不是愛風塵，似被前緣誤。花開花落自有時，總賴東君主。

去也終須去，住也如何住？若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

【白話】

我自己並不是生性喜好風塵生活，之所以淪落風塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開自有一定的時候，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主，該離終須要離開，離開這裡又如何能待下去。若能將山花插滿頭，不需要問我歸向何處。

【賞析】

嚴蕊是當時台州的一名營妓，能歌善舞，能詩善詞，色藝冠於一時，名聞四方。知州唐仲友曾命賦紅白桃花，嚴即成《如夢令》一首，深受讚賞，並得唐仲友所賞細絹二匹。後唐仲友為政敵所譖，被朱熹彈劾(朱時任提舉兩浙東路常平茶鹽公事)，並誣其與嚴蕊有私情。而按宋制，閫帥、郡守等官，雖可以官妓歌舞佐酒，卻不允許“私侍枕蓆”。如果查實，不但罪加官妓，也要追究處分官吏。所以嚴蕊很快被抓起來，始系台州獄，復移紹興(兩浙東路治所)獄，軟硬兼施，刑訊交加，令其交代。但嚴蕊很有骨氣，堅持是非黑白，不可不分，雖死不誣，絕不屈招。因而備受酷刑，幾至於死。後朱熹改官，嶽霖繼任，憐其病瘁，命作詞自陳。嚴蕊不加思索，即口成這首《卜算子》。嶽霖即日令出獄，脫籍從良。

嚴蕊作為一名風塵女子，能詩擅詞，已屬難能。她不可能象文人雅士那樣，具有較高的文學素養，有那種閒情雅志去捉摸詞藝；在她那裡，詞一般是用來應付場面，供官宦愉樂逗趣而已，間亦用以表白心跡。這種情況，決定了嚴蕊詞作屬於才氣型一類，文思敏捷，出口成章，而且不假辭飾，平白如話，便於諷誦。這首《卜算子》就鮮明地體現出了這樣的特點。

另一方面，這首《卜算子》又有冤系官獄、自剖自解的特殊情況，既要不卑不亢，又要表明願望，還不能觸怒長官，所以就要求意思婉轉，巧妙達意。因而，爽直平快的語言和委曲深婉的內容，就構成了這首《卜算子》的最鮮明的風格。

起篇即凌空而來，直截了當地說明自己“不是愛風塵，似被前緣誤”，不加遮攔，脫口而出。而著一“似”字，則含蓄地表達了對此身此命的懷疑和憤恨。箇中有自解自白，也有自辯自護。

三四句則借花開花落總賴司春之神東君的自然現象，比喻自身命運總由別人把握。既是對過去營妓生活俯仰隨人、不得不爾的說明、表白，是妓女命運的生動寫照，也是說明現在的命運，也仍然掌握在東君主——你嶽霖手中，婉轉表達了“賴”嶽霖為自己作主、伸張正義的強烈願望。

下片則仍承此意。既然“去也終須去”，去(指脫籍從良)意已決，為什麼還要來一句“住”(指仍為營妓)也如何住”？話雖說得明白，意思卻有點吞吞吐吐。說明嚴蕊面對嶽霖這樣決定自己命運的大官，又在決定自己命運的這一剎那，言辭不能不有所考慮，不能不補上一句以作迴旋。那意思彷彿是：留，自然也是能留的，可又如何留下來、如何留得住呢? 詞人苦心，於此可見。

至歇拍，才將這“去”意，形象化、具體化，照應篇首“不是愛風塵”之意，表達了渴望象正常婦女那樣生活的迫切心情。所以，綜觀嚴蕊一生，再看這首詞的具體創作環境，則可以得見，嚴蕊的品格、心性，與這首詞所要表達的內容是一致的，是真情表露；而嚴蕊的才情、風格，與這首詞所採取的表達方式又是不完全一致的，須婉轉達意。這二點，正鑄成了此詞質中藏行、婉而有骨的特色。雖可一讀即懂，卻頗耐人咀嚼，具有較強的藝術生命力

我們提到嚴蕊和她這首詞，不能不提到她的身份。她實際是南宋天台(屬浙江台州)軍營中的一個妓女。妓女這行業自古就有。但唐以前的所謂妓，有時近似侍妾女閭(注，指巷口的門)不是後世的妓女，但為賣淫之婦。至唐時己有私妓了。有鴇母管束。但仍有家妓，每每盛妝侍宴。此外又有官妓，列官妓之籍(即有官籍之戶口)。當時政府對官妓管控很嚴，朝庭曾下令，非公宴，若休告毋得用妓樂宴集，違者罪之。即公宴之外，不能用妓參加私人宴會。北宋時即有官妓，又有家妓，但私妓很多。由政府開闢專門的街巷給予安置。使娼妓一行更為發達。連皇帝都為之豔羨。當時的道君宋徽宗就多次臨幸李師師家，償賜無數。這故事可見水滸傳。關於政府公然允許娼業發達。清人龔自珍有格外看法。他認為娼妓既遍於京師，必有姿質端麗者出，目挑心怡……則可箝制遊士，罄其資材，使其不能有謀人家國之心矣，使其春晨秋夜，從事於豔體詩賦，則議論軍國臧否政事之.文可少作矣。你看這娼業發達使豪傑志士醉生夢死，對統治階級有多大好處？但有人評論與其說娼業發達起於政治，還不如說起於經濟，這於國家經濟稅收可大有好處，這龔自珍之說可謂奇思妙想。瞭解了這些背景，我們再看嚴蕊這首詞就不難理解了。請看全文。《卜算子。不是愛風塵》，不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也終須住，若得山花插滿頭，莫問奴歸處。嚴蕊是在籍軍妓，這種妓女賣藝不賣身。當時的台州地方長官唐仲友很賞識她。當時朱熹與唐仲友有私仇。為此誣陷嚴蕊與唐仲友有不正當關係。將嚴蕊關入獄中嚴刑逼供，此事不久朱調外地，後任官員嶽霖同情嚴，叫嚴寫書訴說，嚴蕊交上了這首詞，嶽看後深為感動，釋放了嚴蕊。下面是我作的譯文。不是我愛這種屈辱的生活。難道是命中生成受到這樣的懲罸？我就象柔弱的花草，一切生死全恁天意做主。待我能自由安排我的人生，我將重新妝扮起來，那怕天涯海角，請不要問我的終歸之處。總之這是一首渴望自由的詩歌，是控訴那將婦女當做玩物，的舊社會的一篇檄文。當然詩中也不可避免有些消極情緒。如過於把命運的好壞迷信於上天，但那時之人心智未開應足可原諒罷？此文完。寫作中一些資料參考於《國史舊文》《唐宋詞一百首》。最後歡迎各位網友批評，並提出不同看法。

一、該詞及其基本意思

卜算子 宋·嚴蕊

不是愛風塵，似被前緣誤。花開花落自有時，總賴東君主。

去也終須去，住也如何住？若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

翻譯成現在的意思：我不是天生就願意當藝妓，甘願在風塵中淪落，只是似乎被前世的塵緣註定了的吧。我就像花朵一樣，什麼時候開什麼時候落總是有一定的時間和規律的，這都掌握在掌管百花之神的東君手裡的。我肯定終究是要離開這個行當的，就算讓我留下來重操舊業那又如何能夠呆下去呢？如果能夠在春天裡悠閒的採一簇山花插在髮髻上自由無拘地奔走，那就不要問我具體到哪裡去了。

嚴蕊為南宋人，原姓周，字幼芳。出身貧困低微，聰明伶俐，自幼習樂禮詩書，後家遭變故淪為台州營妓，始以嚴蕊為藝名。她琴棋書畫歌舞絲竹，無所不精，學識通曉古今，詩詞語意清新，遠近聞名。後被誣入獄，幾近至死。釋放後嫁與宋朝趙家宗室後人為妾。

嚴蕊才思敏捷，臨機為文能力強，雖語言直白但清新脫俗，不事雕鑿而竟境深遠。現僅存詞三首，猶以此詞著名。為南宋中期著名女詞人，在歷史上也是屈指可數的女文人。

唐師友任台州知府時，對嚴蕊的技藝才能和音容舉止讚歎有加，欣賞不已，尤其是其臨場賦詞的能力，兩人遂交好。後陷入朱熹與唐師友的矛盾，因朱熹上疏報告而被抓含冤入獄，入獄後受盡嚴刑逼供，她寧死也不願誣告唐師友。說我雖是一名身份低微的小女了，就算我犯有有傷風化之事，也罪不至死，但沒有的事就是沒有的事，我不恥於也寧死不會去誣告正人君子。後岳飛的兒子嶽霖調任台州，憐其奄奄將死，擬釋放之際問其去向，此乃嚴蕊當庭之作，既是對自己的辯白，又委婉地表達了對嶽霖的懇求和感謝，最後明確地表達了自己的意願和去向。

本詞的寫作技巧、手法和特點前面的網友已經分析得很透徹了，我不做更多的分析，只是瞎談談我個人的一些看法（擬以嚴蕊口吻述說），不到之處敬請原諒！

不是愛風塵，似被前緣誤。此句表明了自己雖處在風塵中，但不是我自願的，是為生活所逼迫，為什麼會這樣，可能是前世塵緣註定了的吧。是命嗎，我雖不太不相信但又不得不相信；身在風塵，心猶高潔。這裡有對自己身世的自傷，有對自己蒙冤的辯白和申訴，有對命運的迷惑，有對宿命的無奈。

花開花落自有時，總賴東君主。此句表明我的身世、前途和命運就像是花朵一樣，什麼時候盛開什麼時候枯萎總是有一定的時間和規律的，這都掌握在司百花之神的東君手裡的。我的命運由不得我自己，我只是一個任人宰割的弱女子，對被強加於我的迫害我能有還手之力嗎？也幸虧有你，否則我將不可能有出頭之日。這裡把自己喻為花，把嶽霖喻為東君。既直截了當地陳述了自己目前的處境和形勢，又曲折地表達了請嶽霖拯救自己的請求， 並委婉地表達了對嶽霖的奉承，還表達了對嶽霖擬釋放自己的感激之情。

去也終須去，住也如何住？你不是問我的意向嗎？我肯定是要離開藝妓這個行當的，現在還是將來，但是肯定會。如果是留下去繼續重操舊業抑或不當藝妓還留在臺州但那又如何留得下來呢？此次事件給我帶來的教訓和屈辱讓我情何以堪。既然留也留不下來，也不可能留得下來，又遲早是要離開的，還不如讓我早點走吧。此兩句前後迴應，在前句不太確定的語氣以及後句反問、自問的語氣中，表達了堅決要趁早離開的決心。

若得山花插滿頭，莫問奴歸處。既然要離開，那麼我將會到哪裡去呢。我已經厭煩了墮落風塵原來的生活，我只想過著普通山村女子那樣自由自在、無拘無束的生活，在Sunny明媚、山花爛漫的日子裡，我悠閒地採一束漂亮的山花隨便插在髮髻上，在山間小道自由地徜徉，隨意地嬉戲，那才是我最想要過的生活。請不要為我的未來擔心，也請不要問我具體會在什麼地方，心若安處是吾鄉。這裡表達了對普通生活、對自由的嚮往和追求，也表達了你們無需為我的未來擔心我會堅強地活下去的信念。

全詞語句淺顯易懂，委婉含蓄，這是一首在長官面前陳述自己意願的詞，必須考慮到特定的場合、物件，採取適當的方式，既要引起對方的同情，又要把自已的情況說清楚，還要保持自己的尊嚴。在這種情況下能做出這樣一首留傳千古的名篇，殊屬不易，和曹子建七步成詩之才有得一比。嚴蕊不卑不亢，寧死不屈，人格魅力感人，當屬古今少有的節烈女子。

如夢令·道是梨花不是

道是梨花不是。道是杏花不是。

白白與紅紅，別是東風情味。

曾記，曾記，人在武陵微醉。

鵲橋仙

碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。

穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。

蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。

人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。

嚴蕊，南宋人也，也是一名詞人。其本姓周，因家事原因而淪為軍妓，不要想太多，人家賣藝不賣身，可謂是堅貞不屈！不要一聽到妓就想入非非，古代賣藝不賣身的妓太多了，所以要想出名，還真得有一“妓”之長才能混下去。。嚴蕊自小就勤學詩書禮樂，善於琴棋書畫，學識也可謂淵博，連容貌也是傾國傾城，可以說是聞名於當代，很多名人才子人千里迢迢就是為了來一見真人，這樣的人才就因為家境原因而淪為軍妓。

是金子總會發光的，就算淪為軍妓，但也是聞名一時。可謂人怕出名豬怕壯，一出名就會惹來是非。當時當時的嚴蕊可以說是現代的交際花，連太守也傾慕於她，甚是喜歡，每次宴席喝酒都會請嚴蕊歌舞助興。當時的太守唐仲友因和朱熹不是一個派，反對朱熹的思想主張，而與朱熹結下樑子。朱熹為了推行自己的思想只有除去唐仲友，便抓住他的手柄，向皇上告狀，其中就提到唐仲友與嚴蕊有姦情，這在當時是違反朝規的，朱熹便抓了嚴蕊嚴刑拷問，想讓她說出她去唐仲友有姦情，（其實是沒有）她是有骨氣，寧死不屈，可見品格很好，唐仲友也找熟人解救嚴蕊，最終岳飛的孫子放了嚴蕊，讓她從良，並問他今後的打算，何去何從，嚴蕊就在當時作出這首卜算子。

背景已講明。再來賞析這首詞。整首詞語言清晰，通俗易懂。

“不是愛風塵，似被前緣誤”，這不是自己想要的結果，是上天的安排，並不是自己生性就是淫蕩放浪，而是命運的錯誤。表達內心的無奈與掙扎！

“去也終須去，住也如何住”自己賣藝終不能長久下去，還是得離開這風流之地。

“若得山花插滿頭，莫問奴歸處”自己只想過著一般婦女的生活，能將山花插滿頭，有這就足以！表達自己對田野生活的嚮往。

此詞表達含蓄，以博得他人的同情，也說明自己只是個弱女子！！但是自己也是不卑不亢，有骨氣的女子！！！

感謝閱讀！！！

比現在挑青樓女子只看顏值不知道差距多大。比當時的詩人都不遑多讓阿。佩服佩服。可惜可惜。從這來看，現在莽撞稱青樓倒是抬舉她們了。只配等同教坊司。根本都比不上揚州鹽商養瘦馬的功夫。

賞讀唐宋詞，眼光不可只專注溫庭筠、韋莊、李煜、柳永、歐陽修、蘇軾、辛疾棄等名家詞篇。也應該讀些大家之外所謂二.三流作家的詞作，這樣才能豐富我們對唐宋詞的認識和理解。現在，看到的這首《卜算子》小詞就是出自南宋初年天台(今浙江天台)營妓嚴蕊之手。嚴蕊，字幼芳。因當時南宋朝廷地方官員多兼軍務要職。擁有一定人數營妓，擔負歌舞演唱，或培訓新人的任務。嚴蕊，可能就是這樣的人。歷史上的嚴蕊是一個多才多藝的出身卑微的奇女子。當時的知州唐仲友，字與正。古時追星捧星族。很賞識她的才藝，曾命她即席賦紅白桃花。她不負使命當即完成。唐與正賞她雙縑作為紀念。後來，大名鼎鼎的朱熹很厭惡唐知州的作派一面多番彈劾他，一面不忘將唐與正交好的嚴蕊誣以罪名下獄。幸好時間不長，朱熹走了，嶽霖來了。命她作詞一首，自陳事狀。嚴蕊當場口述了這首詞。嶽霖大為感動即曰判令出獄。可以說這首詞是作者的救命詞。不同一般之處就在於:委婉含蓄，不卑不亢，比喻附物典型恰當。上片，抒發自己不甘淪落風塵，可能是命運的拔弄，無法自拔。象不經意問開放一朵小花，是開是謝掌握在司春之神手中。喻示嶽霖是將成為她的命運的東君之神。下片，抒寫不能自已掌握命運，在去留之間徬徨。如果有朝一曰出去，要學鄉間農家女一樣將山花插滿頭。就是我最好的命運歸宿。《卜算子》前人以為取義於"賣卜算命之人"。雙調，四十字，上下兩片各四句。在偶數句用仄韻，奇數末字用平聲，嚴蕊有意用這一詞牌，抒情達意，將詞的觸角延深到訴訟冤情，自證清白，懇請長官明斷，而後完滿達到了願望。這大約就是這首詞長傳不衰的重要原因罷。

謝謝邀請。賞析這首《卜算子.不是愛風塵》之前，我還是先簡單介紹一下此詩的故事背景，南宋中期，營妓嚴蕊因與台州太守唐仲友交好， 被唐仲友贖身。由於朱熹與唐仲友政見不合，朱熹以其與嚴蕊有苟且之事上書彈劾，嚴蕊因此下獄，為保清白，嚴蕊受盡酷刑，拒不招認。後驚動宋孝宗，宋孝宗認為此事為“秀才爭閒氣”，調任了朱熹，並由岳飛孫子嶽霖釋放嚴蕊，問嚴蕊去處時，嚴蕊有感而發，做此詩予以迴應。此事出自明末小說《二刻拍案驚奇》，故事真偽有待考證，但詩文情真意切，很符合嚴蕊的身世、遭遇，此詩影響極為深遠，現代有以此故事形成的戲曲和書籍，大家可以網上檢視，廢話不多說，進入正題。

不是愛風塵，似被前緣誤。花開花落自有時，總賴東君主。大意“我自己並不是生性喜好風塵生活，之所以淪落風塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致，花落花開自有一定的時候，可這一切都只能依靠司春之神東君（暗指主管的官吏）來作主。”

擴充套件：古代女子地位卑微，若是生在富貴人家，即使衣食無憂，但終究無法掌握自己的命運，也許父母之命、媒妁之言，就和一個不相愛的人結婚生子，草草的結束餘生，何況是窮苦出身弱女子，稍有不慎，就會流落風塵，變成男人掌中的玩偶，哎！既然不能掌握命運，那就只能認命吧。但花開花落，即使我出身風塵，但總會有年老色衰的一天，我現在只能祈求司春之神東君來為我做主了。

去也終須去，住也如何住？若得山花插滿頭，莫問奴歸處。大意“該離終須要離開，離開這裡又如何能待下去。若能將山花插滿頭，不需要問我歸向何處。”

擴充套件：我再也不想回到原來的地方了，即使我回到原來的地方，也會像一隻囚禁的鳥兒一樣，無法獲得自由，我現在只想迴歸淳樸，享受普通人的生活，縱使粗茶淡飯，也在所不惜，你也不用問我將要去哪裡了，流水落花，後會無期。

此詩含蓄婉轉，但是不卑不亢，講述了自己悲慘的命運，但是仍堅持著自己的理想和追求，乃宋詞之佳作，一句“莫問奴歸處”，令人悵然若失，一聲長嘆！

曾經讀過一首詞和這首有點相仿，“疏枝點寒窗，笑在百花前，奈何笑容難為久，春來反凋殘，殘固不堪殘，何須自憐殘，花落自有花開時，蓄芳待來年”。不知作者是誰？也不知這詞寫得如何，請大師指點。

《卜算子.不是愛風塵》

不是愛風塵，似被前緣誤。花開花落自有時，總賴東君主。

去也終須去，住也終需住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

一、不是愛風塵，似被前緣誤。

我怎麼會喜愛風塵生活呢！我是被逼無奈才墮入紅塵。我不甘，我憤怒，我掙扎，我反抗。可是最後，我也只能泣嘆一句，命運誤我。

二、花開花落終有時，總賴東君主。

就連一花朵的開放和凋謝都是由天上的春神掌管著。我的命運還能怎樣呢？不過是你們權貴大儒們想讓我開花我就得開花，想讓我凋謝我就得凋謝。

三、去也終須去，住也終須住！

終有一天我是要離開這個地方的，終有一天我會安定下來。

四、若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

若是哪一天你看見我了，我的髮髻上插滿了山花，不要問我的歸宿在哪。心之所向，深山野林，即是吾家。

嚴蕊淪落風塵，是台州營妓。精通琴棋書畫，更是博古通今，才名遠播，慕其才學者有如過江之卿。

因唐仲友的永康學派反對朱熹的理學，朱熹邊彈劾他，第三條和第四條的罪狀就是說他和嚴蕊有私情，有傷風化，後來嚴蕊被關押在監，還被嚴刑拷打，逼她承認和唐仲友的私情。

嚴蕊說“我身為下賤的營妓，我就是和太守有私情，那也不至於把我們置於死地，然而這並不是真的，我們沒有私情，我怎麼能汙衊他那樣的堂堂君子，你就是把我打死我也不會作偽證。”

後來這件事流傳開來，大家都知道了，就連朝野上都議論紛紛，再到後來，嚴蕊被釋放出來。嶽霖問她以後的打算，嚴蕊遂作這首《卜算子》以表心意。

據說她後來也是真的如意了，從了良，被娶作妾，從此，只為一人淺笑低唱。

此詞為南宋中期女詞人嚴蕊所作。全詞感傷宿命，無可奈何，卻陳述心意，不卑不亢，自有風骨。

我們先要說一說這首詞的創作背景。因為嚴蕊出身卑微，從小習詩書禮樂，不幸淪為台州營妓。但琴棋書畫，絲竹歌舞，無一不精，學識通曉古今，詩詞清新脫俗，四方聞名，有不遠千里慕名拜訪的人。南宋淳熙九年，台州知府唐仲友為嚴蕊落籍，把她從樂籍上除名，讓她從良，得以回到黃岩，和母親一起居住。同年，浙東常平使朱熹巡行臺州，因為唐仲友的永康學派反對朱熹的理學，朱熹連上六條奏疏彈劾唐仲友。其中第三、第四條狀論及唐仲友與嚴蕊有傷風化之罪，下令讓黃岩通判抓捕嚴蕊，關押在臺州和紹興，施以鞭笞，逼其招供。嚴蕊說：“我身為一個下賤的營妓，即使和太守有濫情，依律也罪不至死；但是是非真偽自在人心，怎麼可以信口胡說來玷汙士大夫的節操呢？縱使我死，也不能誣告唐太守。”這件事引得朝野議論紛紛，驚動了孝宗皇帝。後來朱熹改任其它官職，由嶽霖任提點刑獄，他就釋放嚴蕊，問其歸宿。嚴蕊就寫下了這首《卜算子》，剖白自己的心跡。

上片開頭一句“不是愛風塵”直承心意——小女子我也並不是戀戀風塵之人，淪落風塵，實屬無奈。你要問我其中的緣由，我就只能說是“似被前緣誤”了，似乎是前世的因緣不好，誤我此生。本為出身低賤的營妓，好容易從良後，卻又因有傷風化而入獄，這一句情感複雜，既有對命運的無奈，又有自我的辯白，還有憤憤不平。“似”字將詞人將信將疑，自怨自艾的情態表現出來。

“花開花落自有時，總賴東君主。”這一句以自然之景喻自我命運。東君，是司春之神，百花開謝由其主宰。自然界中花開花謝有著一定的時候，這就必須要仰賴司春之神東君的主宰了。我作為一介營妓，正是風中落花，命運不由自我主宰，而要靠掌權者操控。既有對自我身世的進一步傷懷，也委婉地表達了希望提點刑獄之官嶽霖能護花，從一個“賴”字即可看出。

下片“去也終須去，住也如何住？”詞人自身情緒達到巔峰，面臨刑獄之官問及歸宿，釋放之後是重回樂籍做營妓呢，還是從良自由地生活？嚴蕊說離開風塵是她的願望，即使回去重操舊業，但也終有一天會離去，以色事人，終不能長久，用“終須去”卻道出了幾分決絕與看透事情本質的透徹，委婉地說明不想再回樂籍。“住也如何住”卻直接寫出瞭如果重回舊生活，真是難以想象，令人不敢想。一正一反，一曲一直的內心活動中卻表明了自己渴望離開風塵，脫離樂籍的迫切願望。

最後一句“若得山花插滿頭，莫問奴歸處”寫出了嚴蕊的樸實生活願望。如果能讓我像一個普通女子一樣，能夠在春光中摘山花，插滿髮髻，就不用再問我的歸宿了。意思是我的願望很簡單，只希望過平凡女子的生活，別的什麼都可以不用考慮了。

整首詞在表明自己意願的同時，非常注意特定的場合、物件，採取了比較含蓄的表達方式，希望得到對方的同情。但可貴的是她並沒有因此而低聲下氣，喪失人格，而是不卑不亢，婉轉明確地表達了自己的意願，即使身處逆境，也要堅持人生的光明理想。這是一位有格調的風塵女子的一番委婉而有骨氣的自白。