江山團隊上至偏裨，下到卒伍的子孫們，都過上了舒適安穩的生活，也無人願意投軍。隨著最後一位開國名將李勣的謝世，大唐軍隊的漢人將領基本乏人，僅有的幾個，如大敗吐蕃，收復河湟的華州人，當世名將王嗣忠，也遭李林甫陷害，幾欲斬首，在哥舒翰的苦求下才逃過一命，結果是於罷官一年後抑鬱而終，年僅四十五，（他多次上書朝庭指安祿山日後必反）。各鎮將領多數由胡人降將及其後代充任，中下級軍官也多是少數民族移民，兵士則多為苦寒地區的邊民和中原地區未讀過書，且家境貧困的流氓無產者。例如，安史亂起，反叛者安祿山、史思明是胡人，而朝庭平叛的將軍，高仙芝（高句麗人）哥舒翰（突厥人），僕固懷恩（鐵勒人），李光弼（契丹人）等等也是少數民族。極言之，將自己的身家與社稷之安危託負於外人，企圖以爵位官職和天子之恩懷柔感化，無異於用自己的屁股之肉飼狼，以換去頭顱和心臟的暫時安全。反過來說，當時除了一個郭子儀，朝庭也再沒有什麼漢人名將可用，而郭子儀除了自己幾萬人外，雖身兼天下兵馬副元帥，也指揮不了其他各鎮人馬。這便是天下承平日久，生活優越，貪圖享樂，忘記創業之苦，缺乏憂患意識的代價，是我們這個民族最大的弱點，至今也沒有完全克服。

（四）A：再說募兵制。有必要解釋一下府兵制和募兵制之不同。①士兵的性質不同。府兵，軍民合一，募兵，職業軍人。②兵將關係不同，府兵，兵將分離，募兵，兵將隸屬。③糧食武器來源不同，府兵自備，募兵國家供給。④影響不同，府兵制有利於中央集權，募兵制容易形成將帥擁兵自重。唐初實行的是府兵制，打江山，靖周邊，將為前程，兵為吃糧，無家庭後顧之憂，以軍營為家，雖是兵民合一的府兵，但戰鬥力驚人。及至干戈平息，江山大定，軍隊裁減，府兵轉業安置，主要軍力需佈置於邊疆，本著少而精的原則，便改府兵制為募兵制。

B：太宗、高宗、武周朝各州都督都是朝廷從中央政府委派，隨時對調或重回朝庭任職，權利只限於本州軍隊的管理，不能插手地方行政，軍隊員額及軍官的考核晉升也由兵部負責。及至玄宗當政後期，內亂外患復起，各州兵馬不夠用，朝庭又沒有預備役，只好在原有的總督之外，增設十個軍區，軍區司令官稱“節度使”，數量激增，供給便跟不上，於是又放權叫自行收稅，自行擢拔軍官，節度使與轄區行政長官（刺史）時起磨擦，為了集中權力，便於發揮戰力，遂將行政權也交給節度使，於是節度使除軍權外，轄區的行政權，財政權，人事任免權（刺史以下行政官員都有任免之權）集於一身，當時人稱之為“藩鎮”，意為國家的屏藩和重鎮，結果卻弄成了事實上的割據。又因為朝庭無將可派，只能在軍隊副將中提拔，弄到後來，乾脆兼任，如“安史之亂”的元兇安祿山，一身而兼平盧、范陽、河東三大軍區司令官，大半個北方地區盡入其手。

C：藩鎮手下的牙將，多數是其子侄或當地豪強的紈袴子弟、地痞流氓，為了壯大勢力，培植死黨，節度使將後者收為義子。這些人吃誰家飯，跟誰轉，只知有義父，不知有朝庭。“安史之亂”後期，皇帝大臣貴族們急於還都享福，繼續享受貴族生活，沒有下功夫將這些安史之亂的餘黨斬草除根，只是讓他們名義上承認朝庭就湊合了，大家各行其事，於是連原先忠於朝庭的節度使也紛紛效仿。最後是節度使一職父死子繼，成了半獨立狀態，朝庭稍有不依，便刀兵相見，因為他手裡有兵。

D：到唐朝最後一任皇帝李曄時，朝庭幾乎成了空架子，除藩鎮肆意攻打長安，囚禁皇帝外，連宦官也控制挷架皇帝，宦官頭子韓全海，張彥弘深恨宰相崔胤進諫李曄撤換他們左右禁衛軍司令官職務的建議，勾結風翔節度使李茂貞作為外援，崔胤發現自己的危機，便向宣武節度使朱溫靠攏，他寫信給朱溫，稱奉皇帝密旨，命朱溫發兵救駕（漢末何進請董卓一幕重現）。朱溫，這個地痞流氓出身的惡棍，從沒有想到有一天會插手高不可攀的朝庭事務，他唯一的目的不過想做一個強大的軍閥。皇帝密旨挑起他的野心，遂統軍西上。韓全海得到訊息，劫持李曄投奔鳳翔。朱溫圍攻鳳翔兩年，救出李曄，重返長安，先是對宦官作徹底屠殺，後屠殺皇室宗親和不肯依附的大臣，拆毀長安宮殿和民房，挾持李譁到洛陽，幾月後刺殺李曄，命其兒子李柷繼位，三年後（公元九O七年），命李柷禪讓，在大梁（開封）建立後梁帝國。立國二百七十六年的唐王朝徹底滅亡，各地“藩鎮”紛紛如法炮製，自行稱帝稱王，開啟了五代十一國相互攻伐，殺聲不斷，血流成河的黑暗時代，這是由軍閥的本性（搶地盤）所決定的。而造成這個結果的原因，我以為是以上所述，當然只是個人淺見。

陳橋兵變發生在公元960年，後周柴榮公元959年去世，英年早逝才34歲。陳橋兵變的過程非常短和迅速，960年的大年初一報契丹來犯，倉促之間派殿前都點檢趙匡胤領兵出戰；初三行軍至陳橋驛，趙匡胤黃袍加身，初五返回開封；僅僅五天的時間。

無論日後趙匡胤再如何辯解不知情，如何顯示自己是被兵將們黃袍加身，已經什麼殿前都點檢當天子之類童謠等等，從事後結果看這是一場精心準備的兵變。這場兵變從當時人的角度看，其實和整個五代十國又一場兵變差不多。

950年郭威也是帶兵至澶州（今河南濮陽）時，軍士擁護郭威稱帝，返回開封，951年郭威稱帝。看樣子是不是和這很相似。只是和這有點不一樣的是當時的後漢政權立國有些短，劉知遠趕契丹離中原後建國時是公元947年。劉知遠不久就死去，繼任的皇帝振不住了，開始消地方節度使兵權。具體過程不講了，反正是郭威的全家是被殺了，僅跑了個繼子郭榮，也就是後來的柴榮，郭威後來殺入汴梁，以後的故事就是後周的建立。同樣的事情九年後再次發生，郭威算是被迫的，倉促之間的事。而陳橋兵變是靜靜的，僅僅有韓通被殺。如此有計劃的事情，趙家的家屬當然不會有事的。城裡城外是有準備和配合的，瞞著只是王博、趙質和柴家的孤兒寡母。但趙匡胤掩飾之舉也是應該的，總不能赤裸裸的說我就造反了，這樣是不行的。

再回過頭說947年的事，那一年是後晉滅亡。後晉的滅亡是成也契丹，敗也契丹。後晉最有的就是石敬瑭割讓幽雲十六州，契丹得以進入中原，中原失去屏障無險可守，在大平原上以步兵對抗遊牧民族騎兵的不利影響。其實我們感概的是，以後宋一直未收回，並且在對待外患上一直沒有成效，宋以後整體敗亡於蒙元，所以對此有所不甘而已。其實契丹公元907年就已經建國，這個時間要看清楚，這一年是唐亡的時間。就是說契丹比宋早五十多年呢？當時的太原和幽州的節度使已有多次藉助契丹人和中原對抗的歷史。但當時石敬瑭和後唐對抗時，答應的條件太大些，不僅僅稱兒皇帝、歲貢而且割讓燕雲十六州。後在契丹人幫助下，936年得以滅後唐建立後晉，在這之中不要簡單的說勾結、賣國之類的話。從這前後的發展脈絡看，這一切都是中國統一過程中的必須面臨。後唐大致統一中原後，有目的的消除節度使的權利，進而完成集權也是唐亡以後重新統一的應該的策略。石敬瑭就是太原留守，在這被削權過程中，借兵反後唐罷了。從這可以看出重新統一過程中的反覆和為難之處。不整節度使吧，一堆驕兵悍將在哪裡不好好聽話；限制吧，他們就造反，唉反正是為難。但此時可以看出五代已和魏晉南北朝不一樣了，無論咋打 中原的統一趨勢一直很清晰明朗。這這就是歷史的趨勢。南方和周圍的十國不用搭理，五代是沒騰出手，一旦完成內部整合，收拾十國還不是什麼大問題。日後發展也看出沒啥折騰的。

但這後晉當兒皇帝畢竟不是什麼好事，反正諸將和群臣是不舒服，多少有點屈辱。石敬瑭942年死後，石重貴當皇帝后不想這麼憋屈，那就不納貢不稱兒皇帝了，契丹當然不願意。契丹和後晉944年、945年、947年先後三次交戰；最後一次時後晉杜重威降契丹，汴梁被攻破，石重貴被俘至北方，北宋年間公元974年死在北方。這一幕看似相識否！簡直就是靖康恥的預演。契丹人感覺不錯，不走了，改國號遼，看清楚就是在汴梁改國號為遼的。感覺這和普法戰爭後，普魯士國王在法國的凡爾賽宣佈稱帝建立德國差不多。

大家是不是感覺當時的節度使們咋這麼無恥啊，賣國賊咋這麼多。其實不然，我們現在的夷夏之防是後世才有的。我們的現在的很多正統的看法很多來自明朝。舉例簡單的說，在宋以前，史書均是以北朝為正朔，魏晉南北朝是以魏晉為正統的，但到明朝以後就改為以蜀漢為正統，這不見得是三國演義的問題，是明朝人以後有蒙元的問題而改的。

再回到五代，五代的第一個後梁是朱溫建立的；剩下四個後唐、後晉、後漢、後周卻均是李克用的後代和部速屬建立的，李克用卻不是漢人，是沙陀人。這之中石敬瑭也是沙陀人，所以有人罵石敬瑭漢奸是不對的。從這些情況看，當時北方從五胡亂華以後，一直是胡漢相互融合之中，有唐一代，在北方也一直用胡人任節度使領兵打仗的。安史之亂是安史是胡人，但對抗安史的哥舒翰等很多也是胡人。安史之亂後，河北六鎮也多有胡將，當時人並不認為有什麼不妥。

但契丹人和中原這些長居此處的胡人不同，他們是典型的遊牧民族。農耕民族對付遊牧民族最大問題不僅僅光是馬的問題，而是遊牧民族輕後勤或是說沒有後勤。這種特點是生產方式形成的，這種方式下，遊牧民族可以大範圍迂迴包抄作戰等。蒙古對付中東歐洲國家時，就是這類戰術，歐洲國家習慣於小範圍平推的陣地戰，這種幾百公里迂迴作戰真是沒見過的。

回到契丹這裡就產生問題了，已經在汴梁建立遼了，就好好整合各路人馬。收賦稅，設百官等等制度開始建國唄，契丹打下汴梁後，當時人五代的百姓也見多了，就當又一次改朝換代。

最多兵士再搶掠一番得了，反正每次都是這樣的。但契丹還是太落後了，居然不會這些。前面說了遊牧民族是沒有後勤放的，那麼他們後勤烤就是劫掠 也就打草谷；這不到汴梁後也是不改，居然一直就靠搶劫為生，這個問題和靖康恥時金面對的問題一樣，不會統治。可契丹時周圍可還有一群節度使呢，契丹人就被太原的劉知遠趕出了中原。

說了這些前因後果，就可以看出趙匡胤的政治視野明顯不一樣。這以後為了防止出現節度使割據，收天下之兵於開封也是一系列的措施最後結果。但為了防止出現消權過程再次出現消權不成反被害的結果，杯酒釋兵權也就順理成章的事情，並且這事也得趁著趙匡胤威望最大時，並且趁活著的時趕快做，否則一旦出現小皇帝或年輕皇帝繼位，事情就會有變。五代寫了那麼多所謂荒淫無恥的皇帝，這之中雖有皇帝自己本身的問題，但也不免又有辦事不成反被害後抹黑的。而從陳橋兵變成了五代最後一次的兵變的結果看，七影響了中國以後的千年的政治制度。從此再也無藩鎮節度使之類的長時間割據，清初削藩也是這一事情的影響結果。

從五代的混戰和魏晉的五胡亂華看，民族融合這個概念是非常對的，明初胡人大規模改漢姓也是非常對的策略。不能天天把仇恨、歧視、對抗放在日常生活裡。殺戮不解決問題，雖能解決產生問題的人，但問題依然是在那裡的。我們不希望平時好好的鄰居 ，會突然來殺戮，就像現在一些地區衝突那樣。我們的祖先是在一步步試錯中走來的，這之中的智慧有些是血淋淋的教訓，不要以腐儒簡單的好人壞人看待問題，要看清古人努力、奮鬥以及無奈。漢字武的意思就是止戈，這就我們的智慧。我們生生不息的原因就在這裡。陳橋兵變以及此後的影響就在這裡。

有些事知道即可！中國必須講民族團結！不會學蘇聯的。孫先生的驅除韃虜，恢復中華的口號只能革命時用，民國時就必須換成袁大頭五族共和，這是非常有必要政治手段，非常及時和高明。宋遼宋金宋蒙應該按照中國的南北朝的形態講。不要過分渲染靖康恥和崖山之後。隋滅陳時咋不悲傷，隋可是胡漢雜之，將領也多胡人！

中央政權的權威性、國家正常的組織機構和執行機制被破壞，導致草頭王自立的門檻大大降低，而篡殺奪位極易模仿，所以殺奪頻繁，而中央虛弱，無力維繫權威和秩序，只能綏靖委蛇，進一步助長軍事投機者們。

所有的亂世都是這樣，阿富汗如此，當前的敘利亞也是一樣。

我認為五代十國之亂和之前的數次戰亂沒有本質區別，都是中央和地方的權力鬥爭。

遍觀中華大地的戰亂，從前到後有商滅夏，周滅商及後續，春秋戰國，秦末，新朝末期戰亂，東漢末期戰爭，南北朝戰亂，隋朝兼併戰爭，隋末戰爭，五代十國，宋金戰爭，宋蒙戰爭，元末戰爭，明清戰爭，明末農民起義，民國戰亂，抗日戰爭等。我們可以發現，除了中原王朝與周邊的遊牧民族和近代的外來殖民者的戰爭外，這片土地上的大多數戰爭都屬於內亂。而內亂的誘發因素，又多是農民起義。比如秦朝的陳勝吳廣起義、新朝的赤眉軍、東漢的黃巾起義、隋末的瓦崗寨、唐末的黃巾起義、元末的紅巾軍、明末的李自成和張獻忠、清末的太平天國起義。而最後的勝利者除了劉邦和朱元璋，又往往是舊官僚，這又是為什麼呢？

我們先來定義一下什麼叫做“亂”。百度給的解釋是“沒有秩序”。比如說，亂世就是政權的秩序混亂，各個地區互相征伐；亂倫就是不符合倫理的要求，這裡的倫理就是人跟人之間關係的秩序。按照這樣的解釋，我們可以說，戰亂就是社會不安定，各處征伐不斷，沒有合理的社會秩序。

那麼，怎麼樣叫做有秩序，叫做太平呢？

中國古代從秦朝開始，就正式進入中央集權制。皇帝是一個帝國一個政權至高無上的權威，而官僚則是皇帝的代理人，輔佐皇帝代天牧民，即所謂“禮樂征伐自天子出”。某個統治者透過宮廷政變、軍事政變或者戰爭取代之前的統治者，然後透過祭天和登基儀式，可能還有大臣和百姓的勸進，諸如此類，最終他便稱帝。而這之後他似乎就擁有了無上權威，就掌握了“爵祿廢置生殺予奪”的權力。

那麼，皇帝就真正擁有至高無上的權力嗎，他難道就不是肉體凡胎嗎，他又憑什麼統治幾千萬的臣民呢？

法國的孟德斯鳩將權力分為行政權、立法權、司法權。那麼我們來看看一個皇帝，理論上他的權力有哪些？首先他擁有人事任免權，即他讓誰當官誰就能當官；其次他擁有司法權和立法權，即言出法隨，聖旨即法律，君王說一不二；然後他擁有財政權，即規定臣民納多少稅的權力；然後他還有命令軍隊的權力等等不一而足。

也就是說，皇帝才是這個國家這個政權唯一的主人，完全支配這個政權的一切事物。而其他的大臣、皇子、外戚、功臣、平民百姓，都只是皇帝的臣民，皇帝的僕人。皇帝擁有一切的權力，他把權力讓渡給大臣，於是大臣也就有了權力。這也就是“朕給你的才是你的,朕不給你、你不能搶”的原因。

由此，我們可以看見，在這樣的一個政權體系下，只有皇帝才是至高無上的，皇子、宗室、外戚、大臣都是依附於皇帝而存在的。在這樣的體制下，任何可能威脅到皇帝權力的事物都是不被允許出現的。這也就是為什麼太子總是難得善終，權臣要麼死要麼造反的原因。在這樣的中央集權制下，地方的權力是被壓制的。各個地方的賦稅上繳到中央，中央派遣官員管理地方，派遣軍隊駐守各地，藩王、太監鎮守各地。而皇帝又透過察舉制、九品中正制、科舉制將各個地區的讀書人納入統治體系中，從而幫助皇帝統治各個地區。

當政治清明或者皇帝不昏聵的時候，或者中央政府有人有錢有軍隊的時候，中央集權的帝國體系是能夠維繫下去的。但是，當這套體系被打破，比如遭遇天災人禍，民眾缺衣少糧被迫起兵造反，或者外來入侵，或者軍人起兵造反，或者大臣篡位的時候，皇帝的權力就不再穩固，中央集權也就遭到了破壞。

說了這麼多，只是想給大家談談皇帝為什麼擁有權力的問題。我認為皇帝的權力最開始來源於他的家族建立了一套秩序，建立了尊卑秩序，建立了軍隊、財政體系、官員任免規則。而之後的帝王，他的權力則是來自於自己的血脈以及臣民的認可、大臣和宗室的擁護。而這一種大臣的擁護，看似堅強，其實是水中月鏡中花，並不牢靠並不現實的。一旦大臣不再認可，皇帝也就岌岌可危了。

那麼，我們具體來看一下五代十國的問題。

我們知道唐朝亡於907年，被它的大臣梁王朱全忠滅亡的。多麼諷刺，名字裡帶著忠誠的大臣覆滅了王朝。但是，這時候的皇帝其實已經是傀儡皇帝了。唐朝只是在907年伴隨它最後帝王的死去而死去的，它的衰亡是一件又一件事情疊加產生的結果。

唐朝由盛轉衰是因為安史之亂（755-763），但它的覆亡卻是因為黃巢之亂（878-884），為什麼唐朝經歷了安史之亂這場傷筋動骨的戰亂後卻可以續命一百多年，而當唐朝經歷了黃巢之亂後，卻沒有再活多少年就覆滅了呢？

安史之亂後期，唐肅宗稱帝。在經過了8年的戰爭後，唐朝中央的力量遭到打擊，而地方藩鎮的力量加強。但是唐朝中央這個時候開始建立了直屬於中央的神策軍，保持了唐朝中央對地方的軍事強勢地位。與此同時，唐朝的經濟重心南移，唐王朝對江南地區賦稅的依賴性增強。中央政權有軍隊，有財力，有合法性，這個時期唐王朝只需要處理好削藩的問題。

而在地方上，則有盧龍節度使、魏博節度使、成德節度使這三大藩鎮，以及一系列為了遏制這三大藩鎮新設立的藩鎮，以及一系列抵抗突厥、吐蕃的藩鎮。透過一系列的制衡手段和削藩手段，唐朝中央政權和地方藩鎮保持著平衡。

在漫長的削藩過程中，藩鎮和中央政權反覆拉鋸，一點一點的消耗唐朝的實力。太監執掌神策軍，廢立皇帝；中央牛李黨爭；地方藩鎮互相征伐、聯姻層出不窮。

多年的戰亂使得民眾的負擔加劇，直到黃巢起義，各地藩鎮趁著平叛的名義，一點點做大，最終形成割據政權，變成世襲制。比如李克用是沙陀人，本來反叛過唐廷，靠著鎮壓黃巢之亂做大；朱溫就更是黃巢部將，後來反叛黃巢投降唐朝，被封為宣武軍節度使，根本談不上什麼忠誠；還有李茂貞，本來是神策軍軍官，後來被封為鳳翔節度使。這些節度使都是在中央權威衰落的過程中靠著平叛、四處征伐一點一點建立自己的權威的。

而後來的後梁、後唐也面臨著藩鎮的問題。後梁的朱友貞想要削藩，把楊師厚的“銀槍效節軍”廢除，結果這支軍隊投降後唐，後梁滅亡；之後後唐的李存勖想要削藩，魏博的軍隊就擁立李嗣源。後梁、後唐都存在驕兵悍將的問題。

而後面的後晉，建立和滅亡都是因為契丹的因素，但也有軍隊希望擁立皇帝而升官發財的原因；後周的郭威是黃袍加身；趙匡胤也是黃袍加身。這一時期，天子已經變成兵強馬壯者為之了。

直到宋朝建立，將全國的精銳軍隊都集中到中央成為禁軍，又把全國的賦稅透過轉運使轉運到汴京開封府，還透過廣開科舉吸納人才。種種方式使得地方沒有了軍隊和金錢，不再擁有和中央對抗的力量。這樣，中央集權的權威才又重新確立起來。

做個總結，五代十國之亂的根本原因是中央政權喪失了權威，不再擁有壓制地方的軍事實力、經濟實力和其他實力，從而導致了割據政權的產生；同時中央和地方的平衡被打破，各個藩鎮之間的平衡也被打破。最終，出現某一個或某幾個實力強大的藩鎮，它們之間進行兼併戰爭，最後的結局是確立新的中央集權制政權，產生新的皇族和統治者。

五代十國之亂，最根本的原因確實是“節度使制度”。即中晚唐出現的節度使權力太大，同時掌握軍、政、財權，成了不可一世的地方王國。

如果有懷疑，可以參看“濤說亂世史”率先製作的【25史正史詞雲】。

（【25史正史詞雲】——五代十國篇，基於《舊五代史》▲ ）

（《舊五代史》的詞頻統計明細▲）

五代十國詞雲解讀：

1、出現前二位正是“節度”、”節度使””。尤其“節度”的頻次，出現700多次，等於3、4、5名的總和。

其實，《新唐書》、《舊唐書》、《新五代史》的詞雲頻率，節度出現的也是第一，這充分說明，節度使制度，充分地影響了唐朝、五代十國的歷史。

2、第三名、第四名是“都指揮史”和“檢校”。

“都”意為主要，都指揮使，多指五代軍隊軍司的首長（侍衛司+後期的殿前司），這充分說明了五代十國戰爭頻繁，軍事佔絕對主角。

檢校，是指一種“榮譽職位”、“虛職”。如“檢校太師”。五代十國軍閥亂戰，改朝頻繁，前朝的官員不殺，留下來給一些虛職和榮譽性職位；另外武人當政，會被加檢校，體現尊貴。

3、世宗、太祖、明宗。世宗專指周世宗柴榮（郭榮），五代第一明君。明宗指“粗為小康”的唐明宗。太祖就很多了，當然最出名的還是梁太祖朱溫。

4、“元年”。五代改朝太過頻繁，所以動不動新朝建立，元年出現了200多次……

結論：使用正史詞頻，可以讓結論更加可靠。五代十國之亂最根本的原因，應是節度使制度，尤其是安史之亂後，唐玄宗放權平亂之後的節度使制度。