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1 # 詩雨花魂
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2 # 皖北麥麥豆
反應了好一會兒才反應過來是西門豹治鄴,不是西門慶治鄴,還在想水滸傳什麼時候出現了這個情節,好半天才反應過來是小學課本還是課外讀物中的的內容,記不清了。慚愧!但大概情節還是記得的。
西門豹治鄴——一個由封建迷信引發的血案。先大致回顧下西門豹治鄴是什麼內容。
有一天,西門豹被任命為鄴縣縣令,他到任後,彙集了縣上登高望重的人,問他們當地老百姓有什麼需要解決的問題。這些人說:“鄴縣的三老、廷掾每年都要向老百姓收取錢財,收取的錢有幾百萬,其中的二三十萬為河伯娶媳婦花用,而剩下的就和祝巫一同分了。到了為河伯娶媳婦的時候,女巫看到小戶人家的漂亮女子,就說‘這女子合適作河伯的媳婦’。給他提供特供的住所和食物,這樣經過十幾天,大家一起裝飾床鋪枕蓆,讓選中的女子坐在上面,然後把它浮到河中。起初在水面上漂著,漂了幾十裡便沉沒了。那些有漂亮女兒的人家,大多帶著自己的女兒逃跑了。因為這個,城裡越來越空。老百姓都說‘假如不給河伯娶媳婦,就會大水氾濫,把老百姓都淹死’。
西門豹聽後說:“到了給河伯娶媳婦的時候,希望三老、巫祝、父老都到河邊去送新娘,我也要去送送新娘子。”
到了這天,西門豹、三老、官員、有錢有勢的人、地方上的父老都來了,看熱鬧來的老百姓也很多。巫祝是個老婆子,已經七十多歲。女弟子有十幾個人,站在老巫婆的後面。西門豹說:“叫河伯的媳婦過來,我看看她長得漂亮不漂亮。”人們馬上扶著這個女子上前。西門豹看了看這個女子,回頭對三老、巫祝、父老們說:“這個女子不漂亮,麻煩大巫婆為我到河裡去稟報河伯,需要重新找一個漂亮的新娘,遲幾天送她去。”然後就叫差役們抱起大巫婆,把她丟進河裡。過了一會兒,說:“巫婆為什麼去這麼久?叫她弟子下去催催她!”又把她的一個弟子拋到河中。又過了一會兒,說:“這個弟子為什麼也這麼久?再派一個人去!”然後又拋一個弟子到河中。總共拋了三個弟子。
西門豹說:“巫婆、弟子,這些都是女人,不能把事情說清楚。請三老替我去說明情況。”又把三老拋到河中。西門豹很恭敬的面對著河站著等了很久。長老、廷掾等在旁邊看著都很害怕。西門豹說:“巫婆、三老都不回來,怎麼辦?”想再派一個廷掾或者長老到河裡去催他們。這些人都嚇的不行,跪在地上磕頭,面色死灰。西門豹說:“好了,暫且留下來再等他們一會兒。”過了一會兒,西門豹說:“廷掾可以起來了,看樣子河伯要留他們很久,大家都散了吧。”鄴縣的官吏和老百姓都非常驚恐,從此以後,不敢再提起為河伯娶媳婦的事了。
然後西門豹發動老百姓開挖渠道,引黃河水灌溉。大家覺得累,很不開心。
西門豹說:“雖然你們覺得現在因為我在受苦,但子孫後代會幸福。”後來,縣裡的用水很便利,大家也都富起來了。後來的官吏因為一些原因想要改變這項水利建設,當地人不同意,說:“那些工程是西門先生規劃的,賢良的制度是不能更改的,”
後來西門豹做鄴縣縣令,名聞天下,青史留名。
這個故事告訴我們:1.封建迷信不可信,發展還是要靠科學。
2.總有一些壞人打著冠冕堂皇的理由害人,大家要向西門豹一樣擦亮雙眼,提高警惕。
3.遇事要有腦子,聰明的解決問題。
4.有些辦法只可以一是解決問題,有些辦法則可以長久地根除後患,功在當代,利在千秋。大家不要嫌一時的麻煩。(順便誇一下最偉大的水利工程都江堰)
5.有些人利益燻心,甚至草菅人命,人血饅頭吃多了遲早會遭報應的。大家要透過自己的辛勞手段賺錢,這才是取之有道。
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3 # 未央先生
西門豹治鄴,讓我們明白一個道理:官員為政一方,只要真心實意為民服務,官民一心,肯定能夠民富國強。
西門豹去鄴城之前,水患嚴重,當地官紳、巫婆利用百姓愚昧和迷信,編造河伯娶親的故事,對百姓進行盤剝和壓榨,弄的民不聊生,百姓流離失所,當地是越來越窮,矛盾越來越多!
西門豹到鄴城以後,遍訪民情,瞭解了水患形成的真實原因,百姓生活困苦的根源,先是打擊欺壓百姓官紳、巫婆,整頓風氣。再根據水患形成原因,開溝挖渠,消除水患。恢復生產,造福百姓生活。
所以說:當官不為民做主,不如回家賣紅薯!
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4 # 春暖花開003
這問題,按書來答,就沒啥意思了。
西門豹的故事這類歷史故事,看完笑笑就好了,真要問什麼道理,其實也沒啥道理。
這故事的起源是水患。
戰國的時候,這個鄴城為啥會有水患?
我們國家是季風氣候,夏天下雨多,下雨多,河水就氾濫。你別說戰國時期生產力低下,就是今天,隔三差五的,到了夏天,你去看CCTV,也需要抗洪救災。抗洪救災這事,幾千年都在發生,基本沒停過。你也別太相信西門豹同志挖幾條渠就能治水,今天就是長江三峽大壩這麼大的工程,真的發大洪水了,也只能叫沒法。西門豹同志挖了幾條渠,就沒水災了,也就是老天爺給面子,那幾年風調雨順而已。
不是嚇你,就算今天,鄴城地區,如果來一場50毫米的大雨,鄴城也得“看海”。西門豹那幾條渠,真沒啥用。
沒水患,老天爺給面子而已,挖渠沒啥用。
西門豹對付神棍的方法對不對?
見仁見智了。
神棍讓小美女去殉神當然不對,但西門豹扔了神棍下河,未免也殘忍了一點。我們只能說,戰國的時候,人命真的不怎麼值錢。西門豹的前任信河神,小美女命不值錢,西門豹做了領導,神棍的命就不值錢了。當官的都草菅人命,西門豹和他的前任其實也差不多。
我們中國這類“高人級”官員的故事很多的。以前看,看高人作法,看的很過癮,看多了就沒意思了。
尤其是現在,我們國家強調依法治國,有什麼事,還是走法律途徑比較好,這種“高人”的表演,還是少一點好。
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5 # phonySouther
對西門豹治鄴瞭解不多,但是個人感覺西門豹的偉大不在於治鄴的民生或者水利工程的業績有多厲害,而在於敢於向專家挑戰、向傳統習俗決裂的勇氣和見識。別忘了,在兩千年前的戰國時代,神棍、巫婆都是科學院院士的級別和權威,那時候可不叫封建迷信,那才是社會的主流和權威,西門豹敢於把科學院院士打包扔到河裡餵魚,換你你敢嗎?
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6 # 最愛張雲一凡
西門豹初任鄴(ye)地的縣官時,終日勤勉,為官清廉,嫉惡如仇,剛正不阿,深得民心,不過他對魏文侯的左右親信從不去巴結討好,所以這夥人懷恨在心,便勾結起來,說了西門豹的許多壞話。年底,西門豹向魏文侯作述職報告後,政績突出的他本應受嘉獎,卻被收去了官印,魏文侯罷了他的官。
西門豹心裡明白自已被罷官的原因,便向魏文侯請求說:“過去的一年裡,我缺乏做官的經驗,現在我已經開竅了,請允許我再幹一年,如治理不當,甘願受死。”魏文侯答應了西門豹,又將官印給了他。
西門豹回到任所後,開始疏於實事,而去極力巴結魏文侯的左右。又一年過去了,他照例去述職,雖然政績比上年大為下降,可魏文侯卻稱讚有加,獎賞豐厚。這時,西門豹嚴肅地對魏文侯說:“去年我為您和百姓為官有政績,您卻收繳了我的官印。如今我因為注重親近您的左右,所以印象好,您就對我大加禮遇,可實際功勞大不如過去。這種賞罰不明的官我不想再做下去了。”說完,西門豹把官印交給魏文候便走。魏文侯省悟過來,連忙對西門豹表示歉意說:“過去我對你不瞭解,有偏見。今天我對你加深了認識,希望你繼續做官,為國效力。”
西門豹的故事告訴我們:正直的人,如果遇上心術不正的上級,就會受壓制,容易被誤解,以致造成人妖顛倒、是非不分的反常現象。賢明的領導者,只有遠小人、近君子,才能減少賞罰不明的失誤。
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7 # 5隨心而行
謝邀!西門豹治鄴是透過實地調研瞭解真實情況下來治理水患破除迷信,剷除沆瀣一氣欺壓百姓的官紳和巫婆,這說明西門豹不懼惡勢力真心為老百姓辦實事辦好事敢作敢為,而不是和豪強同流合汙助紂為虐充當保護傘愚弄欺詐老百姓!所以說當官只有心繫百姓、造福一方才能受百姓愛戴!
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8 # 燕過紫禁城
關於西門豹治鄴,相信大部分人是從官員為民做主、破除迷信等的角度感受其意義的。
我卻有些不同的認識。
西門豹治鄴的故事西門豹治鄴是大家都很熟悉的故事,出自《史記·滑稽列傳第六十六》。梗概是:
魏文侯時,西門豹擔任鄴(今河南安陽市北、河北臨漳縣西一帶)令。
西門豹到鄴縣,向地方上德高望重者詢問百姓疾苦,得知鄴縣的三老、廷掾與女巫聯合,以水患嚴重、要為河伯娶媳婦為名,每年向百姓搜刮數百萬的賦稅,卻只用其中的二三十萬為河伯娶媳婦,剩下的都被瓜分了;而女巫每年還會挑選良家女子,浮到河中嫁給河伯。這一習俗導致當地人逃的逃、窮的窮,錢財都被三老、巫祝等以為河伯娶媳婦的名義搜刮走了。
西門豹則很有創意的解決了此事。他在下一次河伯娶媳婦時,召集三老、官員、巫祝等與百姓一同到河邊,先以向河伯通報訊息的名義把女巫投入河中,又把女巫的弟子陸續投入三人,再以請三老去說明情況的名義將三老投入河中,最終成功威懾了包括長老、廷掾在內的眾人,從此無人再提所謂“河伯娶媳婦”的事情了,也一舉揭露了“為河伯娶親”的騙局。
之後,西門豹又帶領百姓修築十二渠,引漳河水灌溉農田,澤被後世。
我的一點看法——如何破除“資訊不對稱困境”西門豹是法家的代表人物之一,他與李悝、吳起、樂羊、翟璜、魏成、子夏等人才,雲集於魏國,對戰國初期魏國的率先興盛,做出了巨大貢獻。
西門豹治鄴的故事,反映了他看穿當地官員巫婆相互勾結,利用迷信控制百姓,從而攫取錢財,以機智的方式、果斷的措施懲戒了作惡者,並透過科學的水利工程消滅水患。
這個故事當然告訴我們,官員為政,就要像西門豹一樣為民除害、造福一方,而百姓也應當辨明是非、摒除迷信與愚昧。
然而,除此以外,我認為這個故事告訴我們更重要的一點是:到底如何衝破他人利用資訊不對稱,為我們自己建造的思想藩籬?
現實生活中,我們會經常遇到與鄴下百姓類似的處境:
1. 我們面對一些無法避免、難以面對(甚至無法理解)的客觀困難(如水患)2. 有人“教導”我們,克服這些困難,需要我們做出巨大的犧牲(如獻出女兒)3. 除了“教導”我們要做出犧牲的人以外,我們沒有別的途徑瞭解克服眼前困難的其他方法。於是,我們陷入一種巨大的資訊不對稱的困境中,那些教導我們如何去做的人,足可以一手遮天,牢牢控制我們的思想。其實,在現實生活中,不論是一個國家、一個社會,還是一個公司、一個家庭,只要有組織的地方,我們就會見到“鄴下處境”:或者是別人讓我們處在其中,或者我們讓別人處在其中,抑或是別人讓別人處在其中。
“教導者”利用或有或無的困難,建立思想的牢籠,讓身在其中的人處於難以擺脫的資訊不對稱的困境之中,最終只能任由“教導者”擺佈。而教導者本人通常又說一套做一套,自己卻站在食物鏈的最頂端,一邊號召他人犧牲,一邊跳出牢籠尋求他路。
對於這類處境,我們的最佳方式,就是時刻清醒,保持難能可貴的自我意識,跳出那個教導者製造的“困難很大”且“要做出巨大犧牲”的語境,以我們自己的心去判斷眼前的困難、判斷“教導者”、判斷自己的能力,以自我的主見去探索有沒有另外的方式解決眼前的困難。
只有這樣,才能避免被別人以“克服困難”為名,陷在思想的牢籠中,無法找到自我。
正所謂:
權威教導的,便對麼?
大家都做的,便對麼?
一向如此的,便對麼?
畢竟,西門豹是可遇不可求的,
而鄴下百姓,卻古今常有。
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9 # 莽原大語文
西門豹治鄴的故事千古傳揚,給後人留下了寶貴的精神財富,讓我們從中悟出許許多多的道理。小牛把這些道理總結為五個“應該”,請看我逐條陳述:
一、做官,就該樹立為官一任、利國利民的思想,為人民群眾解決實際問題。西門豹做鄴令,千頭萬緒,從何處入手?一般的官員通常是下車伊始,哇哩哇啦,指手畫腳,一番高談闊論,以顯示自己的高明。讓官吏和百姓雲裡霧裡,不知所措。這樣的官員跟百姓註定是離心離德的,也不會有真正的政績的。西門豹不然,他眼睛向下,深入基層,訪貧問苦,掌握有關鄴地的第一手材料。初到鄴地,但見滿目蕭條冷落,了無生機。西門豹不動聲色,走入群眾之中,與縣內的老人座談,向他們瞭解讓老百姓最痛苦的事情。原來是地方官員與三老、巫覡勾結,藉著為河伯娶婦之事,巧立名目,巧取豪奪,為非作歹,魚肉鄉里,搞得民不聊生。找到了問題的癥結所在,他有的放矢,有針對性地開展工作,定點打擊地方惡勢力,遏制不法官吏。他有明確的指導思想,就是興利除害、利國利民。因此,他能借著滌除河伯娶婦之害的有利形勢,率領鄴地人民一鼓作氣,開鑿了12道水渠,灌溉農田,發展生產,很快帶來了物阜民豐的大好局面。
二、做官,就該愛憎分明,剛正不阿,嫉惡如仇。西門豹受後人推崇,還因為他的崇高的人格。官員若要為民興利除弊,就應該有堅定的立場、明確的是非觀和強烈的愛憎意識。瞭解鄴地百姓的疾苦後,西門豹感同身受,頓生哀憐之心,立生切齒之恨,因為他是站在人民的立場之上,為社稷江山著想。他聽說,鄴地百姓長久以來遭受各種壓榨愚弄和欺騙,不僅要承受沉重的賦斂,還要為河伯娶婦獻上自己的親生骨肉,心中無比同情。他看到那些尸位素餐卻又助紂為虐的廷掾,心中無比憤慨。他把仇恨的目光投向了為害鄉里的三老和巫嫗,一定要跟除掉這股黑惡勢力,給自己的鄴地事業開個好頭。仁愛之心,是一個正直官員為政的動力;懲惡之心,是一個地方主官取信於民的要訣。西門豹痛下決心,要為民除害,還鄴地一個朗朗青天。踢開了這一腳,就會開創鄴地事業的大好局面。
三、做官,就該加強精神文明建設,破除迷信,移風易俗。經濟基礎決定上層建築,但是,上層建築也會反作用於經濟基礎。西門豹要撥亂反正,就是要解放人民的頭腦,消除迷信思想對百姓的影響,從而促進生產力的解放。三老廷掾和巫嫗沆瀣一氣,為非作歹,固然可恨,但是,老百姓中普遍存在的巫覡信仰,也讓他們鑽了空子。是這些百姓相信河伯的魔力,是這些百姓默許了娶婦的惡習,這才縱容了壞人肆無忌憚,為所欲為。西門豹決定,在漳水邊上給他們上一堂生動的教育課。百姓們親眼所見:大巫嫗入水去問訊河伯,沒有回來;她的弟子去了,也沒有回來;三老也是如此——世間的任何人都沒有超驗的力量,河伯鬼神都不可信。事實教育了廣大百姓,他們認清了傳統陋習的害人之處,不再把希望寄託給鬼神,而是認定,跟著新縣令,才有好日子過。全縣民眾精神面貌大為改觀,用今天的話說,就是是提高了認識,統一了思想。這樣,就給西門豹下一步大刀闊斧發展經濟掃清了障礙,也奠定了鄴地事業堅實的思想基礎。
四、做官,就要抓住問題的關鍵,講求工作方法和藝術,精心準備,周密安排。在司馬遷的《史記·滑稽列傳》中,褚少孫補進了西門豹的傳記,意圖是很明顯的——西門豹不但是一個正直的官吏,而且非常講究鬥爭的藝術,尤其是語言藝術。在種種矛盾之中,西門豹善於抓住主要矛盾,從牽一髮動全身的問題入手,選準突破口。可以想像,聽到百姓的訴說後,西門豹一定是怒不可遏,恨不得運用縣令權力,立刻處置那些壞人。但是,他很快冷靜下來,仔細琢磨對策和辦法。他知道,在鄴地,各種阻礙發展的勢力盤根錯節,三老巫嫗只是冰山一角。自己如果採取硬碰硬的做法,很可能殺敵一千,自傷八百,而且會打草驚蛇,招來反動勢力的抱團反擊。那樣的話,鄴地事業的成本就太大了,對鄴地百姓也是極不負責任的。
他冷靜思考,審時度勢,發現可在河伯娶婦活動中順勢而為,將計就計。他的這一招果然精彩,所有的人都矇在鼓裡,敵人也因此放鬆了警惕。他假戲真做,入戲之深,令巫嫗們也都不能懷疑,一點點地也被拽入西門豹設定的圈套。西門豹請君入甕,巫嫗三老相繼入水,場面陡然緊張起來,可是,西門豹依然一本正經,煞有介事地履行程式,讓每個在場者膽戰心驚,又無可奈何。就在此時,西門豹見好就收,放過了廷掾,只是聽憑他們搗蒜一樣地磕頭——只是西門豹留著他們還有用。西門豹可謂老手,讓對手既吃盡苦頭,又啞巴吃黃連,有口說不出。西門豹在心理上完勝了他的政敵,從此後,他們再也不敢為所欲為了。此役西門豹讓敵人聞風喪膽,讓百姓歡欣鼓舞。從此後,西門豹眼前一片光明,鄴地人有了奔頭……
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10 # 大黃扯點歷史
關於西門豹治鄴的故事,大家小的時候都學過一篇講述其破除迷信的語文課文,題目就叫《西門豹》。 如果僅僅考慮課文的內容,那麼道理很明顯:一是破除迷信,二是鬥爭講究策略,三是我自己加的——用對方的道理回擊對方太過癮了。但實際上,西門豹治理鄴這個地方,還有一些其他的故事,而不僅僅只是破除迷信,以下我來給大家講講破除迷信之後的幾件事情,以及其中蘊含的道理。
興修水利西門豹即發民鑿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。——《史記·滑稽列傳》這就是在西門豹把巫婆、弟子、三老這些人扔進河裡之後的事,實際上這才是西門豹治理鄴地的一項最主要功績,也是後世為他建祠堂的原因。戳破了“河伯娶婦”的謊言,僅僅只是讓大家不信河伯了,但除了河伯還有很多神仙仍被民眾所信仰,以戰國時期的科學、教育水平,完全做不到徹底破除迷信(即使現在也不能做到完全破除),因此西門豹除了抓精神文明以外,物質文明才是他工作的重心。
於是西門豹徵發民眾挖掘了十二條溝渠,把漳水引來灌溉農田,使得鄴地的田地都得到了充分灌溉。幹活的時候,徵發的民夫嫌工程浩繁太累人了,不太樂意。西門豹說了一句“民可以樂成,不可與慮始,今父老子弟雖患苦我,然百歲後期令父老子孫思我言”。大致意思就是老百姓樂於見到成果,但不能和他們商量創業,大家雖然現在抱怨我,但你們後世的子孫會感激我的。
這句話裡面蘊含著很深刻的道理,普通人都喜歡坐享其成而不想開創,有些事情如果站在更高層次、想得長遠一些,你會發現不一樣的天地。史記原文中的“澤流後世”既是評價西門豹修建的水利工程,也是對他這個人的高度肯定。
尋找車轄西門豹為鄴令,佯亡其車轄,令吏求之不能得,使人求之而得之家人屋間。——《韓非子·內儲說上七術第三十》這個是記載在《韓非子》中的一個小故事,真實性有待考證,韓非子這個人和莊子一樣,喜歡用寓言故事來說明道理,因此在他的書中,許多戰國時期的法家人物都經常露臉,這其中就有西門豹。
這個故事很簡單:西門豹當鄴令的時候,一次假裝丟了自己的車轄(即插在車輪軸孔中的車鍵,使輪子不會脫落),開始讓手下的官吏尋找,那肯定是找不到。當西門豹再次讓人尋找的時候,奇蹟發生了,本來沒丟的車轄居然在一戶人家中找到了。
這個故事讓我想到了那個美國警察出動大量人力物力在森林裡找一隻兔子,結果一無所獲,而某國警察進去五分鐘之後,拖著一隻鼻青臉腫的狗熊出來了,狗熊一直在大喊“我是兔子!我是兔子!”
韓非子的本意是想說明他所提倡的以君主專制為基礎的法、術、勢結合的法家思想,故事裡面西門豹用到的是“術”,而憑藉的則是其的地位,也就是“勢”。但我想到的則是,為何古往今來為何那麼多人都在孜孜不倦地追求權力,原因無他,隨心所欲耳!權力越大,你想做的事情就越容易達成,甚至可以罔顧事實,顛倒黑白。
西門豹辭官這個故事我搜了一下,居然有一篇小學生的閱讀理解。而他的原文出處,同樣也是《韓非子》,記載於《外儲說左下第三十三》。
大致內容就是西門豹在鄴地的政績很突出,但他為官清廉,剛正不阿,沒有給魏文侯的左右近臣送禮,結果這些人不斷地詆譭西門豹。等到西門豹回國都向魏文侯述職的時候,魏文侯聽信讒言想要收回西門豹的官印,另行委派他人管理鄴地。
西門豹請求魏文侯再給他一次機會,魏文侯勉強答應了。於是這次西門豹回到鄴地之後,居然開始盤剝百姓,搜刮民脂民膏,並將這些不義之財用於賄賂魏文侯的左右近臣,以此換取他們的稱讚。於是轉過年再次述職的時候,由於平時聽到的都是誇獎的話,魏文侯竟然親自到門外迎接西門豹,並感謝他這一年來的“功績”。
這時西門豹直接將魏文侯懟了回去:“之前我替您治鄴,兢兢業業百姓安居樂業,您要收回印信;今年我換成搜刮百姓的方法治鄴,您卻向我致謝,我不能再繼續治理鄴地了,請允許我辭官離去。”魏文侯這才醒悟過來,說之前不瞭解情況,現在瞭解了,希望西門豹能繼續替他管理鄴地。
閱讀理解到這就結束了,並沒有交代結局,實際上原文中的結局是“遂不受”,西門豹最終辭官而去。這個故事韓非子的本意是告訴君王不要受身邊人的矇蔽,而應該自己調查取證。但我在這個故事中看到的是一種社會現象:做得好不如說得好。
以上就是幾則大家不太熟知的關於西門豹治鄴的故事,些許感悟,淺嘗輒止。
回覆列表
1.要有勇於鬥爭精神
2.講究鬥爭策略
3.要敢於破除迷信
4.有勇有謀,敢作敢為